Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Befehl zur Tötung des Spions und Belohnung für Salama Bin Al Akwa‘
Imam Abu Dawud : 2281
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ ابْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَيْنٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ ثُمَّ انْسَلَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطْلُبُوهُ فَاقْتُلُوهُ قَالَ فَسَبَقْتُهُمْ إِلَيْهِ فَقَتَلْتُهُ وَأَخَذْتُ سَلَبَهُ فَنَفَّلَنِي إِيَّاهُ
Al-Hasan ibn Ali, Abu Nu'aim und Abu 'Umais berichteten uns von Salamah ibn al-Akwa', dass ein Spion der Götzendiener zum Propheten (Friede sei mit ihm) gekommen war. Er war gerade auf dem Weg, als er sich zu seinen Gefährten setzte und dann fortging. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sucht ihn und tötet ihn!“ Salamah ibn al-Akwa' berichtete: „Ich ging ihnen voraus, tötete ihn und nahm alles an mich, was er bei sich trug. Dann gab er mir noch etwas dazu.“
GEDULD UND EINSATZ GEGEN KAMELBESITZER IM HAWAZIN-KRIEG
Imam Abu Dawud : 2282
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ وَهِشَامًا حَدَّثَاهُمْ قَالَا حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ قَالَ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَغَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَوَازِنَ قَالَ فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَتَضَحَّى وَعَامَّتُنَا مُشَاةٌ وَفِينَا ضَعَفَةٌ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَانْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقْوِ الْبَعِيرِ فَقَيَّدَ بِهِ جَمَلَهُ ثُمَّ جَاءَ يَتَغَدَّى مَعَ الْقَوْمِ فَلَمَّا رَأَى ضَعَفَتَهُمْ وَرِقَّةَ ظَهْرِهِمْ خَرَجَ يَعْدُو إِلَى جَمَلِهِ فَأَطْلَقَهُ ثُمَّ أَنَاخَهُ فَقَعَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ يَرْكُضُهُ وَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ عَلَى نَاقَةٍ وَرْقَاءَ هِيَ أَمْثَلُ ظَهْرِ الْقَوْمِ قَالَ فَخَرَجْتُ أَعْدُو فَأَدْرَكْتُهُ وَرَأْسُ النَّاقَةِ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ وَكُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ النَّاقَةِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِخِطَامِ الْجَمَلِ فَأَنَخْتُهُ فَلَمَّا وَضَعَ رُكْبَتَهُ بِالْأَرْضِ اخْتَرَطْتُ سَيْفِي فَأَضْرِبُ رَأْسَهُ فَنَدَرَ فَجِئْتُ بِرَاحِلَتِهِ وَمَا عَلَيْهَا أَقُودُهَا فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ مُقْبِلًا فَقَالَ مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ فَقَالُوا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ فَقَالَ لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُقَالَ هَارُونُ هَذَا لَفْظُ هَاشِمٍ
Harun bin Abdullah erzählte uns, dass Hasyim bin Al Qasim und Hisyam es ihnen erzählt hatten; er erzählte es uns [Ikrimah], er erzählte es uns [Iyas bin Salamah], sagte er; er erzählte es mir [meinem Vater], sagte er; ich kämpfte einst zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Hawazin. Als wir während des Duha-Gebets aßen und die meisten von uns gingen, und es waren auch einige Schwache unter uns, kam plötzlich jemand auf einem Kamel geritten. Er löste das Seil von der Hüfte des Kamels und band es damit fest. Dann kam er und aß mit den Leuten zu Mittag. Als er dann die Schwachen und ihre schlaffen Rücken sah, ging er zu seinem Kamel, band es los und brüllte es an. Der Mann, der auf dem Kamel saß, stieg ab und trat es. Ihm folgte jemand aus Aslam, der auf demselben grauen Kamel ritt wie die Leute auf ihren Rücken. Er sagte: Dann verfolgte ich ihn und holte ihn ein, während der Kopf meines Kamels an der Seite seines Hinterteils lag. Ich ging vorwärts, bis ich die Zügel seines Kamels halten konnte, und brüllte es an. Als er auf die Knie ging, zog ich mein Schwert und schlug ihm auf den Kopf, bis er fiel. Dann kam ich mit dem Gefährt und allem, was darauf war. Ich führte ihn, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hieß mich unter den Leuten willkommen. Dann fragte er: „Wer hat diesen Mann getötet?“ Sie antworteten: „Salamah bin Al-Akwa'.“ Dann sagte er: „Ihm gebührt der ganze Segen.“ Aaron sagte: „Dies ist die Aussprache der Haschinn.“
Kriegsrückzug und verzögerter Sieg
Imam Abu Dawud : 2283
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ النُّعْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُقَرِّنٍ قَالَشَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَخَّرَ الْقِتَالَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ وَيَنْزِلَ النَّصْرُ
Es wurde uns von Musa bin Isma'il, von Hammad, von Abu Imran Al Jauni, von 'Alqamah bin Abdullah Al Muzani, von Ma'qil bin Yasar berichtet, dass [An Nu'man bin Muqarrin] sagte: Ich sah, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, wenn er nicht früh am Tag in den Krieg zog, den Krieg so lange hinauszögerte, bis die Sonne unterging und der Wind stark wehte, und dann kam der Sieg.
