Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Verbot des gegenseitigen Erbes zwischen Muslimen und Kafir
Imam Abu Dawud : 2521
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ
[Musaddad] hat uns berichtet, [Sufyan] hat uns berichtet, von [Az Zuhri], von [Ali bin Husain], von ['Amr bin Uthman], von [Usamah bin Zaid], vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Ein Muslim erbt keinen Ungläubigen, und ein Ungläubiger erbt keinen Muslim."
Der Rasulullah legte einen Zwischenstopp in Muhashsab ein.
Imam Abu Dawud : 2522
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حِجَّتِهِ قَالَ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ يَعْنِي الْمُحَصَّبِ وَذَاكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لَا يُنَاكِحُوهُمْ وَلَا يُبَايِعُوهُمْ وَلَا يُؤْوُوهُمْقَالَ الزُّهْرِيُّ وَالْخَيْفُ الْوَادِي
Ahmad ibn Hanbal, Abdurrazzaq und Ma'mar überlieferten uns von Az-Zuhri, von Ali ibn Husain, von Amr ibn Uthman und von Usama ibn Zaid: „Ich frage: O Gesandter Allahs, wo werden wir morgen rasten?“, fragte er. Und während seiner Pilgerfahrt (Hajj) sagte er: „Hat uns Aqil einen Rastplatz hinterlassen?“ Dann antwortete er: „Wir werden in Khaif Bani Kinanah rasten, wo die Quraisch einander den Unglauben schworen.“ Dies geschah in Al-Muhashshab, weil die Bani Kinanah den Quraisch geschworen hatten, den Bani Haschim feindlich gesinnt zu sein, da diese keine Mischehen mit ihnen eingingen und ihnen keinen Schutz gewährten. Az-Zuhri sagte: „Khaif ist der Name eines Hügels.“
Anhänger zweier unterschiedlicher Religionen erben sich nicht gegenseitig
Imam Abu Dawud : 2523
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى
[Musa bin Isma'il] hat uns berichtet, [Hammad] hat uns berichtet von [Habib Al Mu'allim], von ['Amr bin Syu'aib], von [seinem Vater], von [seinem Großvater Abdullah bin 'Amr], er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Die Anhänger zweier verschiedener Religionen erben nicht voneinander."
Der Islam nimmt in Bezug auf das Erbe zu und nicht ab
Imam Abu Dawud : 2524
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي حَكِيمٍ الْوَاسِطِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَأَنَّ أَخَوَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ يَهُودِيٌّ وَمُسْلِمٌ فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ مِنْهُمَا وَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ أَنَّ مُعَاذًا حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ أَنَّ مُعَاذًا أُتِيَ بِمِيرَاثِ يَهُودِيٍّ وَارِثُهُ مُسْلِمٌ بِمَعْنَاهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Musaddad berichtete uns, dass Abdul Warits von Amr ibn Abu Hakim al-Wasithi berichtet hatte, dass Abdullah ibn Buraidah berichtet hatte, dass zwei Brüder, ein Jude und ein Muslim, Yahya ibn Ya'mar verklagten und dieser daraufhin das Erbe den Muslimen zusprach. Yahya sagte: Abu al-Aswad ibn Amir berichtete mir, dass ihm ein Mann berichtet hatte, dass Mu'adz ihm berichtet hatte, er habe gesagt: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Der Islam mehrt sich und nimmt nicht ab.“ Daraufhin sprach er das Erbe einem Muslim zu. Uns wurde berichtet, dass [Musaddad] uns [Yahya bin Sa'id] von [Syu'bah] von [Amru bin Abi Hakim] von [Abdullah bin Buraidah] von [Yahya bin Ya'mar] von [Abu Al Aswad Ad Dili] mitgeteilt hat, dass [Mu'adz] das Erbe eines Juden erhielt, obwohl sein Erbe ein Muslim war. Er erwähnte den Hadith mit seiner Bedeutung vom Propheten (Friede sei mit ihm).
Erbverteilung während der Zeit der Jahiliyya gemäß den damaligen Regeln
Imam Abu Dawud : 2525
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ لَهُ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ
[Hajjaj bin Abu Ya'qub] hat uns berichtet, [Musa bin Daud] hat uns berichtet, [Muhammad bin Muslim] hat uns berichtet, von ['Amr bin Dinar], von [Ash Sha'tsa'], von [Ibn Abbas], sagte er: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Jede Verteilung, die während der Zeit der Unwissenheit erfolgte, erfolgte gemäß den damals geltenden Verteilungsregeln, und jede Verteilung, die während der Zeit des Islam erfolgte, erfolgte gemäß den Verteilungsregeln des Islam."
