Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Verbot, Verräter zu verstecken
Imam Abu Dawud : 2341
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَأَمَّا بَعْدُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَتَمَ غَالًّا فَإِنَّهُ مِثْلُهُ
[Muhammad bin Daud bin Sufyan] sagte: „Hat uns gesagt“, sagte er; [Yahya bin Hassan] sagte: „Hat uns gesagt“, sagte er; [Sulaiman bin Musa] sagte Abu Daud: „Hat uns gesagt“, sagte er; [Ja'far bin Sa'd bin Samurah bin Jundub] sagte uns: „Hat mir gesagt“, sagte er [Khubaib bin Sulaiman] von [seinem Vater, nämlich Sulaiman bin Samurah] von [Samurah bin Jundub] sagte er; was den Nächsten betrifft, so sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wer einen Verräter verbirgt, ist wie dieser.“
Das Gesetz des Salab (verdorbene Ware) für diejenigen, die den Feind töten
Imam Abu Dawud : 2342
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَامِ حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ قَالَ فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلَا رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَاسْتَدَرْتُ لَهُ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ لَهُ مَا بَالُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا وَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ قَالَ فَقُمْتُ ثُمَّ قُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ الثَّانِيَةَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ قَالَ فَقُمْتُ ثُمَّ قُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ الثَّالِثَةَ فَقُمْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ قَالَ فَاقْتَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَلَبُ ذَلِكَ الْقَتِيلِ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنْهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ لَاهَا اللَّهِ إِذًا يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنْ اللَّهِ وَعَنْ رَسُولِهِ فَيُعْطِيكَ سَلَبَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ فَأَعْطِهِ إِيَّاهُ فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ فَأَعْطَانِيهِ فَبِعْتُ الدِّرْعَ فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلَمَةَ فَإِنَّهُ لَأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ
Er berichtete uns [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi], von [Malik], von [Yahya bin Sa'id], von [Umar bin Katsir bin Aflah], von [Abu Muhammad], dem ehemaligen Sklaven von Abu Qatadah, von [Abu Qatadah]: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) im Jahr der Schlacht von Hunain aus. Als wir uns trafen, kamen und gingen die Muslime. Er sagte: Dann sah ich, wie ein Mann unter den Götzendienern einen Muslim schlug. Er sagte: Ich umkreiste ihn, bis ich ihn von hinten erreichte. Dann schnitt ich ihm mit dem Schwert in die Schulter. Er wandte sich mir zu, umarmte mich, und ich roch den Geruch des Todes. Dann starb er und ließ mich los. Ich folgte Umar und fragte ihn: Was denken die Leute? Er sagte: Es ist Gottes Gebot. Dann kehrten die Leute zurück, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) setzte sich. Er sagte: „Wer jemanden mit Beweisen tötet, dem wird alles, was an seinem Körper hängt, zuteil.“ Abu Qatadah sagte: „Dann stand ich auf und fragte: Wer wird für mich Zeugnis ablegen?“ Dann setzte ich mich wieder, und er sagte dies ein zweites Mal: „Wer jemanden mit Beweisen tötet, dem wird alles, was an seinem Körper hängt, zuteil.“ Abu Qatadah sagte: „Dann stand ich auf und fragte: Wer wird für mich Zeugnis ablegen?“ Dann setzte ich mich wieder, und er sagte dies ein drittes Mal. Dann stand ich auf, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Was ist los mit dir, Abu Qatadah?“ Abu Qatadah sagte: „Dann erzählte ich ihm die Geschichte.“ Da sagte jemand: „Er hat Recht, o Gesandter Allahs, und das Opfer des Ermordeten liegt bei mir, also lass es gut sein!“ Abu Bakr Ash Siddiq sagte: „Nein, bei Allah, das ist nicht geschehen! Wenn er denn den Titel ‚Löwe‘ unter den Löwen Allahs, die für Allah und Seinen Gesandten kämpften, abgelegt hätte, hätte er dir dann seinen Säbel gegeben?“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Er hat Recht, gib ihm den Säbel.“ Abu Qatadah sagte: „Dann gab er mir den Säbel, und ich verkaufte die Rüstung und kaufte mir einen Garten bei den Bani Salamah. Dies war der erste Schatz, den ich in der islamischen Zeitrechnung erwarb.“
