Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Licht über An-Najasyis Grab nach seinem Tod
Imam Abu Dawud : 2161
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا مَاتَ النَّجَاشِيُّ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ لَا يَزَالُ يُرَى عَلَى قَبْرِهِ نُورٌ
[Muhammad bin 'Amr Ar Razi] hat uns berichtet, [Salamah bin Al Fadhl] hat uns berichtet, von [Muhammad bin Ishaq], [Yazid bin Ruman] hat mir berichtet, von ['Urwah], von [Aisha], sie sagte: Als An Najasyi starb, sagten wir ihm, dass über seinem Grab ständig ein Licht zu sehen sei.
Vergleich der Vorgehensweisen zwischen zwei Menschen, die Brüder sind
Imam Abu Dawud : 2162
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُبَيِّعَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ قَالَآخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَقُتِلَ أَحَدُهُمَا وَمَاتَ الْآخَرُ بَعْدَهُ بِجُمُعَةٍ أَوْ نَحْوِهَا فَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قُلْتُمْ فَقُلْنَا دَعَوْنَا لَهُ وَقُلْنَا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَأَلْحِقْهُ بِصَاحِبِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَيْنَ صَلَاتُهُ بَعْدَ صَلَاتِهِ وَصَوْمُهُ بَعْدَ صَوْمِهِ شَكَّ شُعْبَةُ فِي صَوْمِهِ وَعَمَلُهُ بَعْدَ عَمَلِهِ إِنَّ بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, Syu'bah berichtete von 'Amr bin Murrah, dass er sagte: Ich hörte von 'Amr bin Maimun von Abdullah bin Rubayyi'ah von 'Ubaid bin Khalid As Sulami, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zwei Menschen zu Brüdern machte. Dann starben einer von ihnen und der andere danach am Freitag oder an einem anderen Tag. Wir beteten, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „Was sagt ihr da?“ Wir beteten darum und sagten: „Allahummaghfir wa alhiqhu bischahibihi“ (O Allah, vergib ihm und versammle ihn mit seinen Gefährten!). Dann fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wo ist das Gebet nach dem Gebet und das Fasten nach dem Fasten?“ Syu'bah hegte Zweifel an dem Wort: „Das Fasten und die Taten nach den Taten. Wahrlich, zwischen den beiden ist es wie zwischen Himmel und Erde.“
MENSCHEN IM KRIEG ANSTELLEN BIS ZUM LETZTEN BLUTTROPFEN
Imam Abu Dawud : 2163
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَعْنَى وَأَنَا لِحَدِيثِهِ أَتْقَنُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ ابْنِ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ الْأَمْصَارُ وَسَتَكُونُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ تُقْطَعُ عَلَيْكُمْ فِيهَا بُعُوثٌ فَيَكْرَهُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ الْبَعْثَ فِيهَا فَيَتَخَلَّصُ مِنْ قَوْمِهِ ثُمَّ يَتَصَفَّحُ الْقَبَائِلَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَيْهِمْ يَقُولُ مَنْ أَكْفِيهِ بَعْثَ كَذَا مَنْ أَكْفِيهِ بَعْثَ كَذَا أَلَا وَذَلِكَ الْأَجِيرُ إِلَى آخِرِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ
Ibrahim bin Musa Ar Razi hat es uns berichtet, und es wurde auf einem anderen Weg überliefert: 'Amr bin Uthman hat es uns berichtet, und Muhammad bin Harb hat es uns berichtet. Ich bin mir jedoch des Hadith, von Abu Salamah Sulaiman bin Sulaim, von Yahya bin Jabir Ath Tha'i, von Abu Ayyub Al Ansaris Bruder und von Abu Ayyub am sichersten, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Ihr werdet verschiedene Länder erobern, und es werden vereinte Heere entstehen. Aus diesen Heeren werden mehrere Truppen gebildet. Dann gibt es unter euch einen Mann, der nicht in den Kampf ziehen will. Er flieht von seinem Volk, sucht die Stämme auf und bietet sich ihnen an. Der Mann fragt: Wer hat mich angeheuert, um so in den Kampf zu ziehen? Wer hat mich angeheuert, um so in den Kampf zu ziehen? Wisst, dass er ein „Dieser Söldner ist ein Mann, der bis zum letzten Blutstropfen gemietet ist.“
Belohnungen für diejenigen, die kämpfen und diejenigen, die den Wettbewerb bieten
Imam Abu Dawud : 2164
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ ابْنِ شُفَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْغَازِي أَجْرُهُ وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجْرُ الْغَازِي
Es wurde uns [Ibrahim bin Al Hasan Al Mashishi], es wurde uns [Hajjaj bin Muhammad] und auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns [Abdul Malik bin Syu'aib], es wurde uns [Wahb] von [Al Laits bin Sa'd] von [Haiwah bin Syuraih] von [Ibn Shufai], von [seinem Vater] von [Abdullah bin 'Amr] erzählt, dass Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Diejenigen, die für ihn kämpfen, werden einen Lohn erhalten, und diejenigen, die ihm Konkurrenz machen, werden einen Lohn erhalten, ebenso wie der Lohn derer, die kämpfen."
