Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
WERKZEUGE, DIE ZUM SCHLACHTEN VERWENDET WERDEN KÖNNEN
Imam Abu Dawud : 2441
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُرَيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أَحَدُنَا أَصَابَ صَيْدًا وَلَيْسَ مَعَهُ سِكِّينٌ أَيَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا فَقَالَ أَمْرِرْ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Er hat uns [Musa bin Isma'il], [Hammad], [Simak bin Harb], [Murai bin Qothary], [Adi bin Hatim] berichtet: Ich fragte: „O Gesandter Allahs, was meinst du, wenn einer von uns ein Wild erlegt und kein Messer besitzt, ist es ihm dann erlaubt, es mit einem scharfen Stein zu schlachten?“ Daraufhin sagte er: „Lass das Blut (des Tieres) mit dem, was du hast, fließen und sprich den Namen Allahs, des Erhabenen und des Allmächtigen.“
Das Gesetz über die Schlachtung eines Tieres am Hals oder an der Kehle
Imam Abu Dawud : 2442
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَيَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا مِنْ اللَّبَّةِ أَوْ الْحَلْقِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَا يَصْلُحُ إِلَّا فِي الْمُتَرَدِّيَةِ وَالْمُتَوَحِّشِ
Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Hammad ibn Salama berichtete uns, von Abu al-Usyara von seinem Vater, dass dieser sagte: „O Gesandter Allahs, muss das Schlachten am unteren Hals oder an der Kehle erfolgen?“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wenn ihr in die Hüfte gestochen würdet, wäre es für euch erlaubt.“ Abu Dawud sagte: „Dies sollte jedoch nur bei Tieren geschehen, die von oben gefallen sind oder verwildert sind.“
Verbot von Syaithans Syaritha zum Schlachten
Imam Abu Dawud : 2443
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَالْحَسَنُ بْنُ عِيسَى مَوْلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ زَادَ ابْنُ عِيسَى وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَانَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرِيطَةِ الشَّيْطَانِ زَادَ ابْنُ عِيسَى فِي حَدِيثِهِ وَهِيَ الَّتِي تُذْبَحُ فَيُقْطَعُ الْجِلْدُ وَلَا تُفْرَى الْأَوْدَاجُ ثُمَّ تُتْرَكُ حَتَّى تَمُوتَ
Es wurde uns [Hannad bin As Sari] und [Al Hasan bin Isa], dem ehemaligen Sklaven von Ibn Al Mubarak, von [Ibn Al Mubarak] von [Ma'mar] von ['Amr bin Abdullah], von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] überliefert, fügte Ibn Isa hinzu; und von [Abu Hurairah] sagten beide: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot von den Scharithatu Shaytan (Tieren, deren Halsvene beim Schlachten nicht perfekt durchtrennt ist), fügte Ibn Isa in seinem Hadith hinzu; nämlich von solchen, deren Haut eingeschnitten, deren Halsvene aber nicht durchtrennt wird, und die dann zum Sterben zurückgelassen werden.
Das Gesetz über die Schlachtung eines Tierfetus
Imam Abu Dawud : 2444
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجَنِينِ فَقَالَ كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ وَقَالَ مُسَدَّدٌ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَنْحَرُ النَّاقَةَ وَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ وَالشَّاةَ فَنَجِدُ فِي بَطْنِهَا الْجَنِينَ أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأْكُلُهُ قَالَ كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ
Es wurde uns [Al-Qa'nabi] und [Ibn Al-Mubarak] überliefert, und es wurde uns auch auf anderem Wege berichtet: Es wurde uns [Musaddad] und [Husyaim] von [Mujalid], von [Abu Al-Waddak], von [Abu Sa'id] überliefert. Er sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach Tierföten, und er sagte: „Esst, wenn ihr wollt!“ Musaddad sagte: „Da fragen wir: O Gesandter Allahs, wir schlachten Kamele, Kühe und Ziegen, und dann finden wir Föten in ihren Mägen. Werfen wir sie weg oder dürfen wir sie essen?“ Er sagte: „Esst, wenn ihr wollt! Die Schlachtung erfolgt durch die Schlachtung der Mutter.“
TÖTUNG EINES TIERFÖTDES DURCH TÖTUNG DER MUTTER
Imam Abu Dawud : 2445
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحُ الْمَكِّيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
Es wurde uns [Muhammad bin Yahya bin Faris], es wurde mir [Ishaq bin Ibrahim bin Rahawaih], es wurde uns ['Attab bin Basyir], es wurde uns ['Ubaidullah bin Abu Al Qaddah Al Makki], von [Abu Az Zubair], von [Jabir bin Abdullah], von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Die Schlachtung des Fötus erfolgt durch die Schlachtung der Mutter."
