Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Arten von Tierfehlern, die das Opfern verboten
Imam Abu Dawud : 2421
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِيٍّ حَدَّثَنَا عِيسَى الْمَعْنَى عَنْ ثَوْرٍ حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيُّ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ ذُو مِصْرَ قَالَأَتَيْتُ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا الْوَلِيدِ إِنِّي خَرَجْتُ أَلْتَمِسُ الضَّحَايَا فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا يُعْجِبُنِي غَيْرَ ثَرْمَاءَ فَكَرِهْتُهَا فَمَا تَقُولُ قَالَ أَفَلَا جِئْتَنِي بِهَا قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ تَجُوزُ عَنْكَ وَلَا تَجُوزُ عَنِّي قَالَ نَعَمْ إِنَّكَ تَشُكُّ وَلَا أَشُكُّ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُصْفَرَّةِ وَالْمُسْتَأْصَلَةِ وَالْبَخْقَاءِ وَالْمُشَيَّعَةِ وَكِسَرَا وَالْمُصْفَرَّةُ الَّتِي تُسْتَأْصَلُ أُذُنُهَا حَتَّى يَبْدُوَ سِمَاخُهَا وَالْمُسْتَأْصَلَةُ الَّتِي اسْتُؤْصِلَ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ وَالْبَخْقَاءُ الَّتِي تُبْخَقُ عَيْنُهَا وَالْمُشَيَّعَةُ الَّتِي لَا تَتْبَعُ الْغَنَمَ عَجَفًا وَضَعْفًا وَالْكَسْرَاءُ الْكَسِيرَةُ
Nachdem er es uns [Ibrahim bin Musa Ar Razi] erzählt hatte, sagte er: Und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Er hat es uns [Ali bin Bahr bin Bari] erzählt, er hat es uns [Isa] erzählt, sinngemäß von [Tsaur], er hat es mir [Abu Humaid Ar Ru'aini] erzählt, er hat es mir [Yazid Dzu Mishr] erzählt, er sagte: Ich kam zu ['Utbah bin Abdussulami] und sagte: O Abu Al Walid, ich suchte nach Opfertieren und fand nichts Interessantes außer dem Tsarma' (das seine Schneide- und Eckzähne verloren hatte). Es gefällt mir nicht, was meinst du dazu? Er sagte: Willst du es mir nicht bringen? Ich sagte: Subhanallah, ist es dir und mir nicht genug? Er sagte: Ja. Weil du zweifelst und ich nicht zweifle. Tatsächlich verbot der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nur die Kategorien „Mushfarrah“, „Musta'shalah“, „Bakhqa'“, „Musyayya'ah“ und „Kasra'“. „Mushfarrah“ bezeichnet jemanden, dessen Ohren so abgeschnitten sind, dass die Löcher sichtbar sind; „Musta'shalah“ bezeichnet jemanden, dessen Hörner an der Basis abgebrochen sind; „Bakhqa'“ bezeichnet jemanden, dessen Augen blind sind; „Musyayya'ah“ bezeichnet jemanden, der dünn und schwach ist; und „Kasra'“ bezeichnet jemanden mit Knochenbrüchen.
TÖTUNGSVERBOT BEHINDERTER TIER
Imam Abu Dawud : 2422
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَيْنِ وَلَا نُضَحِّي بِعَوْرَاءَ وَلَا مُقَابَلَةٍ وَلَا مُدَابَرَةٍ وَلَا خَرْقَاءَ وَلَا شَرْقَاءَقَالَ زُهَيْرٌ فَقُلْتُ لِأَبِي إِسْحَقَ أَذَكَرَ عَضْبَاءَ قَالَ لَا قُلْتُ فَمَا الْمُقَابَلَةُ قَال يُقْطَعُ طَرَفُ الْأُذُنِ قُلْتُ فَمَا الْمُدَابَرَةُ قَالَ يُقْطَعُ مِنْ مُؤَخَّرِ الْأُذُنِ قُلْتُ فَمَا الشَّرْقَاءُ قَالَ تُشَقُّ الْأُذُنُ قُلْتُ فَمَا الْخَرْقَاءُ قَالَ تُخْرَقُ أُذُنُهَا لِلسِّمَةِ
Es wurde uns von Abdullah ibn Muhammad an-Nufailī, von Zuhair und von Abu Ishaq berichtet, und zwar von Syuraih ibn an-Nu'man, einem ehrbaren Mann, der von Ali berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl uns, unsere Augen und Ohren zu prüfen und keine Opfergaben mit Aura, Muqaba, Mudaba, Kharqa' und Syarqa' darzubringen. Zuhair sagte: Ich fragte Abu Ishaq, ob er Adhba' erwähnt habe. Er verneinte. Ich fragte: Was ist Muqaba? Er sagte: Die Ohrspitze wurde abgeschnitten. Ich fragte: Ist es Mudaba? Er sagte: Das wurde hinter dem Ohr abgeschnitten. Ich fragte: Was ist Syarqa'? Er sagte: Das Ohr wurde zerrissen. Ich fragte: Was ist Kharqa'? Er sagte: Das Ohr wurde als Zeichen durchbohrt.