Lohnprämien für Personen, die den Krieg repräsentieren
Imam Abu Dawud : 2165
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ أَنَّ يَعْلَى ابْنَ مُنْيَةَ قَالَآذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغَزْوِ وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ لَيْسَ لِي خَادِمٌ فَالْتَمَسْتُ أَجِيرًا يَكْفِينِي وَأُجْرِي لَهُ سَهْمَهُ فَوَجَدْتُ رَجُلًا فَلَمَّا دَنَا الرَّحِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَا أَدْرِي مَا السُّهْمَانِ وَمَا يَبْلُغُ سَهْمِي فَسَمِّ لِي شَيْئًا كَانَ السَّهْمُ أَوْ لَمْ يَكُنْ فَسَمَّيْتُ لَهُ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَلَمَّا حَضَرَتْ غَنِيمَتُهُ أَرَدْتُ أَنْ أُجْرِيَ لَهُ سَهْمَهُ فَذَكَرْتُ الدَّنَانِيرَ فَجِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ لَهُ أَمْرَهُ فَقَالَ مَا أَجِدُ لَهُ فِي غَزْوَتِهِ هَذِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا دَنَانِيرَهُ الَّتِي سَمَّى
Ahmad bin Salih berichtete uns, Abdullah bin Wahb berichtete uns, 'Ashim bin Hakim berichtete mir, von Yahya bin As Saibani berichtete mir, von Abdullah bin Ad Dailami berichtete mir, dass Ya'la bin Munyah sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erklärte den Krieg, als ich alt war und keine Diener hatte. Daraufhin suchte ich einen Vermittler, der mich vertreten sollte, und gab ihm die Anteile. Dann fand ich jemanden, und als die Zeit des Aufbruchs nahte, kam dieser Mann zu mir und sagte: Ich weiß nicht, was die zwei Anteile sind und welche Anteile ich erhalten werde. Nenne mir also etwas, ob es Anteile gibt oder nicht. Da erwähnte ich drei Dinar. Wenn die Kriegsbeute eintrifft, werde ich ihm die Anteile geben. Dann erinnerte ich mich an das Dinar-Geld, ging zum Propheten (Friede sei mit ihm) und schilderte ihm das Problem. Er sagte: „Ich habe ihm in diesem Krieg weder in dieser Welt noch im Jenseits etwas anderes gefunden als ein paar Dinar, die er erwähnt hat.“
Der Auftrag des Propheten, Eltern glücklich zu machen
Imam Abu Dawud : 2166
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ فَقَالَ ارْجِعْ عَلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا
Muhammad bin Kathir, Sufyan und 'Atha' bin As Saib berichteten uns, von seinem Vater und von Abdullah bin 'Amr: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Ich bin gekommen, um dir die Treue zu schwören und auszuwandern, und ich habe meine Eltern in Tränen zurückgelassen.“ Daraufhin sagte er: „Geh zurück zu ihnen und bring sie zum Lachen, so wie du sie zum Weinen gebracht hast!“
Hingabe an die Eltern hat Vorrang vor dem Dschihad
Imam Abu Dawud : 2167
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُجَاهِدُ قَالَ أَلَكَ أَبَوَانِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو الْعَبَّاسِ هَذَا الشَّاعِرُ اسْمُهُ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, Sufyan berichtete von Habib bin Abu Thabit, von Abu Al-Abbas, von Abdullah bin Amr: Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs, ich möchte den Dschihad führen.“ Er fragte: „Hast du beide Eltern?“ Der Mann antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Kämpfe gegen sie!“ Abu Dawud berichtete: Abu Al-Abbas ist ein Dichterkenner; sein Name ist As-Saib bin Farruh.
