Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Ein Schwert, das im Krieg von Badar ein Geschenk war
Imam Abu Dawud : 2361
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ بِسَيْفٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَفَى صَدْرِي الْيَوْمَ مِنْ الْعَدُوِّ فَهَبْ لِي هَذَا السَّيْفَ قَالَ إِنَّ هَذَا السَّيْفَ لَيْسَ لِي وَلَا لَكَ فَذَهَبْتُ وَأَنَا أَقُولُ يُعْطَاهُ الْيَوْمَ مَنْ لَمْ يُبْلِ بَلَائِي فَبَيْنَمَا أَنَا إِذْ جَاءَنِي الرَّسُولُ فَقَالَ أَجِبْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ بِكَلَامِي فَجِئْتُ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ سَأَلْتَنِي هَذَا السَّيْفَ وَلَيْسَ هُوَ لِي وَلَا لَكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَهُ لِي فَهُوَ لَكَ ثُمَّ قَرَأَ{ يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ قُلْ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ أَبُو دَاوُد قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ يَسْأَلُونَكَ النَّفْلَ
Hannad ibn as-Sari berichtete uns von Abu Bakr, von 'Aschim, von Musch'ab ibn Sa'd, von seinem Vater: „Ich kam während der Schlacht von Badr mit einem Schwert zum Propheten (Friede sei mit ihm). Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, Allah hat heute meine Brust vom Feind geheilt. Gib mir dieses Schwert.‘ Er sagte: ‚Dieses Schwert gehört weder mir noch dir.‘ Daraufhin sagte ich: ‚An diesem Tag wird das Schwert denen gegeben werden, die nicht ein solches Unglück erleiden wie ich.‘ Als ich so dachte, kam plötzlich ein Bote zu mir und sagte: ‚Nimm seinen Ruf an!‘ Ich glaubte, dass mir etwas zugestoßen war wegen meiner Worte. Dann kam ich zurück, und der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: ‚Du hast mich um dieses Schwert gebeten, und es gehört weder mir noch dir. Allah hat es mir gegeben. Das Schwert ist für dich.‘“ Dann las er den Vers: „Sie fragen dich nach der Verteilung der Kriegsbeute. Sprich: ‚Die Kriegsbeute gehört Allah und dem Gesandten…‘“ bis zum Ende des Verses. Abu Dawud sagte: „Die Rezitation von Ibn Mas'ud lautet: YAS-ALUUNAKAN NAFLA.“
ZUSÄTZLICHER LAGERBESTAND FÜR NAJD-TRUPPEN
Imam Abu Dawud : 2362
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُبَشَّرٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ حَدَّثَهُمْ الْمَعْنَى كُلُّهُمْ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَبَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَيْشٍ قِبَلَ نَجْدٍ وَانْبَعَثَتْ سَرِيَّةٌ مِنْ الْجَيْشِ فَكَانَ سُهْمَانُ الْجَيْشِ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنَفَّلَ أَهْلَ السَّرِيَّةِ بَعِيرًا بَعِيرًا فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ثَلَاثَةَ عَشَرَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ قَالَ الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قُلْتُ وَكَذَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ لَا تَعْدِلُ مَنْ سَمَّيْتَ بِمَالِكٍ هَكَذَا أَوْ نَحْوَهُ يَعْنِي مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ
Es wurde uns [Abdul Wahhab bin Najdah] und [Al Walid bin Muslim] berichtet, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: [Musa bin Abdurrahman Al Anthaki] sagte: „Er hat es uns erzählt [Mubasysyar], und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: [Muhammad bin 'Auf Ath Tha'i] sagte, dass [Al Hakam bin Nafi'] ihnen gesagt hat, und zwar sinngemäß, alle Überlieferungen stammen von [Syu'aib bin Abu Hamzah], von [Nafi'], von [Ibnu Umar], sagte er: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sandte uns ein Heer nach Najd, dann wurde eine Militäreinheit aus diesem Heer entsandt, der Bestand des Heeres betrug zwölf Kamele, zwölf Kamele. Und er gab zusätzlichen Militäreinheiten je ein Kamel. Ihre Anteile betragen also dreizehn.“ Nachdem er uns [Al-Walid ibn 'Utba ad-Dimasyqi] berichtet hatte, sagte er: [Al-Walid ibn Muslim] sagte: Ich habe Ibn al-Mubarak diesen Hadith mitgeteilt. Ich sage: So berichtete uns [Ibn Abu Farwah] von [Nafi'], dass er sagte: Die Person, die du erwähnt hast, ist nicht dieselbe wie Malik, nämlich Malik ibn Anas.