Vormundschaftsrechte für Menschen, die Sklaven befreien
Imam Abu Dawud : 2526
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ قُرِئَ عَلَى مَالِكٍ وَأَنَا حَاضِرٌ قَالَ مَالِكٌ عَرَضَ عَلَيَّ نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تَعْتِقُهَا فَقَالَ أَهْلُهَا نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ذَاكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
Nachdem Qutaibah bin Sa'id uns die Geschichte erzählt hatte, sagte er: „Malik wurde die Geschichte vorgelesen, während ich zusah. Malik sagte: Nafi' hatte mir von Ibnu Umar berichtet, dass Aischa (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) eine Sklavin kaufen wollte, die er freilassen würde. Daraufhin sagte der Herr: ‚Wir verkaufen sie dir unter der Bedingung, dass wir ihre Vormundschaft übernehmen.‘ Aischa erzählte dies dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und dieser sagte: ‚Das hindert dich nicht, denn die Vormundschaft ist für diejenigen bestimmt, die befreien.‘“
Die Vormundschaft gehörte der Person, die den Sklaven bezahlte und freiließ
Imam Abu Dawud : 2527
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ وَوَلِيَ النِّعْمَةَ
Hat uns [Uthman bin Abu Syaibah?], hat uns [Waki' bin Al Jarrah], von [Sufyan Ats Tsauri] von [Mansur] von [Ibrahim] von [Al Aswad] von [Aisyah], er sagte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Die Vormundschaft gehört demjenigen, der den Preis zahlt und freilässt."
UMAR entschied über das Treuhandvermögen des ehemaligen Sklaven
Imam Abu Dawud : 2528
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رِئَابَ بْنَ حُذَيْفَةَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَوَلَدَتْ لَهُ ثَلَاثَةَ غِلْمَةٍ فَمَاتَتْ أُمُّهُمْ فَوَرَّثُوهَا رِبَاعَهَا وَوَلَاءَ مَوَالِيهَا وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عَصَبَةَ بَنِيهَا فَأَخْرَجَهُمْ إِلَى الشَّامِ فَمَاتُوا فَقَدَّمَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَمَاتَ مَوْلًى لَهَا وَتَرَكَ مَالًا لَهُ فَخَاصَمَهُ إِخْوَتُهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوْ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ قَالَ فَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا فِيهِ شَهَادَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَرَجُلٍ آخَرَ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عَبْدُ الْمَلِكِ اخْتَصَمُوا إِلَى هِشَامِ بْنِ إِسْمَعِيلَ أَوْ إِلَى إِسْمَعِيلَ بْنِ هِشَامٍ فَرَفَعَهُمْ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَالَ هَذَا مِنْ الْقَضَاءِ الَّذِي مَا كُنْتُ أَرَاهُ قَالَ فَقَضَى لَنَا بِكِتَابِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَنَحْنُ فِيهِ إِلَى السَّاعَةِ
Abdullah ibn 'Amr ibn Abu Al Hajjaj Abu Ma'mar berichtete uns, Abdul Warith berichtete uns von Husayn Al Mu'allim, von Amr ibn Shu'aib, von dessen Vater, von dessen Großvater, dass Ri'ab ibn Hudhayfah eine Frau heiratete und ihr drei Kinder gebar. Dann starb ihre Mutter. Daraufhin erbten sie ihr Haus und die Vormundschaft über ihren ehemaligen Sklaven. Amr ibn Al 'As war der 'Ashaba (derjenige, der den Rest des Erbes erhielt) ihrer Kinder. Dann brachte er sie nach Syrien, wo sie starben. Später kam Amr ibn Al 'As zurück und hinterließ ihr einen Teil ihres Besitzes. Daraufhin beschwerten sich ihre Schwestern bei Umar ibn Al Khattab darüber, woraufhin Umar sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Was einem Kind oder einem Elternteil zusteht, gehört seinem 'Ashaba, wer immer er auch sein mag.“ Er sagte: „Dann schrieb Umar ihm einen Brief mit den Aussagen von Abdurrahman ibn Auf, Zaid ibn Thabit und einem weiteren Mann. Als Abdul Malik zum Kalifen ernannt wurde, stritten sie darüber mit Hisyam ibn Isma'il oder mit Isma'il ibn Hisyam. Dieser berichtete Abdul Malik davon. Dann sagte er: ‚Dies schließt die Entscheidungen ein, die ich gesehen habe.‘ Er sagte weiter: ‚Abdul Malik entschied dann für uns auf Grundlage des Briefes von Umar ibn al-Khathab, und diese Entscheidung gilt bis heute.‘“
Das Gesetz für Menschen, die vor einem Muslim zum Islam konvertieren