Das Gesetz des Salab (verdorbene Ware) für diejenigen, die den Feind töten
Imam Abu Dawud : 2343
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ يَعْنِي يَوْمَ حُنَيْنٍ مَنْ قَتَلَ كَافِرًا فَلَهُ سَلَبُهُ فَقَتَلَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ رَجُلًا وَأَخَذَ أَسْلَابَهُمْ وَلَقِيَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ وَمَعَهَا خِنْجَرٌ فَقَالَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا هَذَا مَعَكِ قَالَتْ أَرَدْتُ وَاللَّهِ إِنْ دَنَا مِنِّي بَعْضُهُمْ أَبْعَجُ بِهِ بَطْنَهُ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ أَبُو طَلْحَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قَالَ أَبُو دَاوُد أَرَدْنَا بِهَذَا الْخِنْجَرَ وَكَانَ سِلَاحَ الْعَجَمِ يَوْمَئِذٍ الْخِنْجَرُ
Nachdem uns Musa ibn Isma'il berichtet hatte, sagte er: Hammad berichtete uns von Ishaq ibn Abdullah ibn Abu Talha von Anas ibn Malik, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während der Schlacht von Hunain sagte: „Wer einen Ungläubigen tötet, soll mit ihm dessen Kleidung teilen.“ Abu Talha hatte zu jener Zeit zwanzig Menschen getötet und nahm deren Kleidung an sich. Dann traf Abu Talha auf Umm Sulaim, die einen Khanjar (ein großes Messer mit zwei scharfen Schneiden) bei sich trug. Abu Talha fragte: „O Umm Sulaim, was hast du mitgebracht?“ Er antwortete: „Bei Allah, wenn einer von ihnen sich mir nähert, werde ich ihm den Bauch aufschlitzen.“ Daraufhin berichtete Abu Talha dies dem Propheten (Friede sei mit ihm). Abu Daud sagte: „Dieser Hadith ist ein Hasan-Hadith.“ Ich will dieses Messer... und zuvor war der Khanjar die Waffe von Völkern, die keine Araber waren.
DER MUKTAH-KRIEG UND DIE STRATEGIE DER MUSLIME GEGEN DIE RÖMER
Imam Abu Dawud : 2344
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَخَرَجْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ فَرَافَقَنِي مَدَدٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُ سَيْفِهِ فَنَحَرَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ جَزُورًا فَسَأَلَهُ الْمَدَدِيُّ طَائِفَةً مِنْ جِلْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَاتَّخَذَهُ كَهَيْئَةِ الدَّرْقِ وَمَضَيْنَا فَلَقِينَا جُمُوعَ الرُّومِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ عَلَى فَرَسٍ لَهُ أَشْقَرَ عَلَيْهِ سَرْجٌ مُذْهَبٌ وَسِلَاحٌ مُذْهَبٌ فَجَعَلَ الرُّومِيُّ يُغْرِي بِالْمُسْلِمِينَ فَقَعَدَ لَهُ الْمَدَدِيُّ خَلْفَ صَخْرَةٍ فَمَرَّ بِهِ الرُّومِيُّ فَعَرْقَبَ فَرَسَهُ فَخَرَّ وَعَلَاهُ فَقَتَلَهُ وَحَازَ فَرَسَهُ وَسِلَاحَهُ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُسْلِمِينَ بَعَثَ إِلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَخَذَ مِنْ السَّلَبِ قَالَ عَوْفٌ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا خَالِدُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي اسْتَكْثَرْتُهُ قُلْتُ لَتَرُدَّنَّهُ عَلَيْهِ أَوْ لَأُعَرِّفَنَّكَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ عَوْفٌ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَّةَ الْمَدَدِيِّ وَمَا فَعَلَ خَالِدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا خَالِدُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ اسْتَكْثَرْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا خَالِدُ رُدَّ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ قَالَ عَوْفٌ فَقُلْتُ لَهُ دُونَكَ يَا خَالِدُ أَلَمْ أَفِ لَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا خَالِدُ لَا تَرُدَّ عَلَيْهِ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي أُمَرَائِي لَكُمْ صَفْوَةُ أَمْرِهِمْ وَعَلَيْهِمْ كَدَرُهُحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ سَأَلْتُ ثَوْرًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ نَحْوَهُ
