Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
WATSILAH ERHIELT EINE HANIMAH FÜR IHREN KAMPF IM KRIEG VON TABUK
Imam Abu Dawud : 2301
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو زَرْعَةَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَخَرَجْتُ إِلَى أَهْلِي فَأَقْبَلْتُ وَقَدْ خَرَجَ أَوَّلُ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَفِقْتُ فِي الْمَدِينَةِ أُنَادِي أَلَا مَنْ يَحْمِلُ رَجُلًا لَهُ سَهْمُهُ فَنَادَى شَيْخٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ لَنَا سَهْمُهُ عَلَى أَنْ نَحْمِلَهُ عَقَبَةً وَطَعَامُهُ مَعَنَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَسِرْ عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَ خَيْرِ صَاحِبٍ حَتَّى أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْنَا فَأَصَابَنِي قَلَائِصُ فَسُقْتُهُنَّ حَتَّى أَتَيْتُهُ فَخَرَجَ فَقَعَدَ عَلَى حَقِيبَةٍ مِنْ حَقَائِبِ إِبِلِهِ ثُمَّ قَالَ سُقْهُنَّ مُدْبِرَاتٍ ثُمَّ قَالَ سُقْهُنَّ مُقْبِلَاتٍ فَقَالَ مَا أَرَى قَلَائِصَكَ إِلَّا كِرَامًا قَالَ إِنَّمَا هِيَ غَنِيمَتُكَ الَّتِي شَرَطْتُ لَكَ قَالَ خُذْ قَلَائِصَكَ يَا ابْنَ أَخِي فَغَيْرَ سَهْمِكَ أَرَدْنَا
Ishaq bin Ibrahim Ad Damasyqi Abu An Nadhr berichtete uns, Muhammad bin Syu'aib berichtete uns, Abu Zar'ah bin Abu 'Amr As Saibani berichtete mir, von 'Amr bin Abdullah, der ihm von Watsilah bin Al Asqa' berichtet hatte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befand sich in der Schlacht von Tabuk. Ich ging zu meiner Familie und kam zurück, während der erste Freund des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) fort war. Da rief ich in Medina: „Gibt es jemanden, der bereit ist, etwas mitzubringen und ihm die Anteile zu geben?“ Da riefen Eltern von den Ansar: „Wir sollen teilen, mit uns hinten drauf und das Essen mitnehmen.“ Ich sagte: „Ja.“ Watsilah sagte: „Dann ging ich mit dem Segen Allahs.“ Er sagte: Ich ging mit meinem besten Freund aus, bis Allah uns Kriegsbeute (fai`) gab. Ich besorgte mir einige Kamele und führte sie, bis ich zu ihm kam. Da kam er heraus, setzte sich auf seinen Rucksack zwischen die Rucksäcke seiner Kamele und sagte: „Führt die Kamele zurück!“ Dann sagte er: „Führt die Kamele vorwärts!“ Dann sagte er: „Ich kenne eure Kamele nicht, aber es sind edle Tiere.“ Er sagte: „Tatsächlich sind diese Kamele eure Kriegsbeute (ghanimah), die ich euch als Bedingung gegeben habe.“ Er sagte: „Nimm deine Kamele, mein Bruder. Wir wollen mehr als deinen Anteil.“
Menschen, die in Ketten in den Himmel geführt werden, erhalten Allahs Zustimmung
Imam Abu Dawud : 2302
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَجِبَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قَوْمٍ يُقَادُونَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي السَّلَاسِلِ
Er hat uns [Musa bin Isma'il], er hat uns [Hammad bin Salamah], er hat uns [Muhammad bin Ziyad] gesagt; ich hörte [Abu Hurairah] sagen; ich hörte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagen; Unser Herr 'azza wajalla war erstaunt über ein Volk, das in Ketten zum Himmel geführt wurde.
