Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
EMPFEHLUNGEN ZUR ERNENNUNG VON FÜHRUNGSPERSÖNLICHKEITEN FÜR DIE REISE
Imam Abu Dawud : 2241
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا خَرَجَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ
Uns wurde überliefert [Ali bin Bahr bin Barri], uns wurde überliefert [Hatim bin Isma'il], uns wurde überliefert [Muhammad bin 'Ajlan], von [Nafi'], von [Abu Salamah], von [Abu Sa'id Al Khudri], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn drei Personen auf eine Reise gehen, sollen sie einen von ihnen zum Anführer ernennen!“
Anordnungen ernennen Leiter für die Reise
Imam Abu Dawud : 2242
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْقَالَ نَافِعٌ فَقُلْنَا لِأَبِي سَلَمَةَ فَأَنْتَ أَمِيرُنَا
Uns [Ali bin Bahr], uns [Hatim bin Isma'il], uns [Muhammad bin 'Ajlan], von [Nafi'], von [Abu Salamah], von [Abu Hurairah] wurde berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn drei Personen auf Reisen sind, sollen sie einen von ihnen zum Anführer bestimmen.“ Nafi' sagte: „Dann sagten wir zu Abu Salamah: ‚Dann bist du unser Anführer.‘“
Verbot, den Koran in feindliche Länder zu bringen
Imam Abu Dawud : 2243
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّقَالَ مَالِكٌ أُرَاهُ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ
Uns [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Nafi'] überliefert, dass [Abdullah bin Umar] sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot es, eine Pilgerfahrt zu unternehmen, um den Koran in ein feindliches Land zu bringen. Malik sagte: Ich sah dies, weil ich befürchtete, der Koran könnte in die Hände des Feindes fallen.
DIE BESTE TRUPPENANZAHL IM KRIEG
Imam Abu Dawud : 2244
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُ مِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ
Zuhair bin Harb Abu Khaitsamah, Wahb bin Jarir und mein Vater berichteten: Ich hörte Yunus von Az Zuhri, von Ubaidullah bin Abdullah, von Ibn Abbas, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Das Beste ist ein Freund von vier, eine Einheit von hundert und ein Heer von viertausend Mann. Und selbst zwölftausend Mann werden nicht wegen ihrer geringen Zahl besiegt werden.“ Abu Daud sagte: „Es stimmt, dass dieser Hadith ein Mursal-Hadith ist.“
Ethik des Kampfes und der Einladung des Feindes zum Islam
Imam Abu Dawud : 2245
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى سَرِيَّةٍ أَوْ جَيْشٍ أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اللَّهِ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ وَبِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا وَقَالَ إِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتُهَا أَجَابُوكَ إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَعْلِمْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَأَنَّ عَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا وَاخْتَارُوا دَارَهُمْ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يُجْرَى عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ نَصِيبٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَادْعُهُمْ إِلَى إِعْطَاءِ الْجِزْيَةِ فَإِنْ أَجَابُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ تَعَالَى وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا تُنْزِلْهُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَحْكُمُ اللَّهُ فِيهِمْ وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ ثُمَّ اقْضُوا فِيهِمْ بَعْدُ مَا شِئْتُمْقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ عَلْقَمَةُ فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ فَقَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمٌ قَالَ قَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ ابْنُ هَيْصَمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ
