Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Nach der Eroberung Mekkas gab es keine Hidschra.
Imam Abu Dawud : 2121
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ لَا هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Jarir berichtete von Mansur, von Mujahid, von Thawus, von Ibn Abbas: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zur Zeit der Eroberung Mekkas: „Es gibt keine Hidschra mehr, aber es gibt Dschihad und Entschlossenheit. Wenn ihr zum Krieg aufgerufen werdet, dann zieht in den Krieg!“
DEFINITION VON WAHREM MUSLIM UND MUHAJIR
Imam Abu Dawud : 2122
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَامِرٌ قَالَ أَتَى رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَعِنْدَهُ الْقَوْمُ حَتَّى جَلَسَ عِنْدَهُ فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns, Isma'il bin Abu Khalid berichtete uns, 'Amir berichtete uns: Ein Mann kam zu Abdullah bin 'Amr, und mehrere Leute waren bei ihm, bis er sich neben ihn setzte und sagte: „Erzähl mir etwas, das du vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört hast!“ Dann sagte er: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal sagen: ‚Ein wahrer Muslim ist ein Muslim, vor dessen Zunge und Händen die anderen Muslime sicher sind, und ein Muhajir (Auswanderer) ist jemand, der stirbt, was Allah verboten hat.‘“
HIJRAH NACH HIJRAH UND MENSCHEN, DIE IHRE ERDE ABGELEHNT HAT
Imam Abu Dawud : 2123
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ فَخِيَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ إِبْرَاهِيمَ وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرْضُوهُمْ تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ وَتَحْشُرُهُمْ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ
Er hat uns ['Ubaidullah bin Umar], er hat uns [Mu'adz bin Hisham], er hat mir [meinem Vater] von [Qatadah], von [Syahr bin Hausyab], von [Abdullah bin 'Amr] berichtet: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) einst sagen: „Es wird Hidschra um Hidschra geben. Die besten Bewohner der Erde sind diejenigen, die am längsten dort gelebt haben, wo Abraham hinwanderte, und diejenigen, die auf der Erde leben, sind die schlechtesten ihrer Bewohner. Sie wurden aus ihrem Land vertrieben und von Allah verachtet, und sie wurden zusammen mit Affen und Schweinen im Feuer versammelt.“
DER PROPHET WÄHLT SYAM ALS DEN BESTEN ORT FÜR SEIN VOLK
Imam Abu Dawud : 2124
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي بَحِيرٌ عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي ابْنَ مَعْدَانَ عَنْ ابْنِ أَبِي قُتَيْلَةَ عَنْ ابْنِ حَوَالَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ يَجْتَبِي إِلَيْهَا خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ
Haiwah bin Syuraih Al Hadhrami berichtete uns, Baqiyya berichtete uns, Bahir berichtete mir, von Khalid, nämlich Ibn Ma'dan, von Ibnu Abu Qutailah, von Ibnu Hawalah, sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Solange ihr getrennte Armeen habt, Truppen in Syrien, Truppen im Jemen und Truppen im Irak.“ Ibn Hawalah sagte: „Wähle (den besten Ort) für mich, o Gesandter Allahs, wenn ich diesen finde!“ Er sagte: „Du solltest in Syrien bleiben, denn Syrien ist wahrlich das auserwählteste Land Allahs, Allah wählt Seine auserwählten Diener dorthin. Wenn du dich aber weigerst, dann solltest du im Jemen bleiben und aus seinem See trinken, denn Allah hat mir das Land Syrien und seine Bewohner zugesichert.“
GRUPPEN DES PROPHETEN WERDEN WEITERHIN GEGEN DEN DAJJAL KÄMPFEN
Imam Abu Dawud : 2125
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمْ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ
Er hat uns [Musa bin Isma'il], er hat uns [Hammad], von [Qatadah] von [Mutharrif] von [Imran bin Hushain], gesagt: Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam sagte: "Es wird immer eine Gruppe meines Volkes geben, die für die Wahrheit kämpft und denen überlegen ist, die ihnen feindlich gesinnt sind, bis der letzte unter ihnen gegen den Messias Dajjal kämpft."
