伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
禁止在动物脸上烙印或击打动物
伊玛目阿布达乌德 : 2201
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِحِمَارٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ أَمَا بَلَغَكُمْ أَنِّي قَدْ لَعَنْتُ مَنْ وَسَمَ الْبَهِيمَةَ فِي وَجْهِهَا أَوْ ضَرَبَهَا فِي وَجْهِهَا فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ
穆罕默德·伊本·凯西尔（Muhammad ibn Kathir）转述给我们，苏夫扬（Sufyan）又从阿布·祖拜尔（Abu Az Zubair）那里，再从贾比尔（Jabir）那里转述给我们，先知（愿主福安之）路过一头脸上烙有印记的驴。然后他说：“难道你们不知道我曾诅咒过在动物脸上烙印或击打动物脸部的人吗？”之后，他禁止了这种行为。
禁止驴与马结婚
伊玛目阿布达乌德 : 2202
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ ابْنِ زُرَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةٌ فَرَكِبَهَا فَقَالَ عَلِيٌّ لَوْ حَمَلْنَا الْحَمِيرَ عَلَى الْخَيْلِ فَكَانَتْ لَنَا مِثْلُ هَذِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
（库泰巴·本·赛义德）告诉我们，（莱特斯）从（叶齐德·本·阿布·哈比卜）那里，从（阿布·海尔）那里，从（伊本·祖莱尔）那里，从（阿里·本·阿布·塔利卜）（愿主喜悦他）那里，告诉我们：有人送给先知穆罕默德（愿主福安之）一头驴作为礼物。然后他骑了上去。阿里说：如果我们把驴放在马背上，我们以前也有过类似的习惯。先知穆罕默德（愿主福安之）说：的确，这样做的人只是无知的人。
先知穆罕默德欢迎他的朋友的到来
伊玛目阿布达乌德 : 2203
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مُوَرِّقٍ يَعْنِي الْعِجْلِيَّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ اسْتُقْبِلَ بِنَا فَأَيُّنَا اسْتُقْبِلَ أَوَّلًا جَعَلَهُ أَمَامَهُ فَاسْتُقْبِلَ بِي فَحَمَلَنِي أَمَامَهُ ثُمَّ اسْتُقْبِلَ بِحَسَنٍ أَوْ حُسَيْنٍ فَجَعَلَهُ خَلْفَهُ فَدَخَلْنَا الْمَدِينَةَ وَإِنَّا لَكَذَلِكَ
据[艾布·萨利赫·马赫布卜·本·穆萨]所述，[艾布·伊沙克·法扎里]又从[阿希姆·本·苏莱曼]、[穆瓦里克·伊吉利]处听闻，[阿卜杜拉·本·贾法尔]告诉我，他说：先知（愿主福安之）旅途归来时，我们与他们一同迎接，无论谁先受到迎接，他都让他把先受到迎接的人放在前面。然后他又与我一同受到迎接，他便让我站在前面；接着他又与哈桑或侯赛因一同受到迎接，然后他把他们放在后面。之后，我们便以这样的状态进入了麦地那。
不要用动物的背部作为讲台
伊玛目阿布达乌德 : 2204
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ وَجَعَلَ لَكُمْ الْأَرْضَ فَعَلَيْهَا فَاقْضُوا حَاجَتَكُمْ
据阿卜杜勒·瓦哈卜·本·纳吉达传述，据伊本·阿亚西传述，据叶海亚·本·阿布·阿姆尔·赛巴尼传述，据伊本·阿布·玛利亚姆传述，据艾布·胡莱勒传述，据先知（愿主福安之）传述，他说：“不要把你们的牲畜背当作讲坛，因为真主驯服它们是为了带你们去往你们难以到达的地方。你们是贫穷的，真主为你们创造了大地，所以你们可以在大地上满足你们的欲望。”
撒旦骆驼和街头贪婪的迹象
伊玛目阿布达乌德 : 2205
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ إِبِلٌ لِلشَّيَاطِينِ وَبُيُوتٌ لِلشَّيَاطِينِ فَأَمَّا إِبِلُ الشَّيَاطِينِ فَقَدْ رَأَيْتُهَا يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ بِجُنَيْبَاتٍ مَعَهُ قَدْ أَسْمَنَهَا فَلَا يَعْلُو بَعِيرًا مِنْهَا وَيَمُرُّ بِأَخِيهِ قَدْ انْقَطَعَ بِهِ فَلَا يَحْمِلُهُ وَأَمَّا بُيُوتُ الشَّيَاطِينِ فَلَمْ أَرَهَاكَانَ سَعِيدٌ يَقُولُ لَا أُرَاهَا إِلَّا هَذِهِ الْأَقْفَاصُ الَّتِي يَسْتُرُ النَّاسُ بِالدِّيبَاجِ