Verbot der Opferung von Tieren mit Defekten an Ohren und Hörnern
Imam Abu Dawud : 2423
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ وَيُقَالُ لَهُ هِشَامُ بْنُ سَنْبَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِقَالَ أَبُو دَاوُد جُرَيٌّ سَدُوسِيٌّ بَصْرِيٌّ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ إِلَّا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مَا الْأَعْضَبُ قَالَ النِّصْفُ فَمَا فَوْقَهُ
Muslim bin Ibrahim berichtete uns, Hisyam bin Abu Abdullah Ad Dastuwai, genannt Hisyam bin Sanbar, von Qatadah, von Jurai bin Kulaib, von Ali, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das Opfern von Tieren mit eingerissenen Ohren und abgebrochenen Hörnern verbot. Abu Daud sagte: Jurai Sadusi Bashri hatte außer Qatadah niemanden, der von ihm überliefern konnte. Nachdem Musaddad, Yahya und Hisham von Qatadah uns berichtet hatten, sagte er: Ich fragte Sa'id bin Al Musayyab: „Was ist a'dhab?“ Er antwortete: „Die Hälfte oder mehr.“
Das Gesetz des Hadsch Tamattu‘ mit Opferung von Kühen und Ruhe
Imam Abu Dawud : 2424
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا نَتَمَتَّعُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْجَزُورَ عَنْ سَبْعَةٍ نَشْتَرِكُ فِيهَا
Ahmad bin Hanbal hat uns berichtet, Husyaim hat uns berichtet, Abdul Malik hat uns berichtet, von 'Atho', von Jabir bin Abdullah hat berichtet: Wir pflegten zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) den Tamattu Hajj zu vollziehen, wir schlachteten Kühe für sieben Personen und Kamele für sieben Personen, wir beteiligten uns an diesem Opfer.
BEDINGUNGEN FÜR QURBAN: EINE KUH FÜR SIEBEN PERSONEN
Imam Abu Dawud : 2425
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ
Uns [Musa bin Isma'il] wurde von [Qais] von ['Atha'] von [Jabir bin Abdullah] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Eine Kuh für sieben Personen und ein Kamel für sieben Personen."
Der Rasulullah schlachtete ein Kamel für sieben Personen.
Imam Abu Dawud : 2426
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَنَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَّةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ
Uns [Al Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Abu Az Zubair Al Makki], von [Jabir bin Abdullah] berichtet, dass er sagte: Wir schlachteten in Hudaibiyah mit Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ein Kamel für sieben Personen und eine Kuh für sieben Köpfe.
Der Rasulullah brachte Opfer für sich und sein Volk dar.
Imam Abu Dawud : 2427
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي الْإِسْكَنْدَرَانِيَّ عَنْ عَمْرٍو عَنْ الْمُطَّلِبِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَشَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ مِنْ مِنْبَرِهِ وَأُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, Ya'qub Al Iskandari berichtete uns, von 'Amr berichtete uns von [Al Muththalib berichtete uns von [Jabir bin Abdullah], dass er sagte: Ich beobachtete mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) das Adha-Gebet auf dem Feld. Als er seine Predigt beendet hatte, stieg er von seiner Kanzel herab, und ihm wurde ein Schaf gegeben. Dann schlachtete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) es und sagte: "Im Namen Allahs, Allah ist der Größte, dies (Opfer) von mir und denen meines Volkes, die nicht geopfert haben."