ABDULLAH BIN GHALIB FÜHRT DEN ANGRIFF AUF BANI AL MULAWWIH
Imam Abu Dawud : 2303
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ مَكِيثٍ قَالَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ غَالِبٍ اللَّيْثِيَّ فِي سَرِيَّةٍ وَكُنْتُ فِيهِمْ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشُنُّوا الْغَارَةَ عَلَى بَنِي الْمُلَوِّحِ بِالْكَدِيدِ فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ لَقِينَا الْحَارِثَ بْنَ الْبَرْصَاءِ اللَّيْثِيَّ فَأَخَذْنَاهُ فَقَالَ إِنَّمَا جِئْتُ أُرِيدُ الْإِسْلَامَ وَإِنَّمَا خَرَجْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا إِنْ تَكُنْ مُسْلِمًا لَمْ يَضُرَّكَ رِبَاطُنَا يَوْمًا وَلَيْلَةً وَإِنْ تَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ نَسْتَوْثِقُ مِنْكَ فَشَدَدْنَاهُ وِثَاقًا
Abdullah bin 'Amr bin Abu Al Hajjaj Abu Ma'mar, Abdul Warits und Muhammad bin Ishaq berichteten uns von Ya'qub bin 'Utbah, von Muslim bin Abdullah und von Jundub bin Makits: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sandte Abdullah bin Ghalib Al Laits mit einer Militäreinheit, und ich war unter ihnen. Er befahl ihnen, sich zu verteilen und die Bani Al Mulawwih in Al Kadid anzugreifen. Wir zogen los und erreichten Al Kadid. Dort trafen wir auf Al Harith bin Al Barsha' Al Laitsi und nahmen ihn fest. Er sagte: ‚Ich bin gekommen, um zum Islam zu konvertieren. Ich bin zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gekommen.‘ Daraufhin sagten wir: ‚Wenn du ein Muslim bist, werden unsere Wachen dir einen Tag und eine Nacht lang nichts antun.‘“ Und wenn du dich nicht so verhältst, dann werden wir dich fesseln und deine Fesseln festziehen.
Die Geschichte von Tsumamah Bin Utsals Konversion zum Islam
Imam Abu Dawud : 2304
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ وَقُتَيْبَةُ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ قَالَ عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ ثُمَّ قَالَ لَهُ مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ فَأَعَادَ مِثْلَ هَذَا الْكَلَامِ فَتَرَكَهُ حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْغَدِ فَذَكَرَ مِثْلَ هَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ فِيهِ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ عِيسَى أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ وَقَالَ ذَا ذِمٍّ
Isa bin Hammad Al Mishri berichtete uns, und Qutaibah sagte: Al-Laits bin Sa'd berichtete uns von Sa'id bin Abu Sa'id, dass er Abu Hurairah sagen hörte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) entsandte eine Reitertruppe nach Nadschd. Diese Truppe brachte einen Mann vom Stamm der Banu Hanifa namens Tsumamah bin Utsal, den Anführer der Yamamah-Bevölkerung. Sie fesselten ihn an eine Säule der Moschee, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) trat zu ihm heraus. Er fragte: „Wie geht es dir, o Tsumamah?“ Tsumamah antwortete: „Mir geht es gut, o Muhammad. Wenn du tötest, töte jemanden, der Blut hat, und wenn du Freude schenkst, schenke Freude jemandem, der dankbar sein wird. Und wenn du Reichtum begehrst, bitte darum, und dir wird gegeben werden, was du begehrst.“ Dann verließ ihn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm). Am nächsten Tag fragte er: „Wie geht es dir, o Tsumamah?“ und wiederholte diese Worte. Dann verließ er ihn. Am darauffolgenden Tag sagte er etwas in der Art. Dann sagte er: „Lass Tsumamah gehen!“ Dann ging er zu einer Dattelpalme in der Nähe der Moschee, badete darin, betrat die Moschee und sprach: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.“ Abu Huraira erwähnte diesen Hadith. Jesus sagte: „Er hat uns [Al-Laits] unterrichtet und gesagt: ‚Eine Person, die Vorwürfe hat.‘“
DIE KINDER VON 'AFRA' TÖTETEN ABU JAHL IN DER SCHLACHT VON BADR
Imam Abu Dawud : 2305
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَقُدِمَ بِالْأُسَارَى حِينَ قُدِمَ بِهِمْ وَسَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ عِنْدَ آلِ عَفْرَاءَ فِي مُنَاخِهِمْ عَلَى عَوْفٍ وَمُعَوِّذٍ ابْنَيْ عَفْرَاءَ قَالَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْهِنَّ الْحِجَابُ قَالَ تَقُولُ سَوْدَةُ وَاللَّهِ إِنِّي لَعِنْدَهُمْ إِذْ أَتَيْتُ فَقِيلَ هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى قَدْ أُتِيَ بِهِمْ فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَإِذَا أَبُو يَزِيدَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي نَاحِيَةِ الْحُجْرَةِ مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ بِحَبْلٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهُمَا قَتَلَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ وَكَانَا انْتَدَبَا لَهُ وَلَمْ يَعْرِفَاهُ وَقُتِلَا يَوْمَ بَدْرٍ
Muhammad bin 'Amr Ar Razi berichtete uns, sagte er; Salamah bin Al Fadhl berichtete uns von Ibn Ishaq, sagte er; Abdullah bin Abu Bakr berichtete mir von Yahya bin Abdullah bin Abdurrahman bin Sa'd bin Zurarah: Mehrere Gefangene wurden 'Auf und 'Mu'awwidz, den beiden Kindern von 'Afra', vorgeführt, als Saudah bint Zam'ah sich im Haus der Familie 'Afra aufhielt, dort, wo ihre Kamele angebunden waren. Dies geschah, bevor sie den Hidschab tragen musste. Yahya sagte: Saudah sagte: Bei Allah, ich war in ihrem Haus, als ich ankam. Dann hieß es: Diese Gefangenen wurden weggebracht. Daraufhin kehrte ich in mein Haus zurück, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war darin. Und es stellte sich heraus, dass Abu Yazid Suhail bin 'Amr in der Ecke des Zimmers stand, seine Hände mit einem Seil um den Hals gefesselt. Dann erwähnte Yahya den Hadith. Abu Daud sagte: „Beide hatten Abu Jahl bin Hisham getötet, beide hatten ihn willkommen geheißen und ihn nicht erkannt, und beide fielen in der Schlacht von Badr.“
Der Rasulullah zeigt den Ort der Tötung der Quraisch-Führer in Badr.