DAS KANN MAN WÄHREND DES KÄMPFENS NICHT SAGEN
Imam Abu Dawud : 2284
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ هَمَّامٍ حَدَّثَنِي مَطَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
Es wurde uns von Muslim ibn Ibrahim und Hisyam berichtet, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Es wurde uns von 'Ubaidullah ibn Umar, Abdurrahman ibn Mahdi, Hisyam und Qatadah berichtet, von Al-Hasan und von Qais ibn 'Ubad. Er sagte: Die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) mochten es nicht, im Kampf Lärm zu machen. Es wurde uns von 'Ubaidullah ibn Umar und Abdurrahman berichtet, von Hammam, von Mathar, von Qatadah, von Abu Burda, von seinem Vater und vom Propheten (Friede sei mit ihm) – ähnlich diesem Hadith.
Der Prophet steigt während der Schlacht von Hunai aus dem Fahrzeug und geht zu Fuß
Imam Abu Dawud : 2285
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَلَمَّا لَقِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَانْكَشَفُوا نَزَلَ عَنْ بَغْلَتِهِ فَتَرَجَّلَ
Uthman bin Abu Syaibah hat uns berichtet, Waki' hat uns berichtet, von Israil von Abu Ishaq von Al Bara', er sagte: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in der Schlacht von Hunain auf die Polytheisten traf und diese besiegt wurden, stieg er von seinem Bighal herab und machte sich zu Fuß auf den Weg.
Arten von Girah (Eifersucht), die gelobt und verachtet werden können
Imam Abu Dawud : 2286
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ مِنْ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ فَأَمَّا الَّتِي يُحِبُّهَا اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ وَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُهَا اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ وَإِنَّ مِنْ الْخُيَلَاءِ مَا يُبْغِضُ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُحِبُّ اللَّهُ فَأَمَّا الْخُيَلَاءُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ فَاخْتِيَالُ الرَّجُلِ نَفْسَهُ عِنْدَ الْقِتَالِ وَاخْتِيَالُهُ عِنْدَ الصَّدَقَةِ وَأَمَّا الَّتِي يُبْغِضُ اللَّهُ فَاخْتِيَالُهُ فِي الْبَغْيِ قَالَ مُوسَى وَالْفَخْرِ
Es wurde uns [Muslim bin Ibrahim] und [Musa bin Isma'il] überliefert, und die Bedeutung ist dieselbe. Sie sagten: [Aban] sagte: [Yahya] sagte: [Muhammad bin Ibrahim], [Ibnu Jabir 'Atik], [Jabir bin 'Atik], dass der Prophet Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: „Unter den Gefühlen der Eifersucht gibt es solche, die von Allah geliebt werden, und unter diesen Gefühlen der Eifersucht gibt es solche, die von Allah gehasst werden.“ Die Eifersucht, die Allah (erhaben ist Er) liebt, ist eine zweifelhafte Eifersucht, während die Eifersucht, die Allah (erhaben ist Er) hasst, eine unbestreitbare Eifersucht ist. „Und unter den Gefühlen des Stolzes gibt es solche, die Allah hasst. Das Gefühl des Stolzes, das Allah liebt, ist der Stolz eines Menschen auf sich selbst beim Kämpfen und Almosengeben, wohingegen das Gefühl des Stolzes, das Allah hasst, der Stolz auf die Lüge ist“, sagte Musa; und das Gefühl der Arroganz.