Muhammad bin Sulaiman Al Anbari hat uns von Waki' berichtet, von Sufyan von 'Alqamah bin Murtsad von Sulaiman bin Buraidah, von seinem Vater: Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Anführer zu einer militärischen Einheit oder einer Armee entsandte, trug er ihm auf, Allah in besonderem Maße zu fürchten und den Muslimen, die bei ihm waren, Gutes zu tun. Und er sprach: „Wenn ihr eurem Feind unter den Götzendienern begegnet, dann ladet ihn zu einer der drei Möglichkeiten ein; wozu auch immer er sich entschließt, nehmt es von ihm an und greift ihn nicht an. Ladet ihn dann zum Islam ein. Wenn er eurem Aufruf folgt, dann nehmt es von ihm an und greift ihn nicht an. Ladet ihn dann ein, sein Land zu verlassen und in das Land der Muhajirin zu ziehen. Sagt ihnen, was dann ihr Recht ist. Die Muhajirin und ihre Pflichten sind die Pflichten der Muhajirin. Wenn sie sich dann weigern und ihr Land wählen, sagt ihnen, dass sie wie die muslimischen Beduinen sind, da Allahs Gesetz auf sie angewendet wird wie auf die Gläubigen, und dass sie keinen Anteil am Erbe und an der Kriegsbeute haben, es sei denn, sie kämpfen gemeinsam mit den Muslimen den Dschihad. Und wenn sie sich weigern, zum Islam zu konvertieren, dann fordert sie auf, die Dschizya zu zahlen. Wenn sie dies tun, dann nehmt sie von ihnen an und greift sie nicht an. Wenn sie sich dann weiterhin weigern, dann bittet Allah um Hilfe und bekämpft sie.“ Wenn ihr die Bewohner einer Festung umzingelt und sie euch auffordern, sie über das Gesetz Allahs des Erhabenen zu stellen, dann tut dies nicht. Denn ihr wisst nicht, was Allah über sie entschieden hat. Stellt es aber über euer eigenes Gesetz! Dann trefft danach eine Entscheidung für sie, wie ihr es wünscht.“ Sufyan bin 'Uyainah sagte: ['Alqamah] sagte: Dann erzählte ich diesen Hadith [Muqatil bin Hayyan], und er sagte: Er wurde mir [Muslim] von [An Nu'man bin Muqarrin] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, ähnlich dem Hadith von Sulaiman bin Buraidah.
Kriegskodex: Verrate und töte keine Kinder
Imam Abu Dawud : 2246
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا
Abu Salih Al Anthoki Mahbub bin Musa hat uns berichtet, Abu Ishaq Al Fazari hat uns berichtet, von Sufyan, von 'Alqamah bin Martsad, von Sulaiman bin Buraidah, von seinem Vater, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Kämpft im Namen Allahs, auf dem Weg Allahs und bekämpft diejenigen, die nicht an Allah glauben! Kämpft, weicht nicht zurück, verratet nicht (bei der Verteilung der Opfergaben), hackt nicht (Körperteile ab) und tötet keine kleinen Kinder!“
Kriegsadabs und Verbot der Tötung von Frauen und Kindern
Imam Abu Dawud : 2247
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْفِزْرِ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ انْطَلِقُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا وَلَا طِفْلًا وَلَا صَغِيرًا وَلَا امْرَأَةً وَلَا تَغُلُّوا وَضُمُّوا غَنَائِمَكُمْ وَأَصْلِحُوا وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
Uthman bin Abu Syaibah und Yahya bin Adam haben uns berichtet, ebenso wie Ubaidullah bin Musa von Hasan bin Salih von Khalid bin Al Fizr. Anas bin Malik hat mir berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Geht im Namen Allahs, über die Religion des Gesandten Allahs hinaus, und tötet keine Alten, kleinen Kinder und Frauen. Und betrügt nicht (bei der Verteilung der Opfergaben) und sammelt nicht die Kriegsbeute ein. Schafft Frieden und tut Gutes, wahrlich, Allah liebt die Guten.“
Das Verbrennen der Dattelpalme von Bani Nadhir und das Abwerfen des Ayat
Imam Abu Dawud : 2248
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ البُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, Al-Laits berichtete uns, von Nafi' berichtete uns von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Dattelpalmen der Bani Nadhir verbrannte und die Bäume in Buwairah fällte. Daraufhin offenbarte Allah (der Erhabene) den Vers: „Was immer ihr von einer Dattelpalme (die den Ungläubigen gehört) fällt oder was ihr wachsen lasst …“
Der Rasulullah befahl, UBNA anzugreifen und die Pflanzen zu verbrennen.
Imam Abu Dawud : 2249
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ عُرْوَةُ فَحَدَّثَنِي أُسَامَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَغِرْ عَلَى أُبْنَى صَبَاحًا وَحَرِّقْ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ قِيلَ لَهُ أُبْنَى قَالَ نَحْنُ أَعْلَمُ هِيَ يُبْنَى فِلَسْطِينَ
Es wurde uns von Hannad bin As Sarri, von Ibnu Al Mubarak, von Salih bin Abu Al Akhdhar, von Az Zuhri überliefert. Urwa sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat mir (Usamah) erzählt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihm einst ein Testament gemacht hat. Er sagte: ‚Greift Ubna (den Ort in Palästina zwischen Ramlah und Asqalan) am Morgen an und verbrennt ihre Ernte!‘“
Der Rasulullah schickte Busbasah, um Abu Sufanyans Carafna zu überprüfen.