Der Rasulullah schlachtete ein Opfer auf dem Feld
Imam Abu Dawud : 2428
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَنَّ أَبَا أُسَامَةَ حَدَّثَهُمْ عَنْ أُسَامَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَذْبَحُ أُضْحِيَّتَهُ بِالْمُصَلَّىوَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ
[Uthman bin Abu Syaibah] hat uns mitgeteilt, dass [Abu Usamah] ihnen von [Usamah] von [Nafi'] von [Ibn Umar] mitgeteilt hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sein Opfertier auf dem Feld schlachtete, und Ibn Umar tat dies.
Der Prophet hat angeordnet, einen Teil des Korban-Fleisches aufzubewahren
Imam Abu Dawud : 2429
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُدَفَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَضْرَةَ الْأَضْحَى فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّخِرُوا الثُّلُثَ وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ ذَلِكَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ كَانَ النَّاسُ يَنْتَفِعُونَ مِنْ ضَحَايَاهُمْ وَيَجْمُلُونَ مِنْهَا الْوَدَكَ وَيَتَّخِذُونَ مِنْهَا الْأَسْقِيَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا ذَاكَ أَوْ كَمَا قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَهَيْتَ عَنْ إِمْسَاكِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ عَلَيْكُمْ فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا
Es wurde uns [Al-Qa'nabi] von [Malik], von [Abdullah ibn Abu Bakr], von ['Amrah bint Abdurrahman] überliefert. Er sagte: Ich hörte [Aischa] sagen: Die Leute eilten zum 'Eid al-Adha-Gebet zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Hebt ein Drittel auf und gebt den Rest als Almosen!“ Aischa sagte: Danach wurde der Prophet (Friede sei mit ihm) gefragt: „O Gesandter Allahs, die Leute pflegten Nutzen aus ihren Opfern zu ziehen, indem sie das Fett schmolzen und Trinkgefäße aus der Haut herstellten.“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Was ist daran falsch?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, du hast verboten, nach drei Tagen noch Opferfleisch zu essen.“ Dann sagte er: „Das verbiete ich euch, denn eine Gruppe von Menschen kommt in Eile zu euch. Esst, gebt Almosen und spart!“
Der Rasulullah erlaubte die Lagerung und den Verkauf von Opferfleisch.
Imam Abu Dawud : 2430
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ نُبَيْشَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ لُحُومِهَا أَنْ تَأْكُلُوهَا فَوْقَ ثَلَاثٍ لِكَيْ تَسَعَكُمْ فَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالسَّعَةِ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَاتَّجِرُوا أَلَا وَإِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Musaddad, Yazid bin Zurai' und Khalid Al Hadzdza' berichteten uns von Abu Al Malih und Nubaisyah: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wir haben euch zuvor verboten, länger als drei Tage Opferfleisch zu essen, damit es für euch ausreicht. Allah hat euch Zeit gegeben, also bewahrt es auf und verkauft es! Wisst, dass diese Tage Tage des Essens, Trinkens und des Gedenkens an Allah (den Erhabenen) sind.“
Der Rasulullah befahl, Ziegenfleisch für die Reise vorzubereiten.
Imam Abu Dawud : 2431
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا ثَوْبَانُ أَصْلِحْ لَنَا لَحْمَ هَذِهِ الشَّاةِ قَالَ فَمَا زِلْتُ أُطْعِمُهُ مِنْهَا حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ
Hat uns [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], hat uns [Hammad bin Khalid Al Khayyath] berichtet, sagte er; hat uns [Mu'awiyah bin Salih] von [Abu Az Zahiriyyah], von [Jubair bin Nufair], von [Tsauban] berichtet, sagte er; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam opferte dann und sagte: "O Tsauban, bereite dieses Ziegenfleisch für uns zu!" Ich fütterte ihn weiterhin mit diesem Fleisch, bis wir nach Medina kamen.