Die Geschichte der Schlacht von Hudaibiya und der Befolgung der Anweisungen des Propheten
Imam Abu Dawud : 2287
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةً عَيْنًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ فَنَفَرُوا لَهُمْ هُذَيْلٌ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ فَلَمَّا أَحَسَّ بِهِمْ عَاصِمٌ لَجَئُوا إِلَى قَرْدَدٍ فَقَالُوا لَهُمْ انْزِلُوا فَأَعْطُوا بِأَيْدِيكُمْ وَلَكُمْ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ أَنْ لَا نَقْتُلَ مِنْكُمْ أَحَدًا فَقَالَ عَاصِمٌ أَمَّا أَنَا فَلَا أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ وَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ عَلَى الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ مِنْهُمْ خُبَيْبٌ وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ وَرَجُلٌ آخَرُ فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ وَاللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ إِنَّ لِي بِهَؤُلَاءِ لَأُسْوَةً فَجَرُّوهُ فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَقَتَلُوهُ فَلَبِثَ خُبَيْبٌ أَسِيرًا حَتَّى أَجْمَعُوا قَتْلَهُ فَاسْتَعَارَ مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ لِيَقْتُلُوهُ قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ دَعُونِي أَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ تَحْسَبُوا مَا بِي جَزَعًا لَزِدْتُحَدَّثَنَا ابْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Musa bin Isma'il berichtete uns, Ibrahim bin Sa'd berichtete uns, Ibn Shihab berichtete uns, Amr bin Jariyah Ats Tsaqafi, ein Verbündeter der Bani Zuhrah, berichtete mir von Abu Hurairah, der vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sandte zehn Kundschafter und ernannte Aschim bin Thabit zu seinem Anführer. Daraufhin zogen die Hudzail-Leute, etwa hundert Bogenschützen, gegen sie aus. Als Aschim die Ankunft der Hudzail-Leute bemerkte, flüchteten sie ins Hochland. Die Hudzail-Leute sagten: „Kommt herunter und gebt mir eure Hand. Wir versprechen, keinen von euch zu töten.“ Aschim erwiderte: „Ich aber werde nicht unter dem Schutz von Ungläubigen heruntergehen.“ Daraufhin erschossen sie sie, und Aschim war einer der sieben Toten. Und drei Männer kamen mit der Vereinbarung zu ihnen herab. Unter den dreien waren Khubaib, Zaid ibn ad-Datsanah und noch jemand. Als die Leute sie überwältigt hatten, ließen sie die Bogensehnen los und fesselten die drei. Der dritte Mann sagte: „Dies ist der Anfang eines gebrochenen Versprechens. Bei Allah, ich werde euch nicht begleiten, denn sie sind meine Vorbilder.“ Da packten sie ihn, doch er weigerte sich, ihnen zu folgen. Daraufhin töteten sie ihn. Khubaib blieb Gefangener, bis sie sich einig waren, ihn zu töten. Da lieh er sich ein Messer, um sich die Schamhaare zu rasieren. Als sie ihn dann abführen wollten, um ihn zu töten, sagte Khubaib zu ihnen: „Erlaubt mir, zwei Rak'ahs zu beten!“ Dann sagte er: „Bei Allah, wenn ihr nicht gedacht hättet, dass ich Angst habe, hätte ich mehr beten lassen.“ [Ibn 'Auf] berichtete es uns, [Abu Al Yaman] berichtete es uns, [Syu'aib] berichtete es uns von [Az Zuhri], [Amr bin Sufyan bin Asid bin Jariyah Ats Thaqafi] berichtete mir, dass er ein Verbündeter der Bani Zuhrah und einer der Gefährten von Abu Hurairah war. Dann erwähnte er den Hadith.