Nachdem er uns [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal] berichtet hatte, sagte er: „Er hat uns [Al Walid bin Muslim] berichtet, sagte er; er hat mir [Shafwan bin 'Amr] von [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] berichtet, von [seinem Vater] von ['Auf bin Malik Al Asyja'i]“, sagte er. Ich zog mit Zaid bin Haritsah in die Schlacht von Muktah. Dann wurde ich von jemenitischen Verstärkungen begleitet und trug nur mein Schwert. Da schlachtete einer der Muslime ein Kamel, und ein Verstärkungskämpfer bat um das Kamelfell, das er ihm dann gab. Die Leute fertigten daraus einen Schild. Und wir zogen weiter und trafen auf die Römer, und unter ihnen war ein Mann, der auf einem blonden Pferd mit einem goldenen Sattel und goldenen Waffen ritt. Da griffen die Römer die Muslime plötzlich an. Dann wartete hinter einem großen Felsen Verstärkung auf ihn. Als der Römer vorbeikam, schlug die Verstärkung dem Pferd das Bein ab, sodass der Römer stürzte. Einer der Verbündeten tötete ihn und nahm sein Pferd und seine Waffen an sich. Nachdem Allah, der Erhabene, für die Muslime gesiegt hatte, schickte Khalid ibn al-Walid einen Boten zu ihm und nahm etwas von dem Opfergeld. 'Auf sagte: „Ich ging zu Khalid und fragte: ‚O Khalid, weißt du nicht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) entschieden hat, dass das Opfergeld demjenigen zusteht, der tötet?‘ Er sagte: ‚Ja. Aber ich fand es zu viel.‘ Da sagte ich: ‚Gebt es ihm zurück, ich werde es euch vor dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichten.‘ Da weigerte er sich, es zurückzugeben.“ 'Auf sagte: „Wir versammelten uns dann mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und ich erzählte ihm die Geschichte der Verstärkung und was Khalid getan hatte.“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „O Khalid, was hat dich zu deiner Tat bewogen?“ Er antwortete: „O Gesandter Allahs, ich finde, es ist wirklich zu viel.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „O Khalid, gib ihm zurück, was du genommen hast!“ Ich sagte zu ihm: „Moment mal, Khalid, habe ich dir nicht mein Versprechen gehalten?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „Was ist das?“ Ich erzählte es ihm. Da wurde der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zornig und sagte: „O Khalid, gib es ihm nicht zurück! Willst du meine Anführer im Stich lassen? Du hast ihre reinen Angelegenheiten, und sie haben jene, die noch im Dunkeln liegen.“ Nachdem er uns [Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal] davon erzählt hatte, sagte er: „Er hat uns [Al-Walid] davon erzählt, sagte er: Ich fragte [Zaur] nach diesem Hadith.“ Dann erzählte er mir von [Khalid bin Ma'dan], von [Jubair bin Nufair], von ['Auf bin Malik Al Asyja'i], wie es im Hadith steht.
Das Gesetz von Salab für diejenigen, die den Feind töten
Imam Abu Dawud : 2345
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ وَلَمْ يُخَمِّسْ السَّلَبَ
Hat uns [Sa'd bin Manshur?], hat uns [Isma'il bin 'Ayyasy] von [Shafwan bin 'Amr] von [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] von [seinem Vater], von ['Auf bin Malik Al Asyja'i] und [Khalid bin Al Walid] mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) entschieden hat, dass salab für denjenigen bestimmt ist, der tötet, und er hat es nicht in fünf Teile geteilt.
Das Abu Jahl-Schwert wurde Abdullah Bin Mas'ud gegeben
Imam Abu Dawud : 2346
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَنَفَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ سَيْفَ أَبِي جَهْلٍ كَانَ قَتَلَهُ
Nachdem er uns [Harun bin 'Abbad Al Azdi] berichtet hatte, sagte er: [Waki'] hat uns von [seinem Vater], von [Abu Ishaq], von [Abu 'Ubaidah], von [Abdullah bin Mas'ud] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mir während der Schlacht von Badr einen Teil von Abu Jahls Schwert gegeben hatte. Abdullah war es, der ihn getötet hatte.
