Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
SCHLAFEN MIT EINEM TUCH WÄHREND DER MENSTRUATION
Imam Abu Dawud : 221
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكُنَّا نَغْتَسِلُ وَعَلَيْنَا الضِّمَادُ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحِلَّاتٌ وَمُحْرِمَاتٌ
Nashr bin Ali hat uns von Abdullah bin Dawud von Amru bin Suwaid von Aisyah bint Thalhah von Aisyah radliallahu 'anha erzählt, dass er sagte: Wir haben einmal ein Bad genommen, mit einem um unsere Köpfe gebundenen Tuch, und wir waren mit dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, halal und muhrim.
WIE MAN JUNUB FÜR MÄNNER UND FRAUEN BADT
Imam Abu Dawud : 222
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ قَرَأْتُ فِي أَصْلِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ ابْنُ عَوْفٍ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ بْنُ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَأَفْتَانِي جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ عَنْ الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ أَنَّ ثَوْبَانَ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُمْ اسْتَفْتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَمَّا الرَّجُلُ فَلْيَنْشُرْ رَأْسَهُ فَلْيَغْسِلْهُ حَتَّى يَبْلُغَ أُصُولَ الشَّعْرِ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَلَا عَلَيْهَا أَنْ لَا تَنْقُضَهُ لِتَغْرِفْ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ بِكَفَّيْهَا
Muhammad bin Auf berichtete uns: Ich las in dem Buch, wie Isma'il bin Ayyasy sagte, und Muhammad bin Isma'il berichtete uns, dass sein Vater mir berichtet hatte, dass Dlamdlam bin Zur'ah mir berichtet hatte, dass Syuraih bin Ubaid berichtet hatte: Jubair bin Nufair gab mir einst eine Fatwa bezüglich der rituellen Waschung (Junub), die Tsauban ihnen einmal erzählt hatte, dass sie den Propheten (Friede sei mit ihm) um eine Fatwa zu dieser Angelegenheit gebeten hatten, woraufhin er sagte: „Die Männer sollen ihren Kopf befeuchten und ihn dann bis zum Haaransatz waschen. Die Frauen müssen ihren Haarknoten nicht abnehmen. Sie sollen Wasser nehmen und es dreimal über ihren Kopf gießen und es mit beiden Händen aufschöpfen.“
JUNUB-BAD MIT KHITMI-PFLANZEN
Imam Abu Dawud : 223
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ وَهُوَ جُنُبٌ يَجْتَزِئُ بِذَلِكَ وَلَا يَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Ja'far bin Ziyad] uns berichtet hat [Sharik] von [Qais bin Wahb] von [einem Mann von Bani Suwa'ah bin Amir] von [Aisyah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, dass er seinen Kopf mit der Khitmi-Pflanze wusch, wenn er ein Junub-Bad nahm, und dass es damit genug war, ohne seinen Kopf noch einmal zu waschen.
SO REINIGEN SIE IHREN KOPF MIT WASSER
Imam Abu Dawud : 224
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَائِشَةَفِيمَا يَفِيضُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ مِنْ الْمَاءِ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ كَفًّا مِنْ مَاءٍ يَصُبُّ عَلَيَّ الْمَاءَ ثُمَّ يَأْخُذُ كَفًّا مِنْ مَاءٍ ثُمَّ يَصُبُّهُ عَلَيْهِ
Muhammad bin Rafi' hat uns berichtet, dass Yahya bin Adam uns berichtet hat, dass Sharik uns berichtet hat, dass Qais bin Wahb uns berichtet hat, dass ein Mann vom Stamm Suwa'ah bin Amir uns berichtet hat, dass Aisha uns berichtet hat, dass das Wasser über Männer und Frauen gegossen wurde. Er sagt: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nahm (beim Waschen nach der rituellen Unreinheit) Wasser aus seiner Handfläche, goss es über mich und nahm dann erneut Wasser aus seiner Handfläche und goss es über sich selbst.