Imam Abu Dawud : 2306
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ أَصْحَابَهُ فَانْطَلَقُوا إِلَى بَدْرٍ فَإِذَا هُمْ بِرَوَايَا قُرَيْشٍ فِيهَا عَبْدٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ فَأَخَذَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ أَيْنَ أَبُو سُفْيَانَ فَيَقُولُ وَاللَّهِ مَالِي بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ عِلْمٌ وَلَكِنْ هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ جَاءَتْ فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ ابْنَا رَبِيعَةَ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فَإِذَا قَالَ لَهُمْ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ فَيَقُولُ دَعُونِي دَعُونِي أُخْبِرْكُمْ فَإِذَا تَرَكُوهُ قَالَ وَاللَّهِ مَالِي بِأَبِي سُفْيَانَ مِنْ عِلْمٍ وَلَكِنْ هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ أَقْبَلَتْ فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ ابْنَا رَبِيعَةَ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ قَدْ أَقْبَلُوا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ يَسْمَعُ ذَلِكَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَتَضْرِبُونَهُ إِذَا صَدَقَكُمْ وَتَدَعُونَهُ إِذَا كَذَبَكُمْ هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ أَقْبَلَتْ لِتَمْنَعَ أَبَا سُفْيَانَ قَالَ أَنَسٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا جَاوَزَ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخِذَ بِأَرْجُلِهِمْ فَسُحِبُوا فَأُلْقُوا فِي قَلِيبِ بَدْرٍ
Nachdem uns Musa ibn Isma'i berichtet hatte, sagte er: „Hammad hat uns von Thabit von Anas berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seine Gefährten rief. Sie zogen dann nach Badr, und dort fanden sie mehrere Kamele der Quraisch, auf denen sich ein schwarzer Sklave der Bani Hajjaj befand. Dieser wurde von den Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gefangen genommen. Sie fragten ihn: ‚Wo ist Abu Sufyan?‘ Der Sklave antwortete: ‚Bei Allah, ich weiß es überhaupt nicht.‘ Doch dann kamen die Quraisch, unter ihnen Abu Jahl, Utba, Syaiba, zwei Söhne Rabi'ahs, und Umayya ibn Chalaf. Als er ihnen dies erzählte, schlugen sie ihn. Da rief er: ‚Lasst mich! Ich werde es euch sagen!‘ Als sie ihn allein ließen, sagte er: …“ Bei Allah, ich weiß nichts über Abu Sufyan. Doch die Quraisch waren gekommen, unter ihnen Abu Jahl und 'Utbah sowie Syaibah, zwei Söhne Rabi'ahs, und Umayya ibn Chalaf. Sie waren da. Währenddessen betete der Prophet (Friede sei mit ihm) und hörte dies. Als er wegging, sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ihr werdet ihn gewiss treffen, wenn er euch die Wahrheit sagt, und ihr werdet ihn gehen lassen, wenn er euch anlügt.“ Dies sind die Quraisch; sie sind gekommen, um Abu Sufyan aufzuhalten. Anas berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Dies ist der Ort, an dem Fulan morgen getötet wird.“ Und er legte seine Hände auf den Boden. „Und dies ist der Ort, an dem Fulan morgen getötet wird.“ Und er legte seine Hände auf den Boden. „Und dies ist der Ort, an dem Fulan morgen getötet wird.“ Und er legte seine Hände auf den Boden. Anas sagte: Bei Allah, keiner von ihnen kann die Hand des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) übertreffen. Dann befahl der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), sie zusammenzutreiben, sie an den Füßen zu packen, in die Grube von Badr zu zerren und zu werfen.