DER VOLLKOMMENSTE MUKMIN IN SEINEM GLAUBEN
Imam Abu Dawud : 2126
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا قَالَ رَجُلٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ وَرَجُلٌ يَعْبُدُ اللَّهَ فِي شِعْبٍ مِنْ الشِّعَابِ قَدْ كُفِيَ النَّاسُ شَرَّهُ
Es wurde uns [Abu Al Walid Ath Thayalisi], es wurde uns [Sulaiman bin Kathir], es wurde uns [Az Zuhri], von ['Atha' bin Yazid], von [Abu Sa'id], vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, dass er gefragt wurde: „Wer ist der vollkommenste Gläubige?“ Er sagte: „Jemand, der mit seinem Leben und seinem Besitz für Allahs Wege kämpft, und jemand, der Allah in einem Tal anbetet, und die Menschen werden vor seinem Übel bewahrt.“
Der Prophet erklärte, dass der Jihad die Odyssee des islamischen Volkes sei
Imam Abu Dawud : 2127
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي السِّيَاحَةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ سِيَاحَةَ أُمَّتِي الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى
Muhammad bin Uthman At Tanukhi Abu Al Jamahir berichtete uns, Al Haitsam bin Humaid berichtete uns, Al 'Ala' bin Al Harith berichtete mir von Al Qasim bin Abdurrahman von Abu Umamah, dass ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, erlaube mir zu wandern!“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, das Wandern meines Volkes ist Dschihad auf dem Wege Allahs.“
Von einer Reise zurückzukehren ist wie aus dem Krieg zu kommen
Imam Abu Dawud : 2128
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ عَنْ ابْنِ شُفَيٍّ عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ
Muhammad bin Al Mushaffa hat uns berichtet, Ali bin 'Ayyasy hat uns berichtet, von Al Laits bin Sa'd hat uns berichtet, Haiwah hat uns berichtet, von Ibn Shufai hat uns berichtet, von Syufai bin Mati' hat uns berichtet, von Abdullah bin 'Amr hat uns berichtet, vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam hat gesagt: "Die Rückkehr von einer Reise ist wie ein Kampf."
Ummu Khalad beschämt sich weiterhin wegen der schmutzigen
Imam Abu Dawud : 2129
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ عَبْدِ الْخَبِيرِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهَا أُمُّ خَلَّادٍ وَهِيَ مُنْتَقِبَةٌ تَسْأَلُ عَنْ ابْنِهَا وَهُوَ مَقْتُولٌ فَقَالَ لَهَا بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِئْتِ تَسْأَلِينَ عَنْ ابْنِكِ وَأَنْتِ مُنْتَقِبَةٌ فَقَالَتْ إِنْ أُرْزَأَ ابْنِي فَلَنْ أُرْزَأَ حَيَائِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنُكِ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ قَالَتْ وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ أَهْلُ الْكِتَابِ
Abdurrahman bin Sallam hat uns von Hadschajan bin Muhammad von Faraj bin Fadhalah von Abdul Khabir bin Thabit bin Qais bin Syammas von seinem Vater und Großvater Folgendes berichtet: Eine Frau namens Umm Khallad kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und verhüllte ihr Gesicht. Sie fragte nach ihrem ermordeten Kind. Einige Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) sagten zu ihm: „Du kommst und fragst nach deinem Kind, während du dein Gesicht verhüllt.“ Er erwiderte: „Wenn mein Sohn getötet wird, aber meine Schande nicht …“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Dein Sohn wird den Lohn zweier Märtyrer erhalten.“ Die Frau fragte: „Warum, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Weil er von den Leuten der Schrift getötet wurde.“
DER PROPHET VERBOTENE SEEKREUZFAHRT MIT AUSNAHME VON HAJJ, UMRAH ODER DSCHIHAD
Imam Abu Dawud : 2130
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ بِشْرٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرْكَبُ الْبَحْرَ إِلَّا حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا
Sa'id bin Mansur berichtete uns, Isma'il bin Zakariya berichtete uns, von Mutharrif berichtete, von Bisyr Abu Abdullah berichtete berichtete berichtet, von Basyir bin Muslim berichtete berichtete, von Abdullah bin 'Amr berichtete er: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Niemand fährt auf dem Meer außer denen, die die Hadsch vollziehen oder die Umra vollziehen oder die auf dem Wege Allahs kämpfen. Wahrlich, unter dem Meer ist Feuer und unter dem Feuer ist das Meer.“
UMMU IST VERBOTEN, DEN PROPHETEN ZU SEHEN, DER ÜBER LEUTE LACHT, DIE AUF DEM MEER KREUZFAHRT
Imam Abu Dawud : 2131
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ أُخْتُ أُمِّ سُلَيْمٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عِنْدَهُمْ فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَضْحَكَكَ قَالَ رَأَيْتُ قَوْمًا مِمَّنْ يَرْكَبُ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرِ كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ فَإِنَّكِ مِنْهُمْ قَالَتْ ثُمَّ نَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَضْحَكَكَ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ أَنْتِ مِنْ الْأَوَّلِينَ قَالَ فَتَزَوَّجَهَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَغَزَا فِي الْبَحْرِ فَحَمَلَهَا مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعَ قُرِّبَتْ لَهَا بَغْلَةٌ لِتَرْكَبَهَا فَصَرَعَتْهَا فَانْدَقَّتْ عُنُقُهَا فَمَاتَتْحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ وَجَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ وَسَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَمَاتَتْ بِنْتُ مِلْحَانَ بِقُبْرُصَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُخْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ الرُّمَيْصَاءِ قَالَتْ نَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَيْقَظَ وَكَانَتْ تَغْسِلُ رَأْسَهَا فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَضْحَكُ مِنْ رَأْسِي قَالَ لَا وَسَاقَ هَذَا الْخَبَرَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ أَبُو دَاوُد الرُّمَيْصَاءُ أُخْتُ أُمِّ سُلَيْمٍ مِنْ الرَّضَاعَةِ
Er hat uns [Sulaiman bin Daud Al 'Ataki], [Hammad bin Zaid], von [Yahya bin Sa'id], von [Muhammad bin Yahya bin Habban], von [Anas bin Malik] erzählt, dass er mir [Ummu Haram bint Milhan], der Schwester von Umm Sulaim, erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in ihrem Haus ein Nickerchen machte, dann aufwachte und lachte. Umm Haram sagte: „Ich fragte: O Gesandter Allahs, was bringt dich zum Lachen?“ Er sagte: „Ich sah ein Volk, das wie Könige auf Liegen über dieses Meer segelte.“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, bete zu Allah, dass ich einer von ihnen werde!“ Er sagte: „Wahrlich, du gehörst zu ihnen.“ Umm Haram sagte: „Dann schlief er ein, wachte auf und lachte.“ Umm Haram sagte: „Ich fragte: O Gesandter Allahs, was bringt dich zum Lachen?“ Dann wiederholte er seine Aussage. Er sagte: „Ich sage: O Gesandter Allahs, bete zu Allah, dass ich zu ihnen gehöre! Er sagte: „Wahrlich, du gehörst zu den Ersten.“ Anas sagte: Dann heiratete 'Ubadah bin Ash Shamit Umm Haram, dann kämpfte er auf See und nahm Umm Haram mit sich. Als er sich Umm Haram näherte, fand er einen Berg, den er erklimmen sollte. Dann ließ der Berg Umm Haram fallen, sodass er sich das Genick brach und starb. Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] von [Anas bin Malik] überliefert, dass er ihn sagen hörte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) traf, als er nach Quba' kam, Umm Haram bint Milhan, die Frau von 'Ubadah bin Ash Shamit. Dann traf er ihn eines Tages, gab ihm zu essen, setzte sich zu ihm und suchte in seinem Haar nach Läusen … Al-Qa'nabi erwähnte diesen Hadith. Abu Dawud sagte: Und Bintu Milhan starb in Qubrush. Yahya bin Ma'in berichtete uns, Hisyam bin Yusuf, von Ma'mar, von Zaid bin Aslam, von 'Atha' bin Yasar, von Schwester Umm Sulaim Ar Rumaisha': Der Prophet (Friede sei mit ihm) schlief und wachte auf. Schwester Umm Sulaim Ar Rumaisha wusch sich gerade den Kopf, als sie aufwachte und lachte. Daraufhin fragte er: „O Gesandter Allahs, lachst du über meine Haare?“ Er antwortete: „Nein.“ Yahya erwähnte diesen Hadith, indem er einiges hinzufügte und wegnahm. Abu Dawud sagte: „Ar Rumaisha' war Umm Sulaims Blutsschwester.“
Die Belohnung des Syahid für Menschen, die betrunken sind und im Meer ertrinken
Imam Abu Dawud : 2132
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْجَوْبَرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الْمَعْنَى قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ عَنْ أُمِّ حَرَامٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ الَّذِي يُصِيبُهُ الْقَيْءُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ وَالْغَرِقُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ
Muhammad bin Bakkar Al 'Aisyi hat uns berichtet, Marwan hat uns berichtet, und es wurde aus einer anderen Überlieferungskette überliefert: Abdul Wahhab bin Abdurrahim Al Jaubari Ad Dimasyqi hat uns berichtet, was bedeutet, dass er sagte; Marwan hat uns berichtet, Hilal bin Maimun Ar Ramli hat uns berichtet, von Ya'la bin Syaddad, von Ummu Haram, vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass er sagte: „Ein Betrunkener, der sich im Meer übergibt, erhält den Lohn eines Märtyrers, und wer ertrinkt, erhält den Lohn zweier Märtyrer.“
DREI GRUPPEN, DIE GARANTIEN VON GOTT ERHALTEN
Imam Abu Dawud : 2133
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَتِيقٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ سَمَاعَةَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلٌ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ وَرَجُلٌ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ وَرَجُلٌ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Es wurde uns [Abdussalam bin 'Atiq], es wurde uns [Abu Mushir], es wurde uns [Isma'il bin Abdullah bin Sama'ah], es wurde uns [Al Auza'i], es wurde mir [Sulaiman bin Habib] von [Abu Umamah Al Bahili], vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überliefert: „Drei Gruppen, die alle Garantien von Allah (dem Erhabenen) erhalten, nämlich: diejenigen, die auf dem Wege Allahs kämpfen, erhalten von Allah Garantien, bis Allah sie tötet und ins Paradies einführt oder ihnen ihren Lohn oder ihre Kriegsbeute gibt; und diejenigen, die die Moschee besuchen, erhalten von Allah Garantien, bis Allah sie tötet und ins Paradies einführt oder ihnen ihren Lohn und ihre Belohnung gibt; und diejenigen, die ihr Haus betreten, indem sie sagen …“ Grüße und dann erhält er eine Garantie von Allah 'azza wajalla."
Ungläubige und ihre Mörder kommen nicht in der Hölle zusammen
Imam Abu Dawud : 2134
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجْتَمِعُ فِي النَّارِ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ أَبَدًا
Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzaz hat uns berichtet, Isma'il bin Ja'far hat uns berichtet, von Al 'Ala', von seinem Vater, von Abu Hurairah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Diejenigen, die ungläubig sind, und diejenigen, die sie töten, werden sich nicht ewig in der Hölle versammeln."
Die Ehre der Frau des Mujahid und das Verbot, ihn zu stören
Imam Abu Dawud : 2135
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَعْنَبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنْ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلًا مِنْ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ إِلَّا نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيلَ لَهُ هَذَا قَدْ خَلَفَكَ فِي أَهْلِكَ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا ظَنُّكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ قَعْنَبٌ رَجُلًا صَالِحًا وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى أَرَادَ قَعْنَبًا عَلَى الْقَضَاءِ فَأَبَى عَلَيْهِ وَقَالَ أَنَا أُرِيدُ الْحَاجَةَ بِدِرْهَمٍ فَأَسْتَعِينُ عَلَيْهَا بِرَجُلٍ قَالَ وَأَيُّنَا لَا يَسْتَعِينُ فِي حَاجَتِهِ قَالَ أَخْرِجُونِي حَتَّى أَنْظُرَ فَأُخْرِجَ فَتَوَارَى قَالَ سُفْيَانُ بَيْنَمَا هُوَ مُتَوَارٍ إِذْ وَقَعَ عَلَيْهِ الْبَيْتُ فَمَاتَ
