Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Das wichtigste Almosen ist, wenn man noch gesund und stark ist
Imam Abu Dawud : 2481
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ تَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَتَخْشَى الْفَقْرَ وَلَا تُمْهِلَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ
Musaddad, Abdul Wahid bin Ziyad und Umarah bin Al Qa'qa' berichteten uns von Abu Zur'ah bin Amr bin Jarir und Abu Hurairah: Jemand fragte den Propheten (Friede sei mit ihm): „O Gesandter Allahs, was ist die wichtigste Spende?“ Er antwortete: „Gebt Almosen in guter Gesundheit, in guter Stimmung und in der Hoffnung, am Leben zu bleiben, und sorgt euch um mögliche Notlagen. Ihr zögert nicht, bis das Leben euch den Hals berührt, und sagt: für den und den und für Fulan und den. Und wahrlich, der Schatz gehört Fulan.“
Almosen zu geben, während man lebt, ist besser, als Almosen zu geben, wenn man kurz vor dem Tod steht.
Imam Abu Dawud : 2482
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَتَصَدَّقَ الْمَرْءُ فِي حَيَاتِهِ بِدِرْهَمٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ عِنْدَ مَوْتِهِ
Uns [Ahmad bin Salih] wurde berichtet, uns [Ibn Abu Fudaik] wurde berichtet, mir [Ibn Abi Dzi'b] wurde berichtet von [Syurahbil], von [Abu Sa'id Al Khudri], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wahrlich, für jemanden, der zu Lebzeiten einen Dirham spendet, ist es besser, als wenn er nach seinem Tod hundert Dirham spendet.“
Testamentsgesetze, die es den Erben schwer machen, die Hölle obligatorisch zu machen
Imam Abu Dawud : 2483
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْصَّمَدِ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُدَّانِيُّ حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ وَالْمَرْأَةُ بِطَاعَةِ اللَّهِ سِتِّينَ سَنَةً ثُمَّ يَحْضُرُهُمَا الْمَوْتُ فَيُضَارَّانِ فِي الْوَصِيَّةِ فَتَجِبُ لَهُمَا النَّارُقَالَ وَقَرَأَ عَلَيَّ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ هَا هُنَا{ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ حَتَّى بَلَغَ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا يَعْنِي الْأَشْعَثَ بْنَ جَابِرٍ جَدَّ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ
Uns [Abdah bin Abdullah], uns [Abdushshamad], uns [Nashr bin Ali Al Huddani], uns [Al Asy'ats bin Jabir] und mir [Syahr bin Hausyab] wurde berichtet, dass Abu Hurairah ihm erzählt habe, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) habe gesagt: „Es gab einen Mann und eine Frau, die sechs Jahre lang Gutes im Gehorsam gegenüber Allah taten. Zehn Jahre später ereilte beide der Tod. Daraufhin erschwerten sie es ihren Erben, ein Testament zu verfassen, sodass die Hölle für sie unausweichlich wurde.“ Dann las mir Abu Hurairah den folgenden Vers vor: „Nachdem er sein Testament erfüllt oder seine Schulden beglichen hat, ohne seinen Erben Schaden zuzufügen …“, bis er sagte: „Und das ist ein großer Sieg.“ Abu Daud sagte: Diese Person, nämlich Al Asy'ats bin Jabir, war der Großvater von Nashr bin Ali.
Der Prophet hat Abu Dzar verboten, das Eigentum von Waisen zu verwalten
Imam Abu Dawud : 2484
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي فَلَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍقَالَ أَبُو دَاوُد تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ مِصْرَ
Es wurde uns von [Al Hasan bin Ali], [Abu Abdurrahman Al Muqri], [Sa'id bin Abu Ayyub], von ['Ubaidullah bin Abu Ja'far], von [Salim bin Abu Salim Al Jaisyani], von [seinem Vater], von [Abu Dzar] berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: „O Abu Dharr, ich sehe, dass du ein schwacher Mensch bist, und ich wünsche dir etwas, das ich mir selbst wünsche. Führe also nicht zwei Menschen und kümmere dich nicht um das Eigentum von Waisen.“ Abu Daud sagte: Dieser Hadith wurde nur von Ägyptern überliefert.