ABAN BIN SA'ID WURDE NACH NAJD GESENDET UND BEKAM KEINEN TEIL VON KHAIBAR
Imam Abu Dawud : 2347
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عَنْبَسَةَ بْنَ سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنْ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ فَقَدِمَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَصْحَابُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ بَعْدَ أَنْ فَتَحَهَا وَإِنَّ حُزُمَ خَيْلِهِمْ لِيفٌ فَقَالَ أَبَانُ اقْسِمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَا تَقْسِمْ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَبَانُ أَنْتَ بِهَا يَا وَبْرُ تَحَدَّرُ عَلَيْنَا مِنْ رَأْسِ ضَالٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْلِسْ يَا أَبَانُ وَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nachdem er uns [Sa'id bin Mansur?] berichtet hatte, sagte er: „Hat uns [Isma'il bin 'Ayyasy] von [Muhammad bin Al Walid Az Zubaidi] von [Az Zuhri] berichtet, dass ['Anbasah bin Sa'id] ihm mitgeteilt hatte, er habe [Abu Hurairah] gehört, wie dieser Sa'id bin Al 'Ash berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) Aban bin Sa'id bin Al 'Ash mit einer Militäreinheit von Medina nach Nadschd entsandt hatte. Dann kamen Aban bin Sa'id und seine Gefährten zu Rasulullah (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nach Chaibar, nachdem dieser es erobert hatte. Und das Seil, das den Körper ihres Pferdes bindet, ist aus Faser.“ Da sagte Aban: „O Gesandter Allahs, teile es mit uns!“ Da sagte Abu Hurairah: „Teile es nicht mit ihnen, o Gesandter Allahs!“ Da sagte Aban: Du, o Abu Hurairah (wegen deiner Worte), bist wie ein kleines Tier (wie eine Wildkatze), das vom Gipfel des Dhal (Name eines Berges oder Ortes) zu uns kam.
Ablehnung von Aktien für diejenigen, die nicht an Khaibar teilnehmen
Imam Abu Dawud : 2348
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ وَسَأَلَهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ فَحَدَّثَنَاهُ الزُّهْرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَنْبَسَةَ بْنَ سَعِيدٍ الْقُرَشِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ حِينَ افْتَتَحَهَا فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُسْهِمَ لِي فَتَكَلَّمَ بَعْضُ وُلْدِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ لَا تُسْهِمْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ يَا عَجَبًا لِوَبْرٍ قَدْ تَدَلَّى عَلَيْنَا مِنْ قَدُومِ ضَالٍ يُعَيِّرُنِي بِقَتْلِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَكْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى يَدَيَّ وَلَمْ يُهِنِّي عَلَى يَدَيْهِقَالَ أَبُو دَاوُد هَؤُلَاءِ كَانُوا نَحْوَ عَشَرَةٍ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ وَرَجَعَ مَنْ بَقِيَ
Nachdem er uns [Hamid bin Yahya Al Balkhi] erzählt hatte, sagte er: „Er hat uns [Sufyan] erzählt, sagte er; er hat uns [Az Zuhri] erzählt, und Isma'il bin Umayyah fragte ihn danach, woraufhin Az Zuhri uns erzählte, er habe ['Anbasah bin Sa'id Al Qurasyi] gehört, der es von [Abu Hurairah] berichtete: „Ich kam nach Medina, als der Prophet (Friede sei mit ihm) sich in Chaibar aufhielt, nachdem er es erobert hatte. Dann bat ich ihn, mir Anteile zu geben.“ Da sagte der Sohn von Sa'id bin Al 'Ash (Aban bin Al 'Ash): „Gib ihm keine Anteile, o Gesandter Allahs!“ Abu Hurairah sagte: „Dann sagte ich: ‚Dies ist derjenige, der Ibn Qauqal getötet hat.‘ Da sagte Sa'id bin Al 'Ash: …“ Was für ein seltsames kleines Kamel! Es war aus Dhal zu uns gekommen und hatte mich beschimpft, weil ich einen Muslim getötet hatte, den Allah durch mich verherrlicht hatte. Und es hatte mich nicht vor ihm gedemütigt. Abu Daud sagte: Sie waren etwa zehn Männer, hatten sechs getötet und die Übrigen zurückgebracht.
