伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
最重要的施舍是当你仍然健康强壮的时候
伊玛目阿布达乌德 : 2481
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ تَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَتَخْشَى الْفَقْرَ وَلَا تُمْهِلَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ
穆萨达德告诉我们，阿卜杜勒·瓦希德·本·齐亚德告诉我们，欧麦拉·本·卡卡从艾布·祖拉·本·阿姆尔·本·贾里尔那里告诉我们，艾布·胡莱勒又从艾布·胡莱勒那里告诉我们，有人问先知（愿主福安之）：“真主的使者啊，最重要的施舍是什么？”先知说：“你应当在身体健康、精神饱满、希望活下去、担心物资短缺的时候施舍，不要等到生命垂危才施舍，而是要说：‘为了某某，为了富兰，为了某某。’实际上，这笔钱最终都归富兰所有了。”
活着的时候施舍比临死前施舍更好
伊玛目阿布达乌德 : 2482
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَتَصَدَّقَ الْمَرْءُ فِي حَيَاتِهِ بِدِرْهَمٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ عِنْدَ مَوْتِهِ
据我们[艾哈迈德·本·萨利赫]所述，据我们[伊本·阿布·富代克]所述，据我[伊本·阿比·齐布]所述，据[舒拉比勒]所述，又据[艾布·赛义德·胡德里]所述，真主的使者（愿主福安之）说：“一个人在生前施舍一迪拉姆，比他死后施舍一百迪拉姆更好。”
法律是否会使继承人难以强制执行地狱
伊玛目阿布达乌德 : 2483
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْصَّمَدِ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُدَّانِيُّ حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ وَالْمَرْأَةُ بِطَاعَةِ اللَّهِ سِتِّينَ سَنَةً ثُمَّ يَحْضُرُهُمَا الْمَوْتُ فَيُضَارَّانِ فِي الْوَصِيَّةِ فَتَجِبُ لَهُمَا النَّارُقَالَ وَقَرَأَ عَلَيَّ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ هَا هُنَا{ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ حَتَّى بَلَغَ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا يَعْنِي الْأَشْعَثَ بْنَ جَابِرٍ جَدَّ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ
据我们（阿卜达·本·阿卜杜拉）、我们（阿卜杜沙马德）、我们（纳什尔·本·阿里·胡达尼）、我们（阿斯亚茨·本·贾比尔）、我（沙赫尔·本·豪斯亚卜）听闻，艾布·胡莱勒告诉他，真主的使者（愿主福安之）说：“的确有一男一女，他们顺从真主行善六年。十年后，他们双双去世，却故意使（继承人）难以立遗嘱，以致火狱成为他们的必然之刑。”然后，艾布·胡莱勒从这里开始向我诵读经文：“在他（继承人）履行遗嘱或偿还债务后，且不损害（继承人）利益之后……”直到他说：“这真是一场伟大的胜利。”阿布·达乌德说：这个人，即阿斯亚茨·本·贾比尔，是纳什尔·本·阿里的祖父。
先知禁止阿布扎尔领导和管理孤儿的财产
伊玛目阿布达乌德 : 2484
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي فَلَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍقَالَ أَبُو دَاوُد تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ مِصْرَ
据[哈桑·本·阿里]所述，据[阿布·阿卜杜勒·拉赫曼·穆格里]所述，据[赛义德·本·阿布·阿尤布]所述，据[乌拜杜拉·本·阿布·贾法尔]所述，据[萨利姆·本·阿布·萨利姆·贾伊沙尼]所述，据[他的父亲]所述，据[阿布·扎尔]所述，他说：真主的使者（愿主福安之）对我说：“阿布·扎尔啊，我看得出你心胸狭窄，我爱你如同爱自己一样。所以，不要同时领导两个人，也不要照管孤儿的财产。” 阿布·达乌德说：这段圣训只由埃及人传述。
继承人遗嘱终止解释
伊玛目阿布达乌德 : 2485
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ{ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ }فَكَانَتْ الْوَصِيَّةُ كَذَلِكَ حَتَّى نَسَخَتْهَا آيَةُ الْمِيرَاثِ
据[艾哈迈德·本·穆罕默德·马尔瓦齐]所述，[阿里·本·侯赛因·本·瓦基德]也曾听[他的父亲]、[叶齐德·纳赫维]、[伊克里玛]以及[伊本·阿巴斯]都曾听[他的父亲]说过：“如果他留下大量财产，就应该为他的父母和近亲立遗嘱。”遗嘱就是这样，直到被继承条款修改为止。
继承人没有遗嘱
伊玛目阿布达乌德 : 2486