据穆罕默德·本·拉菲（Muhammad bin Rafi'）所述，据伊本·阿布·富代克（Ibn Abu Fudaik）所述，据阿卜杜拉·本·阿布·叶海亚（Abdullah bin Abu Yahya）所述，据赛义德·本·阿布·欣敦（Sa'id bin Abu Hindun）所述，据艾布·胡莱勒（Abu Hurairah）所述，真主的使者（愿主福安之）说：“魔鬼有骆驼，魔鬼有房子。至于魔鬼的骆驼，我确实见过：你们当中有人牵着一头他养肥的骆驼出来，但他没有骑过这头骆驼。他路过他兄弟的骆驼，那兄弟的粮食已经用完了，但他也没有骑。至于魔鬼的房子，我没有见过。”赛义德说：“除了丝绸覆盖的轿子，我没有见过魔鬼的房子。”
赋予动物穿越肥沃土地的权利
伊玛目阿布达乌德 : 2206
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَقَّهَا وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْجَدْبِ فَأَسْرِعُوا السَّيْرَ فَإِذَا أَرَدْتُمْ التَّعْرِيسَ فَتَنَكَّبُوا عَنْ الطَّرِيقِحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا قَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ حَقَّهَا وَلَا تَعْدُوا الْمَنَازِلَ
据传，穆萨·本·伊斯玛仪（愿主喜悦他）告诉我们，哈马德（愿主喜悦他）告诉我们，苏海勒·本·艾布·萨利赫（愿主喜悦他）从他的父亲，从艾布·胡莱勒（愿主喜悦他）那里传述，真主的使者（愿主赐他平安）说：“如果你们行经肥沃之地，就让骆驼得到应有的待遇；如果你们行经贫瘠之地，就加快速度。如果你们想过夜，就远离道路！”奥斯曼·本·艾布·沙伊巴（愿主喜悦他）告诉我们，叶齐德·本·哈伦（愿主喜悦他）告诉我们，希沙姆（愿主喜悦他）从哈桑（愿主喜悦他）从贾比尔·本·阿卜杜拉（愿主喜悦他）那里传述，先知（愿主赐他平安）也这样告诉我们。说完“他有权这样做”之后，他说：“不要越过（通常的）休息地点。”
夜间旅行的优势
伊玛目阿布达乌德 : 2207
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ
阿姆尔·本·阿里告诉我们，哈立德·本·叶齐德告诉我们，阿布·贾法尔·拉齐告诉我们，他们从拉比·本·阿纳斯那里，从阿纳斯那里，他说：真主的使者（愿主福安之）说：“你们应当在夜间出行，因为夜间大地的距离确实会缩短。”
先知拒绝骑不属于他的动物
伊玛目阿布达乌德 : 2208
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ سَمِعْتُ بُرَيْدَةَ يَقُولُبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي جَاءَ رَجُلٌ وَمَعَهُ حِمَارٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْكَبْ وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ مِنِّي إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ لِي قَالَ فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ فَرَكِبَ
艾哈迈德·本·穆罕默德·本·萨比特·马尔瓦齐告诉我们，阿里·本·侯赛因告诉我，我父亲告诉我，阿卜杜拉·本·布赖代告诉我，他说；我听布赖代说，当先知（愿主福安之）行走时，一个人牵着一头驴走过来，说：“真主的使者啊，请上来！”那人停了下来。先知（愿主福安之）说：“不，你对你的坐骑有更大的权利，除非你把它给我。”那人说：“我已经给了你。”然后他骑上了驴。
贾法尔在穆克塔战役中屠杀了他的骑乘动物
伊玛目阿布达乌德 : 2209
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ يَحْيَى بْن عَبَّادٍ حَدَّثَنِي أَبِي الَّذِي أَرْضَعَنِي وَهُوَ أَحَدُ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ وَكَانَ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ غَزَاةِ مُؤْتَةَ قَالَ وَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى جَعْفَرٍ حِينَ اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ فَعَقَرَهَا ثُمَّ قَاتَلَ الْقَوْمَ حَتَّى قُتِلَ قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