AKTIEN WERDEN NUR AN DIE TEILNEHMER VON KHAIBAR VERGEBEN
Imam Abu Dawud : 2349
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَقَدِمْنَا فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ فَأَسْهَمَ لَنَا أَوْ قَالَ فَأَعْطَانَا مِنْهَا وَمَا قَسَمَ لِأَحَدٍ غَابَ عَنْ فَتْحِ خَيْبَرَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا لِمَنْ شَهِدَ مَعَهُ إِلَّا أَصْحَابَ سَفِينَتِنَا جَعْفَرٌ وَأَصْحَابُهُ فَأَسْهَمَ لَهُمْ مَعَهُمْ
Muhammad bin Al-Ala sagte: „Er hat uns berichtet, Abu Usama hat uns berichtet, Buraid hat uns berichtet, Abu Burdah hat berichtet, Abu Musa hat berichtet, wir kamen und trafen den Propheten (Friede sei mit ihm) in Chaibar an. Dann gab er uns Anteile.“ – oder er sagte: „Und er gab uns einen Teil davon. Und er verteilte es an niemanden, der nicht an der Eroberung von Chaibar teilgenommen hatte, außer an diejenigen, die mit ihm anwesend waren, außer an die Passagiere auf unserem Schiff, nämlich Ja'far und seine Gefährten. So gab er ihnen Anteile.“
Abgesandter UTSMAN BIN AFFAN ERHÄLT ANTEILE DES KHAIBAR-KRIEGES
Imam Abu Dawud : 2350
حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ هَانِئِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ إِنَّ عُثْمَانَ انْطَلَقَ فِي حَاجَةِ اللَّهِ وَحَاجَةِ رَسُولِ اللَّهِ وَإِنِّي أُبَايِعُ لَهُ فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمٍ وَلَمْ يَضْرِبْ لِأَحَدٍ غَابَ غَيْرَهُ
Mahbub bin Musa Abu Salih berichtete uns, Abu Ishaq Al Fazari berichtete uns, von Kulaib bin Wail von Hani' bin Qais von Habib bin Abu Awalkah von Ibnu Umar, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während der Schlacht von Chaibar aufstand und sagte: „Uthman zog für Allah und Seinen Gesandten aus, und ich schwor ihm Treue.“ Daraufhin gab ihm der Prophet (Friede sei mit ihm) Anteile und gab sie niemandem, der nicht anwesend war.
IBNU ABBAS‘ FRAGEN UND ANTWORTEN ÜBER FAI‘ UND DIE ROLLE DER FRAU
Imam Abu Dawud : 2351
حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُإِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ كَذَا وَكَذَا وَذَكَرَ أَشْيَاءَ وَعَنْ الْمَمْلُوكِ أَلَهُ فِي الْفَيْءِ شَيْءٌ وَعَنْ النِّسَاءِ هَلْ كُنَّ يَخْرُجْنَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَلْ لَهُنَّ نَصِيبٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلَا أَنْ يَأْتِيَ أُحْمُوقَةً مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَمَّا الْمَمْلُوكُ فَكَانَ يُحْذَى وَأَمَّا النِّسَاءُ فَقَدْ كُنَّ يُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيَسْقِينَ الْمَاءَ
Mahbub bin Musa Abu Salih berichtete uns, Abu Ishaq Al Fazari berichtete uns, von Zaidah von Al-A'masy von Al-Mukhtar bin Shaifi von Yazid bin Hurmuz, dass Najdah einen Brief an Ibn Abbas schrieb und darin nach diesem und jenem fragte – Yazid erwähnte mehrere Dinge – und ob Sklaven Anspruch auf die Einnahmen hätten. Und ob Frauen mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) ausgingen und ob sie einen Anteil erhielten. Daraufhin sagte Ibn Umar: Hätte er nicht etwas Dummes getan, hätte ich ihm keinen Brief geschickt. Sklaven erhalten Geschenke, und Frauen werden bewirtet und mit Getränken versorgt.
Frauen und Sklaven nahmen am Krieg teil, bekamen aber keinen Anteil
Imam Abu Dawud : 2352
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ يَعْنِي الْوَهْبِيَّ حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ الْحَرُورِيُّإِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ النِّسَاءِ هَلْ كُنَّ يَشْهَدْنَ الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ قَالَ فَأَنَا كَتَبْتُ كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى نَجْدَةَ قَدْ كُنَّ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا أَنْ يُضْرَبَ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَلَا وَقَدْ كَانَ يُرْضَخُ لَهُنَّ
Muhammad bin Yahya bin Faris berichtete uns, Ahmad bin Khalid Al Wahbi berichtete uns, Ibn Ishaq berichtete uns von Abu Ja'far und Az Zuhri berichtete uns von Yazid bin Hurmuz. Najdah Al Haruri schrieb einen Brief an Ibn Abbas und fragte ihn nach den Frauen: Ob sie an den Schlachten mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) teilgenommen hätten und ob ihnen Anteile zugeteilt worden seien. Yazid sagte: Ich schrieb Ibn Abbas' Brief an Najdah. Sie nahmen tatsächlich an den Schlachten mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) teil. Ihnen wurden jedoch keine Anteile zugeteilt, sondern manchmal Geschenke.