Das Gesetz über Fleisch, das von Menschen geschlachtet wurde, die neu zum Islam konvertiert sind
Imam Abu Dawud : 2446
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ وَمُحَاضِرٌ الْمَعْنَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَذْكُرَا عَنْ حَمَّادٍ وَمَالِكٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُمْ قَالُوايَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَوْمًا حَدِيثُو عَهْدٍ بِالْجَاهِلِيَّةِ يَأْتُونَ بِلُحْمَانٍ لَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لَمْ يَذْكُرُوا أَفَنَأْكُلُ مِنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمُّوا اللَّهَ وَكُلُوا
Es wurde uns [Musa bin Isma'il] und [Hammad] überliefert, und es wurde uns auch auf anderem Wege berichtet: Es wurde uns [Al Qa'nabi] von [Malik] überliefert, und es wurde uns auch auf anderem Wege überliefert: Und es wurde uns [Yusuf bin Musa] und [Sulaiman bin Hayyan] sowie [Muhadhir] (sinngemäß) von [Hisham bin 'Urwah] von [seinem Vater] von [Aisyah] überliefert, wobei Hammad und Malik von Aisyah beide nicht erwähnt werden. Sie sagten: „O Gesandter Allahs, Leute, die kürzlich die Zeit der Unwissenheit verlassen haben, bringen Fleisch. Wir wissen nicht, ob sie den Namen Allahs dabei aussprechen oder nicht. Dürfen wir davon essen?“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Ruft den Namen Allahs an und esst!“
Der Befehl, in jedem Monat für Allah zu töten
Imam Abu Dawud : 2447
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْمَعْنَى حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ قَالَ قَالَ نُبَيْشَةُنَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ كَانَ وَبَرُّوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَطْعِمُوا قَالَ إِنَّا كُنَّا نُفْرِعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتَكَ حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ قَالَ نَصْرٌ اسْتَحْمَلَ لِلْحَجِيجِ ذَبَحْتَهُ فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ قَالَ خَالِدٌ أَحْسَبَهُ قَالَ عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌقَالَ خَالِدٌ قُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ كَمْ السَّائِمَةُ قَالَ مِائَةٌ
Musaddad berichtete uns, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Nashr bin Ali berichtete uns, von Bisyr bin Al Mufadhdhal, sinngemäß berichtete Khalid Al Hadzdza`, von Abu Qilabah, von Abu Al Malih, er sagte: Nubaisy berichtete: Ein Mann namens Rasulullah (Friede sei mit ihm) fragte: „Wir pflegten in den ersten zehn Monaten des Rajab während der Zeit der Unwissenheit Tiere zu schlachten. Was gebietest du uns also zu tun?“ Er sagte: „Schlacht für Allah in jedem Monat, dient Allah und gebt ihm Nahrung!“ Der Mann sagte: „Wir pflegten in der Zeit der Unwissenheit die ersten Jungtiere zu schlachten. Was gebietest du uns also zu tun?“ Er sagte: „Bei jedem Tier, das länger als ein Jahr auf der Weide war, gibt es ein erstes Kalb, das ihr von eurem Vieh füttert, sodass es, wenn es bereit ist, von den Pilgern getragen zu werden – Nashr sagt: bereit, von ihnen getragen zu werden –, geschlachtet wird und ihr mit seinem Fleisch Almosen gebt.“ Khalid sagte: „Ich fragte Abu Qilabah: ‚Wie viele Saimah-Tiere (die länger als ein Jahr auf der Weide waren) (die der Prophet, Friede sei mit ihm, seinem ersten Kind befahl zu schlachten?)‘ Er sagte: ‚Hundert.‘“
Das Gesetz ist kein Far'a und Atirah
Imam Abu Dawud : 2448
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ
Uns [Ahmad bin 'Abdah] wurde berichtet, uns [Sufyan] wurde es von [Az Zuhri], von [Sa'id], von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt kein Fara' (das Schlachten des ersten Kalbs eines Tieres) und es gibt kein 'Atira' (das Schlachten eines Tieres, das in den ersten zehn Tagen des Monats Rajab geschlachtet wurde).“
FAR'A war das erste Tier, das geschächtet wurde
Imam Abu Dawud : 2449
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ قَالَالْفَرَعُ أَوَّلُ النَّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ
Al Hasan bin Ali hat uns erzählt, Abdurrazzaq hat uns erzählt, Ma'mar hat uns erzählt, von Az Zuhri von Sa'id, er sagte: Fara' ist das erste Tierbaby, zuerst brachten sie Tiere zur Welt und dann schlachteten sie sie.
Gebote der AQIQAH und Verbote der Fara‘ und Atirah
Imam Abu Dawud : 2450
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ شَاةً شَاةٌقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ بَعْضُهُمْ الْفَرَعُ أَوَّلُ مَا تُنْتِجُ الْإِبِلُ كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ ثُمَّ يَأْكُلُونَهُ وَيُلْقَى جِلْدُهُ عَلَى الشَّجَرِ وَالْعَتِيرَةُ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ رَجَبٍ
Musa bin Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete uns von Abdullah bin Uthman bin Khutsaim von Yusuf bin Mahak von Hafshah bint Abdurrahman von Aisyah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl uns, für je fünfzig Ziegen Zakat von einer Ziege zu entrichten.“ Abu Daud berichtete: „Einige von ihnen sagten: ‚Fara' ist das erste Kamelkalb, das sie für ihre Götzenbilder schlachteten, dann aßen sie es, und die Haut wurde an einen Baum geworfen.‘ Atira hingegen fällt in die ersten zehn Tage des Monats Rajab.“
AQIQAH-GESETZ FÜR JUNGEN UND MÄDCHEN
Imam Abu Dawud : 2451
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ قَالَ مُكَافِئَتَانِ أَيْ مُسْتَوِيَتَانِ أَوْ مُقَارِبَتَانِ
Musaddad berichtete uns, Sufyan von Amr ibn Dinar, von Atho', von Habibah bint Maisarah und von Ummu Kurz al-Ka'biyya: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Für Jungen zwei gleich große Ziegen und für Mädchen eine Ziege.“ Abu Dawud berichtete: Ich hörte Ahmad sagen: „mukafiatani“, also solche, die gleich oder einander sehr ähnlich sind.
Anordnung zur Schlachtung von Ziegen für AQIQAH
Imam Abu Dawud : 2452
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ قَالَتْسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا قَالَتْ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لَا يَضُرُّكُمْ أَذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا
Musaddad berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Ubaidullah ibn Abu Yazid, von seinem Vater von Siba ibn Thabit, von Ummu Kurz: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Lasst die Vögel an ihrem Platz sein!“ Aischa berichtete: „Und ich hörte ihn sagen: ‚Für Jungen zwei gleiche Ziegen und für Mädchen eine Ziege, es spielt keine Rolle, ob männlich oder weiblich.‘“
JEDES KIND IST DURCH SEIN AQIQAH DEFINIERT
Imam Abu Dawud : 2453
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ مِثْلَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ وَهْمٌ
Musaddad berichtete uns, Hammad bin Zaid berichtete uns, von Ubaidullah bin Abu Yazid berichtete, von Siba bin Thabit berichtete, von Ummu Kurz berichtete er: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Für Jungen zwei gleich große Ziegen und für Mädchen eine Ziege.“ Abu Daud sagte: Dies ist ein korrekter Hadith, während der Hadith von Sufyan inkorrekt ist.