Befehl, sich vor dem Jihad den Eltern zu widmen
Imam Abu Dawud : 2168
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَجُلًا هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْيَمَنِ فَقَالَ هَلْ لَكَ أَحَدٌ بِالْيَمَنِ قَالَ أَبَوَايَ قَالَ أَذِنَا لَكَ قَالَ لَا قَالَ ارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَاسْتَأْذِنْهُمَا فَإِنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ وَإِلَّا فَبِرَّهُمَا
Sa'id bin Manshur und Abdullah bin Wahb haben uns berichtet, und auch mir ['Amr bin Al Harith] hat berichtet, dass Darraj Abu As Samh ihm von Abu Al Haitsam und Abu Sa'id Al Khudri berichtet hat, dass ein Mann aus dem Jemen zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) ausgewandert sei und gefragt habe: „Hast du jemanden im Jemen?“ Der Mann antwortete: „Meine Eltern.“ Daraufhin fragte der Mann: „Haben sie es dir erlaubt?“ Der Mann verneinte. Der Mann sagte: „Geh zurück zu ihnen und bitte sie um Erlaubnis. Wenn sie es dir erlauben, dann kämpfe den Dschihad, wenn nicht, dann diene ihnen beiden!“
ANSHAR-FRAUEN HELFEN AUF DEM SCHLACHTFELD
Imam Abu Dawud : 2169
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهِّرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ لِيَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى
[Abdussalam bin Muthahhir] hat uns berichtet, [Ja'far bin Sulaiman] hat uns berichtet, von [Tsabit], von [Anas], er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kämpfte mit Umm Sulaim und einigen Frauen der Ansar, damit sie Wasser zu trinken gaben und die Kranken behandelten.
DREI GRUNDLAGEN DES GLAUBENS: SELBSTWIDERSTAND, DSCHIHAD UND ENTSCHLOSSENHEIT
Imam Abu Dawud : 2170
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي نُشْبَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ مِنْ أَصْلِ الْإِيمَانِ الْكَفُّ عَمَّنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا نُكَفِّرُهُ بِذَنْبٍ وَلَا نُخْرِجُهُ مِنْ الْإِسْلَامِ بِعَمَلٍ وَالْجِهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخِرُ أُمَّتِي الدَّجَّالَ لَا يُبْطِلُهُ جَوْرُ جَائِرٍ وَلَا عَدْلُ عَادِلٍ وَالْإِيمَانُ بِالْأَقْدَارِ
Es wurde uns von Sa'id bin Manshur, Abu Mu'awiyah und Ja'far bin Burqan, von Yazid bin Abu Nusybah und von Anas bin Malik berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Drei Dinge sind die Grundlage des Glaubens: sich von denen fernzuhalten, die ‚La ilaha illallah‘ sagen, und sie nicht wegen einer Sünde zu verleugnen und sie nicht wegen einer Tat aus dem Islam auszuschließen. Der Dschihad hat seit meiner Entsendung durch Allah bis zum Kampf des letzten Mitglieds meiner Umma gegen den Dajjal angedauert; er wurde weder durch die Willkür des Tyrannen noch durch die Gerechtigkeit des Gerechten oder durch den Glauben an das Schicksal beendet.“
Die Verpflichtung zum Jihad und Gebet hinter einem guten oder bösen Führer
Imam Abu Dawud : 2171
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَالصَّلَاةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْكُمْ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ وَالصَّلَاةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ
Es wurde uns [Ahmad bin Salih], es wurde uns [Ibnu Wahb], es wurde mir [Mu'awiyah bin Shalih], von [Al 'Ala' bin Al Harith], von [Makhul], von [Abu Hurairah], berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Dschihad ist für euch und alle Anführer, ob gut oder schlecht, verpflichtend. Das Gebet ist für euch hinter jedem Muslim, ob gut oder schlecht, selbst wenn er schwere Sünden begangen hat, verpflichtend. Und das Gebet ist für jeden Muslim, ob gut oder schlecht, selbst wenn er schwere Sünden begangen hat, verpflichtend.“