VERBINDUNG MIT MÄNNERISCHEN FRAUEN NACH DEM PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 225
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ الْيَهُودَ كَانَتْ إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمْ الْمَرْأَةُ أَخْرَجُوهَا مِنْ الْبَيْتِ وَلَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ فَقَالَتْ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا أَفَلَا نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا
Musa ibn Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete uns, Thabit al-Bunani berichtete von Anas ibn Malik, dass die Juden ihre menstruierenden Frauen aus dem Haus werfen. Sie aßen und tranken nicht und versammelten sich nicht mit ihm im Haus. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) danach gefragt wurde, offenbarte Allah (der Erhabene) den Vers (der bedeutet): „Und sie fragen dich nach der Menstruation. Sprich: ‚Die Menstruation ist unrein, deshalb sollt ihr euch während der Menstruation von den Frauen fernhalten… bis zum Ende des Verses.‘“ (Sure 3, Vers 222). Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Gemeindet mit ihnen im Haus und tut alles außer Geschlechtsverkehr.“ Daraufhin sagten die Juden: „Dieser Mann (Muhammad) lässt nichts in unserer Angelegenheit aus, es sei denn, er widerspricht uns darin.“ Dann kamen Usaid ibn Hudlair und Abbad ibn Bisyr zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagten: „O Gesandter Allahs, die Juden sagen dies und das. Haben wir etwa während ihrer Menstruation Geschlechtsverkehr mit ihnen?“ Daraufhin veränderte sich der Gesichtsausdruck des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), sodass wir dachten, er sei zornig auf die beiden. Dann gingen sie weg. Später erhielt der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ein Geschenk in Form von Milch. Er befahl, sie zurückzurufen, und gab ihnen etwas zu trinken. Daher wissen wir, dass er keinen von ihnen tadelte.
Essen und Trinken aus dem während der Menstruation gebissenen Körperteil
Imam Abu Dawud : 226
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَتَعَرَّقُ الْعَظْمَ وَأَنَا حَائِضٌ فَأُعْطِيهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَمَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي فِيهِ وَضَعْتُهُ وَأَشْرَبُ الشَّرَابَ فَأُنَاوِلُهُ فَيَضَعُ فَمَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي كُنْتُ أَشْرَبُ مِنْهُ
Musaddad berichtete uns, dass Abdullah bin Dawud von Mis'ar von Al-Miqdam bin Syuraih von seinem Vater von Aisyah erzählte: „Ich biss einst in ein Stück Fleisch, während ich meine Menstruation hatte. Dann gab ich das Fleisch dem Propheten (Friede sei mit ihm), und er biss in die Stelle, in die ich gebissen hatte. Und ich trank davon und gab ihm den Trank, sodass er von der Stelle trank, von der ich getrunken hatte.“
SCHLAFEN EINER MENSTRUATIONSFÄHIGEN FRAU MIT KLEIDUNG
Imam Abu Dawud : 227
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي فَيَقْرَأُ وَأَنَا حَائِضٌ
Hat uns [Muhammad bin Kathir] erzählt, hat uns [Sufyan] von [Mansur bin Abdurrahman] von [Shafiyyah] von [Aisyah] erzählt, sagte er; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam legte einmal seinen Kopf auf meinen Schoß und las dann (den Koran), während ich menstruierte.
Enthüllen der Oberschenkel beim Schlafen mit der Prophetensäge
Imam Abu Dawud : 228
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ
Musaddad bin Musarhad berichtete uns, Abu Mu'awiyah, von Al-A'masy, von Tsabit bin Ubaid, von Al-Qasim, von Aisyah: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte einmal zu mir: „Bring mir einen Gebetsteppich aus der Moschee.“ Ich erwiderte: „Ich habe meine Menstruation.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Deine Menstruation liegt nicht in deiner Hand.“
Es besteht keine Verpflichtung, QADHA für die Gebete der Menuary-Frauen zu machen.