Imam Abu Dawud : 2529
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَوْهَبٍ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ هِشَامٌ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّهُ قَالَيَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَالَ يَزِيدُ إِنَّ تَمِيمًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ الرَّجُلِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالَ هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ
Yazid bin Khalid bin Mauhib Ar Ramli und Hisyam bin 'Ammar berichteten uns: Yahya sagte: „Er ist Ibn Hamzah.“ Abu Daud berichtete: „Ich hörte Abdullah bin Mauhib zu Umar bin Abdul Aziz sagen.“ Hisham berichtete: „Ich hörte Abdullah bin Mauhib zu Umar bin Abdul Aziz sagen.“ Tamim sagte: „O Gesandter Allahs, – während Yazid sagte: Tamim sagte: ‚O Gesandter Allahs, ist es Sunna für einen Mann, in Gegenwart eines Muslims zum Islam zu konvertieren?‘ Er sagte: ‚Er ist derjenige, der würdiger ist, den Muslim im Leben und im Tod zu verteidigen.‘“
Verbot des Verkaufs oder der Gewährung von Trusts
Imam Abu Dawud : 2530
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ
Hafsh bin Umar hat uns von Abdullah bin Dinar von Ibn Umar (radiyallahu 'anhuma) berichtet, dass der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) das Verkaufen und Verschenken von Treuhandvermögen verboten hat.
KINDER, DIE BEI DER GEBURT SCHREIEN, HABEN EIN ERBRECHT
Imam Abu Dawud : 2531
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ وُرِّثَ
Hat uns [Husain bin Muadz], hat uns [Abdul A'la], hat uns [Muhammad bin Ishaq] von [Yazid? bin Abdullah bin Qusaith] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Wenn ein Kind schreiend geboren wird, dann wird es vererbt."
Menschen, die sich gegenseitig vor den Faraidh-Versen schwören
Imam Abu Dawud : 2532
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ{ وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ }كَانَ الرَّجُلُ يُحَالِفُ الرَّجُلَ لَيْسَ بَيْنَهُمَا نَسَبٌ فَيَرِثُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَنَسَخَ ذَلِكَ الْأَنْفَالُ فَقَالَ تَعَالَى{ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ }
Ahmad bin Muhammad bin Thabit berichtete uns, Ali bin Husain berichtete von seinem Vater, von Yazid an-Nahwi, von Ikrimah, von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Allah sagt: „Und (wenn es) Leute gibt, denen ihr Treue geschworen habt, dann gebt ihnen ihren Anteil.“ Früher schloss ein Mann einen Eid mit einer anderen Person, mit der er nicht verwandt war, und einer erbte dann vom anderen. Dies wurde durch die Sure Al-Anfal abgeschafft: „Manche Verwandte haben mehr Rechte untereinander als diejenigen, die nicht verwandt sind.“
Erbrecht für Muhajirin und Anshar
Imam Abu Dawud : 2533
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ }قَالَ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ تُوَرَّثُ الْأَنْصَارَ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ لِلْأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ }قَالَ نَسَخَتْهَا{ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ }مِنْ النَّصْرِ وَالنَّصِيحَةِ وَالرِّفَادَةِ وَيُوصِي لَهُ وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ
[Harun bin Abdullah] hat uns berichtet, [Abu Usamah] hat uns berichtet, [Idris bin Yazid?] hat uns berichtet, [Thalhah bin Musharrif] hat uns von [Sa'id bin Jubair], von [Ibn Abbas] überliefert, dass Allah ta'ala sagte: „Und (wenn es) Leute gibt, denen ihr Treue geschworen habt, dann gebt ihnen ihren Anteil.“ Er sagte: Als die Muhajirin nach Medina kamen, erbten die Ansar zusätzlich zu denen, die mit ihnen verwandt waren, aufgrund der Brüderlichkeit, die Allah ihnen geboten hatte. Als dann dieser Vers offenbart wurde: „Zu jedem Erbe aus dem hinterlassenen Besitz…“, sagte er: Dieser Vers hob den Vers auf: „Und (wenn es) Leute gibt, denen ihr Treue geschworen habt, dann gebt ihnen ihren Anteil.“ Dies bezieht sich auf Hilfe, Rat und Unterstützung, die ihm vermacht wurden, und das Erbe ist übergegangen.