Kriegsführer geben zusätzliche Vorräte
Imam Abu Dawud : 2363
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيَّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً إِلَى نَجْدٍ فَخَرَجْتُ مَعَهَا فَأَصَبْنَا نَعَمًا كَثِيرًا فَنَفَّلَنَا أَمِيرُنَا بَعِيرًا بَعِيرًا لِكُلِّ إِنْسَانٍ ثُمَّ قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَسَمَ بَيْنَنَا غَنِيمَتَنَا فَأَصَابَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا بَعْدَ الْخُمُسِ وَمَا حَاسَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي أَعْطَانَا صَاحِبُنَا وَلَا عَابَ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا صَنَعَ فَكَانَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنَّا ثَلَاثَةَ عَشَرَ بَعِيرًا بِنَفْلِهِ
Hannad berichtete uns, Abdah ibn Sulaiman al-Kilabi von Muhammad ibn Ishaq von Nafi' von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) entsandte eine Militäreinheit nach Nadschd. Ich schloss mich dieser Einheit an, und wir erbeuteten viel Vieh. Unser Anführer gab uns daraufhin für jeden ein zusätzliches Kamel. Wir kehrten zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zurück, und er verteilte die Kriegsbeute unter uns. So erhielt jeder von uns zwölf Kamele, nachdem er ein Fünftel genommen hatte. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zählte nicht nach, was unser Anführer uns gegeben hatte, und tadelte ihn auch nicht danach. So besaß jeder von uns mit diesen zusätzlichen Kamelen dreizehn.
ZUSÄTZLICHER LAGERBESTAND FÜR ABDULLAH BIN UMAR'S TRUPPEN
Imam Abu Dawud : 2364
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ الْمَعْنَى عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرَةً فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا زَادَ ابْنُ مَوْهَبٍ فَلَمْ يُغَيِّرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns [Abdullah bin Maslamah] wurde von [Malik] berichtet, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Uns [Abdullah bin Maslamah] und [Yazid bin Khalid bin Mauhab] wurde berichtet, dass [Al-Laits] uns auf sinnvolle Weise von [Nafi'] von [Abdullah bin Umar] mitgeteilt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Militäreinheit, zu der auch Abdullah bin Umar gehörte, nach Nadschd entsandt hatte. Dort erbeuteten sie reiche Kamele. Ihr Bestand umfasste zwölf Kamele, und sie erhielten ein weiteres von Ibn Mauhab, und der Prophet (Friede sei mit ihm) änderte daran nichts.
ZUSÄTZLICHE AKTIEN FÜR MILITÄREINHEITEN
Imam Abu Dawud : 2365
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا بَعِيرًاقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ نَافِعٍ مِثْلَ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَنُفِّلْنَا بَعِيرًا بَعِيرًا لَمْ يَذْكُرْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nachdem uns [Musaddad] berichtet hatte, dass [Yahya] es von ['Ubaidullah] überliefert hatte, sagte er: [Nafi'], von [Abdullah], sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat uns in einer militärischen Einheit entsandt. Ihr Bestand umfasste zwölf Kamele. Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gab uns ein zusätzliches Kamel, ein Kamel. Abu Daud sagte: Der Hadith wurde von [Burd bin Sinan] von [Nafi'] überliefert, wie der Hadith von 'Ubaidullah. Und er wurde von [Ayyub] von [Nafi'] überliefert, nur dass er sagte: und uns wurde ein zusätzliches Kamel gegeben, ein Kamel. Und er erwähnte den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht.