EMPFEHLUNG ZUM TEILEN VON REITTIEREN IM KRIEG
Imam Abu Dawud : 2172
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ إِنَّ مِنْ إِخْوَانِكُمْ قَوْمًا لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ وَلَا عَشِيرَةٌ فَلْيَضُمَّ أَحَدُكُمْ إِلَيْهِ الرَّجُلَيْنِ أَوْ الثَّلَاثَةِ فَمَا لِأَحَدِنَا مِنْ ظَهْرٍ يَحْمِلُهُ إِلَّا عُقْبَةٌ كَعُقْبَةِ يَعْنِي أَحَدِهِمْ قَالَ فَضَمَمْتُ إِلَيَّ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً قَالَ مَا لِي إِلَّا عُقْبَةٌ كَعُقْبَةِ أَحَدِهِمْ مِنْ جَمَلِي
Muhammad bin Sulaiman Al-Anbari berichtete uns, dass Ubaidah bin Humaid, von Al-Aswad bin Qais, von Nubaih Al-Anazi und von Jabir bin Abdullah, vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überliefert habe, dass dieser in den Kampf ziehen wolle. Dann sagte er: „O ihr Muhajirun und Ansar! Unter euren Brüdern gibt es wahrlich Männer ohne Besitz und Familie. Einer von euch soll zwei oder drei Männer zu ihm gesellen.“ Keiner von uns hat ein Reittier, um ihn zu tragen, also wechseln wir uns ab. Jabir bin Abdullah sagte: „Und ich geselle zwei oder drei Männer zu mir.“ Er sagte: „Ich habe nichts außer Kamelen, also wechseln wir uns ab.“
DAS GEBET DES RASULULLAH FÜR DIE STÄRKE DER KRIEGER
Imam Abu Dawud : 2173
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ أَنَّ ابْنَ زُغْبٍ الْإِيَادِيَّ حَدَّثَهُ قَالَنَزَلَ عَلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ الْأَزْدِيُّ فَقَالَ لِي بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَغْنَمَ عَلَى أَقْدَامِنَا فَرَجَعْنَا فَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا وَعَرَفَ الْجَهْدَ فِي وُجُوهِنَا فَقَامَ فِينَا فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ عَنْهُمْ وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي أَوْ قَالَ عَلَى هَامَتِي ثُمَّ قَالَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ أَرْضَ الْمُقَدَّسَةِ فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَابِلُ وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْ النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَقَالَ أَبُو دَاوُد عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ حِمْصِيٌّ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Asad bin Musa berichtete uns, Mu'awiyah bin Salih berichtete uns, und Dhamrah berichtete mir, dass Ibnu Zughb Al Iyadi ihm berichtet habe: Abdullah bin Hawalah Al Azdi hielt bei mir an und sagte zu mir: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schickte uns zu Fuß los, um die Kriegsbeute zu bergen. Wir fanden jedoch nichts, und er bemerkte unsere Betroffenheit. Dann stand er auf und betete: ALLAAHUMMA LAA TAKILHUM ILAYYA FA-ADH'UFA 'ANHUM, WA LAA TAKILHUM ILAA ANFUSIHIM FAYA'JIZUU ANHAA, WA LAA TAKILHUM ILAN NAASI FAYASTA`RUU 'ALAIHIM (O Allah, übergib sie mir nicht, sodass ich zu schwach bin, sie zu tragen, und gib dich ihnen nicht hin, sodass sie sich nicht selbst tragen können. Und übergib sie nicht den Menschen, sodass sie ihre eigenen Interessen über ihre eigenen stellen). Dann legte er meine Hand auf meinen Kopf. Dann sagte er: „O Kind von Hawalah, wenn du siehst, dass das Kalifat auf die reine Erde herabgestiegen ist, dann werden wahrlich ein Erdbeben und vielfältiges Leid und Großes den Menschen näher sein, als meine Hand von meinem Kopf entfernt ist.“ Abu Daud sagte: Abdullah bin Hawalah ist ein Himsh-Mensch.