ABDULLAH BIN JUBAIRS ANWEISUNG, IHRE POSITION IN DER SCHLACHT VON UHUD ZU BEHALTEN
Imam Abu Dawud : 2288
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يُحَدِّثُ قَالَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ وَقَالَ إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطِفُنَا الطَّيْرُ فَلَا تَبْرَحُوا مِنْ مَكَانِكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ لَكُمْ وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ قَالَ فَهَزَمَهُمْ اللَّهُ قَالَ فَأَنَا وَاللَّهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ يُسْنِدْنَ عَلَى الْجَبَلِ فَقَالَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ الْغَنِيمَةَ أَيْ قَوْمِ الْغَنِيمَةَ ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ فَمَا تَنْتَظِرُونَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَسِيتُمْ مَا قَالَ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّ النَّاسَ فَلَنُصِيبَنَّ مِنْ الْغَنِيمَةِ فَأَتَوْهُمْ فَصُرِفَتْ وُجُوهُهُمْ وَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ
Er berichtete uns [Abdullah ibn Muhammad an-Nufailī], er berichtete uns [Zuhair], er berichtete uns [Abu Ishaq], und er sagte: Ich hörte [al-Baraʿ] eine Geschichte erzählen; er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ernannte Abdullah ibn Dschubaī zum Anführer der Bogenschützen während der Schlacht von Uhud, und ihre Zahl betrug fünfzig Mann. Er sagte: „Wenn ihr seht, dass wir von Vögeln angegriffen werden, dann verlasst euren Platz nicht, bis ich einen Boten zu euch sende. Und wenn ihr seht, dass wir den Feind besiegt und getroffen haben, dann verlasst euren Platz nicht, bis ich einen Boten zu euch sende.“ Dann besiegte Allah sie. Al-Baraʿ sagte: Bei Allah, ich sah Frauen den Berg hinaufsteigen. Da sagten die Freunde von Abdullah ibn Dschubaī: Kriegsbeute, ihr Leute! Eure Freunde haben gesiegt, worauf wartet ihr noch? Da sagte Abdullah ibn Dschubaī: Habt ihr vergessen, was der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) euch gesagt hat? Da sagten sie: „Bei Allah, wir werden zu diesen Leuten gehen und etwas von der Beute an uns nehmen.“ Dann kamen sie mit abgewandten Gesichtern (unsicheren Schritten) und in besiegter Verfassung.
Feindliche Archivierungstaktiken während des Krieges
Imam Abu Dawud : 2289
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اصْطَفَفْنَا يَوْمَ بَدْرٍ إِذَا أَكْثَبُوكُمْ يَعْنِي إِذَا غَشُوكُمْ فَارْمُوهُمْ بِالنَّبْلِ وَاسْتَبْقُوا نَبْلَكُمْ
Ahmad bin Sinan berichtete uns, Abu Ahmad Az Zubairi berichtete uns, Abdurrahman bin Sulaiman bin Al Ghasil berichtete uns von Hamzah bin Abu Usaid, von seinem Vater, dass er sagte: Während der Schlacht von Badr, als wir marschierten, sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): "Wenn eure Feinde euch nahe kommen, dann schießt auf sie und schont eure Pfeile."
Feindliche Archivierungstaktiken während des Krieges
Imam Abu Dawud : 2290
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ نَجِيحٍ وَلَيْسَ بِالْمَلْطِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ إِذَا أَكْثَبُوكُمْ فَارْمُوهُمْ بِالنَّبْلِ وَلَا تَسُلُّوا السُّيُوفَ حَتَّى يَغْشَوْكُمْ
Muhammad bin Isa hat uns berichtet, Ishaq bin Najih hat uns berichtet, nicht Al Malthi, von Malik bin Hamzah bin Abu Usaid As Sa'idi, von [seinem Vater], von [seinem Großvater], er sagte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte während der Schlacht von Badr: "Wenn sie nahe an euch herankommen, dann schießt auf sie und zieht euer Schwert nicht, bis sie nahe sind."
