Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Der Vorteil der roten und weißen Farbe eines Pferdes auf Stirn und Füßen
Imam Abu Dawud : 2181
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالْقَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي عَقِيلُ بْنُ شَبِيبٍ عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِكُلِّ كُمَيْتٍ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ أَوْ أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ أَوْ أَدْهَمَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ شَبِيبٍ عَنْ أَبِي وَهْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِكُلِّ أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ أَوْ كُمَيْتٍ أَغَرَّ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ وَسَأَلْتُهُ لِمَ فُضِّلَ الْأَشْقَرُ قَالَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ جَاءَ بِالْفَتْحِ صَاحِبُ أَشْقَرَ
Harun bin Abdullah hat es uns erzählt, Hisyam bin Sa'id Ath Thalqani hat es uns erzählt, Muhammad bin Al Muhajir Al Ansari hat es uns erzählt, 'Aqil bin Syabib hat es mir erzählt, von Abu Wahb Al Jusyami, und er begleitete einst den Propheten (Friede sei mit ihm), er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Du solltest ein rotschwarzes Pferd haben, dessen Stirn und Hufe weiß sind, oder ein blondes Pferd, dessen Stirn und Hufe weiß sind, oder ein schwarzes Pferd, dessen Stirn und Hufe weiß sind.“ Es hat es uns erzählt (Muhammad bin 'Auf Ath Thai), es hat es uns erzählt (Abu Al Mughirah), es hat es uns erzählt (Muhammad bin Muhajir), es hat es uns erzählt ('Aqil bin Syabib), von Abu Wahb, er sagte; Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Jedes blonde Pferd hat eine weiße Stirn und weiße Hufe, oder jedes rötliche Pferd hat eine weiße Stirn und weiße Hufe.“ Er erwähnte diesen Hadith. Muhammad bin Muhajir sagte: „Und ich fragte 'Aqil: Warum wird die rötliche Farbe bevorzugt?“ Er sagte: „Weil der Prophet (Friede sei mit ihm) ein Heer ausgesandt hatte und derjenige, der als Erster die Siegesnachricht brachte, derjenige war, der das rötliche Pferd besaß.“
Die Güte und der Segen blonder Pferde
Imam Abu Dawud : 2182
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ شَيْبَانَ عَنْ عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا
Yahya bin Ma'in hat uns berichtet, Husain bin Muhammad hat uns berichtet, von Syaiban, von Isa bin Ali, von seinem Vater, von seinem Großvater Ibnu Abbas: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Güte und der Segen eines Pferdes liegen in seiner blonden Farbe.“
Der Prophet gab einem weiblichen Pferd den Namen Faras
Imam Abu Dawud : 2183
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو زَرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَمِّي الْأُنْثَى مِنْ الْخَيْلِ فَرَسًا
Uns [Musa bin Marwan Ar Raqi] wurde berichtet, uns [Marwan bin Mu'awiyah] wurde berichtet, von [Abu Hayyan], uns [Abu Zur'ah] wurde berichtet, von [Abu Hurairah], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam das Mare Faras nannte.
DER PROPHET MOCHTE DIE SHIKAL-PFERDE NICHT (FARBIGE KREUZE AN FÜSSEN UND HÄNDEN)
Imam Abu Dawud : 2184
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلْمٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنْ الْخَيْلِ وَالشِّكَالُ يَكُونُ الْفَرَسُ فِي رِجْلِهِ الْيُمْنَى بَيَاضٌ وَفِي يَدِهِ الْيُسْرَى بَيَاضٌ أَوْ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَفِي رِجْلِهِ الْيُسْرَىقَالَ أَبُو دَاوُد أَيْ مُخَالِفٌ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, Sufyan berichtete von Salm bin Ibn Abdurrahman von Abu Zur'ah von Abu Hurairah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) mochte keine Schekelpferde. Ein Schekel ist eine Stute, deren rechtes Bein und deren linke Hand weiß sind, oder deren rechtes Bein und linke Hand weiß sind. Abu Daud sagte: Das heißt, kreuzweise.