ERBRECHT FÜR ABDURRAHMAN BIN ABU BAKR NACH DER ÜBERWANDERUNG ZUM ISLAM
Imam Abu Dawud : 2534
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْمَعْنَى قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَكُنْتُ أَقْرَأُ عَلَى أُمِّ سَعْدٍ بِنْتِ الرَّبِيعِ وَكَانَتْ يَتِيمَةً فِي حِجْرِ أَبِي بَكْرٍ فَقَرَأْتُ{ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ }فَقَالَتْ لَا تَقْرَأْ{ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ }إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حِينَ أَبَى الْإِسْلَامَ فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَلَّا يُوَرِّثَهُ فَلَمَّا أَسْلَمَ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام أَنْ يُؤْتِيَهُ نَصِيبَهُ زَادَ عَبْدُ الْعَزِيزِ فَمَا أَسْلَمَ حَتَّى حُمِلَ عَلَى الْإِسْلَامِ بِالسَّيْفِقَالَ أَبُو دَاوُد مَنْ قَالَ عَقَدَتْ جَعَلَهُ حِلْفًا وَمَنْ قَالَ عَاقَدَتْ جَعَلَهُ حَالِفًا قَالَ وَالصَّوَابُ حَدِيثُ طَلْحَةَ عَاقَدَتْ
Nachdem Ahmad bin Hanbal und Abdul Aziz bin Yahya uns die Bedeutung erklärt hatten, sagte Ahmad: „Muhammad bin Salamah hat uns von Ibn Ishaq von Daud bin Al Hushain Folgendes mitgeteilt: Zuerst las ich Ummu Sa'd bint Ar Rabi' die Geschichte vor. Sie war ein Waisenkind und stand unter der Obhut von Abu Bakr. Dann las ich: ‚Und (wenn es) diejenigen gibt, denen ihr Treue geschworen habt…‘ Da sagte Umm Sa'd: ‚Lies nicht: ‚Und (wenn es) diejenigen gibt, denen ihr Treue geschworen habt.‘‘ Tatsächlich wurde dieser Vers über Abu Bakr und seinen Sohn Abdurrahman offenbart, als dieser sich weigerte, zum Islam zu konvertieren. Daraufhin schwor Abu Bakr, ihm kein Erbe zu geben.“ Als Abdurrahman zum Islam konvertierte, befahl Allah dem Erhabenen Seinem Propheten (Friede sei mit ihm), ihm seinen Anteil zu geben. Abdul Aziz fügte hinzu, dass er erst zum Islam konvertierte, als er durch das Schwert dazu gezwungen wurde. Abu Daud sagte: Wer „aqadat“ sagt, schwört, und derjenige, der „aqadat“ sagt, schwört ihn. Er sagte: Und der korrekte Hadith ist Talhah, was lautet: „aqadat“.
Das Volk der Badui hat das Volk der Muhajir nicht geerbt, bevor der Vers gelöscht wurde.