KRIEGSSPIELE UND FÜHRUNG IN DER SCHLACHT VON BADR
Imam Abu Dawud : 2291
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَتَقَدَّمَ يَعْنِي عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَتَبِعَهُ ابْنُهُ وَأَخُوهُ فَنَادَى مَنْ يُبَارِزُ فَانْتَدَبَ لَهُ شَبَابٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ لَا حَاجَةَ لَنَا فِيكُمْ إِنَّمَا أَرَدْنَا بَنِي عَمِّنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُمْ يَا حَمْزَةُ قُمْ يَا عَلِيُّ قُمْ يَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْحَارِثِ فَأَقْبَلَ حَمْزَةُ إِلَى عُتْبَةَ وَأَقْبَلْتُ إِلَى شَيْبَةَ وَاخْتُلِفَ بَيْنَ عُبَيْدَةَ وَالْوَلِيدِ ضَرْبَتَانِ فَأَثْخَنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ثُمَّ مِلْنَا عَلَى الْوَلِيدِ فَقَتَلْنَاهُ وَاحْتَمَلْنَا عُبَيْدَةَ
Harun bin Abdullah berichtete uns, Uthman bin Umar berichtete uns, Israil berichtete uns von Abu Ishaq von Haritsah bin Mudharrib von Ali, dass 'Utbah bin Rabi'ah gekommen war, gefolgt von seinem Sohn und Bruder. Dann rief er: „Wer will kämpfen?“ Daraufhin begrüßten ihn mehrere junge Ansar. Er fragte: „Wer seid ihr?“ Sie nannten sich ihm, und er sagte: „Wir brauchen euch nicht, wir wollen nur die Kinder unseres Onkels.“ Da sprach der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Steh auf, Hamza, steh auf, Ali, steh auf, 'Ubaidah bin Al-Harith!“ Hamza trat Utba gegenüber, und ich trat Syaibah gegenüber. 'Ubaidah und Al-Walid schlugen abwechselnd mit ihren Schwertern aufeinander ein und verletzten und schwächten ihren Gegner. Dann kamen wir zu Al Walid, töteten ihn und nahmen 'Ubaidah ein.
Der Verzicht auf das Töten ist ein Merkmal von hohem Vertrauen
Imam Abu Dawud : 2292
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ عَنْ شِبَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ
Es wurde uns [Muhammad bin Isa] und [Ziyad bin Ayyub] berichtet, sagten sie; [Husyaim] hat es uns berichtet, [Mughirah] hat es uns von [Syibak] von [Ibrahim] von [Hunai bin Nuwairah], von ['Al Qamah] von [Abdullah] berichtet, sagte er; Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Derjenige, der sich am ehesten vom Töten fernhalten kann, ist der Gläubige."
Empfehlungen für wohltätige Zwecke und Verbote für betrügerische Mitglieder
Imam Abu Dawud : 2293
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ الْهَيَّاجِ بْنِ عِمْرَانَأَنَّ عِمْرَانَ أَبَقَ لَهُ غُلَامٌ فَجَعَلَ لِلَّهِ عَلَيْهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ لَيَقْطَعَنَّ يَدَهُ فَأَرْسَلَنِي لِأَسْأَلَ لَهُ فَأَتَيْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحُثُّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَانَا عَنْ الْمُثْلَةِ فَأَتَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحُثُّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَانَا عَنْ الْمُثْلَةِ
Muhammad bin Al-Mutsanna hat uns berichtet, Mu'adz bin Hisham hat uns berichtet, und mir [meinem Vater] hat berichtet, von Qatadah, von Al-Hasan, von Al-Hayyaj bin 'Imran, dass der Sklave Imrah weggelaufen ist. Er schwört, dass er ihm die Hände abhacken wird, wenn er ihn fängt. Daraufhin schickte er mich zu ihm, um ihn zu befragen. Ich ging zu Samurah bin Jundub und fragte ihn danach. Er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) riet uns, Almosen zu geben und verbot uns das Abhacken. Dann ging ich zu Imran bin Hushain und fragte ihn danach. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ermutigte uns, Almosen zu geben und verbot uns das Abhacken.
Verbot der Tötung von Frauen und Kindern im Krieg
Imam Abu Dawud : 2294
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ وَقُتَيْبَةُ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
Yazid bin Khalid bin Mauhib und Qutaibah bin Sa'id berichteten uns, dass Al-Laits von Nafi' und Abdullah berichtet habe, dass in einigen Schlachten, an denen der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) teilnahm, eine Frau getötet aufgefunden wurde. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) leugnete jedoch die Tötung von Frauen und Kindern.