GOTT IST FANTASTISCH FÜR DIE KRIEGER, DIE ZURÜCKKEHRTEN, UM ZU KÄMPFEN
Imam Abu Dawud : 2174
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِبَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَانْهَزَمَ يَعْنِي أَصْحَابَهُ فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ فَرَجَعَ حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ
Es wurde uns [Musa bin Isma'il], es wurde uns [Hammad], es wurde uns ['Atha' bin As Sa'ib], von [Murrah Al Hamdani], von [Abdullah bin Mas'ud] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Euer Herr (Friede sei mit ihm) war erstaunt über einen Mann, der auf dem Wege Allahs kämpfte. Als seine Gefährten besiegt wurden und er seine Pflicht erkannte, kehrte er zurück, bis sein Blut vergossen war. Da sprach Allah (der Erhabene) zu Seinen Engeln: „Seht Meinen Diener an, er kehrte zurück, weil er das begehrte, was bei Mir war, und sich danach sehnte, was bei Mir war, bis sein Blut vergossen war.“
In den Himmel kommen, ohne für diejenigen zu beten, die um Allahs Willen kämpfen
Imam Abu Dawud : 2175
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنْ عَمْرَو بْنَ أُقَيْشٍ كَانَ لَهُ رِبًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَرِهَ أَنْ يُسْلِمَ حَتَّى يَأْخُذَهُ فَجَاءَ يَوْمُ أُحُدٍ فَقَالَ أَيْنَ بَنُو عَمِّي قَالُوا بِأُحُدٍ قَالَ أَيْنَ فُلَانٌ قَالُوا بِأُحُدٍ قَالَ فَأَيْنَ فُلَانٌ قَالُوا بِأُحُدٍ فَلَبِسَ لَأْمَتَهُ وَرَكِبَ فَرَسَهُ ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَهُمْ فَلَمَّا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ قَالُوا إِلَيْكَ عَنَّا يَا عَمْرُو قَالَ إِنِّي قَدْ آمَنْتُ فَقَاتَلَ حَتَّى جُرِحَ فَحُمِلَ إِلَى أَهْلِهِ جَرِيحًا فَجَاءَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ لِأُخْتِهِ سَلِيهِ حَمِيَّةً لِقَوْمِكَ أَوْ غَضَبًا لَهُمْ أَمْ غَضَبًا لِلَّهِ فَقَالَ بَلْ غَضَبًا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فَمَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَا صَلَّى لِلَّهِ صَلَاةً
Uns [Musa bin Isma'il], uns [Hammad], uns [Muhammad bin 'Amr], von [Abu Salamah], von [Abu Hurairah] wurde berichtet, dass 'Amr bin Uqaisy in der Zeit der Unwissenheit Wucherzinsen besaß und erst zum Islam konvertieren wollte, nachdem er diese Zinsen erstattet hatte. Dann kam die Schlacht von Uhud, und er fragte: „Wo sind die Kinder meines Onkels?“ Sie antworteten: „In Uhud.“ Er fragte: „Wo ist Fulan?“ Sie antworteten: „In Uhud.“ Er fragte erneut: „Wo ist Fulan?“ Sie antworteten: „In Uhud.“ Da legte er seine Rüstung an, bestieg sein Pferd und ritt ihnen entgegen. Als die Muslime ihn sahen, riefen sie: „Halt dich von uns fern, o 'Amr!“ Er antwortete: „Ich habe Glauben.“ Dann kämpfte er, bis er verwundet wurde. Anschließend wurde er verletzt zu seiner Familie gebracht. Da kam Sa'd ibn Mu'adz zu ihm und fragte seine Schwester: „Frag ihn, ob es aus Hochmut gegenüber seinem Volk, aus Zorn auf sie oder aus Zorn auf Allah geschah.“ Er antwortete: „Sogar aus Zorn auf Allah und Seinen Gesandten.“ Dann starb er und ging ins Paradies ein, ohne jemals ein einziges Gebet für Allah gesprochen zu haben.