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
阿卜杜勒·瓦哈卜·本·纳吉达传述于我们，伊本·阿亚什传述于我们，据舒拉比勒·本·穆斯林传述，我听阿布·乌玛姆说： 我听见真主的使者（愿主福安之）说：“真主已将应得的权利归于各权属者，故继承人不得立遗嘱。”
孤儿财产说明
伊玛目阿布达乌德 : 2487
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ }وَ{ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا }الْآيَةَ انْطَلَقَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ يَتِيمٌ فَعَزَلَ طَعَامَهُ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرَابَهُ مِنْ شَرَابِهِ فَجَعَلَ يَفْضُلُ مِنْ طَعَامِهِ فَيُحْبَسُ لَهُ حَتَّى يَأْكُلَهُ أَوْ يَفْسُدَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ }فَخَلَطُوا طَعَامَهُمْ بِطَعَامِهِ وَشَرَابَهُمْ بِشَرَابِهِ
奥斯曼·本·阿布·沙伊巴告诉我们，贾里尔从阿索那里，从赛义德·本·朱拜尔那里，从伊本·阿巴斯那里，告诉我们：当真主降示经文：“你们不要侵占孤儿的财产，除非以更有益的方式。”以及“那些不公正地侵占孤儿财产的人……”时，有孤儿的人会去拿走自己食物里的食物，拿走自己饮料里的饮料。然后，孤儿剩下的食物就被储存起来，直到他吃掉或变质。这让他们感到很沉重，于是他们把这件事告诉了真主的使者（愿主福安之）。然后真主降示经文：“他们问你们关于孤儿的事，说：‘妥善管理他们的事务是好的，如果你们与他们同居，那么他们就是你们的兄弟。’然后他们把食物和食物混在一起，饮料和饮料混在一起。”
监护人允许继承孤儿的部分财产
伊玛目阿布达乌德 : 2488
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي فَقِيرٌ لَيْسَ لِي شَيْءٌ وَلِي يَتِيمٌ قَالَ فَقَالَ كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا مُبَادِرٍ وَلَا مُتَأَثِّلٍ
胡迈德·本·马萨达（Humaid bin Mas'adah）告诉我们，哈立德·本·哈里斯（Khalid bin Al Harith）又告诉我们；侯赛因·穆阿利姆（Husain Al Mu'allim）从阿姆尔·本·舒艾卜（'Amr bin Shu'aib）那里，从他的父亲那里，从他祖父那里，告诉我们，有一个人来见先知（愿主福安之），说：“我贫穷，一无所有，但我有一个孤儿。”先知说：“你可以从你孤儿的财产中取些钱，但不要过度，不要浪费，也不要动用他的本金。”
巴利格和禁止保持沉默一整天后，没有孤儿
伊玛目阿布达乌德 : 2489
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُقَيْشٍ أَنَّهُ سَمِعَ شُيُوخًا مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَمِنْ خَالِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍحَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ
艾哈迈德·本·萨利赫告诉我们，叶海亚·本·穆罕默德·麦迪尼告诉我们，阿卜杜拉·本·哈立德·本·赛义德·本·阿布·玛丽亚姆从他父亲那里，从赛义德·本·阿卜杜勒·拉赫曼·本·叶齐德·本·鲁凯西那里，听到一些来自巴尼·阿姆尔·本·奥夫家族的谢赫以及他的叔叔，即阿卜杜拉·本·阿布·艾哈迈德，他说；阿里·本·阿布·萨利卜说；我从真主的使者（愿主福安之）那里背诵了：“青春期后没有孤儿，也没有从白天到夜晚的无所事事。”
七宗罪
伊玛目阿布达乌德 : 2490
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو الْغَيْثِ سَالِمٌ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوْزَجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ فَقَالَ هُنَّ تِسْعٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ زَادَ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ وَاسْتِحْلَالُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا
据我们（艾哈迈德·本·赛义德·哈姆达尼）所述，又据我们（伊本·瓦赫布）所述，经由苏莱曼·本·比拉勒、扎乌尔·本·宰德、阿布·盖茨、阿布·胡莱勒所述，真主的使者（愿主福安之）说：“远离七种毁灭之事！”有人问他：“真主的使者啊，这七种事是什么？”他回答说：“这七种事是：以物配主、巫术、杀害真主禁止的（除非出于正当理由）、放高利贷、侵吞孤儿的财产、逃避战争、诬告纯洁善良的信女犯奸淫罪。”艾布·达乌德说：阿布·盖茨·萨利姆曾是伊本·穆提的奴隶。 （Syaddad）告诉我们（Yahya bin Abu Kathir），（Abdul Hamid bin Sinan）从（'Ubaid bin 'Umair）那里，（'Ubaid bin 'Umair）从（他的父亲）那里，他曾告诉过他，并且他曾陪伴先知（愿主福安之）行走。有人问先知（愿主福安之），先知说：“真主的使者啊，什么是大罪？”他回答说：“九种。”然后他解释了大罪的含义，并补充道：“不孝敬父母，在禁寺内做禁忌之事（例如狩猎、砍伐树木），无论生死。”
如何购买在乌胡德战争中阵亡的穆沙阿布·本·乌迈尔
伊玛目阿布达乌德 : 2491
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ إِلَّا نَمِرَةٌ كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ الْإِذْخِرِ
穆罕默德·本·凯西尔告诉我们，苏富扬从阿马西那里，从阿布·瓦伊勒那里，从哈巴卜那里，告诉我们：穆沙卜·本·乌迈尔在乌胡德战役中阵亡，他身上只有一块布。如果我们盖住他的头，他的腿就会露出来；如果我们盖住他的腿，他的头就会露出来。然后，真主的使者（愿主福安之）说：“用那块布盖住他的头，把那块布放在他的双脚上！”
为亡母供奉佛像的女子的回报
伊玛目阿布达乌德 : 2492
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بَنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ بُرَيْدَةَأَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَتَرَكَتْ تِلْكَ الْوَلِيدَةَ قَالَ قَدْ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَتْ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ قَالَتْ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَيُجْزِئُ أَوْ يَقْضِي عَنْهَا أَنْ أَصُومَ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَتْ وَإِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ أَفَيُجْزِئُ أَوْ يَقْضِي عَنْهَا أَنْ أَحُجَّ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ
据艾哈迈德·本·尤努斯、祖海尔和阿卜杜拉·本·阿萨所述，阿卜杜拉·本·布赖代又从其父处传述，一位妇人来到先知穆罕默德（愿主福安之）面前，说道：“我过去常常施舍给母亲一个女奴，后来母亲去世，留下了这名女奴。”先知穆罕默德（愿主福安之）说：“你的报酬已经确定，这名女奴将作为遗产归还给你。”妇人又问：“他去世时正在斋戒一个月。如果我替他斋戒，这是否有效？我的功德是否能够得到满足？”先知穆罕默德（愿主福安之）回答说：“是的。”妇人又问：“事实上，他还没有完成朝觐。如果我替他完成朝觐，这是否有效？我的功德是否能够得到满足？”先知穆罕默德（愿主福安之）回答说：“是的。”
欧麦尔保留土地，并用土地产品进行慈善捐赠
伊玛目阿布达乌德 : 2493
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي بِهِ قَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُوَرَّثُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَزَادَ عَنْ بِشْرٍ وَالضَّيْفِ ثُمَّ اتَّفَقُوا لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ زَادَ عَنْ بِشْرٍ قَالَ وَقَالَ مُحَمَّدٌ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًاحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بِنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَدَقَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَسَخَهَا لِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ فِي ثَمْغٍ فَقَصَّ مِنْ خَبَرِهِ نَحْوَ حَدِيثِ نَافِعٍ قَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا فَمَا عَفَا عَنْهُ مِنْ ثَمَرِهِ فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ قَالَ وَسَاقَ الْقِصَّةَ قَالَ وَإِنْ شَاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ وَكَتَبَ مُعَيْقِيبٌ وَشَهِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَرْقَمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ثَمْغًا وَصِرْمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ وَالْعَبْدَ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِي بِخَيْبَرَ وَرَقِيقَهُ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ الَّتِي أَطْعَمَهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَادِي تَلِيهِ حَفْصَةُ مَا عَاشَتْ ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا أَنْ لَا يُبَاعَ وَلَا يُشْتَرَى يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى مِنْ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَذَوِي الْقُرْبَى وَلَا حَرَجَ عَلَى مَنْ وَلِيَهُ إِنْ أَكَلَ أَوْ آكَلَ أَوْ اشْتَرَى رَقِيقًا مِنْهُ
穆萨达德告诉我们，叶齐德·本·祖赖告诉我们，还有另一条传述途径：穆萨达德告诉我们，比西尔·本·穆法德哈尔告诉我们，还有另一条传述途径：穆萨达德告诉我们，叶海亚从伊本·奥恩那里传述，从纳菲那里传述，从伊本·欧麦尔那里传述，他说：欧麦尔得到了海巴尔的土地，然后他来见先知（愿主福安之）说：我得到了一块土地，我从未得到过比这更珍贵的宝物。您命令我怎么做？先知说：“如果你愿意，那就好好保管它，并施舍给它。”然后，欧麦尔将施舍给了他，条件是本金不得出售、赠予或遗赠给穷人、亲戚和奴隶。这些条件都是为了真主之道，就像伊本·萨比勒所说的那样。他还从比西尔那里补充了一点：也包括款待客人。然后他们说了同样的话：“保管者可以合理地享用一部分，比如款待朋友，但不要过度挥霍。”穆罕默德说：不要积攒起来，把它当作基本资产。他（苏莱曼·本·达乌德·马赫里）告诉我们，他（伊本·瓦赫布）告诉我们，他（莱茨）从叶海亚·本·赛义德那里告诉我，关于欧麦尔·本·哈萨卜（愿真主喜悦他）的施舍，他说：（阿卜杜勒·哈米德·本·阿卜杜拉·本·欧麦尔·本·哈萨卜）把它抄录给了我；奉至仁至慈的真主之名，这是真主的仆人欧麦尔在他遭遇不幸时所写的：他在麦地那的两处房产（萨姆格和希尔玛·本·阿克瓦），以及他拥有的奴隶，还有他在海巴尔的100份股份，以及他拥有的奴隶，还有穆罕默德（愿主福安之）赐予他在山上的100块瓦萨克土地，都将由哈夫沙在他有生之年照管，然后由他家族中那些心存善意的人来照管。这些财产不得出售，也不得购买，他会将它们分配给他认为合适的人，包括那些请求帮助的人、那些没有分到股份的穷人、亲戚等等。那些照顾他、供养他的人，或者从他那里购买奴隶的人，也都是无可厚非的。
三种在死后仍能获得回报的做法
伊玛目阿布达乌德 : 2494
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أُرَاهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
据传[拉比·本·苏莱曼·穆阿兹津]从[苏莱曼·本·比拉勒]那里，[阿拉·本·阿卜杜勒·拉赫曼]从[他的父亲]那里，[艾布·胡莱勒]那里，真主的使者（愿主福安之）说：“当一个穆斯林去世时，他的功德就会中断，只有三件事例外：施舍、有益的知识，以及为他祈祷的虔诚子女。”
向欺骗者施舍的能力
伊玛目阿布达乌德 : 2495
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَوْلَا ذَلِكَ لَتَصَدَّقَتْ وَأَعْطَتْ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ فَتَصَدَّقِي عَنْهَا
穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，哈马德从希沙姆那里，从他的父亲那里，从阿伊莎那里，告诉我们，一位妇女说：“真主的使者啊，我的母亲突然去世了，如果不是这样，她一定会施舍。我可以施舍给他吗？”先知（愿主福安之）说：“可以，施舍给他。”
为亡母施舍的日期
伊玛目阿布达乌德 : 2496
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا وَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا
据艾哈迈德·本·马尼（Ahmad bin Mani'）、劳赫·本·乌巴达（Rauh bin 'Ubadah）、扎卡里亚·本·伊沙克（Zakariya bin Ishaq）、阿姆尔·本·迪纳尔（'Amr bin Dinar）等人所述，他们从伊克里玛（Ikrimah）和伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）处得知，有人说：“真主的使者啊，我的母亲去世了，如果我施舍给她，她会受益吗？” 使者回答说：“会的。” 那人又说：“事实上，我有一片椰枣园，我请求您作证，我已将椰枣园赠予了他。”
将释放一百个 BUDHAK 给 AL'ASH BIN WAIL
伊玛目阿布达乌德 : 2497