Erläuterung zur Beendigung von Testamenten für Erben
Imam Abu Dawud : 2485
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ{ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ }فَكَانَتْ الْوَصِيَّةُ كَذَلِكَ حَتَّى نَسَخَتْهَا آيَةُ الْمِيرَاثِ
Uns [Ahmad bin Muhammad Al Marwazi] wurde berichtet, mir [Ali bin Husain bin Waqid] wurde berichtet, von [seinem Vater], von [Yazid An Nahwi], von [Ikrimah], von [Ibn Abbas]: „Wenn er ein großes Vermögen hinterlässt, soll er ein Testament für seine Eltern und nahen Verwandten aufsetzen.“ So bleibt das Testament gültig, bis es durch die Erbschaftsklausel außer Kraft gesetzt wird.
Es gibt kein Testament für die Erben
Imam Abu Dawud : 2486
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
Es wurde uns [Abdul Wahhab bin Najdah], es wurde uns [Ibnu 'Ayyasy], von [Syurahbil bin Muslim], ich hörte [Abu Umamah], ich hörte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Wahrlich, Allah hat jedem, der Rechte hat, Rechte gegeben, so dass es kein Testament für Erben gibt."
Erläuterung des Waisenvermögens
Imam Abu Dawud : 2487
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ }وَ{ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا }الْآيَةَ انْطَلَقَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ يَتِيمٌ فَعَزَلَ طَعَامَهُ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرَابَهُ مِنْ شَرَابِهِ فَجَعَلَ يَفْضُلُ مِنْ طَعَامِهِ فَيُحْبَسُ لَهُ حَتَّى يَأْكُلَهُ أَوْ يَفْسُدَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ }فَخَلَطُوا طَعَامَهُمْ بِطَعَامِهِ وَشَرَابَهُمْ بِشَرَابِهِ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Jarir berichtete von 'Atho', von Sa'id bin Jubair, von Ibn Abbas: Als Allah (der Erhabene) den Vers offenbarte: „Und nähert euch nicht dem Vermögen der Waisen, außer auf eine nützlichere Weise.“ Und: „Wahrlich, diejenigen, die das Vermögen der Waisen ungerecht verzehren …“, so geht derjenige, der Waisen hat, hin und nimmt ihnen Essen und Trinken weg. Das übrige Essen der Waisen wird dann aufbewahrt, bis sie es essen oder es verdirbt. Dies bedrückte sie sehr, und sie berichteten dies dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Dann offenbarte Allah, der Erhabene, den Vers: „Und sie fragen dich nach den Waisen und sagen: ‚Es ist gut, sich um sie zu kümmern, und wenn ihr mit ihnen Gemeinschaft pflegt, so sind sie eure Brüder.‘ Dann vermischten sie ihr Essen mit ihrem Essen und ihr Getränk mit ihrem Getränk.“
Die Erlaubnis eines Vormunds, einen Teil des Vermögens eines Waisenkinds zu übernehmen
Imam Abu Dawud : 2488
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي فَقِيرٌ لَيْسَ لِي شَيْءٌ وَلِي يَتِيمٌ قَالَ فَقَالَ كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا مُبَادِرٍ وَلَا مُتَأَثِّلٍ
[Humaid bin Mas'adah] berichtete uns, dass [Khalid bin Al Harith] es ihnen berichtete; [Husain Al Mu'allim] berichtete uns von ['Amr bin Shu'aib], von [seinem Vater], von [seinem Großvater], dass ein Mann zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Ich bin arm und besitze nichts, und ich habe ein Waisenkind.“ Daraufhin sagte er: „Esst von dem Besitz eures Waisenkindes, aber seid nicht maßlos, gebt es nicht verschwenderisch aus und nehmt nichts von seinem Hauptvermögen.“
NACH BALIGH GIBT ES KEINE WAISEN MEHR UND DAS VERBOT, EINEN GANZEN TAG LANG ZU SCHWEIGEN
Imam Abu Dawud : 2489
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُقَيْشٍ أَنَّهُ سَمِعَ شُيُوخًا مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَمِنْ خَالِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍحَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ
Ahmad bin Salih hat uns berichtet, Yahya bin Muhammad Al Madini hat uns berichtet, Abdullah bin Khalid bin Sa'id bin Abu Maryam hat uns berichtet, dass er von seinem Vater, von Sa'id bin Abdurrahman bin Yazid bin Ruqaisy, gehört hat, dass er einige Scheichs von Bani 'Amr bin 'Auf sowie von seinem Onkel, nämlich Abdullah bin Abu Ahmad, gehört hat. Er sagte: [Ali bin Abu Thalib] sagte: Ich habe vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auswendig gelernt: „Es gibt keine Waisen nach der Pubertät, und es gibt keine Untätigkeit für einen Tag bis zur Nacht.“