DER KHAIBAR-KRIEGER, DER MIT SEINER EIGENEN WAFFE STARB
Imam Abu Dawud : 2176
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَحْمَدُ كَذَا قَالَ هُوَ يَعْنِي ابْنَ وَهْبٍ وَعَنْبَسَةُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ جَمِيعًا عَنْ يُونُسَ قَالَ أَحْمَدُ وَالصَّوَابُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ قَاتَلَ أَخِي قِتَالًا شَدِيدًا فَارْتَدَّ عَلَيْهِ سَيْفُهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ وَشَكُّوا فِيهِ رَجُلٌ مَاتَ بِسِلَاحِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًاقَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ ابْنًا لِسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَبُوا مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Abdullah bin Wahb berichtete uns, Yunus berichtete mir, von Ibn Shihab, sagte er; Abdurrahman und Abdullah bin Ka'bin bin Malik informierten mich, sagte Abu Daud; Ahmad sagte; so sagten Ibn Wahb und auch 'Anbasah bin Khalid, alle von Yunus, sagte Ahmad; und der Richtige ist Abdurrahman bin Abdullah. Dieser [Salamah bin Al Akwa'] sagte: Als eines Tages der Krieg von Chaibar stattfand, kämpfte mein Bruder in einer heftigen Schlacht, dann wandte sich sein Schwert und tötete ihn. Dann sagten die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) darüber und sie hegten Zweifel; er war ein Mann, der durch sein Gewehr starb. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Er starb im Zustand der Ernsthaftigkeit und des Dschihad.“ [Ibn Shihab] sagte: „Dann fragte ich [Salamah bin Al Akwas Sohn], und er erzählte es mir von [seinem Vater], so wie er es gesagt hatte.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sie haben gelogen, er starb in Aufrichtigkeit und im Dschihad, und er wird doppelt belohnt werden.“
KRIEGER, DIE DURCH IHRE EIGENEN FEHLER STERBEN, SIND AUCH MÄRTYRER
Imam Abu Dawud : 2177
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَأَغَرْنَا عَلَى حَيٍّ مِنْ جُهَيْنَةَ فَطَلَبَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا مِنْهُمْ فَضَرَبَهُ فَأَخْطَأَهُ وَأَصَابَ نَفْسَهُ بِالسَّيْفِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخُوكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ فَابْتَدَرَهُ النَّاسُ فَوَجَدُوهُ قَدْ مَاتَ فَلَفَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثِيَابِهِ وَدِمَائِهِ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَدَفَنَهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَهِيدٌ هُوَ قَالَ نَعَمْ وَأَنَا لَهُ شَهِيدٌ
Hisyam bin Khalid Ad Dimasyqi berichtete uns, Al-Walid berichtete von Mu'awiyah bin Abu Sallam, von seinem Vater, von seinem Großvater Abu Sallam, von einem Freund des Propheten (Friede sei mit ihm): „Wir griffen einst ein Dorf des Stammes der Dschuhana an. Da suchte einer der Muslime jemanden unter ihnen und schlug mit dem Schwert nach ihm, verfehlte ihn aber und traf ihn. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Er ist euer Bruder, ihr Muslime!‘ Die Leute eilten zu ihm und fanden ihn tot. Der Prophet (Friede sei mit ihm) hüllte ihn in seine Kleider und sein Blut, betete und begrub ihn. Die Leute fragen: ‚O Gesandter Allahs, war er ein Märtyrer?‘ Er sagte: ‚Ja, und ich bezeuge es für ihn.‘“
ZEITEN DES WIRKSAMESTEN GEBETS
Imam Abu Dawud : 2178
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِنْتَانِ لَا تُرَدَّانِ أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًاقَالَ مُوسَى وَحَدَّثَنِي رِزْقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَوَقْتُ الْمَطَرِ