Der Auftrag des Propheten, Tiere gut zu behandeln
Imam Abu Dawud : 2185
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ يَعْنِي بْنَ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ عَنْ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ قَالَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعِيرٍ قَدْ لَحِقَ ظَهْرُهُ بِبَطْنِهِ فَقَالَ اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ الْمُعْجَمَةِ فَارْكَبُوهَا صَالِحَةً وَكُلُوهَا صَالِحَةً
Es wurde uns von Abdullah bin Muhammad An Nufaili, von Miskin bin Bukair, von Muhammad bin Muhajir, von Rabi'ah bin Yazid, von Abu Kabsyah As Saluli und von Sahl bin Al Hanzhaliyyah berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam einst an einem Kamel vorbei, dessen Rücken gegen seinen Bauch gedrückt war. Dann sagte er: „Fürchtet Allah im Umgang mit diesen Tieren, die nicht sprechen können, und reitet sie in einem anständigen Zustand und esst sie in einem anständigen Zustand!“
Das Kamel beschwert sich beim Propheten über die Folter
Imam Abu Dawud : 2186
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ وَكَانَ أَحَبُّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ هَدَفًا أَوْ حَائِشَ نَخْلٍ قَالَ فَدَخَلَ حَائِطًا لِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَإِذَا جَمَلٌ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ ذِفْرَاهُ فَسَكَتَ فَقَالَ مَنْ رَبُّ هَذَا الْجَمَلِ لِمَنْ هَذَا الْجَمَلُ فَجَاءَ فَتًى مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَفَلَا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا فَإِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ
Es wurde uns [Musa bin Isma'il], es wurde uns [dem Mahdi], es wurde uns [Ibn Abu Ya'qub] von [Al Hasan bin Sa'd], dem ehemaligen Sklaven von Al Hasan bin Ali, von [Abdullah bin Ja'far] berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nahm mich eines Tages huckepack und flüsterte mir dann ein Wort zu, das ich keinem Menschen erzählte. Und das, womit der Prophet (Friede sei mit ihm) seine Verstohlenheit am liebsten bedeckte, war erhöhtes Gelände oder üppige Dattelpalmen. Er sagte: Dann betrat er den Garten eines Ansar-Mannes, und plötzlich waren dort Kamele. Als das Kamel den Propheten (Friede sei mit ihm) sah, stöhnte es und Tränen traten ihm in die Augen. Da kam der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm und rieb ihm den Knochen hinter dem Ohr, woraufhin das Kamel verstummte. Dann fragte er: „Wem gehört dieses Kamel?“ Da kam ein junger Mann der Ansar und sagte: „Ich bin der Gesandte Allahs.“ Dann sagte er: „Fürchtest du Allah denn nicht im Umgang mit diesem Tier, das Allah dir gegeben hat? Das Kamel hat sich bei mir beschwert, dass du es quälst und ermüdest.“
Das Prinzip der Tierfreundlichkeit
Imam Abu Dawud : 2187
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنْ الْعَطَشِ فَقَالَ الرَّجُلُ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنْ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَنِي فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَأَ خُفَّهُ فَأَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتَّى رَقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ لَأَجْرًا فَقَالَ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi] überliefert, von [Malik] über [Sumai], einem ehemaligen Sklaven von Abu Bakr, von [Abu Salih As Samman] über [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Ein Mann ging einen Weg entlang und verspürte großen Durst. Offenbar fand er einen Brunnen. Er stieg hinab und trank. Als er wieder herauskam, ragte plötzlich ein Hund heraus. Mit seiner Zunge fraß er die feuchte Erde, weil er durstig war. Da sagte der Mann: ‚Dieser Hund ist so durstig wie kein anderer.‘ Daraufhin fragten sie: ‚O Gesandter Allahs, erhalten wir eine Belohnung dafür, dass wir freundlich zu Tieren sind?‘ Er sagte: ‚In jedem Tier, das ein feuchtes Herz hat, steckt eine Belohnung.‘“
ANORDNUNG ZUM AUSLADEN DER TIERE VOR DEM GEBET
Imam Abu Dawud : 2188
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَمْزَةَ الضَّبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَكُنَّا إِذَا نَزَلْنَا مَنْزِلًا لَا نُسَبِّحُ حَتَّى تُحَلَّ الرِّحَالُ
Muhammad bin Al Mutsanna hat uns erzählt, Muhammad bin Ja'far hat mir erzählt, Syu'bah hat uns von Hamzah Adh Dhabbi erzählt, er sagte: Ich hörte Anas bin Malik sagen: Früher, wenn wir an einem Ort anhielten, beteten wir erst, nachdem wir unsere Reittiere abgeladen hatten.