ZUSÄTZLICHES LAGER SPEZIELL FÜR ENTSANWENDTE
Imam Abu Dawud : 2366
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي ح و حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنِي حُجَيْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنْ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةَ النَّفَلِ سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ وَالْخُمُسُ فِي ذَلِكَ وَاجِبٌ كُلُّهُ
Abdul Malik bin Syu'aib bin Al Laits berichtete uns, dass es mir [meinem Vater] von meinem Großvater und auf anderem Wege überliefert wurde: Hajjaj bin Abu Ya'qub berichtete uns, Hujain berichtete uns, Al Laits berichtete uns von Uqail von Ibn Shihab von Salim von Abdullah bin Umar, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einigen Angehörigen spezieller Militäreinheiten zusätzlich zu dem Anteil, der den Truppen im Allgemeinen zugeteilt war, etwas anderes gegeben hatte. Ein Fünftel davon war in diesem Fall für alle obligatorisch.
GEBET DES RASULULLAH FÜR DIE KRIEGER VON BADAR
Imam Abu Dawud : 2367
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا حُيَيٌّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي ثَلَاثِ مِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ حُفَاةٌ فَاحْمِلْهُمْ اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ عُرَاةٌ فَاكْسُهُمْ اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ جِيَاعٌ فَأَشْبِعْهُمْ فَفَتَحَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ بَدْرٍ فَانْقَلَبُوا حِينَ انْقَلَبُوا وَمَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا وَقَدْ رَجَعَ بِجَمَلٍ أَوْ جَمَلَيْنِ وَاكْتَسَوْا وَشَبِعُوا
Uns [Ahmad bin Salih], uns [Abdullah bin Wahb], uns [Huyai] von [Abu Abdurrahman Al Hubuli] und [Abdullah bin 'Amr] wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während der Schlacht von Badr mit 315 Mann auszog. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete: „O Allah, sie sind barfuß, gib ihnen Reittiere; sie sind nackt, gib ihnen Kleidung; sie sind hungrig, sättige sie.“ Daraufhin schenkte Allah ihm den Sieg in der Schlacht von Badr. Als sie zurückkehrten, war niemand außer ihm mit ein oder zwei Kamelen heimgekehrt, und sie waren bekleidet und satt.
ZUSÄTZLICHE GESCHENKE AUS GHANIMAH DURCH DEN FÜHRER
Imam Abu Dawud : 2368
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الشَّامِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ التَّمِيمِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ أَنَّهُ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَفِّلُ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ
Nachdem er uns [Muhammad bin Kathir] mitgeteilt hatte, sagte er: Er hat uns [Sufyan] von [Yazid bin Yazid bin Jabir Asy Syami], von [Makhul] von [Ziyad bin Jariyah At Taimi] von [Habib bin Maslamah Al Fihri] berichtet, dass er sagte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gab ein weiteres Drittel, nachdem er ein Fünftel genommen hatte.
ZUSÄTZLICHE GESCHENKE AUS GHANIMAH DURCH DEN FÜHRER
Imam Abu Dawud : 2369
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْجُشَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ ابْنِ جَارِيَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنَفِّلُ الرُّبْعَ بَعْدَ الْخُمُسِ وَالثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ إِذَا قَفَلَ
Er sagte: „Ubaidullah bin Umar bin Maisarah Al Jusyami hat uns berichtet, dass Abdurrahman bin Mahdi von Mu'awiyah bin Salih von Al 'Ala` bin Al Harith von Makhul von Ibnu Jariyah von Habib bin Maslamah berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Erhalt eines Fünftels ein zusätzliches Viertel und nach dem Erhalt eines Fünftels beim Weggehen ein Drittel gab.“
MAKHULS GESCHICHTE BEZÜGLICH WEITERER GESCHENKE AUS GHANIMAH
Imam Abu Dawud : 2370