据[阿卜杜拉·本·穆罕默德·努法伊利]所述，据[穆罕默德·本·萨拉马]所述，据[穆罕默德·本·伊沙克]所述，据[伊本·阿巴德]所述，据[他的父亲，即阿巴德·本·阿卜杜拉·本·祖拜尔]所述。艾布·达乌德说：他是叶海亚·本·阿巴德，他告诉我[我的父亲]，他的妻子曾哺乳过我，他是穆拉·本·奥夫家族的一员，当时正值穆克塔战争时期。他说：以真主的名义发誓，我亲眼看到贾法尔从他那匹金色的马上下来，把它宰杀了，然后与敌人作战，直到阵亡。艾布·达乌德说：这段圣训并不可靠。
允许的比赛：家养动物、家养动物和射箭
伊玛目阿布达乌德 : 2210
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ
艾哈迈德·本·尤努斯告诉我们，伊本·阿布·齐布从纳菲那里，从艾布·胡莱勒那里告诉我们，他说：先知（愿主福安之）说：“除了有蹄动物的比赛、有蹄射箭的比赛之外，没有其他比赛。”
先知从哈菲亚开始准备赛马
伊玛目阿布达乌德 : 2211
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ ضُمِّرَتْ مِنْ الْحَفْيَاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ مِنْ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ مِمَّنْ سَابَقَ بِهَا
阿卜杜拉·伊本·马斯拉迈从马利克那里，从纳菲那里，从阿卜杜拉·伊本·欧麦尔那里传述：真主的使者（愿主福安之）曾驾驭经过训练的赛马，从哈夫亚出发，终点是塔尼亚·卡达。他还驾驭未经训练的赛马，从塔尼亚出发，终点是巴尼·祖赖克清真寺，阿卜杜拉也参与了这些赛马的比赛。
先知为赛马做准备
伊玛目阿布达乌德 : 2212
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُضَمِّرُ الْخَيْلَ يُسَابِقُ بِهَا
它是由['Ubaidullah]、[Nafi']、[Ibn Umar] 向我们[Musaddad] 讲述的，先知sallallaahu 'alaihi wasallam 为赛马准备了马匹。
先知选择了一匹五岁的马参加比赛
伊玛目阿布达乌德 : 2213
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَةِ
据我们（艾哈迈德·本·罕百勒）所述，据我们（乌格巴·本·哈立德）所述，据我们（乌拜杜拉）所述，据我们（纳菲）所述，据我们（伊本·欧麦尔）所述，先知（愿主福安之）曾参加赛马比赛。他更喜欢五岁参赛的马。
先知与阿伊莎之间的竞赛
伊玛目阿布达乌德 : 2214
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ قَالَتْ فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ عَلَى رِجْلَيَّ فَلَمَّا حَمَلْتُ اللَّحْمَ سَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي فَقَالَ هَذِهِ بِتِلْكَ السَّبْقَةِ
据[艾布·萨利赫·安索基·马赫布卜·本·穆萨]所述，[法扎里]从[希沙姆·本·乌尔瓦]那里，从[他的父亲]那里，从[艾布·萨拉玛]那里，从[阿伊莎]那里，（愿主喜悦她）那里，讲述了他曾与先知（愿主赐他平安）一同旅行的故事。他说：“我和他赛跑，然后我步行超过了他。后来我胖了，又和他赛跑，这次他超过了我。” 他说：“这弥补了上次比赛的失败。”
禁止赛马赌博
伊玛目阿布达乌德 : 2215
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ الْمَعْنَى عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ يَعْنِي وَهُوَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أُمِنَ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِ عَبَّادٍ وَمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَشُعَيْبٌ وَعَقِيلٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعَلْمِ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدَنَا
据穆萨达德（Musaddad）所述，据侯赛因·本·努迈尔（Hushain bin Numair）所述，据苏夫扬·本·侯赛因（Sufyan bin Husain）所述，另有传述：据阿里·本·穆斯林（Ali bin Muslim）所述，据阿巴德·本·阿瓦姆（'Abbad bin Al 'Awwam）所述，据苏夫扬·本·侯赛因（Sufyan bin Husain）所述，其含义为：据祖赫里（Az Zuhri）所述，据赛义德·本·穆萨伊卜（Sa'id bin Al Musayyab）所述，据艾布·胡莱勒（Abu Hurairah）所述，据先知（愿主福安之）所述，他说：“谁让一匹马夹在两匹马之间，却不确定这匹马会赢，这不算赌博；谁让一匹马夹在两匹马之间，却确信这匹马会赢，那就是赌博。”马哈茂德·本·哈立德告诉我们，瓦利德·本·穆斯林也告诉我们，他们从赛义德·本·巴希尔那里，从阿兹·祖赫里那里，以阿巴德传述系统传述了这段圣训及其含义。艾布·达乌德说：这段圣训由马阿迈尔、苏艾卜和乌盖勒从阿兹·祖赫里那里，从几位学者那里传述而来。我们认为，这种说法更为可靠。
禁止在赛马中使用辅助工具（JALAB 和 JANAB）
伊玛目阿布达乌德 : 2216
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ جَمِيعًا عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ زَادَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ فِي الرِّهَانِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ الْجَلَبُ وَالْجَنَبُ فِي الرِّهَانِ
有人告诉我们[叶海亚·本·哈拉夫]，有人告诉我们[阿卜杜勒·瓦哈卜·本·阿卜杜勒·马吉德]，有人告诉我们[安巴萨]，还有人从另一条途径传述：有人告诉我们[穆萨达德]，有人告诉我们[比西尔·本·穆法德哈尔]，有人从[胡迈德·阿特·萨维尔]那里传述，所有人都从[哈桑]那里传述，[伊姆兰·本·侯赛因]那里传述，先知（愿主福安之）说：“赛马中没有‘jalab’（指让另一个人跟着自己的马跑以鼓励自己跑得更快），也没有‘janab’（指牵着另一匹马跟在比赛用马旁边，等它累了就换另一匹马）。”叶海亚在他的圣训中补充道：在赛马中。
先知的剑柄是银制的
伊玛目阿布达乌德 : 2217
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِضَّةً
穆斯林·本·易卜拉欣告诉我们，贾里尔·本·哈齐姆告诉我们，盖塔达告诉我们，阿纳斯说：先知（愿主福安之）的剑柄是银的。
确认先知穆罕默德的剑手是由银制成的
伊玛目阿布达乌德 : 2218
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِضَّةً قَالَ قَتَادَةُ وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَتْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد أَقْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ وَالْبَاقِيَةُ ضِعَافٌ
穆罕默德·本·穆特桑纳告诉我们，穆阿兹·本·希沙姆告诉我，我父亲告诉我，盖塔德从赛义德·本·阿布·哈桑那里听说，他说：真主的使者（愿主福安之）的剑柄是银的。盖塔德说：我不知道有人纠正过他的说法。穆罕默德·本·巴西沙尔告诉我们，叶海亚·本·凯西尔·阿布·加桑·安巴里告诉我，奥斯曼·本·萨阿德从阿纳斯·本·马利克那里听说，他说：……然后他就是这样说的。艾布·达乌德说：所有圣训中最有力的是赛义德·本·阿布·哈桑的圣训。其他圣训都比较弱。
携带箭头进入清真寺时必须手持箭头
伊玛目阿布达乌德 : 2219
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلًا كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لَا يَمُرَّ بِهَا إِلَّا وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا
有人告诉我们[库泰巴·本·赛义德]，有人告诉我们[莱茨]，从[阿布·祖拜尔]，从[贾比尔]，从真主的使者（愿主赐他平安）那里得知，他曾命令在清真寺里用箭施舍的人，除非拿着箭头，否则不得从旁边经过。
禁止持箭以免伤害他人
伊玛目阿布达乌德 : 2220
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ كَفَّهُ أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ أَنْ تُصِيبَ أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ
穆罕默德·本·阿拉告诉我们，艾布·乌萨马告诉我们，布赖德告诉我们，艾布·乌萨马告诉我们，艾布·乌萨马告诉我们，布赖德告诉我们，艾布·乌萨马告诉我们，艾布·乌萨马告诉我们，先知（愿主福安之）说：“你们当中如果有人带着箭经过我们的清真寺或市场，那么他应该握住箭头——或者他说：‘他应该用手掌握住箭头。’或者‘他应该用手掌握住箭头——这样它就不会射中穆斯林。’”