VERBOT DES TRAGENS VON BOGENSEHNEN UND HALSKETTEN AUF KAMEL
Imam Abu Dawud : 2189
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ أَنَّ أَبَا بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ وَلَا قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْقَالَ مَالِكٌ أَرَى أَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الْعَيْنِ
Abdullah ibn Maslamah Al Qa'nabi berichtete uns von Malik, der von Abdullah ibn Abu Bakr ibn Muhammad ibn 'Amr ibn Hazm, der von 'Abbad ibn Tamim berichtete, dass Abu Bashir Al Ansari ihm berichtete, er sei auf einigen Reisen mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gewesen. Daraufhin sandte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einen Boten. Abdullah ibn Abu Bakr sagte: Ich glaubte, er habe gesagt: „Und die Leute waren in ihren Unterkünften.“ Der Bote verkündete: „Keine Bogensehnen oder Halsketten sollen an den Hälsen der Kamele zurückgelassen werden, es sei denn, sie werden durchgeschnitten.“ Malik sagte: „Ich sah, dass dies geschah, um Unheil abzuwenden.“
Empfehlungen zum Binden und für Pferde, ohne Bogensehnen
Imam Abu Dawud : 2190
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالْقَانِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ شَبِيبٍ عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْتَبِطُوا الْخَيْلَ وَامْسَحُوا بِنَوَاصِيهَا وَأَعْجَازِهَا أَوْ قَالَ أَكْفَالِهَا وَقَلِّدُوهَا وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَارَ
Harun bin Abdullah berichtete uns, Hisyam bin Sa'id Ath Thalqani berichtete uns, Muhammad bin Al Muhajir berichtete uns, 'Uqail bin Syabib berichtete mir von Abu Wahb Al Jusyami, der einst den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) begleitete. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Bindet das Pferd an und streichelt seine Stirnlocke und sein Hinterteil – oder er sagte: „den Bereich zwischen den Leisten.‘ Und legt dem Pferd ein Halsband an, aber bindet es nicht mit einer Bogensehne an!‘“
Engel begleiten keine Touren mit Glocken
Imam Abu Dawud : 2191
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رِفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Ubaidullah, von Nafi, von Salim, von Abu Al Jarrah, dem ehemaligen Sklaven von Umm Habibah, von Ummu Habibah, vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass er sagte: "Engel begleiten keine Gruppen, die Glocken tragen."
Engel kommen nicht mit Hunden oder Glocken
Imam Abu Dawud : 2192
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رِفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ أَوْ جَرَسٌ
Ahmad bin Yunus hat uns berichtet, Zuhair hat uns berichtet, Suhail bin Abu Salih hat uns berichtet, von [seinem Vater] von [Abu Hurairah], er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Engel begleiten keine Gruppen, die Hunde oder Glocken tragen."
Die Glocke ist die Flöte Satans
Imam Abu Dawud : 2193
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْجَرَسِ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ
Uns [Muhammad bin Rafi'] wurde berichtet, uns [Abu Bakr bin Uwais] wurde berichtet, mir [Sulaiman bin Bilal] wurde berichtet, von [Al 'Ala' bin Abdurrahman] von [seinem Vater], von [Abu Hurairah], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam über die Glocke sagte: "Es ist die Flöte des Teufels."
VERBOT DES REITENS AUF JALLALAH-TIEREN, DIE UNBEKANNTE NAHRUNG FRESSEN
Imam Abu Dawud : 2194
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنُهِيَ عَنْ رُكُوبِ الْجَلَّالَةِ
Er hat uns erzählt [Musaddad], er hat uns erzählt [Abdul Warits], von [Ayyub], von [Nafi'] von [Ibnu Umar], er sagte: Es ist verboten, auf Jallalah (Tiere, die unreine Dinge fressen) zu reiten.