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيَّانِ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَهْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُكُنْتُ عَبْدًا بِمِصْرَ لِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي هُذَيْلٍ فَأَعْتَقَتْنِي فَمَا خَرَجْتُ مِنْ مِصْرَ وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِجَازَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الْعِرَاقَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الشَّامَ فَغَرْبَلْتُهَا كُلُّ ذَلِكَ أَسْأَلُ عَنْ النَّفَلِ فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي فِيهِ بِشَيْءٍ حَتَّى لَقِيتُ شَيْخًا يُقَالُ لَهُ زِيَادُ بْنُ جَارِيَةَ التَّمِيمِيُّ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ سَمِعْتَ فِي النَّفَلِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيَّ يَقُولُ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَّلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ
Nachdem er uns [Abdullah bin Ahmad bin Basyir bin Dzakwan] und [Mahmud bin Khalid Ad Dimasyqi] sinngemäß mitgeteilt hatte, sagten sie: [Marwan bin Muhammad] sagte: [Yahya bin Hamzah] sagte: [Abu Wahb] sagte: [Makhul] sagte: Ich war einst Sklave in Ägypten und gehörte einer Frau vom Stamm der Banu Hudzail. Sie befreite mich. Ich verließ Ägypten nicht, und es gab dort Wissen, das ich mir nach besten Kräften angeeignet hatte. Dann kam ich in den Hedschas, und auch dort gab es Wissen, das ich mir nach besten Kräften angeeignet hatte. Schließlich kam ich in den Irak, und auch dort gab es Wissen, das ich mir nach besten Kräften angeeignet hatte. Dann kam ich nach Syam und erkundigte mich nach den Lebensumständen der Menschen dort. Jedes Mal, wenn ich nach Nafal (Zugaben eines Anführers) fragte, fand ich niemanden, der mir davon erzählte, bis ich einen Scheich namens Ziyad bin Jariyah At Taimi traf. Ich fragte ihn: „Hast du jemals etwas von Nafal gehört?“ Er antwortete: „Ja. Ich hörte einmal Habib bin Maslamah Al Fihri sagen: Ich habe miterlebt, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) bei seiner Abreise ein Viertel und bei seiner Rückkehr ein Drittel zusätzlich gab.“
Bestrafung für Ungläubige, die den Bund verletzen
Imam Abu Dawud : 2371
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ هُوَ مُحَمَّدٌ بِبَعْضِ هَذَا ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ وَمُتَسَرِّيهِمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِوَلَمْ يَذْكُرْ ابْنُ إِسْحَقَ الْقَوَدَ وَالتَّكَافُؤَ
Qutaibah bin Sa'id hat uns dies berichtet, Ibn Abu Adi hat es uns von Ibn Ishaq Muhammad berichtet, zusammen mit einigen dieser Hadithe. Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns von 'Ubaidullah bin Umar bin Maisarah berichtet, es wurde mir von Yahya bin Sa'id berichtet, alles stammt von 'Amr bin Syu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Muslime sind gleich vom Blut, die Geringsten unter ihnen genießen Schutz, ihre Angehörigen schützen sie, und sie stehen denen bei, die ihnen fernstehen, ihre Starken helfen ihren Schwachen, und die Kämpfenden helfen denen, die nicht kämpfen. Gläubige werden nicht wegen Ungläubiger getötet, noch werden diejenigen getötet, die eine Übereinkunft haben, solange sie sich einig sind.“ Ibn Ishaq erwähnte unterdessen weder Antworten noch Ähnlichkeiten.
ABDURRAHMAN BIN 'UYAINAHS ANGRIFF AUF DAS KAMEL DES PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 2372