Imam Abu Dawud : 229
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاذَةَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ لَقَدْ كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا نَقْضِي وَلَا نُؤْمَرُ بِالْقَضَاءِحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَزَادَ فِيهِ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ
Musa bin Isma'il berichtete uns, dass Wuhaib uns berichtete, dass Ayyub uns berichtete, dass Abu Qilabah uns berichtete, dass Mu'adzah uns berichtete, dass eine Frau Aischa fragte: „Müssen menstruierende Frauen ihre Gebete nachholen?“ Aischa antwortete: „Bist du eine Haruriah? Wir menstruierten zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm), aber wir mussten die Gebete nicht nachholen, und es wurde uns auch nicht befohlen, sie nachzuholen.“ Al-Hasan bin Amru berichtete uns, dass Sufyan bin Abdul Malik uns berichtete, dass Ibn Al-Mubarak uns berichtete, dass Ma'mar uns berichtete, dass Ayyub uns berichtete, dass Mu'adzah Al-Adawiyya uns berichtete, dass Aischa diesen Hadith nachholte. Abu Dawud sagte: „Und er fügte hinzu: Uns wurde befohlen, das Fasten nachzuholen, aber nicht das Gebet.“
Das Gesetz über Sex mit einer Frau während der Menstruation
Imam Abu Dawud : 230
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍقَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ قَالَ دِينَارٌ أَوْ نِصْفُ دِينَارٍ وَرُبَّمَا لَمْ يَرْفَعْهُ شُعْبَةُ
[Musaddad] hat uns von [Yahya] berichtet, dass [Syu'bah] mir von [Al-Hakam] berichtet hat, von [Abdul Hamid bin Abdurrahman], von [Miqsam], von [Ibn Abbas], vom Propheten (Friede sei mit ihm), über einen Ehemann, der während der Menstruation seiner Frau Geschlechtsverkehr hatte. Er sagte: „Der Ehemann soll eine Almosensteuer von einem oder einem halben Dinar entrichten.“ Abu Dawud sagte: „Dies ist die authentische Überlieferung. Er sagte: ‚Ein oder ein halber Dinar.‘“ Und es mag sein, dass Sy'bah dies nicht parfu't hat.
Das Gesetz über Almosen für Sex während der Menstruation
Imam Abu Dawud : 231
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْجَزَرِيِّ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِذَا أَصَابَهَا فِي أَوَّلِ الدَّمِ فَدِينَارٌ وَإِذَا أَصَابَهَا فِي انْقِطَاعِ الدَّمِ فَنِصْفُ دِينَارٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مِقْسَمٍ
Abdus Salam bin Muthahhir berichtete uns, dass Ja'far bin Sulaiman von Ali bin Al-Hakam Al-Bunani von Abu Al-Hasan Al-Jazari von Miqsam von Ibn Abbas sagte: Wenn der Ehemann während der Blutung Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hat, muss er einen Dinar zahlen; hat er jedoch während der Blutung Geschlechtsverkehr mit ihr, muss er einen halben Dinar zahlen. Abu Dawud berichtete: Ebenso wurde es von Ibn Juraij von Abdul Karim von Miqsam überliefert.
Das Gesetz über die Gewährung eines halben Dinars für Sex während der Menstruation
Imam Abu Dawud : 232
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ بُذَيْمَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَرَوَى الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آمُرُهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمْسَيْ دِينَارٍ وَهَذَا مُعْضَلٌ
Muhammad bin Ash-Shabbah Al-Bazzaz berichtete uns, dass Sharik von Khushaif von Miqsam von Ibn Abbas vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ein Ehemann während der Menstruation mit seiner Frau Geschlechtsverkehr hat, muss er einen halben Dinar als Almosen geben.“ Abu Dawud berichtete: Ebenso wurde es von Ali bin Budzaimah vom Miqsam des Propheten (Friede sei mit ihm) in mursaler Weise berichtet. Und Al-Auza'i überlieferte von Yazid bin Abu Malik von Abdul Hamid bin Abdurrahman vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Ich befahl ihm, zwei Fünftel eines Dinars als Almosen zu geben.“ Dies ist ein Mu'dlal-Hadith.
Flirten mit einer Barriere während der Menstruation
Imam Abu Dawud : 233
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ عَنْ نُدْبَةَ مَوْلَاةِ مَيْمُونَةَ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ إِلَى أَنْصَافِ الْفَخِذَيْنِ أَوْ الرُّكْبَتَيْنِ تَحْتَجِزُ بِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Yazid bin Khalid bin Abdullah bin Mauhib Ar-Ramli] uns berichtet hat [Al-Laits bin Sa'd] von [Ibn Shihab] von [Habib, ehemaliger sahaya Urwah] von [Nudbah, ehemaliger sahaya Maimunah] von [Maimunah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit einer seiner Frauen Liebe machte, während sie menstruierte, als sie (seine Frau) einen Sarong bis zur Mitte seines Oberschenkels oder Knies trug, den er als Barriere benutzte.