Imam Abu Dawud : 2535
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا }{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا }فَكَانَ الْأَعْرَابِيُّ لَا يَرِثُ الْمُهَاجِرَ وَلَا يَرِثُهُ الْمُهَاجِرُ فَنَسَخَتْهَا فَقَالَ{ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ }
Ahmad ibn Muhammad hat uns überliefert, Ali ibn Husain hat uns überliefert, von seinem Vater, von Yazid an-Nahwi, von Ikrimah, von Ibn Abbas: „Und diejenigen, die glauben und auswandern …“ und „Und diejenigen, die glauben und nicht ausgewandert sind …“ Früher erbten die Beduinen nicht von den Muhajir und wurden auch nicht von ihnen beerbt. Daraufhin wurde der Vers gestrichen, und Allah sagte: „Unter Verwandten haben manche mehr Rechte zueinander als Nichtverwandte.“
Es gibt keine Vereinbarung, die dem Islam widerspricht
Imam Abu Dawud : 2536
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً
Hat uns [Uthman bin Abu Syaibah?], hat uns [Muhammad bin Bisyr] und [Ibn Numair] und [Abu Usamah] von [Zakariya] von [Sa'd bin Ibrahim] von [seinem Vater] von [Jubair bin Muth'im] berichtet, er sagte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Es gibt keine Übereinkünfte (über Dinge, die von der Scharia verboten sind) im Islam, jede Form von Übereinkunft, die während der Dschahiliyya-Zeit (in Bezug auf gute Dinge) getroffen wurde, wird der Islam bestätigen und stärken."
BRUDERSCHAFT ZWISCHEN MUHAJIRIN UND ANSHAR
Imam Abu Dawud : 2537
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُحَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِنَا فَقِيلَ لَهُ أَلَيْسَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ فَقَالَ حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِنَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
Nachdem Musaddad und Sufyan von 'Ashim Al-Ahwal berichtet hatten, sagte Anas bin Malik: „Ich hörte Anas sagen: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) brachte die Muhajirin und die Ansar in unserem Haus zusammen.‘ Dann wurde er gefragt: ‚Hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nicht gesagt: „Im Islam gibt es keine Übereinkünfte?“‘ Daraufhin sagte er: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) brachte die Muhajirin und die Ansar in unserem Haus zusammen.‘ Er wiederholte dies zwei- oder dreimal.“
Die Frau hat das Recht, die Entwürfe ihres Mannes zu erben
Imam Abu Dawud : 2538
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ قَالَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا حَتَّى قَالَ لَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا فَرَجَعَ عُمَرُقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَقَالَ فِيهِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْأَعْرَابِ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Az Zuhri von Sa'id: Umar bin Al-Khathab pflegte zu sagen: Die Diyat ist für die 'Aqilah (die 'Aschaba und die Verwandten väterlicherseits), und die Frau erbte nichts von der Diyat ihres Mannes, bis Adh Dhahhak bin Sufyan zu ihr sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat mir einen Brief geschrieben, damit ich Asyyam Adhdhabbis Frau eine Erbschaft aus der Diyat ihres Mannes zukommen lasse. Dann kehrte Umar zurück, und Ahmad bin Salih berichtete: Abdurrazzaq berichtete uns diesen Hadith von Ma'mar von Az Zuhri von Sa'id. Und der Prophet (Friede sei mit ihm) beauftragte ihn mit der Betreuung der Beduinen.
JEDER IST EIN FÜHRER UND FÜR SEINE FÜHRUNGSFUNKTION VERANTWORTLICH
Imam Abu Dawud : 2539
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
Uns [Abdullah bin Maslamah] wurde von [Malik], von [Abdullah bin Dinar], von [Abdullah bin Umar] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wisset, dass jeder von euch ein Anführer ist und jeder von euch nach seiner Führungsrolle gefragt werden wird. Ein Anführer eines Volkes ist ein Anführer für sie und trägt die Verantwortung für seine Führung über sie. Ein Mann ist ein Anführer für seine Familie und trägt die Verantwortung für sie. Eine Frau ist eine Anführerin für das Haus ihres Mannes und ihre Kinder und trägt die Verantwortung für sie. Ein Sklave ist ein Verwalter des Eigentums seines Herrn und trägt die Verantwortung dafür. So ist jeder von euch ein Anführer, der für seine Führungsrolle verantwortlich ist.“
VERBOT, FÜHRUNG AUFGRUND DER VERANTWORTUNG ZU VERLANGEN
Imam Abu Dawud : 2540
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَنْصُورٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لَا تَسْأَلْ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِذَا أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ فِيهَا إِلَى نَفْسِكَ وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا
Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzaz, Husyaim, Yunus und Mansur berichteten uns von Al Hasan, der von Abdurrahman bin Samurah berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: „O Abdurrahman, bitte nicht um Führung, denn wenn dir die Führung auf dein Bitten hin gegeben wird, wird sie dir (ganz) anvertraut sein, und wenn sie dir nicht auf dein Bitten hin gegeben wird, wird dir Hilfe zuteilwerden.“