Die Beteiligung von Frauen am Krieg
Imam Abu Dawud : 2353
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُ قَالَا أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا رَافِعُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ زِيَادٍ حَدَّثَنِي حَشْرَجُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِأَنَّهَا خَرَجَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ سَادِسَ سِتِّ نِسْوَةٍ فَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ إِلَيْنَا فَجِئْنَا فَرَأَيْنَا فِيهِ الْغَضَبَ فَقَالَ مَعَ مَنْ خَرَجْتُنَّ وَبِإِذْنِ مَنْ خَرَجْتُنَّ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ خَرَجْنَا نَغْزِلُ الشَّعَرَ وَنُعِينُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَعَنَا دَوَاءُ الْجَرْحَى وَنُنَاوِلُ السِّهَامَ وَنَسْقِي السَّوِيقَ فَقَالَ قُمْنَ حَتَّى إِذَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ أَسْهَمَ لَنَا كَمَا أَسْهَمَ لِلرِّجَالِ قَالَ قُلْتُ لَهَا يَا جَدَّةُ وَمَا كَانَ ذَلِكَ قَالَتْ تَمْرًا
Ibrahim bin Sa'id berichtete uns, und außerdem sagten sie: Zaid bin Al Hubab berichtete uns, Rafi' bin Salamah bin Ziyad berichtete uns, und Hasyraj bin Ziyad berichtete mir von ihrer Großmutter väterlicherseits, dass sie einst während des Krieges von Chaibar mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) ausging; sie war die siebte Frau. Als dies dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu Ohren kam, sandte er einen Boten zu uns. Wir sahen seinen Zorn. Er fragte: „Mit wem geht ihr aus? Und mit wessen Erlaubnis seid ihr gegangen?“ Wir antworteten: „O Gesandter Allahs, wir gehen aus, um Gedichte vorzutragen und damit auf dem Wege Allahs zu helfen. Wir bringen den Verwundeten Medizin, holen Pfeile und geben ihnen zu trinken.“ Da sagte er: „Steht auf!“ Bis Allah Chaibar erobert hatte, teilte er uns denselben Anteil mit wie den Männern. Er sagte: „Ich fragte sie: ‚O Großmutter, was ist das für ein Teil?‘ Sie antwortete: ‚Datteln.‘“
Bestandsrecht für Sklaven nach dem Krieg
Imam Abu Dawud : 2354
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرٌ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَشَهِدْتُ خَيْبَرَ مَعَ سَادَتِي فَكَلَّمُوا فِيَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِي فَقُلِّدْتُ سَيْفًا فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ فَأُخْبِرَ أَنِّي مَمْلُوكٌ فَأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِقَالَ أَبُو دَاوُد مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَمْ يُسْهِمْ لَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ كَانَ حَرَّمَ اللَّحْمَ عَلَى نَفْسِهِ فَسُمِّيَ آبِي اللَّحْمِ
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Bisyr ibn al-Mufadhdal berichtete uns, von Muhammad ibn Zaid, dass er mir, Umair, dem ehemaligen Sklaven von Abu al-Lahm, berichtet habe: „Ich nahm einst mit meinen Herren am Krieg von Chaibar teil. Dann sprachen sie mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über mich, und er befahl, mir ein Schwert zu geben. Als ich es zerrte, sagte ich ihm, dass ich ein Sklave sei. Daraufhin befahl er, mir Haushaltsgegenstände zu geben.“ Abu Daud sagte: „Das bedeutet, dass er ihm keine Anteile gab.“ Abu Daud sagte: „Und Abu Ubaid sagte: ‚Er aß einst kein Fleisch mehr, deshalb wurde er Abu al-Lahm genannt.‘“
JABIR BIN ABDULLAH GIBT DEN FREUNDEN IN DER SCHLACHT VON BADAR ZU TRINKEN
Imam Abu Dawud : 2355
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَكُنْتُ أَمِيحُ أَصْحَابِي الْمَاءَ يَوْمَ بَدْرٍ
Hat uns [Sa'id bin Manshur?] erzählt, hat uns [Abu Mu'awiyah] von [Al A'masy] von [Abu Sufyan] von [Jabir] erzählt, sagte er; Ich habe meinen Freunden einmal während der Schlacht von Badr zu trinken gegeben.