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَغَارَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ عَلَى إِبِلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَتَلَ رَاعِيَهَا فَخَرَجَ يَطْرُدُهَا هُوَ وَأُنَاسٌ مَعَهُ فِي خَيْلٍ فَجَعَلْتُ وَجْهِي قِبَلَ الْمَدِينَةِ ثُمَّ نَادَيْتُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَا صَبَاحَاهُ ثُمَّ اتَّبَعْتُ الْقَوْمَ فَجَعَلْتُ أَرْمِي وَأَعْقِرُهُمْ فَإِذَا رَجَعَ إِلَيَّ فَارِسٌ جَلَسْتُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا مِنْ ظَهْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا جَعَلْتُهُ وَرَاءَ ظَهْرِي وَحَتَّى أَلْقَوْا أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ رُمْحًا وَثَلَاثِينَ بُرْدَةً يَسْتَخِفُّونَ مِنْهَا ثُمَّ أَتَاهُمْ عُيَيْنَةُ مَدَدًا فَقَالَ لِيَقُمْ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْكُمْ فَقَامَ إِلَيَّ أَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ فَصَعِدُوا الْجَبَلَ فَلَمَّا أَسْمَعْتُهُمْ قُلْتُ أَتَعْرِفُونِي قَالُوا وَمَنْ أَنْتَ قُلْتُ أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَطْلُبُنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَيُدْرِكُنِي وَلَا أَطْلُبُهُ فَيَفُوتُنِي فَمَا بَرِحْتُ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى فَوَارِسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّلُونَ الشَّجَرَ أَوَّلُهُمْ الْأَخْرَمُ الْأَسَدِيُّ فَيَلْحَقُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُيَيْنَةَ وَيَعْطِفُ عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَاخْتَلَفَا طَعْنَتَيْنِ فَعَقَرَ الْأَخْرَمُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَطَعَنَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَتَلَهُ فَتَحَوَّلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى فَرَسِ الْأَخْرَمِ فَيَلْحَقُ أَبُو قَتَادَةَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَاخْتَلَفَا طَعْنَتَيْنِ فَعَقَرَ بِأَبِي قَتَادَةَ وَقَتَلَهُ أَبُو قَتَادَةَ فَتَحَوَّلَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى فَرَسِ الْأَخْرَمِ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي جَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ ذُو قَرَدٍ فَإِذَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَمْسِ مِائَةٍ فَأَعْطَانِي سَهْمَ الْفَارِسِ وَالرَّاجِلِ
Harun bin Abdullah, Hasyim bin Al Qasim und Ikrimah berichteten uns, und Iyas bin Salamah berichtete mir von seinem Vater: Abdurrahman bin 'Uyainah hatte das Kamel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) angegriffen und den Hirten getötet. Dann führten er und seine Gefährten das Kamel zu Pferd. Ich wandte mich Medina zu und rief dreimal: „Warnung!“ Ich folgte den Leuten und erschoss ihre Reittiere. Plötzlich kam ein Reiter auf mich zu. Ich versteckte mich auf einem Ast. Allah gewährte dem Propheten (Friede sei mit ihm) keinen Reittier, sondern ich hielt ihn hinter mir. Sie warfen mehr als dreißig Speere und dreißig Kleidungsstücke auf ihn, um ihn zu entlasten. Da rief 'Uyainah ihnen Verstärkung zu. Dann sagte er: „Einige von euch sollen zu ihm aufsteigen!“ Dann kamen vier von ihnen zu mir und stiegen den Berg hinauf. Als sie mich hörten, fragte ich: „Kennt ihr mich?“ Sie fragten: „Wer bist du?“ Ich antwortete: „Ich bin Ibn Al-Akwa'. Bei Dem, der das Antlitz des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) verherrlicht hat, keiner von euch wird mich suchen und finden können.“ Und ich suchte ihn nicht, und er entkam mir. Wenig später sah ich die Reiter des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zwischen den Bäumen umherstreifen. Der erste von ihnen war Al-Akhram Al-Asadi. Er verfolgte Abdurrahman ibn 'Uyainah, woraufhin Abdurrahman sich gegen ihn wandte und sie sich gegenseitig zweimal erstachen. Dann tötete Al-Akhram sein Pferd, und Abdurrahman stach so lange auf ihn ein, bis er ihn schließlich tötete. Dann wandte sich Abdurrahman Al-Akhrams Pferd zu. Dann verfolgte Abu Qatadah Abdurrahman, und sie stachen sich gegenseitig zweimal nieder. Abdurrahman tötete Abu Qatadahs Reittier, und Abu Qatadah tötete ihn. Danach bestieg Abu Qatadah das Pferd von Al-Akhram. Dann kam ich zu Rasulullah (Friede sei mit ihm), als er sich am Ufer des Wassers aufhielt, von dem ich sie ferngehalten hatte, nämlich Dzu Qarad. Es stellte sich heraus, dass Rasulullah (Friede sei mit ihm) unter fünfhundert Kamelen war, und er gab mir einen Anteil an Reitern und Fußgängern.