Verbot der Verwendung von Kamelen, die sich von Unreinem ernähren
Imam Abu Dawud : 2195
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ حَدَّثَنَا عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ أَبِي قَيْسٍ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجَلَّالَةِ فِي الْإِبِلِ أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا
Ahmad bin Abu Suraij Ar Razi berichtete uns, Abdullah bin Al Jahm berichtete mir, 'Amr bin Abu Qais berichtete uns von Ayyub As Sakhtiyani, von Nafi' von Ibn Umar, er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot das Reiten auf Kamelen, die etwas Unreines fressen.
MU'ADZ TRAGTE DEN RASULULLAH AUF EINEM ESEL NAMENS UFAIR
Imam Abu Dawud : 2196
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مُعَاذٍ قَالَكُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ
Hat uns [Hannad bin As Sari] von [Abu Al Ajwash] von [Abu Ishaq], von ['Amr bin Maimun], von [Mu'adz] erzählt, er sagte: Ich trug einst den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam auf einem Esel namens 'Ufair.
RAT, WÄHREND DES KRIEGES GEDULDIG UND RUHIG ZU SEIN
Imam Abu Dawud : 2197
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍأَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّى خَيْلَنَا خَيْلَ اللَّهِ إِذَا فَزِعْنَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا فَزِعْنَا بِالْجَمَاعَةِ وَالصَّبْرِ وَالسَّكِينَةِ وَإِذَا قَاتَلْنَا
Es wurde uns [Muhammad bin Daud bin Sufyan], es wurde mir [Yahya bin Hassan], es wurde uns [Sulaiman bin Musa Abu Daud], es wurde uns [Ja'far bin Sa'd bin Samurah bin Jundab], es wurde mir [Khubaib bin Sulaiman] von [seinem Vater, nämlich Sulaiman bin Samurah] von [Samurah bin Jundub] berichtet. Was Folgendes betrifft, so nannte der Prophet (Friede sei mit ihm) unser Pferd Allahs Pferd, als wir Angst hatten, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl uns, zusammen zu sein, geduldig und ruhig, wenn wir Angst hatten, und wenn wir kämpften.
Verbot, Tiere zu verfluchen
Imam Abu Dawud : 2198
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ لَعْنَةً فَقَالَ مَا هَذِهِ قَالُوا هَذِهِ فُلَانَةُ لَعَنَتْ رَاحِلَتَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعُوا عَنْهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ فَوَضَعُوا عَنْهَاقَالَ عِمْرَانُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا نَاقَةٌ وَرْقَاءُ
Uns [Sulaiman bin Harb], uns [Hammad] wurde von [Ayyub], von [Abu Qilabah], von [Abu Al Muhallab], von [Imran bin Hushain] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst auf einer Reise war und einen Fluch vernahm. Er fragte: „Was ist das?“ Man antwortete: „Die Fulana haben sein Reittier verflucht.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Nehmt ihm die Sachen ab, denn das Kamel ist verlassen.“ Sie luden ihm die Sachen ab. Imran sagte: „Ich glaube, ich habe es gesehen, nämlich ein blondes Kamel.“
TIERKAMPFVERBOT
Imam Abu Dawud : 2199
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ
Hat es uns erzählt [Muhammad bin Al 'Ala`], hat es uns erzählt [Yahya bin Adam], von [Quthbah bin Abdul Aziz bin Siyah] von [Al A'masy] von [Abu Yahya Al Qattat], von [Mujahid] von [Ibnu Abbas], sagte er; Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken verbot den Kampf mit Tieren.
Der Rasulullah stampfte die Ziege mit einem heißen Eisen
Imam Abu Dawud : 2200
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَخٍ لِي حِينَ وُلِدَ لِيُحَنِّكَهُ فَإِذَا هُوَ فِي مِرْبَدٍ يَسِمُ غَنَمًا أَحْسَبُهُ قَالَ فِي آذَانِهَا
Hafsch ibn Umar berichtete uns, Syu'bah von Hisyam ibn Zaid, von Anas ibn Malik, dass er sagte: „Ich kam zum Propheten (Friede sei mit ihm), um ihm meinen neugeborenen Bruder zu bringen, damit er seine Nahrung kauen (tahnuk) lernen konnte. Es stellte sich heraus, dass er sich an dem Ort befand, wo die Ziege angebunden war und sie mit einem heißen Eisen brandmarkte.“ Ich glaube, er sagte: „Am Ohr.“