Verbot der Zwangskonvertierung zum Islam
Imam Abu Dawud : 2307
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي السِّجِسْتَانِيَّ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَهَذَا لَفْظُهُ ح و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَكُونُ مِقْلَاتًا فَتَجْعَلُ عَلَى نَفْسِهَا إِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ أَنْ تُهَوِّدَهُ فَلَمَّا أُجْلِيَتْ بَنُو النَّضِيرِ كَانَ فِيهِمْ مِنْ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ فَقَالُوا لَا نَدَعُ أَبْنَاءَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الْغَيِّ }قَالَ أَبُو دَاوُد الْمِقْلَاتُ الَّتِي لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ
Muhammad bin Umar bin Ali Al Muqaddami sagte: „Hat uns berichtet“, Asy'ats bin Abdullah As Sijistani sagte: „Hat uns berichtet“, und es wurde auf anderem Wege überliefert: Ibnu Basysyar sagte: „Hat uns berichtet“, Ibn Abu Adi sagte: „Hat uns berichtet“, und dies ist die Übersetzung. Und es wurde auf anderem Wege überliefert: Al Hasan bin Ali sagte: „Hat uns berichtet“, Wahb bin Jarir sagte: „Hat uns berichtet“, von Syu'bah, von Abu Bisyr, von Sa'id ibn Jubair, von Ibn Abbas sagte: „Es gab eine Frau, die keine Kinder hatte, weil sie immer wieder starb. Da schwor sie sich, dass sie, sollte sie ein lebendes Kind bekommen, es zum Juden machen würde. Als dann die Bani Nadhir vertrieben wurden, waren unter ihnen auch Kinder der Ansar. Da sagten sie: „Wir werden unsere Kinder nicht im Stich lassen.“ Dann offenbarte Allah den Vers: „Es gibt keinen Zwang, den Islam anzunehmen; wahrlich, der rechte Weg ist klarer als der falsche.“ Abu Dawud sagte: „Miqlat ist eine Frau, die keine lebenden Kinder hat.“
Amnestie während der Eroberung Mekkas
Imam Abu Dawud : 2308
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ زَعَمَ السُّدِّيُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَسَمَّاهُمْ وَابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ وَأَمَّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ فَقَالُوا مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ أَلَا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ قَالَ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ عَبْدُ اللَّهِ أَخَا عُثْمَانَ مِنْ الرِّضَاعَةِ وَكَانَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ أَخَا عُثْمَانَ لِأُمِّهِ وَضَرَبَهُ عُثْمَانُ الْحَدَّ إِذْ شَرِبَ الْخَمْرَ
Nachdem er uns [Uthman bin Abu Syaibah] berichtet hatte, sagte er; nachdem er uns [Ahmad bin Al Mufadhdhal] berichtet hatte, sagte er; nachdem er uns [Asbath bin Nashr] berichtet hatte, sagte er; [As Suddi] behauptete, von [Mush'ab bin Sa'd] und von [Sa'id] abzustammen, sagte er; als die Eroberung Mekkas stattfand, gewährte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) allen außer vier Männern und zwei Frauen Schutz, und er erwähnte sie sowie Ibn Abu Sarh. Dann erwähnte Sa'id den Hadith und sagte: Was Ibn Abu Sarh betrifft, so versteckte er sich im Haus von Uthman bin Affan, und als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zur Versöhnung aufrief, führte Uthman ihn vor den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: O Prophet Allahs, schwöre Abdullah die Treue. Dann hob er den Kopf und blickte ihn dreimal an, jedes Mal zögerte er, ihm Treue zu schwören. Nachdem er ihm dreimal die Treue geschworen hatte, wandte er sich an seine Gefährten und sagte: „Gibt es denn keinen Vernünftigen unter euch, der zu diesem Mann ging, als er mich sah? Ich weigerte mich, ihm den Treueeid zu leisten, und er tötete ihn?“ Sie sagten: „Wir wissen nicht, o Gesandter Allahs, was in deinem Herzen vorgeht. Hast du uns nicht mit deinen Blicken ein Zeichen gegeben?“ Er sagte: „Wahrlich, es ziemt sich nicht für einen Propheten, treulose Augen zu haben.“ Abu Dawud sagte: „Abdullah war Uthmans Halbbruder. Al-Walid ibn Uqba war Uthmans Bruder mütterlicherseits, und Uthman hatte ihn ausgepeitscht, wenn er Wein getrunken hatte.“
MENSCHEN, DENEN WÄHREND DER EROBERUNG MEKKAS KEINE SICHERHEITSGARANTIEN GEGEBEN WURDEN
Imam Abu Dawud : 2309
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ أَرْبَعَةٌ لَا أُؤَمِّنُهُمْ فِي حِلٍّ وَلَا حَرَمٍ فَسَمَّاهُمْ قَالَ وَقَيْنَتَيْنِ كَانَتَا لِمِقْيَسٍ فَقُتِلَتْ إِحْدَاهُمَا وَأَفْلَتَتْ الْأُخْرَى فَأَسْلَمَتْقَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ أَفْهَمْ إِسْنَادَهُ مِنْ ابْنِ الْعَلَاءِ كَمَا أُحِبُّ