Sa'id bin Manshur und Sufyan berichteten uns von Qa'nab, von 'Alqamah bin Martsad, von Ibn Buraidah und von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Ehre der Frauen der Mudschahid, die nicht gekämpft haben, ist wie die Ehre ihrer Mütter. Ein Mann, der nicht für den Dschihad kämpft, wird nicht den Platz eines Mannes einnehmen, der für den Dschihad gekämpft hat, es sei denn, ihm wird am Tag der Auferstehung Gerechtigkeit widerfahren. Dann wird gesagt werden: O Fulan, dies ist der und der. Nimm seine guten Taten, wie du willst.“ Dann wandte sich der Prophet (Friede sei mit ihm) an uns und fragte: „Was meint ihr?“ Abu Daud sagte: Qa'nab war ein frommer Mann, und Ibn Abu Laila wollte, dass Qa'nab Richter wird, der die Gerichte leitet, aber er lehnte ab und sagte: Ich brauche etwas für einen Dirham und bitte um Hilfe. Abu Laila sagte: „Wer von uns bittet nicht um Hilfe, um seine Bedürfnisse zu befriedigen?“ Qa'nab sagte: „Bringt mich hinaus, damit ich nachdenken kann.“ Dann wurde er hinausgeführt und versteckte sich. Sufyan sagte: „Während er sich versteckte, stürzte plötzlich ein Haus auf ihn, und er starb.“
Belohnungen für Krieger auf Allahs Weg und Kriegsbeute
Imam Abu Dawud : 2136
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُونَ غَنِيمَةً إِلَّا تَعَجَّلُوا ثُلُثَيْ أَجْرِهِمْ مِنْ الْآخِرَةِ وَيَبْقَى لَهُمْ الثُّلُثُ فَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنِيمَةً تَمَّ لَهُمْ أَجْرُهُمْ
Es hat uns ['Ubaidullah bin Umar bin Maisarah], es hat uns [Abdullah bin Yazid], es hat uns [Haiwah] sowie [Ibn Lahi'ah] berichtet, dass [Abu Hani' Al Khaulani] berichtet hat, dass er [Abu Abdurrahman Al Hubuli] sagen hörte; ich hörte [Abdullah bin 'Amr] sagen; Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam sagte: "Es sind nicht diejenigen, die auf dem Wege Allahs kämpfen und dann die Kriegsbeute erhalten, es sei denn, sie haben zwei Drittel ihres Lohns im Jenseits beschleunigt und ein Drittel bleibt ihnen, wenn sie die Kriegsbeute nicht erhalten, dann ist ihr Lohn vollkommen."
Die Belohnungen für Gebet, Fasten und Dhikr sind größer als das Teilen auf Allahs Weg.
Imam Abu Dawud : 2137
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَالذِّكْرَ تُضَاعَفُ عَلَى النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ
Ahmad bin 'Amr bin As Sarh hat uns berichtet, Ibnu Wahb hat uns berichtet, von Yahya bin Ayyub, sowie Sa'id bin Abu Ayyub, von Zabban bin Faid, von Sahl bin Mu'adz, von seinem Vater, er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, Gebet, Fasten und Dhikr werden siebenhundertmal vervielfacht, wenn man Infaq auf dem Wege Allahs gibt."
Todesarten einschließlich Syahid
Imam Abu Dawud : 2138
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ يَرُدُّ إِلَى مَكْحُولٍ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ فَصَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاتَ أَوْ قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ أَوْ وَقَصَهُ فَرَسُهُ أَوْ بَعِيرُهُ أَوْ لَدَغَتْهُ هَامَّةٌ أَوْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ أَوْ بِأَيِّ حَتْفٍ شَاءَ اللَّهُ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ وَإِنَّ لَهُ الْجَنَّةَ
Hat uns [Abdul Wahhab bin Najdah], hat uns [Baqiyyah bin Al Walid], von [Ibnu Tsauban] von [seinem Vater], er schrieb es [Makhul], von [Abdurrahman bin Ghunm Al Asy'ari] zu, dass [Abu Malik], Al Asy'ari sagte: Ich hörte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Wer sich für den Weg Allahs entscheidet und stirbt oder getötet wird, der ist ein Märtyrer, oder sein Pferd oder Kamel bricht ihm das Genick, oder er wird von einem Skorpion gestochen, oder er stirbt in seinem Bett, oder mit welchem Tod auch immer er es wünscht, er ist ein Märtyrer, und für ihn ist das Paradies."