RAT, IN ALLEM GUTES ZU TUN
Imam Abu Dawud : 2432
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَخَصْلَتَانِ سَمِعْتُهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا قَالَ غَيْرُ مُسْلِمٍ يَقُولُ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ
Wie uns [Muslim bin Ibrahim] und [Syu'bah] von [Khalid Al Hadzdza`] von [Abu Qilabah] von [Abu Al Asy'ats] von [Syaddad bin Aus] berichteten, sagte er: „Zwei Eigenschaften, die ich vom Propheten (Friede sei mit ihm) hörte: ‚Allah hat es euch zur Pflicht gemacht, zu allem gütig zu sein. Wenn ihr tötet, dann seid gütig!‘ Außerdem sagen die Muslime: ‚So tötet mit Würde, und wenn ihr schlachtet, dann schlachtet mit Würde. Und einer von euch soll sein Messer schärfen und dem Tier, das er schlachtet, Trost spenden.‘“
Verbot der Verwendung von Tieren als Trainingsziel
Imam Abu Dawud : 2433
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ قَالَدَخَلْتُ مَعَ أَنَسٍ عَلَى الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ فَرَأَى فِتْيَانًا أَوْ غِلْمَانًا قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا فَقَالَ أَنَسٌ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ
Abu Al-Walid Ath Thayalisi berichtete uns, Syu'bah berichtete uns, von Hisyam bin Zaid, dass Anas und ich Al-Hakam bin Ayyub trafen. Dieser sah dann mehrere junge Männer oder Kinder, die Hühner einsperrten und sie nach ihm warfen. Daraufhin sagte Anas: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat verboten, Tiere anzugreifen.“
ERKLÄRUNG DER NAHRUNG DER BIBEL
Imam Abu Dawud : 2434
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ }{ وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ }فَنُسِخَ وَاسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ{ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ }
Ahmad bin Muhammad bin Thabit Al Marwazi berichtete uns, Ali bin Husain berichtete mir von seinem Vater, von Yazid An Nahwi, von Ikrimah, von Ibn Abbas: „Der Vers ‚Esst, worüber der Name Allahs erwähnt wurde‘ und ‚Esst nicht, worüber der Name Allahs nicht erwähnt wurde‘ wurde aufgehoben, und Allah machte eine Ausnahme davon. Allah sagte: ‚Und die Speise der Leute der Schrift ist euch erlaubt, und eure Speise ist ihnen erlaubt.‘“
VERBOT DES ESSENS UND DES EINKAUFES VON LEBENSMITTELN, DIE NICHT IM NAMEN GOTTES GENANNT SIND
Imam Abu Dawud : 2435
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ{ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ }يَقُولُونَ مَا ذَبَحَ اللَّهُ فَلَا تَأْكُلُوا وَمَا ذَبَحْتُمْ أَنْتُمْ فَكُلُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ }
Muhammad bin Kathir, Israil und Simak, von Ikrimah und Ibn Abbas überlieferten uns das Wort Allahs: „Wahrlich, der Teufel flüstert seinen Freunden zu.“ Sie sagten: „Was Allah schlachtet, dürft ihr nicht essen, und was ihr schlachtet, esst!“ Daraufhin offenbarte Allah den Vers: „Und esst nicht, was Allah nicht darüber erwähnt hat.“
Der Grund für die Abschaffung des Verses über den Kauf
Imam Abu Dawud : 2436
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَتْ الْيَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا نَأْكُلُ مِمَّا قَتَلْنَا وَلَا نَأْكُلُ مِمَّا قَتَلَ اللَّهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
Es wurde uns von Uthman ibn Abu Syaiba, von Imran ibn Uyaina, von Atha ibn As-Saib, von Sa'id ibn Jubair und von Ibn Abbas berichtet: Die Juden seien zum Propheten (Friede sei mit ihm) gekommen und hätten gesagt: „Wir essen, was wir töten, und wir essen nicht, was Allah tötet.“ Daraufhin offenbarte Allah den Vers: „Und esst nichts, dessen Namen Allah nicht genannt hat.“ Bis zum Ende des Verses.