Muhammad bin Al 'Ala' sagte uns, Zaid bin Al Hubab sagte uns, 'Amr bin Uthman bin Abdurrahman bin Sa'id bin Yarbu' Al Makhzumi sagte uns, er sagte mir, und mein Großvater sagte mir von meinem Vater, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zur Zeit der Eroberung Mekkas sagte: „Es gab vier Personen, denen ich weder außerhalb noch innerhalb des Haram-Gebiets Garantie gab.“ Dann nannte er sie und sagte: „Und zwei singende Sklaven, die Miqyas gehörten.“ Dann wurde einer von ihnen getötet und der andere freigelassen, woraufhin dieser zum Islam konvertierte. Abu Daud sagte: „Ich verstehe die Überlieferungskette von Ibn Al 'Ala' nicht so gut, wie ich es gerne würde.“
Befehl, Ibnu Khathal während der Eroberung von Mekka zu töten
Imam Abu Dawud : 2310
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ اقْتُلُوهُقَالَ أَبُو دَاوُد ابْنُ خَطَلٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَكَانَ أَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ قَتَلَهُ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Ibn Shihab], von [Anas bin Malik] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zur Zeit der Eroberung Mekkas nach Mekka kam und dabei eine Kopfbedeckung trug. Als er diese abnahm, kam ein Mann zu ihm und sagte: „Ibn Khathal hängt am Schleier der Kaaba.“ Daraufhin sagte er: „Tötet ihn!“ Abu Dawud berichtete: „Ibn Khathal hieß Abdullah, und Abu Barza al-Aslami war es, der ihn tötete.“
MASRUQS ABLEHNUNG DER ERNENNUNG DURCH ADH-DHAHAK BIN QAIS
Imam Abu Dawud : 2311
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّقِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَأَرَادَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ أَنْ يَسْتَعْمِلَ مَسْرُوقًا فَقَالَ لَهُ عُمَارَةُ بْنُ عُقْبَةَ أَتَسْتَعْمِلُ رَجُلًا مِنْ بَقَايَا قَتَلَةِ عُثْمَانَ فَقَالَ لَهُ مَسْرُوقٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَكَانَ فِي أَنْفُسِنَا مَوْثُوقَ الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ قَتْلَ أَبِيكَ قَالَ مَنْ لِلصِّبْيَةِ قَالَ النَّارُ فَقَدْ رَضِيتُ لَكَ مَا رَضِيَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ali bin Al-Husain Ar-Raqqi berichtete uns, dass Abdullah bin Ja'far Ar-Raqqi berichtete, dass er mir ['Ubaidullah bin 'Amr] von Zaid bin Abu Unaisah, von Amr bin Murrah, von Ibrahim berichtete, dass [Adh Dhahhak bin Qais] Masruq die Position geben wollte, woraufhin Umarah bin 'Uqbah zu ihm sagte: „Willst du jemandem, der zu den verbliebenen Mördern Uthmans gehört, eine Position geben?“ Masruq antwortete ihm: „Abdullah bin Mas'ud, dessen Hadith wir für vertrauenswürdig halten, berichtete uns, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, als er deinen Vater töten wollte: ‚Wer wird sich um dieses Kind kümmern?‘ Er antwortete: ‚Das Feuer.‘ Ich habe mich über die Gunst des Propheten (Friede sei mit ihm) gefreut.“
Verbot, Feinde durch Halten und Werfen zu töten
Imam Abu Dawud : 2312
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ ابْنِ تِعْلَى قَالَغَزَوْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأُتِيَ بِأَرْبِعَةِ أَعْلَاجٍ مِنْ الْعَدُوِّ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُتِلُوا صَبْرًاقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ لَنَا غَيْرُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ بِالنَّبْلِ صَبْرًا فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ قَتْلِ الصَّبْرِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ دَجَاجَةٌ مَا صَبَرْتُهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأَعْتَقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ
Nachdem uns [Sa'id bin Mansur] Folgendes berichtet hatte, sagte er: [Abdullah bin Wahb] sagte: ['Amr bin Al Harith] berichtete mir von [Bukair bin Abdullah bin Al Asyajj], von [Ibnu Ya'la], dass wir einst gegen Abdurrahman bin Khalid bin Al Walid kämpften. Ihm wurden vier starke Feinde zugeteilt, und er befahl, sie zu töten. Sie wurden getötet, indem man sie festhielt und steinigte. Abu Daud sagte: Außerdem sagte Sa'id mir in diesem Hadith von Ibn Wahb, dass man mit Pfeilen warf. Dann kam es zu [Abu Ayyub Al Ansari], und er sagte: Ich hörte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das Töten durch Festhalten und Werfen verboten hat. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, selbst wenn es ein Huhn wäre, würde ich es nicht zum Ziel machen. Dies erreichte dann Abdurrahman bin Khalid bin Al Walid, woraufhin er vier Sklaven freiließ.