Verbot der Tötung von Frauen und Boten im Krieg
Imam Abu Dawud : 2295
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ فَرَأَى النَّاسَ مُجْتَمِعِينَ عَلَى شَيْءٍ فَبَعَثَ رَجُلًا فَقَالَ انْظُرْ عَلَامَ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ فَجَاءَ فَقَالَ عَلَى امْرَأَةٍ قَتِيلٍ فَقَالَ مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ قَالَ وَعَلَى الْمُقَدِّمَةِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَبَعَثَ رَجُلًا فَقَالَ قُلْ لِخَالِدٍ لَا يَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلَا عَسِيفًا
Abu Al-Walid Ath Thayalisi berichtete uns, Umar ibn al-Muraqqa' ibn Shaifi ibn Rabah, dass er sagte: Er sagte mir [meinem Vater], von meinem Großvater [Rabah ibn Rabi'], dass wir gemeinsam in einer Schlacht waren. Da sah er, wie sich Leute um etwas versammelten. Er schickte jemanden und fragte: „Seht, worum drängen sie sich?“ Der Mann kam zurück und sagte: „Um eine ermordete Frau.“ Abu Al-Walid sagte: „Dieser Mann ist nicht kampftauglich.“ In der ersten Reihe stand Khalid ibn Al-Walid. Abu Al-Walid schickte jemanden und sagte: „Sagt Khalid, er soll keine Frauen und Boten töten.“
Befehl, die Eltern der Kinder zu töten und die Kinder zurückzulassen
Imam Abu Dawud : 2296
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ
Sa'id bin Mansur hat uns berichtet, Husyaim hat uns berichtet, Hajjaj hat uns berichtet, Qatadah hat uns berichtet von Al Hasan von Samurah bin Jundub, er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Tötet die Alten, die Polytheisten sind, und verschont die kleinen Kinder."
Die Frau der Bani Quraizhah, die vom Rasulullah zum Tode verurteilt wurde
Imam Abu Dawud : 2297
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمْ يُقْتَلْ مِنْ نِسَائِهِمْ تَعْنِي بَنِي قُرَيْظَةَ إِلَّا امْرَأَةٌ إِنَّهَا لَعِنْدِي تُحَدِّثُ تَضْحَكُ ظَهْرًا وَبَطْنًا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتُلُ رِجَالَهُمْ بِالسُّيُوفِ إِذْ هَتَفَ هَاتِفٌ بِاسْمِهَا أَيْنَ فُلَانَةُ قَالَتْ أَنَا قُلْتُ وَمَا شَأْنُكِ قَالَتْ حَدَثٌ أَحْدَثْتُهُ قَالَتْ فَانْطَلَقَ بِهَا فَضُرِبَتْ عُنُقُهَا فَمَا أَنْسَى عَجَبًا مِنْهَا أَنَّهَا تَضْحَكُ ظَهْرًا وَبَطْنًا وَقَدْ عَلِمَتْ أَنَّهَا تُقْتَلُ
Es wurde uns [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], es wurde uns [Muhammad bin Salamah], von [Muhammad bin Ishaq], von [Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair], von ['Urwah bin Az Zubair], von [Aischa] berichtet: Unter den Frauen der Bani Quraizhah wurde keine getötet, außer einer einzigen. Sie war sogar neben mir, unterhielt sich angeregt und lachte. Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) tötete ihre Männer mit dem Schwert. Plötzlich riefen einige seinen Namen: „Wo ist Fulana?“ Er antwortete: „Ich.“ Da fragte ich: „Was ist los mit dir?“ Die Frau sagte: „Ich habe etwas getan.“ Aischa sagte: „Dann ging der Mann zu der Frau und schnitt ihr die Kehle durch.“ Ich vergaß nichts Merkwürdiges. Dass er angeregt lachte, obwohl er wusste, dass er getötet werden würde.