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ أَوْصَى أَنْ يُعْتِقَ عَنْهُ مِائَةُ رَقَبَةٍ فَأَعْتَقَ ابْنُهُ هِشَامٌ خَمْسِينَ رَقَبَةً فَأَرَادَ ابْنُهُ عَمْرٌو أَنْ يُعْتِقَ عَنْهُ الْخَمْسِينَ الْبَاقِيَةَ فَقَالَ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَوْصَى بِعَتْقِ مِائَةِ رَقَبَةٍ وَإِنَّ هِشَامًا أَعْتَقَ عَنْهُ خَمْسِينَ وَبَقِيَتْ عَلَيْهِ خَمْسُونَ رَقَبَةً أَفَأُعْتِقُ عَنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَوْ كَانَ مُسْلِمًا فَأَعْتَقْتُمْ عَنْهُ أَوْ تَصَدَّقْتُمْ عَنْهُ أَوْ حَجَجْتُمْ عَنْهُ بَلَغَهُ ذَلِكَ
阿巴斯·本·瓦利德·本·马兹亚德告诉我们，我父亲告诉我，阿扎伊告诉我们，哈桑·本·阿提亚告诉我，阿姆尔·本·苏艾卜从他父亲那里，从他祖父那里，说阿什·本·瓦伊勒立下遗嘱，释放一百头骆驼。然后他的儿子希沙姆释放了五十名奴隶，希沙姆的儿子阿姆尔想释放剩下的五十名。然后他说：“等我问问真主的使者。”之后他来到先知（愿主福安之）面前说：“真主的使者啊，我父亲确实立下遗嘱，释放一百名奴隶。希沙姆已经释放了五十名，还剩下五十名奴隶，我可以释放他吗？”然后，真主的使者（愿主福安之）说：“的确，如果他是穆斯林，那么你为他释放奴隶，或者给他施舍，或者为他朝觐，那么这些善行都会到达他手中。”
调解拉苏鲁拉的日期债务债务
伊玛目阿布达乌德 : 2498
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ إِسْحَقَ حَدَّثَهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ ثَلَاثِينَ وَسْقًا لِرَجُلٍ مِنْ يَهُودَ فَاسْتَنْظَرَهُ جَابِرٌ فَأَبَى فَكَلَّمَ جَابِرٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَشْفَعَ لَهُ إِلَيْهِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَلَّمَ الْيَهُودِيَّ لِيَأْخُذَ ثَمَرَ نَخْلِهِ بِالَّذِي لَهُ عَلَيْهِ فَأَبَى عَلَيْهِ وَكَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْظِرَهُ فَأَبَى وَسَاقَ الْحَدِيثَ
穆罕默德·伊本·阿拉告诉我们，苏艾卜·伊本·伊沙克从希沙姆·伊本·乌尔瓦那里，从瓦赫布·伊本·凯桑那里，从贾比尔·伊本·阿卜杜拉那里，转述说他的父亲去世了，给他留下了欠一个犹太人三十瓦萨克的债务。贾比尔请求父亲宽限，但犹太人拒绝了。贾比尔于是请求先知（愿主福安之）为他向犹太人求情，并告诉他可以用他家椰枣树上的果实来抵债。真主的使者（愿主福安之）劝他宽限，但犹太人仍然拒绝了。之后，他提到了这段圣训。
只有三门科学是重要的：AYAT、SUNNAH 和 FARAIDH
伊玛目阿布达乌德 : 2499
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْروِ بْنِ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ
艾哈迈德·本·阿姆尔·本·阿斯·萨尔赫告诉我们，伊本·瓦赫布告诉我们，阿卜杜勒·拉赫曼·本·齐亚德从阿卜杜勒·拉赫曼·本·拉菲·阿特·塔努基那里告诉我，阿卜杜勒·拉赫曼·本·拉菲·阿特·塔努基从阿卜杜拉·本·阿姆尔·本·阿什那里告诉我，真主的使者（愿主福安之）说：“知识有三种，除此之外的任何知识都是有益的，即：明确解释且未被废除的经文，可靠的圣行，或公平的继承权分配。”
关于卡拉拉的经文被删除的原因
伊玛目阿布达乌德 : 2500
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُمَرِضْتُ فَأَتَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ مَاشِيَيْنِ وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ فَلَمْ أُكَلِّمْهُ فَتَوَضَّأَ وَصَبَّهُ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي وَلِي أَخَوَاتٌ قَالَ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ }
艾哈迈德·本·罕百勒告诉我们，苏夫扬也告诉我们，他说；我听伊本·蒙卡迪尔说，他听贾比尔说：我曾生病，先知（愿主福安之）和艾布·伯克尔步行来看望我，当时我昏迷不醒，无法与他交谈。他为我做了小净，并向我洒水，直到我恢复意识。然后我说：真主的使者啊，我还有几位女性亲属，我的财产该如何处理呢？这时，经文中出现了关于继承的经文：“他们向你询问关于无父无子之人的继承问题。”