Es wurde uns [Al Hasan bin Ali], es wurde uns [Ibn Abu Maryam], es wurde uns [Musa bin Ya'qub Az Zam'i], von [Abu Hazim], von [Sahl bin Sa'd], berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Zwei Dinge werden nicht oder nur selten abgelehnt: das Gebet zum Gebetsruf und das Gebet in schwierigen Zeiten, wenn einige von ihnen andere töten (im Krieg).“ Moses sagte: „Und wenn es regnet.“
Das Prinzip des Kämpfens auf Gottes Weg
Imam Abu Dawud : 2179
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو مَرْوَانَ وَابْنُ الْمُصَفَّى قَالَا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ يُرَدُّ إِلَى مَكْحُولٍ إِلَى مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ حَدَّثَهُمْأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ نَفْسِهِ صَادِقًا ثُمَّ مَاتَ أَوْ قُتِلَ فَإِنَّ لَهُ أَجْرَ شَهِيدٍ زَادَ ابْنُ الْمُصَفَّى مِنْ هُنَا وَمَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ نُكِبَ نَكْبَةً فَإِنَّهَا تَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغْزَرِ مَا كَانَتْ لَوْنُهَا لَوْنُ الزَّعْفَرَانِ وَرِيحُهَا رِيحُ الْمِسْكِ وَمَنْ خَرَجَ بِهِ خُرَاجٌ فِي سَبِيلِ اللَّهَ فَإِنَّ عَلَيْهِ طَابَعَ الشُّهَدَاءِ
Es wurde uns [Hisyam bin Khalid Abu Marwan] und [Ibn Al Mushaffa] berichtet, dass [Baqiyya] es uns von [Ibn Tsauban], von [seinem Vater], mitgeteilt und es an [Makhul], an [Malik bin Yukhamir], weitergegeben hat, dass [Mu'adz bin Jabal] ihnen berichtet hat, er habe den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hören: „Wer auf dem Wege Allahs auf einem Kamel kämpft, dem ist das Paradies gewiss, und wer Allah mit der richtigen Absicht bittet, getötet zu werden, und dann stirbt oder getötet wird, dessen Lohn wird der eines Märtyrers sein.“ Ibn Al Mushaffa fügte von hier an hinzu: Und wer auf dem Wege Allahs verletzt wird oder von einem Unglück getroffen wird, dessen Unglück wird am Tag des Gerichts wie das stärkste Blut kommen; seine Farbe ist die Farbe von Za'faran und sein Geruch der Duft von Moschusöl. Wer auf dem Wege Allahs ein Geschwür bekommt, dem wird wahrlich das Siegel eines Märtyrers anhaften.
Der Befehl des Rasulullah, das Fell und die Haare eines Pferdes nicht zu rasieren
Imam Abu Dawud : 2180
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ عَنْ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ح و حَدَّثَنَا خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ جَمِيعًا عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ نَصْرٍ الْكِنَانِيِّ عَنْ رَجُلٍ وَقَالَ أَبُو تَوْبَةَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ وَهَذَا لَفْظُهُأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَقُصُّوا نَوَاصِي الْخَيْلِ وَلَا مَعَارِفَهَا وَلَا أَذْنَابَهَا فَإِنَّ أَذْنَابَهَا مَذَابُّهَا وَمَعَارِفَهَا دِفَاؤُهَا وَنَوَاصِيَهَا مَعْقُودٌ فِيهَا الْخَيْرُ
Abu Tauba berichtete uns von Al-Haitham bin Humaid, und es wurde auch auf einem anderen Weg überliefert: Husyaysh bin Ashram berichtete uns, Abu 'Ashim berichtete uns, alle von Thaur bin Yazid, von Nasir Al Kinani, von einem Mann, Abu Tauba sagte; von Thaur bin Yazid, von einem Scheich, von den Bani Sulaym, von 'Utba bin Abdussalami, und dies ist sein Wortlaut, dass er den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hörte: "Schert dem Pferd nicht den Mähnenkamm, das Haar an seinem Hals und seinen Schweif, denn wahrlich, sein Schweif ist es, der es schützt, das Haar an seinem Hals ist ein Gewand, das es wärmt, und in seinem Mähnenkamm sind alle guten Dinge gebunden."