Verbot, im Krieg Polysten um Hilfe zu bitten
Imam Abu Dawud : 2356
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ الْفُضَيْلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ يَحْيَىإِنَّ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ لَحِقَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقَاتِلَ مَعَهُ فَقَالَ ارْجِعْ ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ إِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ
Es wurde uns [Musaddad] und [Yahya bin Ma'in] berichtet, sagten sie; es wurde uns [Yahya] von [Malik] von [Al Fudhail] von [Abdullah bin Niyar], von ['Urwah] von [Aisyah] berichtet. Yahya sagte: Es gab tatsächlich einen Götzendiener, der dem Propheten (Friede sei mit ihm) folgte, um gegen ihn zu kämpfen. Dann sagte er: „Komm zurück!“ – dann sagten beide dasselbe: „Wir bitten Götzendiener nicht um Hilfe.“
AKTIENVERTEILUNG FÜR KRIEGER UND PFERDE IM KRIEG
Imam Abu Dawud : 2357
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ لِرَجُلٍ وَلِفَرَسِهِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ سَهْمًا لَهُ وَسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ
Es hat uns [Ahmad bin Hanbal], es hat uns [Abu Mu'awiyah], hat uns ['Ubaidullah] von [Nafi'] von [Ibn Umar] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) drei Anteile an eine Person und ihr Pferd gab, einen Anteil an sie und zwei Anteile an ihr Pferd.
Der Anteil wird Kämpfern und Pferden in unterschiedlicher Höhe zugeteilt
Imam Abu Dawud : 2358
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي الْمَسْعُودِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَمَعَنَا فَرَسٌ فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ مِنَّا سَهْمًا وَأَعْطَى لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ زَادَ فَكَانَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ
Ahmad ibn Hanbal, Abdullah ibn Yazid, Al-Mas'udi und Abu 'Amrah berichteten uns von seinem Vater: Wir kamen zu viert zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und brachten Pferde mit. Er gab jedem von uns einen Anteil und dem Pferd zwei Anteile. Musaddad, Umayya ibn Khalid und Al-Mas'udi berichteten uns von einem Mann aus der Familie Abu 'Amrahs, dass es sich um drei Personen handelte. Er fügte hinzu: für ein Pferd mit drei Anteilen.
Die Geschichte des Friedens in Hudaibiya und der Verteilung der Khaibar-Aktien
Imam Abu Dawud : 2359
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعٍ يَذْكُرُ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَمِّهِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ أَحَدَ الْقُرَّاءِ الَّذِينَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ قَالَ شَهِدْنَا الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا عَنْهَا إِذَا النَّاسُ يَهُزُّونَ الْأَبَاعِرَ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ مَا لِلنَّاسِ قَالُوا أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجْنَا مَعَ النَّاسِ نُوجِفُ فَوَجَدْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا عَلَى رَاحِلَتِهِ عِنْدَ كُرَاعِ الْغَمِيمِ فَلَمَّا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ قَرَأَ عَلَيْهِمْ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَتْحٌ هُوَ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّهُ لَفَتْحٌ فَقُسِّمَتْ خَيْبَرُ عَلَى أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَسَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَكَانَ الْجَيْشُ أَلْفًا وَخَمْسَ مِائَةٍ فِيهِمْ ثَلَاثُ مِائَةِ فَارِسٍ فَأَعْطَى الْفَارِسَ سَهْمَيْنِ وَأَعْطَى الرَّاجِلَ سَهْمًا قَالَ أَبُو دَاوُد حَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ أَصَحُّ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ وَأَرَى الْوَهْمَ فِي حَدِيثِ مُجَمِّعٍ أَنَّهُ قَالَ ثَلَاثَ مِائَةِ فَارِسٍ وَكَانُوا مِائَتَيْ فَارِسٍ
Muhammad bin Isa berichtete uns, Mujammi' bin Ya'qub bin Yazid Al Anshari sagte: „Ich hörte meinen Vater [Ya'qub bin Mujammi'], wie er von seinem Onkel Abdurrahman bin Yazid Al Anshari und von seinem Onkel Mujammi' bin Jariyah Al Anshari berichtete. Dieser war einer der Koranexperten. Er sagte: „Wir nahmen einst am Hudaibiyah-Friedenstreffen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) teil. Als wir Hudaibiyah verließen, sahen wir Leute, die mehrere Kamele trieben. Einige fragten andere: ‚Was ist los mit den Leuten?‘ Sie antworteten: ‚Dem Propheten (Friede sei mit ihm) wurde eine Offenbarung zuteil.‘“ Dann kamen wir mit den Leuten heraus, beschleunigten unser Fahrzeug und fanden den Propheten (Friede sei mit ihm) auf seinem Fahrzeug in Kura' al-Ghamim stehen. Als sich die Leute versammelt hatten, las er ihnen den Vers vor: „Wir haben euch wahrlich einen klaren Sieg beschert.“ Da fragte jemand: „Ist das eine Eroberung?“ Er antwortete: „Ja, bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ruht, wahrlich, es ist eine Eroberung.“ Anschließend wurde Chaibar an die Teilnehmer des Friedensgrußes von Hudaibiyah verteilt. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) teilte es in achtzehn Teile. Die Truppenstärke betrug 1500 Mann, darunter 300 Reiter. Er gab den Reitern zwei Teile und den Fußsoldaten einen Teil. Abu Dawud sagte: „Der Hadith von Abu Mu'awiya ist authentischer und bildet die Grundlage für gute Taten. Ich sehe einen Fehler im Hadith von Mujammi', der sagte: …“ dreihundert Reiter, wohingegen sie zweihundert Reiter zählten.