Anordnung zur Tötung von AQIQAH am siebten Tag eines Kindes
Imam Abu Dawud : 2454
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُدَمَّىفَكَانَ قَتَادَةُ إِذَا سُئِلَ عَنْ الدَّمِ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ قَالَ إِذَا ذَبَحْتَ الْعَقِيقَةَ أَخَذْتَ مِنْهَا صُوفَةً وَاسْتَقْبَلْتَ بِهِ أَوْدَاجَهَا ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى يَافُوخِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَسِيلَ عَلَى رَأْسِهِ مِثْلَ الْخَيْطِ ثُمَّ يُغْسَلُ رَأْسُهُ بَعْدُ وَيُحْلَقُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ هَمَّامٍ وَيُدَمَّى قَالَ أَبُو دَاوُد خُولِفَ هَمَّامٌ فِي هَذَا الْكَلَامِ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ هَمَّامٍ وَإِنَّمَا قَالُوا يُسَمَّى فَقَالَ هَمَّامٌ يُدَمَّى قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ يُؤْخَذُ بِهَذَا
Hafsch ibn Umar an-Namari, Hammam und Qatadah, von Al-Hasan, von Samurah, vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), sagten: „Jedes Kind wird mit seiner Aqiqah verpfändet, am siebten Tag für es geschlachtet, und ihm werden die Haare geschoren und mit dem Blut der Aqiqah bestrichen.“ Als Qatadah gefragt wurde, was mit dem Blut geschehe, sagte er: „Wenn man eine Aqiqah schlachtet, nimmt man eine Wollfeder von ihr, führt sie zu den Halsvenen und legt sie dann in die Mitte des Kopfes des kleinen Kindes, bis das Blut wie ein Faden auf die Kokosnuss fließt. Danach wäscht man den Kopf und rasiert ihn.“ Abu Daud sagte: „Und dies ist der Irrtum des Hammam, nämlich das Wort ‚wa yudamma‘.“ Abu Daud sagte: Hammam wurde in dieser Aussage widersprochen, und das war Hammams Fehler. Wahrlich, sie sagen: „yusamma“ (genannt), aber Hammam sagte: „wa yudamma“ (und mit Blut beschmiert). Abu Daud sagte: „Und der Hadith wird nicht so verstanden.“
AM AQIQAH-TAG ERHÄLT JEDES KIND EINEN NAMEN
Imam Abu Dawud : 2455
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّىقَالَ أَبُو دَاوُد وَيُسَمَّى أَصَحُّ كَذَا قَالَ سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ قَتَادَةَ وَإِيَاسُ ابْنُ دَغْفَلٍ وَأَشْعَثُ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ وَيُسَمَّى وَرَوَاهُ أَشْعَثُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُسَمَّى
Uns [Ibn Al-Mutsanna], uns [Ibn Abu Adi], von [Sa'id], von [Qatadah], von [Al-Hasan], von [Samurah bin Jundub] wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Jedes Kind wird mit seiner Aqiqah verpfändet, am siebten Tag für es geschlachtet, ihm wird der Kopf rasiert und es erhält einen Namen.“ Abu Daud sagte: „Und das Wort Yusamma (Name gegeben) ist korrekter.“ So sagte [Sallam bin Abu Muthi'] von [Qatadah] und [Iyas bin Daghfal] und [Ash'ath] von [Al-Hasan]: „Er sagte: ‚Und gab einen Namen.‘“ Und dieser Hadith wurde von Ash'ats von Al-Hasan vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert: „Und er erhielt einen Namen.“
AQIQAH-EMPFEHLUNGEN FÜR JUNGEN
Imam Abu Dawud : 2456
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى
Al-Hasan bin Ali, Abdurrazzaq und Hisyam bin Hassan berichteten uns von Hafshah bint Sirin, von Ar-Robab, von Salman bin 'Amir Adh Dhabbi: Er sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Für jedes männliche Kind muss eine Aqiqah vollzogen werden, so opfert (die Aqiqah) für ihn und beseitigt die Unruhe von ihm."