VERBOT, NAFAL VOR DER VERTEILUNG VON GHANIMAH ZU GEBEN
Imam Abu Dawud : 2373
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيِّ قَالَأَصَبْتُ بِأَرْضِ الرُّومِ جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ فِي إِمْرَةِ مُعَاوِيَةَ وَعَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَسَمَهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَعْطَانِي مِنْهَا مِثْلَ مَا أَعْطَى رَجُلًا مِنْهُمْ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا نَفْلَ إِلَّا بَعْدَ الْخُمُسِ لَأَعْطَيْتُكَ ثُمَّ أَخَذَ يَعْرِضُ عَلَيَّ مِنْ نَصِيبِهِ فَأَبَيْتُحَدَّثَنَا هَنَّادٌ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
Abu Salih Mahbub bin Musa berichtete uns, Abu Ishaq Al Fazari berichtete uns von Ashim bin Kulaib, der von Abu Al Juwayriyah Al Jarmi berichtete: Ich befand mich im Römischen Reich und fand während der Herrschaft Muawiyas einen roten Krug mit Dinaren. Wir wurden von einem Gefährten des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) vom Stamm der Banu Sulaim namens Ma'n bin Yazid geführt. Ich ging mit dem Krug zu ihm, und er teilte den Inhalt unter den Muslimen auf. Er gab mir davon, so wie er es auch einem von ihnen getan hätte. Dann sagte er: „Hätte ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nicht sagen hören: ‚Es gibt kein freiwilliges Geld, bevor nicht ein Fünftel genommen wurde‘, hätte ich dir etwas gegeben.“ Dann bot er mir etwas von seinem Anteil an. Ich lehnte ab. Hat uns [Hannad] von [Ibn Al Mubarak] von [Abu 'Awanah] von ['Ashim bin Kulaib] mit seiner Überlieferungskette und Bedeutung mitgeteilt.
Der Rasulullah betete angesichts der Kriegsbeute
Imam Abu Dawud : 2374
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ الْأَسْوَدَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَعِيرٍ مِنْ الْمَغْنَمِ فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ ثُمَّ قَالَ وَلَا يَحِلُّ لِي مِنْ غَنَائِمِكُمْ مِثْلُ هَذَا إِلَّا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ
Nachdem er uns [Al Walid bin 'Utbah] berichtet hatte, sagte er: „Er hat uns [Al Walid] berichtet, er hat uns [Abdullah bin Al 'Ala`] berichtet, dass er [Abu Sallam Al Aswad] sagen hörte: Ich hörte ['Amr bin 'Abasah] sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete mit uns vor dem Kamel, das Teil der Kriegsbeute war, dann grüßte er und nahm eine Haarsträhne von der Seite des Kamels, dann sagte er: ‚Und es ist mir von eurer Kriegsbeute wie dieser nicht erlaubt, es sei denn, ein Fünftel und ein Fünftel werden euch zurückgegeben.‘“
Bedrohung für Menschen, die Verräter sind
Imam Abu Dawud : 2375
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ
Uns [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Abdullah bin Dinar], von [Ibn Umar] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, über denjenigen, der ihn verrät, wird am Tag der Auferstehung eine Fahne gehisst werden, und es wird gesagt werden: Dies ist der Verrat von Fulan bin Fulan.“
Priester als Schutzschild im Krieg
Imam Abu Dawud : 2376
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ بِهِ
Er hat uns berichtet [Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzaz], er sagte: Er hat uns berichtet [Abdurrahman bin Abu Az Zinad], von [Abu Az Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah], er sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wahrlich, ein Imam ist ein Schutzschild, das im Krieg eingesetzt wird.“
Verbot der Abtrennung feindlicher Botschaften
Imam Abu Dawud : 2377
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ أَبَا رَافِعٍ أَخْبَرَهُ قَالَبَعَثَتْنِي قُرَيْشٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُلْقِيَ فِي قَلْبِي الْإِسْلَامُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِمْ أَبَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ وَلَا أَحْبِسُ الْبُرُدَ وَلَكِنْ ارْجِعْ فَإِنْ كَانَ فِي نَفْسِكَ الَّذِي فِي نَفْسِكَ الْآنَ فَارْجِعْ قَالَ فَذَهَبْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمْتُقَالَ بُكَيْرٌ وَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَا رَافِعٍ كَانَ قِبْطِيًّا قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَا يَصْلُحُ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Abdullah bin Wahb berichtete uns, Amr berichtete mir von Bukair bin Al Asyajj von Al Husan bin Ali bin Abu Rafi', dass Abu Rof' ihm berichtet hatte: „Die Quraisch hatten mich zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) geschickt. Als ich Rasulullah (Friede sei mit ihm) sah, verspürte ich den Wunsch, zum Islam zu konvertieren. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, bei Allah, ich werde niemals zu ihnen zurückkehren.‘ Da sagte Rasulullah (Friede sei mit ihm): ‚Wahrlich, ich werde mein Versprechen nicht brechen und den Gesandten nicht aufhalten. Doch wenn du zurückkommst, wenn das, was du im Herzen trägst, das ist, was du jetzt im Herzen trägst, dann komm zurück!‘“ Al-Husain sagte: Dann kehrte ich zurück, ging zum Propheten (Friede sei mit ihm) und konvertierte zum Islam. Bukair sagte: „Er teilte mir mit, dass Abu Rafi ein Qibthi (einheimischer Ägypter) war.“ Abu Daud sagte: „Das war früher so, ist aber heute nicht mehr erlaubt.“
Verbot der Bindung des Vertrags vor Ablauf der Vertragslaufzeit
Imam Abu Dawud : 2378
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الْفَيْضِ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ حِمْيَرَ قَالَكَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ الرُّومِ عَهْدٌ وَكَانَ يَسِيرُ نَحْوَ بِلَادِهِمْ حَتَّى إِذَا انْقَضَى الْعَهْدُ غَزَاهُمْ فَجَاءَ رَجُلٌ عَلَى فَرَسٍ أَوْ بِرْذَوْنٍ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لَا غَدَرَ فَنَظَرُوا فَإِذَا عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَشُدُّ عُقْدَةً وَلَا يَحُلُّهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ
Hafsch ibn Umar an-Namiri berichtete uns Folgendes: „Syu'ba hat uns von Abu al-Faidh von Sulaim ibn Amir, einem Mann aus Himyar, berichtet: Früher gab es ein Abkommen zwischen Mu'awiya und den Römern. Er zog in ihr Land, und nachdem das Abkommen abgelaufen war, kämpfte er gegen die Römer. Da kam ein Mann auf einem Pferd angeritten und rief: ‚Allah ist der Größte, Allah ist der Größte! Die Erfüllung von Versprechen ist kein Verrat.‘ Die Leute sahen ihn an, und es stellte sich heraus, dass er Amr ibn Abasah war. Mu'awiya schickte einen Boten zu ihm und befragte ihn. Dieser sagte: ‚Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Wer ein Abkommen mit einem Volk hat, soll es nicht festigen und nicht aufgeben, bis die Frist abgelaufen ist oder er das Abkommen auf ehrliche Weise zurückgibt.“‘ Dann kehrte Mu'awiya zurück.“
Verbot der Tötung von Ungläubigen, die eine Vereinbarung haben
Imam Abu Dawud : 2379
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
Hat uns [Uthman bin Abu Syaibah], hat uns [Waki'] von ['Uyainah bin Abdurrahman] von [seinem Vater] von [Abu Bakrah] berichtet, er sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer einen ungläubigen Mu'ahad (der einen Bund mit dem Islam geschlossen hat) vor dessen Zeit tötet, dem wird Allah das Paradies verwehren."
MUSAILAMAH AL-KADZAB SENDET EINE BOTSCHAFT AN DEN PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 2380
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ كَانَ مُسَيْلِمَةُ كَتَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَقَدْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَشْجَعَ يُقَالُ لَهُ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ مَسْعُودٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ نُعَيْمٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُمَا حِينَ قَرَأَ كِتَابَ مُسَيْلِمَةَ مَا تَقُولَانِ أَنْتُمَا قَالَا نَقُولُ كَمَا قَالَ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا
Er hat uns [Muhammad bin 'Amr Ar Razi] und [Salamah bin Al Fadhl] von [Muhammad bin Ishaq] berichtet: „Maslamah schrieb einst einen Brief an den Propheten (Friede sei mit ihm)“, sagte er. „Er hat mir Muhammad bin Ishaq von einem Scheich aus Aschscha' namens [Sa'd bin Thariq] berichtet, von [Salamah bin Nu'aim bin Mas'ud Al Asyja'i], von [seinem Vater, nämlich Nu'aim]“, sagte er. „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu den beiden sagen, als er Musailamas Brief las: ‚Was meint ihr beiden dazu?‘ Beide sagten: ‚Wir sagen, was er sagt.‘ Er sagte: ‚Bei Allah, wenn der Gesandte getötet werden könnte, würde ich euch beiden gewiss die Kehle durchschneiden.‘“