Die sieben größten Sünden
Imam Abu Dawud : 2490
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو الْغَيْثِ سَالِمٌ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوْزَجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ فَقَالَ هُنَّ تِسْعٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ زَادَ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ وَاسْتِحْلَالُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا
Uns [Ahmad bin Sa'id Al Hamdani], uns [Ibnu Wahb] von [Sulaiman bin Bilal] von [Tsaur bin Zaid] von [Abu Al Ghaits] von [Abu Hurairah] wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Hütet euch vor den sieben Dingen, die ins Verderben führen!“ Er wurde gefragt: „O Gesandter Allahs, was ist damit gemeint?“ Er sagte: „Allah Partner beigesellen, Zauberei, Seelenmord (den Allah verboten hat, außer durch Recht und Pflicht), Wucher, das Verprassen des Vermögens von Waisen, Kriegsflucht und die Verleumdung einer reinen und gläubigen Frau des Ehebruchs.“ Abu Daud sagte: Abu Al Ghaits Salim war ein ehemaliger Sklave von Ibn Muthi'. Syaddad berichtete uns [Yahya bin Abu Kathir] von [Abdul Hamid bin Sinan], von ['Ubaid bin 'Umair], von [seinem Vater], dass dieser es ihm erzählt hatte und er den Propheten (Friede sei mit ihm) begleitet hatte. Ein Mann fragte den Propheten (Friede sei mit ihm), woraufhin dieser antwortete: „O Gesandter Allahs, was sind die großen Sünden? Neun.“ Dann erklärte er ihre Bedeutung und fügte hinzu: „Ungehorsam gegenüber muslimischen Eltern und das Erlauben von Handlungen, die im Haram verboten sind, sowie das Falsche Beten (wie Jagen und Bäumefällen), ob lebend oder tot.“
SO KAUFEN SIE MUSH'AB BIN 'UMAIR, DER IM UHUD-KRIEG GETÖTET WURDE
Imam Abu Dawud : 2491
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ إِلَّا نَمِرَةٌ كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ الْإِذْخِرِ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, Sufyan berichtete von Al-A'masy von Abu Wail von Khabbab: „Mush'ab bin 'Umair fiel in der Schlacht von Uhud und besaß nur ein Stück Stoff. Bedeckten wir seinen Kopf, kamen seine Beine heraus, und bedeckten wir seine Beine, kam sein Kopf heraus.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Bedeckt seinen Kopf mit dem Stoff und legt ihm die Idzkhir auf die Füße!“
Die Belohnung einer Frau, die ihrer verstorbenen Mutter Buddha gibt
Imam Abu Dawud : 2492
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بَنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ بُرَيْدَةَأَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَتَرَكَتْ تِلْكَ الْوَلِيدَةَ قَالَ قَدْ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَتْ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ قَالَتْ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَيُجْزِئُ أَوْ يَقْضِي عَنْهَا أَنْ أَصُومَ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَتْ وَإِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ أَفَيُجْزِئُ أَوْ يَقْضِي عَنْهَا أَنْ أَحُجَّ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ
Es wurde uns [Ahmad bin Yunus], es wurde uns [Zuhair], es wurde uns [Abdullah bin 'Atha'] von [Abdullah bin Buraidah] von [seinem Vater] berichtet, dass eine Frau zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Ich pflegte meiner Mutter Almosen zu geben, indem ich ihr eine Sklavin gab. Sie starb und hinterließ die Sklavin.“ Er sagte: „Dein Lohn ist festgesetzt, und die Sklavin wird dir im Rahmen des Erbes zurückerstattet werden.“ Die Frau sagte: „Er starb, als er einen Monat lang fasten musste. Ist es gültig, wenn ich für ihn faste, oder kann es für ihn erfüllt werden?“ Er sagte: „Ja.“ Die Frau sagte: „Er hat die Hajj noch nicht vollzogen. Ist es gültig, wenn ich die Hajj für ihn vollziehe, oder kann es für ihn erfüllt werden?“ Er sagte: „Ja.“