WERDEN SIE STÖRUNGEN DURCH HAARRASIEREN LOS
Imam Abu Dawud : 2457
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِمَاطَةُ الْأَذَى حَلْقُ الرَّأْسِ
Er hat uns erzählt [Yahya bin Khalaf], er hat uns erzählt [Abdul A'la], er hat uns erzählt [Hisyam], von [Al Hasan], dass er einmal gesagt hat: Störungen zu beseitigen bedeutet, sich die Haare zu scheren.
RASULULLAH schlachtete AQIQAH FÜR AL HASAN UND AL HUSAIN
Imam Abu Dawud : 2458
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنْ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا
Uns [Abu Ma'mar Abdullah bin 'Amr], uns [Abdul Warits], uns [Ayyub] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] wurde berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam für Al Hasan und Al Husain ein Schaf und ein Lamm schlachtete.
VERFAHREN FÜR AQIQAH GEMÄSS DEM PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 2459
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ أُرَاهُ عَنْ جَدِّهِ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْعُقُوقَ كَأَنَّهُ كَرِهَ الِاسْمَ وَقَالَ مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ وَسُئِلَ عَنْ الْفَرَعِ قَالَ وَالْفَرَعُ حَقٌّ وَأَنْ تَتْرُكُوهُ حَتَّى يَكُونَ بَكْرًا شُغْزُبًّا ابْنَ مَخَاضٍ أَوْ ابْنَ لَبُونٍ فَتُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً أَوْ تَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ فَيَلْزَقَ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ وَتَكْفَأَ إِنَاءَكَ وَتُولِهُ نَاقَتَكَ
Uns [Al-Qa'nabi], uns [Daud bin Qais], von ['Amr bin Syu'aib] wurde berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) – und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Uns [Muhammad bin Sulaiman Al-Anbari], uns [Abdul Malik bin 'Amr], von [Daud], von ['Amr bin Syu'aib], von [seinem Vater], mir wurde es von [seinem Großvater] berichtet –, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach der Aqiqah gefragt wurde und daraufhin sagte: „Allah missbilligt Ungehorsam.“ Offenbar missfiel ihm dieser Begriff. Und er sagte: „Wer ein neugeborenes Kind hat und es für sich schlachten will, soll für den Jungen zwei gleich große Ziegen und für die Tochter eine Ziege schlachten.“ Und er wurde nach Fara' (dem ersten geborenen Kamelkalb) gefragt. Er sagte: „Und Fara' ist ein Recht. Man lässt es, bis es ein bis zwei oder zwei bis drei Jahre alt und ausgewachsen ist, dann gibt man es einer Witwe oder opfert es auf dem Wege Allahs. Das ist besser, als es zu schlachten, sodass sein Fleisch am Fell klebt, und man sein Gefäß füllt und sein Kamel durch den Tod seines Kalbs erschüttert.“
ISLAMISCHE VERFAHREN FÜR AQIQAH
Imam Abu Dawud : 2460
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ يَقُولُكُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لِأَحَدِنَا غُلَامٌ ذَبَحَ شَاةً وَلَطَخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ وَنُلَطِّخُهُ بِزَعْفَرَانٍ
Ahmad bin Muhammad bin Thabit berichtete uns, Ali bin Al Husain berichtete uns, mein Vater berichtete mir, Abdullah bin Buraidah berichtete uns: „Ich hörte meinen Vater Buraidah sagen: In der Zeit der Unwissenheit, als einer von uns einen Sohn hatte, schlachtete er eine Ziege und bestrich ihren Kopf mit ihrem Blut. Als Allah dann kam, um den Islam zu bringen, schlachteten wir eine Ziege, schoren ihr die Haare und bestrichen sie mit Za'faran.“