Mit einer menstruierenden Frau mit einem Sanjang schlafen
Imam Abu Dawud : 234
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُضَاجِعُهَا زَوْجُهَا وَقَالَ مَرَّةً يُبَاشِرُهَا
Muslim bin Ibrahim hat uns erzählt, dass [Syu'bah] von [Mansur] von [Ibrahim] von [Al-Aswad] von [Aisyah] sagte: Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam pflegte einer von uns (seinen Frauen) zu befehlen, wenn sie ihre Menstruation hatte, einen Sarong zu tragen, dann schlief er mit ihr - bei einer anderen Gelegenheit sagte Aswad mit dem Herausgeber von "Messing Her" -.
Eine Frau mit Haaren in einer Decke ficken
Imam Abu Dawud : 235
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ سَمِعْتُ خِلَاسًا الْهَجَرِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُكُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ ثُمَّ صَلَّى فِيهِ وَإِنْ أَصَابَ تَعْنِي ثَوْبَهُ مِنْهُ شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ ثُمَّ صَلَّى فِيهِ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Jabir bin Shubh: Ich hörte Khilas Al-Hajari sagen; ich hörte Aischa sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und ich schlief während meiner Menstruation unter derselben Decke. Wenn etwas an seinem Körper mit mir in Berührung kam, wusch er die betroffene Stelle, die anderen jedoch nicht, und betete dann mit dieser Kleidung.
Mit einer menstruierenden Frau im Bett schlafen
Imam Abu Dawud : 236
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُرَابٍ قَالَ إِنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْإِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ قَالَتْ أُخْبِرُكِ بِمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد تَعْنِي مَسْجِدَ بَيْتِهِ فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ فَقَالَ ادْنِي مِنِّي فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ وَإِنْ اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ فَكَشَفْتُ فَخِذَيَّ فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذِي وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ وَنَامَ
Abdullah bin Maslamah berichtete uns, Abdullah bin Umar bin Ghanim, von Abdurrahman bin Ziyad, von Umarah bin Ghurab: Eine seiner Tanten hatte ihm erzählt, sie habe Aischa gefragt: „Eine von uns hat ihre Menstruation, und sie und ihr Mann haben nur ein Bett.“ Daraufhin sagte Aischa: „Ich erzähle euch, was der Prophet (Friede sei mit ihm) tat. Eines Tages ging er in sein Haus, um in seine Moschee (den Ort der Niederwerfung) zu gehen.“ Abu Dawud sagte: „Nämlich die Moschee (den Ort der Niederwerfung) in seinem Haus. Er verließ seine Moschee erst, als ich eingeschlafen war. Zu dieser Zeit wurde er von der Kälte krank. Er sagte zu mir: ‚Komm näher zu mir.‘ Da sagte ich: ‚Ich habe meine Menstruation.‘ Er sagte: ‚Öffne deine Beine.‘“ Also entblößte ich meine Oberschenkel, dann legte er seine Wange und Brust auf meine Oberschenkel und ich beugte meinen Rücken ein wenig, bis er sich warm fühlte und einschlief.
Die Betten der geistigen Frauen und des Rasulullah
Imam Abu Dawud : 237
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ عَنْ أُمِّ ذَرَّةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكُنْتُ إِذَا حِضْتُ نَزَلْتُ عَنْ الْمِثَالِ عَلَى الْحَصِيرِ فَلَمْ نَقْرُبْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ نَدْنُ مِنْهُ حَتَّى نَطْهُرَ
Sa'id bin Abdul Jabbar hat uns von Abdul Aziz bin Muhammad von Abu Al-Aiman von Ummu Dzarrah von Aisyah erzählt, dass er sagte: Wenn ich meine Menstruation habe, stehe ich auf und schlafe auf einer Matte, und wir nähern uns dem Propheten sallallaahu alaihi wasallam nicht, bis wir rein sind.