Umar behielt Landpunkte und spendete Wohltätigkeit mit seinen Produkten
Imam Abu Dawud : 2493
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي بِهِ قَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُوَرَّثُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَزَادَ عَنْ بِشْرٍ وَالضَّيْفِ ثُمَّ اتَّفَقُوا لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ زَادَ عَنْ بِشْرٍ قَالَ وَقَالَ مُحَمَّدٌ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًاحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بِنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَدَقَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَسَخَهَا لِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ فِي ثَمْغٍ فَقَصَّ مِنْ خَبَرِهِ نَحْوَ حَدِيثِ نَافِعٍ قَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا فَمَا عَفَا عَنْهُ مِنْ ثَمَرِهِ فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ قَالَ وَسَاقَ الْقِصَّةَ قَالَ وَإِنْ شَاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ وَكَتَبَ مُعَيْقِيبٌ وَشَهِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَرْقَمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ثَمْغًا وَصِرْمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ وَالْعَبْدَ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِي بِخَيْبَرَ وَرَقِيقَهُ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ الَّتِي أَطْعَمَهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَادِي تَلِيهِ حَفْصَةُ مَا عَاشَتْ ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا أَنْ لَا يُبَاعَ وَلَا يُشْتَرَى يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى مِنْ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَذَوِي الْقُرْبَى وَلَا حَرَجَ عَلَى مَنْ وَلِيَهُ إِنْ أَكَلَ أَوْ آكَلَ أَوْ اشْتَرَى رَقِيقًا مِنْهُ
Musaddad berichtete uns, Yazid bin Zurai' berichtete uns, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Musaddad berichtete uns, Bisyr bin Al Mufadhdhal berichtete uns, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Ibn 'Aun, von Nafi', von Ibn Umar. Er sagte: Umar erwarb das Land von Chaibar und kam dann zum Propheten (Friede sei mit ihm). Er sagte: Ich habe Land erworben und nie einen wertvolleren Schatz erhalten. Was soll ich tun? Er sagte: „Wenn du willst, dann behalte es und gib ihm Almosen.“ Dann gab Umar ihm Almosen unter der Bedingung, dass das Kapital weder verkauft noch verschenkt noch an Arme, Verwandte oder Sklaven vererbt werden dürfe. Und zwar unter den Bedingungen, die Allahs Geboten entsprechen, wie auch Ibn Sabil berichtete. Und er fügte von Bisyr hinzu: „Auch an Gäste.“ Dann sagten sie dasselbe: „Es ist in Ordnung, wenn derjenige, der sich darum kümmert, etwas davon in guter Weise verzehrt. Einen Freund damit speisen, ohne es zu vermehren.“ Und Muhammad sagte: „Man soll es nicht anhäufen und zu einem Grundvermögen machen.“ Sulaiman bin Daud Al Mahri berichtete uns, Ibnu Wahb berichtete uns, Al Laits berichtete mir von Yahya bin Sa'id über die Almosen von Umar bin Al Khathab (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Abdul Hamid bin Abdullah bin Umar bin Al Khathab hat es mir aufgeschrieben.“ Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen. Dies schrieb der Diener Allahs [Umar], als ihm etwas zustieß: Tsamgh und Shirmah bin Al Akwa' (Umars zwei Besitztümer in Medina), seine Sklaven, die hundert Anteile in Chaibar und die hundert (Wasaq), die ihm Muhammad (Friede sei mit ihm) auf einem Hügel gegeben hatte, sollten von Hafshah zu seinen Lebzeiten verwaltet werden. Danach sollten sie von seiner Familie und von wohlgesinnten Menschen erhalten werden. Sie dürfen weder verkauft noch gekauft werden. Er gibt sie an diejenigen weiter, die er für gut hält: an Bittende, an Bedürftige, die keinen Anteil erhalten, an Verwandte. Es ist nichts Verwerfliches daran, wenn diejenigen, die ihn versorgen, ihn ernähren oder ihm Sklaven abkaufen.