Die Geschichte der Festnahme von 80 Mushriki in Tan’im
Imam Abu Dawud : 2313
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍأَنَّ ثَمَانِينَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ مِنْ جِبَالِ التَّنْعِيمِ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ لِيَقْتُلُوهُمْ فَأَخَذَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِلْمًا فَأَعْتَقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
Musa ibn Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete uns, dass Thabit von Anas berichtete, dass achtzig Männer aus Mekka während des Fajr-Gebets vom Berg Tan'im zum Propheten (Friede sei mit ihm) und seinen Gefährten herabgestiegen waren, um sie zu töten. Daraufhin nahm der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sie fest, weil sie sich ergaben, und ließ sie anschließend wieder frei. Daraufhin offenbarte Allah den Vers: „Und Er ist es, der ihre Hände daran hinderte, euch zu vernichten, und eure Hände daran hinderte, sie zu vernichten, mitten in der Stadt Mekka, nachdem Allah euch über sie besiegt hatte. Und Allah sieht alles, was ihr tut.“
Die Bereitschaft des Propheten, die Gefangenen von Badr für Mut’im Bin ’Adi freizulassen
Imam Abu Dawud : 2314
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُسَارَى بَدْرٍ لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ
Muhammad bin Yahya bin Faris sagte uns, sagte er; Abdurrazzaq sagte uns, sagte er; Ma'mar informierte uns von Az Zuhri, von Muhammad bin Jubair bin Muth'im, von seinem Vater, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zu den Gefangenen von Badr sagte: Wenn Muth'im bin Adi gelebt und mit mir über diese Ungläubigen gesprochen hätte, hätte ich sie für ihn freigelassen.
Gottes Empfehlung gegen die Annahme von Lösegeld in der Schlacht von Badr
Imam Abu Dawud : 2315
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ فَأَخَذَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفِدَاءَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ }مِنْ الْفِدَاءِ ثُمَّ أَحَلَّ لَهُمْ اللَّهُ الْغَنَائِمَقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُسْأَلُ عَنْ اسْمِ أَبِي نُوحٍ فَقَالَ إِيشْ تَصْنَعُ بِاسْمِهِ اسْمُهُ اسْمٌ شَنِيعٌ قَالَ أَبُو دَاوُد اسْمُ أَبِي نُوحٍ قُرَادٌ وَالصَّحِيحُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ
Nachdem er uns [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal] berichtet hatte, sagte er; nachdem er uns [Abu Nuh] berichtet hatte, sagte er; nachdem er uns [Ikrimah bin 'Ammar] informiert hatte, sagte er; nachdem er uns [siehe Al-Hanafi] berichtet hatte, sagte er; nachdem er mir [Ibn Abbas] berichtet hatte, sagte er; nachdem er mir [Umar bin Al-Khathab] berichtet hatte, sagte er: Zur Zeit der Schlacht von Badr, als der Prophet (Friede sei mit ihm) Lösegeld erpresste, offenbarte Allah (der Erhabene) den Vers: „Es ziemt sich nicht für einen Propheten, Gefangene zu haben, bevor er seine Feinde auf Erden besiegt hat.“ Bis zu Seinen Worten: „Ihr werdet gewiss von einer großen Strafe getroffen werden wegen des Lösegelds, das ihr genommen habt.“ Aufgrund dieses Lösegelds erlaubte Allah ihnen daraufhin die Kriegsbeute. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad bin Hanbal nach dem Namen von Abu Nuh fragen und dann sagen: „Was wollt ihr mit seinem Namen tun? Sein Name ist ein schlechter Name.“ Abu Daud sagte; Abu Nuhs Name war Qurad und der richtige Name war Abdurrahman bin Ghazwan.