DIE NIE PRIORITÄT DER MUJAHID-PRAKTIKEN
Imam Abu Dawud : 2139
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ الْمَيِّتِ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الْمُرَابِطَ فَإِنَّهُ يَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيُؤَمَّنُ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ
Uns [Sa'id bin Mansur], uns [Abdullah bin Wahb] und mir [Abu Hani'] wurde von ['Amr bin Malik] und von [Fadhalah bin 'Ubaid] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Taten aller, die sterben, sind beendet, außer denen der Mujahids oder derer, die im Krieg Wache halten. Wahrlich, ihre Taten werden bis zum Tag des Gerichts zunehmen und ihnen wird Schutz vor den Engeln gewährt, die im Grab Prüfungen geben.“
Die Geschichte des Hunai-Überfalls und der Nachtaufklärung
Imam Abu Dawud : 2140
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ عَنْ زَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي السَّلُولِيُّ أَبُو كَبْشَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ سَهْلُ ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِأَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَأَطْنَبُوا السَّيْرَ حَتَّى كَانَتْ عَشِيَّةً فَحَضَرْتُ الصَّلَاةَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَارِسٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي انْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ حَتَّى طَلَعْتُ جَبَلَ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا أَنَا بِهَوَازِنَ عَلَى بَكْرَةِ آبَائِهِمْ بِظُعُنِهِمْ وَنَعَمِهِمْ وَشَائِهِمْ اجْتَمَعُوا إِلَى حُنَيْنٍ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ تِلْكَ غَنِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ قَالَ أَنَسُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَارْكَبْ فَرَكِبَ فَرَسًا لَهُ فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقْبِلْ هَذَا الشِّعْبَ حَتَّى تَكُونَ فِي أَعْلَاهُ وَلَا نُغَرَّنَّ مِنْ قِبَلِكَ اللَّيْلَةَ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مُصَلَّاهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَلْ أَحْسَسْتُمْ فَارِسَكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحْسَسْنَاهُ فَثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ يَلْتَفِتُ إِلَى الشِّعْبِ حَتَّى إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ وَسَلَّمَ قَالَ أَبْشِرُوا فَقَدْ جَاءَكُمْ فَارِسُكُمْ فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ إِلَى خِلَالِ الشَّجَرِ فِي الشِّعْبِ فَإِذَا هُوَ قَدْ جَاءَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي انْطَلَقْتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى هَذَا الشِّعْبِ حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اطَّلَعْتُ الشِّعْبَيْنِ كِلَيْهِمَا فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ نَزَلْتَ اللَّيْلَةَ قَالَ لَا إِلَّا مُصَلِّيًا أَوْ قَاضِيًا حَاجَةً فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَوْجَبْتَ فَلَا عَلَيْكَ أَنْ لَا تَعْمَلَ بَعْدَهَا
Abu Taubah berichtete uns, Mu'awiyah bin Sallam berichtete uns, von Zaid bin Sallam, dass er Abu Sallam sagen hörte; er berichtete mir, As Saluli Abu Kabsyah, dass Sahl bin Al Hanzhalah ihm berichtet hatte, dass sie während der Schlacht von Hunain mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) unterwegs waren und die Straße bis zum Nachmittag schnell hinaufgingen. Dann betete ich mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Da kam ein Perser und sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin dir vorausgegangen, um diesen und jenen Berg zu besteigen, und plötzlich sah ich die Hawazin. Sie waren alle gekommen, keiner war zurückgeblieben, sie brachten ihre Frauen, ihr Vieh und ihre Ziegen mit. Sie hatten sich in Hunain versammelt.“ Da lachte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Das ist die Kriegsbeute der Muslime von morgen, so Gott will.“ Dann fragte er: „Wer wird sich heute Nacht um uns kümmern?“ Anas ibn Abu Martsad al-Ghanawi antwortete: „Ich bin es, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Steig aufs Pferd!“ Dann bestieg er sein Pferd und ritt zu Rasulullah (Friede sei mit ihm). Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: „Reite diesen Hügel hinauf, bis du oben bist, und lass uns heute Nacht nicht durch dich täuschen!“ Am Morgen ging der Prophet (Friede sei mit ihm) zum Gebetsplatz und verrichtete zwei Rak'ahs. Dann fragte er: „Habt ihr die Ankunft eurer Reiter gespürt?“ Sie antworteten: „O Gesandter Allahs, wir haben seine Ankunft nicht gespürt.“ Dann rief er zum Gebet. Rasulullah (Friede sei mit ihm) betete und wandte sich dem Hügel zu. Nachdem er das Gebet beendet hatte, rief er: „Freut euch, euer Reiter ist gekommen!“ Dann schauten wir zwischen den Bäumen auf dem Hügelweg hindurch, und es stellte sich heraus, dass der Reiter gekommen war, bis er vor dem Propheten (Friede sei mit ihm) stand, ihn begrüßte und sagte: „Ich bin bis ganz nach oben auf diesen Hügelweg geritten, wohin mich der Prophet (Friede sei mit ihm) geschickt hat.“ Am nächsten Morgen schaute ich die beiden Hügelwege ab und sah niemanden. Da fragte ihn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Bleibst du heute Abend hier?“ Er antwortete: „Nein, außer um zu beten oder einen Wunsch zu erfüllen.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Du hast diese Aufgabe bereits erfüllt, also ist es nicht verwerflich, wenn du sie danach nicht wieder erledigst.“