Das Gesetz des Angriffs auf den Feind in der Nacht
Imam Abu Dawud : 2298
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الصَّعْبِ ابْنِ جَثَّامَةَأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّارِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ ذَرَارِيِّهِمْ وَنِسَائِهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ مِنْهُمْ وَكَانَ عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ يَقُولُ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ قَالَ الزُّهْرِيُّ ثُمَّ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ
Ahmad ibn ʿAmr ibn al-Sarh berichtete uns, Sufyan berichtete von ʿaz Zuhri, von ʿUbaidullah ibn Abdullah, von ʿIbn Abbas, von ʿAsh ʿShaʿbī ibn Jatstsamah, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) nach einem Dorf von Polytheisten fragte, das nachts angegriffen worden war. Daraufhin seien ihre Kinder und Frauen gefangen genommen worden. Der Prophet (Friede sei mit ihm) habe dann gesagt: „Sie gehören zu ihnen.“ ʿAmr ibn al-Dīnar sagte: „Sie gehören zu ihren Vätern.“ ʿaz Zuhri berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) daraufhin das Töten von Frauen und Kindern verboten habe.
VERBOT DER FEUERFOLTERUNG
Imam Abu Dawud : 2299
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّرَهُ عَلَى سَرِيَّةٍ قَالَ فَخَرَجْتُ فِيهَا وَقَالَ إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا فَأَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ فَوَلَّيْتُ فَنَادَانِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا فَاقْتُلُوهُ وَلَا تُحْرِقُوهُ فَإِنَّهُ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ وَقُتَيْبَةُ أَنَّ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْثٍ فَقَالَ إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Es wurde uns [Sa'id bin Manshur], es wurde uns [Mughirah bin Abdurrahman Al Hizami] von [Abu Az Zinad], es wurde mir [Muhammad bin Hamzah Al Aslami] von [seinem Vater] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn zum Anführer einer Militäreinheit ernannt hatte. Hamzah Al Aslami sagte: „Dann ging ich unter die Truppen. Er sagte: ‚Wenn du Fulan findest, dann verbrenne ihn.‘ Dann ging ich weg, dann rief er mich, und ich kehrte zu ihm zurück. Er sagte: ‚Wenn du Fulan findest, töte ihn und verbrenne ihn nicht! Wahrlich, niemand außer Gott, dem Herrn des Feuers, kann ihn mit Feuer quälen.‘“ Es wurde uns [Yazid bin Khalid] und [Qutaibah] berichtet, dass [Al Laits bin Sa'd] es ihnen von [Bukair] von [Sulaiman bin Yasar] von [Abu Hurairah] berichtet hatte; Rasulullah (Friede sei mit ihm) sandte uns ein Heer. Dann sagte er: „Wenn ihr Fulan und Fulan findet …“ Dann erwähnt Yazid bin Khalid den Hadith, der jenen Hadith bedeutet.
Verbot der Folter mit Feuer und brennenden Ameisen
Imam Abu Dawud : 2300
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ سَعْدٍ قَالَ غَيْرُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَانْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ فَرَأَيْنَا حُمَرَةً مَعَهَا فَرْخَانِ فَأَخَذْنَا فَرْخَيْهَا فَجَاءَتْ الْحُمَرَةُ فَجَعَلَتْ تَفْرِشُ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ فَجَعَ هَذِهِ بِوَلَدِهَا رُدُّوا وَلَدَهَا إِلَيْهَا وَرَأَى قَرْيَةَ نَمْلٍ قَدْ حَرَّقْنَاهَا فَقَالَ مَنْ حَرَّقَ هَذِهِ قُلْنَا نَحْنُ قَالَ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَذِّبَ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ
Abu Salih Mahbub bin Musa berichtete uns, Abu Ishaq Al Fazari berichtete uns, von Abu Ishaq Asy Syaibani berichtete uns, von Ibnu Sa'd berichtete uns, neben Salih berichtete Al Hasan bin Sa'd berichtete uns von Abdurrahman bin Abdullah berichtete uns von seinem Vater: Wir waren einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf einer Reise. Als er eine Aufgabe erledigte, sahen wir einen Vogel mit seinen zwei Jungen. Wir nahmen die beiden Jungen an uns, woraufhin der Vogel zurückkam und mit den Flügeln schlug. Da kam der Prophet (Friede sei mit ihm) zurück und sagte: „Wer hat diesem Vogel wehgetan, indem er ihm sein Junges weggenommen hat? Gebt ihm das Junge zurück!“ Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sah die Ameisen, die wir verbrannt hatten, und fragte: „Wer hat diese Ameisen verbrannt?“ Wir antworteten: Wir. Er sagte: „Es ist wahrlich nicht würdig, mit Feuer zu quälen, es sei denn, Gott ist der Herr des Feuers.“