LÖSEGELD FÜR JAHILIYA-GEFANGENE IN DER SCHLACHT VON BADR
Imam Abu Dawud : 2316
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ فِدَاءَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعَ مِائَةٍ
Hat uns [Abdurrahman bin Al Mubarak Al 'Aisyi] mitgeteilt, sagte er; hat uns [Sufyan bin Habib] mitgeteilt, sagte er; hat uns [Syu'bah] von [Abu Al 'Anbas], von [Abu Asy Sya'tsa`] von [Ibn Abbas] mitgeteilt, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam die Leute der Dschahiliyah während der Schlacht von Badr für vierhundert freigelassen hatte.
BEFREIUNG VON ABU AL-'ASH MIT EINER HALSKETTE ZUM GEDENKEN AN KHADIJAH
Imam Abu Dawud : 2317
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا بَعَثَ أَهْلُ مَكَّةَ فِي فِدَاءِ أَسْرَاهُمْ بَعَثَتْ زَيْنَبُ فِي فِدَاءِ أَبِي الْعَاصِ بِمَالٍ وَبَعَثَتْ فِيهِ بِقِلَادَةٍ لَهَا كَانَتْ عِنْدَ خَدِيجَةَ أَدْخَلَتْهَا بِهَا عَلَى أَبِي الْعَاصِ قَالَتْ فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَّ لَهَا رِقَّةً شَدِيدَةً وَقَالَ إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيرَهَا وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا فَقَالُوا نَعَمْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ عَلَيْهِ أَوْ وَعَدَهُ أَنْ يُخَلِّيَ سَبِيلَ زَيْنَبَ إِلَيْهِ وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَرَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ كُونَا بِبَطْنِ يَأْجَجَ حَتَّى تَمُرَّ بِكُمَا زَيْنَبُ فَتَصْحَبَاهَا حَتَّى تَأْتِيَا بِهَا
[Abdullah bin Muhammad An Nufaili] berichtete uns, [Muhammad bin Salamah] berichtete uns von [Muhammad bin Ishaq], von [Yahya bin 'Abbad], von [seinem Vater, nämlich 'Abbad bin Abdullah bin Az Zubair], von [Aisha]. Sie sagte: Als die Quraisch das Lösegeld für ihre Gefangenen schickten, schickte Zainab das Lösegeld für Abu Al 'Aas und ihre Halskette, die Khadija bei sich hatte, als sie Abu Al 'Aas damit traf. Aisha sagte: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies sah, war er sehr gerührt und sagte: „Meint ihr, ihr solltet den Gefangenen freilassen und ihm zurückgeben, was ihm gehört?“ Sie sagten: „Ja.“ Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schloss eine Vereinbarung mit ihm oder versprach ihm, Zainab zu ihm zurückkehren zu lassen. Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sandte Zaid ibn Harithsah und einen Mann der Ansor. Er sagte: „Du sollst mitten in Ya'jaj (einem Ort acht Meilen von Mekka entfernt) bleiben, bis Zainab an dir vorbeigeht, dann begleite sie, bis du mit ihr ankommst.“
Freilassung von Hawasin-Gefangenen
Imam Abu Dawud : 2318
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا عَمِّي يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ الْحَكَمِ قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ وَذَكَرَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعِي مَنْ تَرَوْنَ وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ فَاخْتَارُوا إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا الْمَالَ فَقَالُوا نَخْتَارُ سَبْيَنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ جَاءُوا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ فَرَجَعَ النَّاسُ وَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ فَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا
Er sagte uns [Ahmad bin Abu Maryam], er sagte uns [mein Onkel Sa'id bin Al Hakam], er sagte; er hat uns [Al Laits bin Sa'd] von ['Uqail] von [Ibn Shihab] berichtet, er sagte; und ['Urwah bin Az Zubair] erwähnte, dass [Marwan] und [Al Miswar bin Makhramah] ihm mitgeteilt hatten, dass, als ein Gesandter der Hawazin-Muslime zu Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kam und ihn bat, ihr Eigentum zurückzugeben, er zu ihnen sagte: „Bei mir waren die Leute, die ihr gesehen habt, und die Worte, die mir am besten gefielen, waren die wahrhaftigsten. So wählt Gefangene oder Eigentum!“ Dann sagten sie: Wir wählen unsere Gefangenen. Da stand der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) auf und lobte Allah. Dann sprach er: „Und außerdem sind eure Brüder in Reue zurückgekehrt, und ich möchte ihnen die Gefangenen zurückgeben. Wer also von euch auf diese Angelegenheit verzichten möchte, der tue es, und wer seinen Anteil behalten möchte, bis Wir ihn ihm vom ersten Zeitpunkt an geben, an dem Allah uns die Erlaubnis dazu gibt, der tue es.“ Da sagten die Leute: „Wir haben für sie auf diese Angelegenheit verzichtet, o Gesandter Allahs!“ Da sprach der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu ihnen: „Wir wissen wahrlich nicht, wer von euch es erlauben und wer es nicht erlauben wird. So kehrt um, bis eure Anführer sich bei uns über euch beschweren!“ Da kehrten die Leute um und sprachen mit ihren Anführern. Dann teilten sie ihnen mit, dass sie auf diese Angelegenheit verzichtet und die Erlaubnis erteilt hatten.