DREI ÜBUNGEN, BEI DENEN DIE BELOHNUNG NACH DEM TOD WEITERFLIESST
Imam Abu Dawud : 2494
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أُرَاهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
Uns [Ar Rabi' bin Sulaiman Al Muadzdzin], uns [Ibnu Wahb] von [Sulaiman bin Bilal] von [Al 'Ala' bin Abdurrahman], von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wenn ein Muslim stirbt, werden seine Taten unterbrochen, außer in drei Fällen: Wohltätigkeit, nützliches Wissen oder rechtschaffene Kinder, die für ihn beten."
Die Fähigkeit, Almosen für Menschen zu geben, die betrogen wurden
Imam Abu Dawud : 2495
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَوْلَا ذَلِكَ لَتَصَدَّقَتْ وَأَعْطَتْ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ فَتَصَدَّقِي عَنْهَا
Musa ibn Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete von Hischam, von seinem Vater, von Aischa, dass eine Frau sagte: „O Gesandter Allahs, meine Mutter ist plötzlich verstorben. Wäre dies nicht geschehen, hätte sie Almosen gegeben. Darf ich ihm Almosen geben?“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Ja, gebt ihm Almosen.“
DATE ALMOSEN FÜR EINE TOTE MUTTER
Imam Abu Dawud : 2496
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا وَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا
Es wurde uns von Ahmad bin Mani', von Rauh bin 'Ubadah, von Zakariya bin Ishaq und von 'Amr bin Dinar, von Ikrimah von Ibn Abbas, berichtet, dass ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, meine Mutter ist verstorben. Würde es ihr nützen, wenn ich ihr Almosen gäbe?“ Er antwortete: „Ja.“ Der Mann sagte: „Ich besitze einen Dattelpalmenhain und bitte dich um dein Zeugnis, dass ich ihn ihm gegeben habe.“
WIRD DIE FREIGABE VON EINHUNDERT BUDHAK FÜR AL 'ASH BIN WAIL
Imam Abu Dawud : 2497
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ أَوْصَى أَنْ يُعْتِقَ عَنْهُ مِائَةُ رَقَبَةٍ فَأَعْتَقَ ابْنُهُ هِشَامٌ خَمْسِينَ رَقَبَةً فَأَرَادَ ابْنُهُ عَمْرٌو أَنْ يُعْتِقَ عَنْهُ الْخَمْسِينَ الْبَاقِيَةَ فَقَالَ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَوْصَى بِعَتْقِ مِائَةِ رَقَبَةٍ وَإِنَّ هِشَامًا أَعْتَقَ عَنْهُ خَمْسِينَ وَبَقِيَتْ عَلَيْهِ خَمْسُونَ رَقَبَةً أَفَأُعْتِقُ عَنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَوْ كَانَ مُسْلِمًا فَأَعْتَقْتُمْ عَنْهُ أَوْ تَصَدَّقْتُمْ عَنْهُ أَوْ حَجَجْتُمْ عَنْهُ بَلَغَهُ ذَلِكَ
Al-Abbas ibn al-Walid ibn Mazyad berichtete uns, er berichtete mir (meinem Vater), er berichtete uns (al-Aza'i), er berichtete mir (Hassan ibn 'Athiyyah), von 'Amr ibn Syu'aib von [seinem Vater] von [seinem Großvater], dass Al-Asch ibn Walid in seinem Testament hundert Kamele freigelassen habe. Daraufhin habe sein Sohn Hischam fünfzig Sklaven freigelassen, und sein Sohn 'Amr habe die übrigen fünfzig freigelassen. Da habe er gesagt: „Warte, bis ich den Gesandten Allahs frage.“ Dann sei er zum Propheten (Friede sei mit ihm) gekommen und habe gesagt: „O Gesandter Allahs, mein Vater hat in seinem Testament hundert Sklaven freigelassen. Hischam hat bereits fünfzig freigelassen, und es sind noch fünfzig übrig. Darf ich ihn freilassen?“ Dann sagte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: "Wahrlich, wenn er ein Muslim ist und du dann einen Sklaven für ihn freilässt oder ihm Almosen gibst oder die Hajj für ihn vollziehst, dann erreicht es ihn."