Imam Abu Dawud : 2250
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ بَعَثَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُسْبَسَةَ عَيْنًا يَنْظُرُ مَا صَنَعَتْ عِيرُ أَبِي سُفْيَانَ
Er hat uns erzählt [Harun bin Abdullah], er hat uns erzählt [Hasyim bin Al Qasim], er hat uns erzählt [Sulaiman bin Al Mughirah] von [Tsabit] von [Anas], er sagte: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sandte Busbasah als Spion, um zu sehen, was die Karawane von Abu Sufyan tat.
Erlaubnis zum Melken von Tieren im Besitz anderer Personen, wenn der Besitzer nicht anwesend ist
Imam Abu Dawud : 2251
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى مَاشِيَةٍ فَإِنْ كَانَ فِيهَا صَاحِبُهَا فَلْيَسْتَأْذِنْهُ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا فَلْيُصَوِّتْ ثَلَاثًا فَإِنْ أَجَابَهُ فَلْيَسْتَأْذِنْهُ وَإِلَّا فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ وَلَا يَحْمِلْ
Uns wurde von 'Ayyasy bin Al Walid Ar Raqqam, uns wurde von Abdul A'la und uns von Sa'id von Qatadah von Al Hasan von Samurah bin Jundub berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch zu Vieh kommt, soll er, falls ein Besitzer anwesend ist, diesen um Erlaubnis bitten. Erlaubt dieser es, darf er die Milch abpumpen und trinken. Ist kein Besitzer anwesend, soll er ihn dreimal rufen. Antwortet dieser, soll er um Erlaubnis bitten. Verweigert er die Antwort, soll er erröten, trinken und die Milch nicht mitnehmen.“
Verpflegung von hungrigen Menschen, die das Gesetz nicht kennen
Imam Abu Dawud : 2252
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ أَصَابَتْنِي سَنَةٌ فَدَخَلْتُ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ فَفَرَكْتُ سُنْبُلًا فَأَكَلْتُ وَحَمَلْتُ فِي ثَوْبِي فَجَاءَ صَاحِبُهُ فَضَرَبَنِي وَأَخَذَ ثَوْبِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ مَا عَلَّمْتَ إِذْ كَانَ جَاهِلًا وَلَا أَطْعَمْتَ إِذْ كَانَ جَائِعًا أَوْ قَالَ سَاغِبًا وَأَمَرَهُ فَرَدَّ عَلَيَّ ثَوْبِي وَأَعْطَانِي وَسْقًا أَوْ نِصْفَ وَسْقٍ مِنْ طَعَامٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ شُرَحْبِيلَ رَجُلًا مِنَّا مِنْ بَنِي غُبَرَ بِمَعْنَاهُ
Ubaidullah ibn Mu'adz al-Anbari berichtete uns, mein Vater berichtete uns, Syu'bah berichtete uns von Abu Bisyr berichtete uns von Abbad ibn Syurahbil: „Ich war hungrig, da ging ich in den Garten von Medina, zerdrückte ein Korn, aß es und trug es in meinen Kleidern. Da kam der Besitzer des Gartens, schlug mich und nahm mir meine Kleider weg. Ich ging zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und dieser sagte zu mir: ‚Du hast ihn nicht belehrt, als er es noch nicht wusste, und du hast ihn nicht gespeist, als er hungrig war.‘ Oder er sagte: ‚Saghiban‘ (Hunger). Er befahl ihm, mir Datteln zu geben und mir meine Kleider zurückzugeben. Er gab mir ein oder ein halbes Wasaq zu essen.“ Muhammad ibn Bashyar berichtete uns, Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, von Syu'bah berichtete uns, von Abu Bisyr berichtete er: Ich hörte ['Abbad bin Syurahbil] einen Mann aus Bani Ghubar über die Bedeutung sprechen.