VERBOT DES PROPHETEN, FRAUEN UND KINDERN DEN ZUGANG ZUM EIGENTUM DER FA’I VORZUBEHALTEN
Imam Abu Dawud : 2319
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَفَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيْهِمْ نِسَاءَهُمْ وَأَبْنَاءَهُمْ فَمَنْ مَسَكَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ فَإِنَّ لَهُ بِهِ عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ مِنْ أَوَّلِ شَيْءٍ يُفِيئُهُ اللَّهُ عَلَيْنَا ثُمَّ دَنَا يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعِيرٍ فَأَخَذَ وَبَرَةً مِنْ سَنَامِهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنْ هَذَا الْفَيْءِ شَيْءٌ وَلَا هَذَا وَرَفَعَ أُصْبُعَيْهِ إِلَّا الْخُمُسَ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ فَأَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ فَقَامَ رَجُلٌ فِي يَدِهِ كُبَّةٌ مِنْ شَعْرٍ فَقَالَ أَخَذْتُ هَذِهِ لِأُصْلِحَ بِهَا بَرْذَعَةً لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكَ فَقَالَ أَمَّا إِذْ بَلَغَتْ مَا أَرَى فَلَا أَرَبَ لِي فِيهَا وَنَبَذَهَا
Nachdem uns Musa ibn Isma'il Folgendes erzählt hatte, sagte er: Hammad hat es uns von Muhammad ibn Ishaq, von 'Amr ibn Syu'aib, von [seinem Vater], von [seinem Großvater] erzählt. In dieser Geschichte sagte er: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Gebt ihnen ihre Frauen und Kinder zurück! Wer einen Teil dieses Geldes zurückbehält, dem werden sechs Kamele von dem Zeitpunkt zurückgegeben, als Allah uns das erste Mal Geld gab.“ Dann näherte sich der Prophet (Friede sei mit ihm) dem Kamel, nahm eine Feder von seinem Höcker und sagte: „O ihr Menschen, wahrlich, ich habe von diesem Geld nichts erhalten, auch nicht von diesem – er hob zwei Finger – außer einem Fünftel, und ein Fünftel wird euch zurückgegeben. So nehmt Nadel und Faden!“ Dann stand ein Mann da, in seiner Hand hielt er eine Haarsträhne. Er sagte: „Ich habe dies genommen, um meinen Sattel zu reparieren.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Mein Anteil und der Anteil der Banu Abdul Muthtalib gehören euch. Doch wenn er das erreicht, was ich sehe, benötige ich ihn nicht mehr.“ Und er warf die Feder weg.
Bleiben Sie drei Tage im eingereichten Land
Imam Abu Dawud : 2320
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ح و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَلَبَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثًا قَالَ ابْنُ المُثَنَّى إِذَا غَلَبَ قَوْمًا أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلَاثًاقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَطْعَنُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ قَدِيمِ حَدِيثِ سَعِيدٍ لِأَنَّهُ تَغَيَّرَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَلَمْ يُخْرِجْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا بِأَخَرَةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد يُقَالُ إِنَّ وَكِيعًا حَمَلَ عَنْهُ فِي تَغَيُّرِهِ
Muhammad bin Al-Mutsanna sagte: „Er hat uns berichtet“, Mu'adz bin Mu'adz sagte: „Er hat uns berichtet“, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Harun bin Abdullah sagte: „Er hat uns berichtet“, Rauh sagte: „Sie haben uns berichtet“, Sa'id sagte: „Er hat uns berichtet“, von Qatadah, von Anas, von Abu Talhah. Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ein Volk unterwarf, lebte er drei Tage lang auf einem großen Stück ihres Landes. Ibn Al-Mutsanna sagte: „Wenn er ein Volk unterwirft, freut er sich, drei Tage lang auf einem großen Stück ihres Landes zu verweilen.“ Abu Daud sagte: „Yahya bin Sa'id kritisierte diesen Hadith, weil er nicht in Sa'ids vorheriger Hadithsammlung enthalten war, bevor diese verändert wurde. Die Veränderungen erfolgten im 45. Jahr, und Sa'id gab diesen Hadith erst im letzten Jahr seiner Überlieferung heraus.“ Abu Daud sagte: Einige sagen, dass Waki' den Hadith von ihm zu einer Zeit überliefert hat, als er einen Wandel durchmachte.