Verbot, auf das Leben der Beduinen stolz zu sein
Imam Abu Dawud : 2437
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِقَالَ أَبُو دَاوُد اسْمُ أَبِي رَيْحَانَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَغُنْدَرٌ أَوْقَفَهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
Harun bin Abdullah hat uns berichtet, Hammad bin Mas'adah hat uns berichtet, von 'Auf, von Abu Raihanah, von Ibn Abbas, er sagte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam hatte den Beduinen verboten, stolz zu sein.
WERKZEUGE, DIE ZUM SCHLACHTEN VERWENDET WERDEN KÖNNEN
Imam Abu Dawud : 2438
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرِنْ أَوْ أَعْجِلْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفْرًا وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ وَتَقَدَّمَ بِهِ سَرْعَانٌ مِنْ النَّاسِ فَتَعَجَّلُوا فَأَصَابُوا مِنْ الْغَنَائِمِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ النَّاسِ فَنَصَبُوا قُدُورًا فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ وَقَسَمَ بَيْنَهُمْ فَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ وَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ مِثْلَ هَذَا
Musaddad, Abu Al-Ahwash und Sa'id bin Masruq berichteten uns, von 'Abaya bin Rifa'ah, von seinem Vater und von seinem Großvater Rafi' bin Khadij: „Ich kam zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, wir werden morgen dem Feind begegnen und haben kein Messer. Können wir mit einer Marwa (einem weißen, messerähnlichen Stein) und einem gespaltenen Stock schlachten?‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): ‚Beeilt euch! Alles, was Blut fließt und bei dem der Name Allahs erwähnt wurde, esst, solange es keine Zähne oder Nägel sind. Ich werde euch darüber noch etwas sagen: Zähne sind Knochen, Nägel sind Messer der Habsiyah.‘“ Da traten die Leute in der ersten Reihe vor und schlachteten rasch die Ziege, während der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hinter ihnen blieb. Dann stellten sie ihre Gefäße ab. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ging an den Gefäßen vorbei, befahl, sie zu füllen, und verteilte das Fleisch unter ihnen. Er setzte ein Kamel zehn Ziegen gleich. Da lief eines der Kamele weg, und sie hatten keine Pferde dabei. Jemand schoss einen Pfeil auf es, und Allah hielt es auf. Dann sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Wahrlich, unter diesen Tieren gibt es Tiere, die wild werden wie wilde Tiere. Was dieser Mann mit dem entlaufenen Kamel getan hat, das tut auch ihr!“
Das Gesetz des Schlachtens mit Steinen
Imam Abu Dawud : 2439
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَنَّ عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ وَحَمَّادًا حَدَّثَاهُمْ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ أَوْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَاصَّدْتُ أَرْنَبَيْنِ فَذَبَحْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمَا فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا
Er hat uns [Musaddad] erzählt, dass [Abdul Wahid bin Ziyad] und [Hammad] ihnen erzählt haben, und die Bedeutung ist eine, von ['Ashim] von [Ash Sya'bi], von [Muhammad bin Shafwan oder Shafwan bin Muhammad], er sagte: Ich hatte zwei Kaninchen gejagt, dann habe ich sie mit einem Stein geschlachtet, dann habe ich den Gesandten Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam nach den zwei Kaninchen gefragt, dann hat er mir befohlen, sie zu essen.
Das Gesetz des Schlachtens mit Pfahl
Imam Abu Dawud : 2440
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَارِثَةَأَنَّهُ كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً بِشِعْبٍ مِنْ شِعَابِ أُحُدٍ فَأَخَذَهَا الْمَوْتُ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَنْحَرُهَا بِهِ فَأَخَذَ وَتِدًا فَوَجَأَ بِهِ فِي لَبَّتِهَا حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهَا ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا
Uns [Qutaibah bin Sa'id] wurde von [Zaid bin Aslam], von ['Atha' bin Yasar] und von [einem Mann vom Stamm der Bani Harithah] überliefert, dass er einst ein Kamel auf einer Straße in Uhud weiden ließ, das Milch gab und kurz vor der Geburt stand. Als das Kamel fast tot war und er nichts zum Schlachten fand, nahm er einen Pfahl und stach ihm in die Brust, bis es blutete. Dann ging er zum Propheten (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon, woraufhin dieser ihm befahl, das Fleisch zu essen.