VERMITTLUNG DES RASULULLAH FÜR DATUM SCHULD SCHULD
Imam Abu Dawud : 2498
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ إِسْحَقَ حَدَّثَهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ ثَلَاثِينَ وَسْقًا لِرَجُلٍ مِنْ يَهُودَ فَاسْتَنْظَرَهُ جَابِرٌ فَأَبَى فَكَلَّمَ جَابِرٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَشْفَعَ لَهُ إِلَيْهِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَلَّمَ الْيَهُودِيَّ لِيَأْخُذَ ثَمَرَ نَخْلِهِ بِالَّذِي لَهُ عَلَيْهِ فَأَبَى عَلَيْهِ وَكَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْظِرَهُ فَأَبَى وَسَاقَ الْحَدِيثَ
Muhammad ibn Al-Ala' berichtete uns, dass Syu'aib ibn Ishaq von Hisham ibn Urwah, von Wahb ibn Kaisan, von Jabir ibn Abdullah berichtete, dass sein Vater gestorben war und ihm bei einem Juden Schulden in Höhe von dreißig Wasaq hinterlassen hatte. Jabir bat ihn daraufhin um einen Zahlungsaufschub, doch der Jude lehnte ab. Jabir sprach daraufhin mit dem Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), er solle für ihn bei dem Juden Fürsprache einlegen und ihm raten, die Früchte seiner Dattelpalme anstelle der Schulden zu nehmen. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sprach mit ihm und bat ihn um einen Zahlungsaufschub, doch der Jude lehnte ab. Daraufhin erwähnte er diesen Hadith.
NUR DREI WISSENSCHAFTEN SIND WICHTIG: AYAT, SUNNAH UND FARAIDH
Imam Abu Dawud : 2499
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْروِ بْنِ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ
Ahmad bin 'Amr bin As Sarh hat uns berichtet, Ibnu Wahb hat uns berichtet, Abdurrahman bin Ziyad hat mir berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt drei Arten von Wissen, und alles andere ist ein Vorteil, nämlich: der Muhkamah-Vers (der klar erklärt und nicht aufgehoben ist), eine authentische Sunna oder eine gerechte Faraidh (Erbschaftsverteilung).“
Der Grund für die Herabstufung der Verse über Kalalah
Imam Abu Dawud : 2500
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُمَرِضْتُ فَأَتَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ مَاشِيَيْنِ وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ فَلَمْ أُكَلِّمْهُ فَتَوَضَّأَ وَصَبَّهُ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي وَلِي أَخَوَاتٌ قَالَ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ }
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Sufyan berichtete uns, dass er sagte: Ich hörte Ibn al-Munkadir, dass er Jabir sagen hörte: Ich war einst krank, da kam der Prophet (Friede sei mit ihm) mit Abu Bakr zu Fuß zu mir, während ich bewusstlos war und nicht mit ihm gesprochen hatte. Dann vollzog er die rituelle Waschung und besprengte mich mit Wasser, bis ich wieder zu mir kam. Da fragte ich: „O Gesandter Allahs, was mache ich mit meinem Vermögen, wo ich doch so viele weibliche Verwandte habe?“ Dann folgte der Vers über die Erbfolge: „Sie bitten dich um eine Fatwa bezüglich Kalalah (Menschen, die sterben und keinen Vater und Sohn hinterlassen).“