BEDECKUNG DER Genitalien einer menstruierenden Frau mit Stoff
Imam Abu Dawud : 238
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ مِنْ الْحَائِضِ شَيْئًا أَلْقَى عَلَى فَرْجِهَا ثَوْبًا
[Musa bin Isma'il] berichtete uns [Hammad] von [Ayyub] von [Ikrimah] von [einigen der Frauen des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, wenn er etwas von seiner menstruierenden Frau wollte, ihre Genitalien mit einem Tuch bedeckte.
Sich mit menstruierenden Frauen in Sarong-Stoffen verwöhnen
Imam Abu Dawud : 239
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا فِي فَوْحِ حَيْضَتِنَا أَنْ نَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُنَا وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ
Uthman bin Abi Syaibah hat uns berichtet, dass Jarir von Ash-Syaibani von Abdurrahman bin Al-Aswad von seinem Vater von Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl uns, während der Menstruation Sarongs zu tragen, und dann hatte er Geschlechtsverkehr mit uns. Doch wer von euch kann seine sexuellen Begierden so zügeln, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sie zügeln konnte?
FATWA FÜR FRAUEN, DIE AN BLUTKRANKHEITEN LEIDEN
Imam Abu Dawud : 240
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا فَلْتَتْرُكْ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنْ الشَّهْرِ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّ فِيهِحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ قَالَ فَإِذَا خَلَّفَتْهُنَّ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ بِإِسْنَادِ اللَّيْثِ وَبِمَعْنَاهُ قَالَ فَلْتَتْرُكْ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فِيهِ تَدَعُ الصَّلَاةَ وَتَغْتَسِلُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّي قَالَ أَبُو دَاوُد سَمَّى الْمَرْأَةَ الَّتِي كَانَتْ اسْتُحِيضَتْ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ
Abdullah bin Maslamah berichtete uns von Malik, von Nafi', von Sulaiman bin Yasar, von Umm Salamah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), dass es zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) eine Frau gab, die ständig an Blutungen litt. Umm Salamah bat den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) um eine Fatwa für sie. Er sagte: „Sie soll die Nacht und den Tag ihrer normalen Menstruation jeden Monat abwarten, bevor sie mit krankem Blut in Berührung kommt. Sie soll das Gebet so lange aussetzen, wie ihre übliche Menstruation dauert. Danach soll sie baden, sich anziehen und in diesen Kleidern beten.“ Wir haben Qutaibah bin Sa'id und Yazid bin Khalid bin Yazid bin Abdillah bin Mauhib berichtet, dass beide sagten: Uns [Al-Laits] wurde von [Nafi'] von [Sulaiman bin Yasar] berichtet, dass ein Mann ihm von [Umm Salamah] erzählte, dass eine Frau aufgrund einer Krankheit blutete. Dann erwähnte er einen ähnlichen Hadith. Er sagte: „Wenn er die Blutung überstanden hat und die Gebetszeit gekommen ist, soll er baden“, mit derselben Bedeutung. Abdullah bin Maslamah hat uns von Anas bin 'Iyadl von [Ubaidillah] von [Nafi'] von [Sulaiman bin Yasar] von [einem Mann der Ansar] berichtet, dass eine Frau aufgrund einer Krankheit blutete. Dann erwähnte er die Bedeutung des Hadith von Al-Laits und sagte: „Wenn er die Blutung überstanden hat und die Gebetszeit gekommen ist, soll er baden“, und er erwähnte die Bedeutung des Hadith. Ya'qub bin Ibrahim hat uns berichtet, dass Abdurrahman bin Mahdi uns berichtet hat, dass Shakhr bin Juwairiyyah uns von Nafi' berichtet hat, mit der Überlieferungskette Al-Laits und der Bedeutung: „So soll er so viele Gebete unterlassen, wie er unterlassen hat, und wenn die Gebetszeit kommt, soll er baden, sich anziehen und beten.“ Musa bin Isma'il hat uns berichtet, dass Wuhaib uns berichtet hat, dass Ayyub uns von Sulaiman bin Yasar von Ummu Salamah berichtet hat, und er erwähnte ihm diese Geschichte: „Sie unterlässt das Gebet und badet zu anderen Zeiten als der Menstruation, zieht sich an und betet.“ Abu Dawud sagte: Die mustahaddlah-Frau wurde in diesem Hadith von Hammad bin Zaid von Ayyub namentlich erwähnt: Fatima bint Abi Hubaisy.