DIE JUGEND BEKOMMT MEHR ANTEIL AM BADAR-KRIEG
Imam Abu Dawud : 2360
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ قَالَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَلَهُ مِنْ النَّفَلِ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَتَقَدَّمَ الْفِتْيَانُ وَلَزِمَ الْمَشْيَخَةُ الرَّايَاتِ فَلَمْ يَبْرَحُوهَا فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَالَ الْمَشْيَخَةُ كُنَّا رِدْءًا لَكُمْ لَوْ انْهَزَمْتُمْ لَفِئْتُمْ إِلَيْنَا فَلَا تَذْهَبُوا بِالْمَغْنَمِ وَنَبْقَى فَأَبَى الْفِتْيَانُ وَقَالُوا جَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ قُلْ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ إِلَى قَوْلِهِ كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ }يَقُولُ فَكَانَ ذَلِكَ خَيْرًا لَهُمْ فَكَذَلِكَ أَيْضًا فَأَطِيعُونِي فَإِنِّي أَعْلَمُ بِعَاقِبَةِ هَذَا مِنْكُمْحَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا وَمَنْ أَسَرَ أَسِيرًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ خَالِدٍ أَتَمُّ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ فَقَسَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسَّوَاءِ وَحَدِيثُ خَالِدٍ أَتَمُّ
Nachdem uns Wahb ibn Baqiyya berichtet hatte, sagte er: Khalid hat uns von Daud, von Ikrimah und von Ibn Abbas Folgendes mitgeteilt: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zur Zeit der Schlacht von Badr: „Wer dies und jenes tut, dem werden zusätzliche Gaben gegeben.“ Daraufhin rückten die jungen Leute vor, während die Alten die Fahne bewachten, und sie verließen sie nicht, bis Allah über sie gesiegt hatte. Die Alten sagten: „Wir sind eure Helfer. Wenn ihr verliert, werdet ihr euch uns anschließen. Nehmt also nicht die Kriegsbeute mit, solange wir an Ort und Stelle bleiben.“ Da wiesen die jungen Leute dies zurück und sagten: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat sie für uns bestimmt.“ Dann offenbarte Allah den Vers: „Sie fragen dich nach der Aufteilung der Kriegsbeute. Sprich: ‚Die Kriegsbeute gehört Allah und dem Gesandten… bis Sein Wort kommt: „Euer Herr hat euch mit der Wahrheit aus euren Häusern gesandt, obwohl es einer Gruppe der Gläubigen missfiel.“‘“ Ibn Abbas sagte: „Dann wurde es für sie besser, und so weiter. So gehorcht mir, denn ich kenne die Folgen besser als ihr.“ Ziyad bin Ayyub berichtete uns, Husyaim berichtete uns, Daud bin Abu Hind berichtete uns, von Ikrimah, von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zur Zeit der Schlacht von Badr sagte: „Wer einen Menschen tötet, dem wird dies und das zuteil. Und wer einen Gefangenen nimmt, dem wird dies und das zuteil.“ Dann erwähnte er den Hadith in diesem Sinne. Der Hadith von Khalid ist jedoch vollständiger. Harun bin Muhammad bin Bakkar bin Bilal sagte: „Er hat es uns erzählt.“ Yazid bin Khalid bin Mauhab Al Hamdani sagte: „Er hat es uns erzählt.“ Yahya bin Zakariya bin Abu Zaidah sagte: „Er hat es uns erzählt.“ David teilte mir diesen Hadith anhand seiner Überlieferungskette mit. Dann teilte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihn gleichmäßig auf. Und Khalids Hadith ist vollständiger.