Das Kind, das Dattelpalmen warf, und das Gebet des Propheten für ihn
Imam Abu Dawud : 2253
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ وَهَذَا لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حَكَمٍ الْغِفَارِيَّ يَقُولُ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي عَنْ عَمِّ أَبِي رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ قَالَ كُنْتُ غُلَامًا أَرْمِي نَخْلَ الْأَنْصَارِ فَأُتِيَ بِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا غُلَامُ لِمَ تَرْمِي النَّخْلَ قَالَ آكُلُ قَالَ فَلَا تَرْمِ النَّخْلَ وَكُلْ مِمَّا يَسْقُطُ فِي أَسْفَلِهَا ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَشْبِعْ بَطْنَهُ
Uns wurde berichtet, dass Uthman und Abu Bakr beide Söhne von Abu Syaibah waren. Dies ist Abu Bakrs Aussage, die er von Mu'tamir bin Sulaiman erhielt: Ich hörte sie von Ibn Abu Hakam Al Ghifari; meine Großmutter erzählte sie mir, ebenfalls von Onkel Abu Rafi' bin 'Amr Al Ghifari: Früher war ich ein Kind und warf Palmen der Ansar weg. Da sprach mich der Prophet (Friede sei mit ihm) an. Er fragte: „O kleines Kind, warum wirfst du Palmen weg?“ Ich antwortete: „Ich habe gegessen.“ Er sagte: „Wirf keine Palmen weg, iss, was darunter fällt!“ Dann strich er dem Kind über den Kopf und sprach: „O Allah, fülle seinen Magen!“
Verbot des Melkens fremder Tiere ohne Genehmigung
Imam Abu Dawud : 2254
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحْلِبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرَبَتُهُ فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ فَيُنْتَثَلَ طَعَامُهُ فَإِنَّمَا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَتَهُمْ فَلَا يَحْلِبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ
Uns [Abdullah bin Maslamah] wurde von [Malik], von [Nafi'], von [Abdullah bin Umar] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Niemand soll das Vieh eines anderen ohne dessen Erlaubnis melken. Will etwa jemand von euch, dass sein Hochhaus betreten, der Vorratsraum aufgebrochen und das Futter gestohlen wird? Die Milchbeutel seines Viehs sind es, die ihm Nahrung zuführen. Niemand von euch soll das Vieh eines anderen ohne dessen Erlaubnis melken.“
GEHORSAM GEGENÜBER GOTT, DEN APOSTELN UND FÜHRERN IM KRIEG
Imam Abu Dawud : 2255
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ }فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍأَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Zuhair bin Harb berichtete uns, Hajjaj berichtete uns, er sagte; Ibn Juraij berichtete: Allahs Worte: „O ihr Gläubigen, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und euren Führern“ beziehen sich auf Abdullah bin Qais bin 'Adi. Der Prophet (Friede sei mit ihm) hatte ihn zusammen mit einer Militäreinheit entsandt. Er berichtete mir [Ya'la] von [Sa'id bin Jubair], von [Ibn Abbas].
Es gibt keinen Gehorsam, wenn man Gott etwas zahlt
Imam Abu Dawud : 2256
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْمَعُوا لَهُ وَيُطِيعُوا فَأَجَّجَ نَارًا وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقْتَحِمُوا فِيهَا فَأَبَى قَوْمٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالُوا إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْ النَّارِ وَأَرَادَ قَوْمٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَوْ دَخَلُوهَا أَوْ دَخَلُوا فِيهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا وَقَالَ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ
Uns ['Amr bin Marzuq] wurde berichtet, es wurde uns [Syu'bah] von [Zubaid], von [Sa'd bin 'Ubaidah], von [Abu Abdurrahman As Sulami], von [Ali] (radiyallahu 'anhu) überliefert, dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) Truppen ausgesandt und jemanden zu ihrem Anführer ernannt hatte. Dieser befahl ihnen, zuzuhören und zu gehorchen. Dann entzündete der Anführer ein Feuer und befahl ihnen, hineinzugehen. Sie sagten: „Wir fliehen davor. Andere wollen hineingehen.“ Dies kam dem Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) zu Ohren, und er sagte: „Ob sie hineingehen oder hineingehen, sie werden darin bleiben.“ Dann sagte er: „Es gibt keinen Gehorsam im Ungehorsam gegenüber Allah. Wahrer Gehorsam besteht nur in guten Dingen.“
GEHORSAM NUR IN ANGELEGENHEITEN, DIE DIE SCHARI'AT NICHT VERLETZEN
Imam Abu Dawud : 2257
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ
Uns [Musaddad], uns [Yahya] und ['Ubaidullah], mir [Nafi'] von [Abdullah] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wurde berichtet, dass er sagte: „Die Pflicht eines Muslims ist es, in Angelegenheiten, die ihm gefallen oder missfallen, zuzuhören und zu gehorchen, solange ihm nicht befohlen wird, nicht zu gehorchen. Wird ihm befohlen, nicht zu gehorchen, so darf er nicht zuhören und gehorchen.“
Ungehorsam gegenüber Anordnungen, die gegen die Scharia verstoßen
Imam Abu Dawud : 2258
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ مِنْ رَهْطِهِ قَالَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً فَسَلَحْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ سَيْفًا فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ لَوْ رَأَيْتَ مَا لَامَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَعَجَزْتُمْ إِذْ بَعَثْتُ رَجُلًا مِنْكُمْ فَلَمْ يَمْضِ لِأَمْرِي أَنْ تَجْعَلُوا مَكَانَهُ مَنْ يَمْضِي لِأَمْرِي
Yahya bin Ma'in, Abdushshamad bin Abdul Warits, Sulaiman bin Al Mughirah und Humaid bin Hilal, Bisyr bin 'Ashim und 'Uqbah bin Malik aus seiner Familie berichteten: Der Prophet (Friede sei mit ihm) hatte eine Truppeneinheit entsandt. Ich bewaffnete einen von ihnen mit einem Schwert. Als er zurückkehrte, sagte er: „Wenn ihr den Tadel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an uns gesehen hättet, sagte er: ‚Seid ihr etwa fähig, jemanden, den ich als Gesandten aussende und der meine Befehle nicht ausführt, zu demjenigen zu machen, der meine Befehle ausführt?‘“
Die Ausbreitung auf den Straßen des Tals kommt von Satan
Imam Abu Dawud : 2259
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ مِنْ أَهْلِ جَبَلَةَ سَاحِلِ حِمْصَ وَهَذَا لَفْظُ يَزِيدَ قَالَا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ أَنَّهُ سَمِعَ مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ أَبَا عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ حَدَّثَنَا أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ قَالَكَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلُوا مَنْزِلًا قَالَ عَمْرٌو كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْزِلًا تَفَرَّقُوا فِي الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي هَذِهِ الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلَمْ يَنْزِلْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنْزِلًا إِلَّا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى يُقَالَ لَوْ بُسِطَ عَلَيْهِمْ ثَوْبٌ لَعَمَّهُمْ
Amr ibn Uthman al-Himschi und Yazid ibn Qubais berichteten von den Bewohnern von Dschabala, einem Küstenort in Himsch. Dies sei Yazids Überlieferung, so heißt es. Al-Walid ibn Muslim berichtete uns von Abdullah ibn al-Alaʿ, dass er Muslim ibn Misykam Abu ʿUbaidullah sagen hörte. Abu Tsaʿlabah al-Khusyani berichtete uns: Früher, wenn die Menschen an einem Ort verweilten … – während Amr sagte: Früher, wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) an einem Ort verweilte, breiteten sie sich entlang der Straßen in den Tälern und Hügeln aus. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, eure Ausbreitung auf den Straßen der Täler und Hügel stammt vom Satan.“ Dann blieb er nicht an einem Ort stehen, sondern einige schlossen sich anderen an, bis man sagte, dass ein Stück Stoff, das ausgebreitet würde, sicherlich genug Platz für sie bieten könnte.
Es gibt keinen Jihad für diejenigen, die ihren Aufenthaltsort einschränken
Imam Abu Dawud : 2260
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَغَزَوْتُ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ كَذَا وَكَذَا فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلًا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلَا جِهَادَ لَهُحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ
Sa'id bin Manshur und Isma'il bin 'Ayyasy, überliefert von Usaid bin Abdurrahman Al Khats'ami, Farwah bin Mujahid Al Lakhmi, Sahl bin Mu'adz bin Anas Al Juhani und seinem Vater, sagten: „Ich kämpfte einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) in diesem und jenem Krieg. Da verengten die Leute die Rastplätze und blockierten die Straße. Daraufhin sandte der Prophet (Friede sei mit ihm) jemanden, der zu den Leuten rief: ‚Wer die Rastplätze verengt oder die Straße blockiert, für den ist der Dschihad ungültig.‘“ Hat uns ['Amr bin Uthman], hat uns [Baqiyyah], von [Al Auza'i], von [Usaid bin Abdurrahman], von [Farwah bin Mujahid], von [Sahl bin Mu'adz], von [seinem Vater], er sagte: Wir kämpften einst mit dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam... versteht die Bedeutung dieses Hadith.
