Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
AISYAH UND HAFSHAH HABEN DIE PAUSE UNTERBROCHEN, WEIL SIE EIN GESCHENK ERHALTEN HABEN, UND DANN ERSETZEN SIE DAS FASTEN
Imam Abu Dawud : 2101
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ زُمَيْلٍ مَوْلَى عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأُهْدِيَ لِي وَلِحَفْصَةَ طَعَامٌ وَكُنَّا صَائِمَتَيْنِ فَأَفْطَرْنَا ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ فَاشْتَهَيْنَاهَا فَأَفْطَرْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَلَيْكُمَا صُومَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Abdullah bin Wahb berichtete uns, Haiwah bin Syuraih berichtete mir von Ibnu Al Had, von Zumail, dem ehemaligen Sklaven von 'Urwah, von 'Urwah bin Az Zubair, von Aisyah berichtete: Hafshah und ich erhielten während des Fastens Speisen als Geschenke, dann brachen wir das Fasten. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Das macht nichts, fastet stattdessen an einem anderen Tag.“
Verbot des Fastens für Frauen ohne Erlaubnis des Ehemanns, mit Ausnahme des Ramadan-Fastens
Imam Abu Dawud : 2102
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ غَيْرَ رَمَضَانَ وَلَا تَأْذَنُ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ
Al-Hasan bin Ali, Abdurrazzaq und Ma'mar berichteten uns von Hammam bin Munabbih, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Eine Frau sollte nicht fasten, solange ihr Mann bei ihr ist, außer mit seiner Erlaubnis, außer im Monat Ramadan. Und sie sollte niemanden in ihr Haus lassen, solange ihr Mann bei ihr ist, außer mit seiner Erlaubnis.‘“
Der Prophet fordert Frauen auf, ihren Mann um Erlaubnis zum Fasten zu bitten und die Zeiten der Shafwan-Gebete zu erklären.
Imam Abu Dawud : 2103
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَجَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي صَفْوَانَ بْنَ الْمُعَطَّلِ يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ وَيُفَطِّرُنِي إِذَا صُمْتُ وَلَا يُصَلِّي صَلَاةَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ وَصَفْوَانُ عِنْدَهُ قَالَ فَسَأَلَهُ عَمَّا قَالَتْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا قَوْلُهَا يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ فَإِنَّهَا تَقْرَأُ بِسُورَتَيْنِ وَقَدْ نَهَيْتُهَا قَالَ فَقَالَ لَوْ كَانَتْ سُورَةً وَاحِدَةً لَكَفَتْ النَّاسَ وَأَمَّا قَوْلُهَا يُفَطِّرُنِي فَإِنَّهَا تَنْطَلِقُ فَتَصُومُ وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ فَلَا أَصْبِرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ لَا تَصُومُ امْرَأَةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا وَأَمَّا قَوْلُهَا إِنِّي لَا أُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ عُرِفَ لَنَا ذَاكَ لَا نَكَادُ نَسْتَيْقِظُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ أَوْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Jarir berichtete es uns von Al-A'masy von Abu Salih, von Abu Sa'id: Eine Frau kam zum Propheten (Friede sei mit ihm), während wir bei ihm waren. Die Frau sagte: „O Gesandter Allahs, mein Mann, Shafwan bin Al-Mu'aththal, schlägt mich beim Beten und gibt mir Essen zum Fastenbrechen. Er verrichtet das Fajr-Gebet erst nach Sonnenaufgang.“ Abu Sa'id sagte: „Während Shafwan bei ihm war.“ Dann fragte er, was die Frau gesagt hatte. Shafwan sagte: „O Gesandter Allahs, die Beschwerde lautete, dass er mich schlug, wenn ich betete. Das lag daran, dass er zwei Suren rezitierte, die ich ihm verboten hatte. Wenn er nur eine Sure rezitieren würde, nämlich An-Nas, dann wäre das ausreichend. Als er mich aufforderte, das Fasten zu brechen, tat er dies, weil er selbst fastete, obwohl ich noch jung war und daher nicht geduldig genug wäre.“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte damals: „Eine Frau sollte nur mit der Erlaubnis ihres Mannes fasten.“ „Was die Beschwerde betrifft, dass sie nicht vor Sonnenaufgang betete, so sind wir die Bewohner des Hauses, und es ist bekannt, dass wir aufwachen, wenn die Sonne aufgeht.“ Er sagte: „Wenn du aufwachst, bete.“ Abu Dawud sagte dies; und es wurde auch von [Hammad], nämlich Ibn Salamah, von [Humaid] oder [Tsabit], von [Abu Al Mutawakkil] überliefert.
GEBOT, DER EINLADUNG NACHZUKOMMEN UND WÄHREND DES FASTENS ZU BETEN
Imam Abu Dawud : 2104
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّقَالَ هِشَامٌ وَالصَّلَاةُ الدُّعَاءُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ أَيْضًا عَنْ هِشَامٍ
Abdullah bin Sa'id berichtete uns, Abu Khalid berichtete von Hisham, von Ibn Sirin, von Abu Hurairah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch eingeladen wird, soll er der Einladung folgen. Wenn er nicht fastet, soll er essen, und wenn er fastet, soll er beten!“ Hisham sagte: „Mit Gebet ist das Beten gemeint.“ Abu Dawud sagte: Dieser Hadith wurde auch von Hafsch bin Giyats von Hisham überliefert.
Erklären Sie, dass Sie fasten, wenn Sie zum Essen eingeladen werden
Imam Abu Dawud : 2105
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ
Es wurde uns [Musaddad], es wurde uns [Sufyan], von [Abu Az Zinad], von [Al A'raj], von [Abu Hurairah] überliefert, er sagte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn einer von euch zum Essen eingeladen wird, während er fastet, soll er sagen: Ich faste."
I'TIKAF DES PROPHETEN IN DEN LETZTEN ZEHN TAGEN DES RAMADHAN
Imam Abu Dawud : 2106
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ
Uns [Qutaibah bin Sa'id] wurde von ['Uqail] von [Az Zuhri] von ['Urwah] von [Aisyah] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an den letzten zehn Tagen des Monats Ramadan I'tikaf vollzog, bis Allah ihn erlöste, und dass dann seine Frauen nach ihm I'tikaf vollzogen.
I'TIKAF DES PROPHETEN FÜR ZWANZIG TAGE
Imam Abu Dawud : 2107
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمْ يَعْتَكِفْ عَامًا فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ لَيْلَةً
Uns [Musa bin Isma'il], uns [Hammad] und uns [Tsabit] wurde von [Abu Rafi'] und von [Ubai bin Ka'bin] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) im Monat Ramadan zehn Tage I'tikaf verbrachte und ein Jahr lang keinen I'tikaf einhielt. Im darauffolgenden Jahr verrichtete er dann zwanzig Nächte I'tikaf.
Vorgehensweise für das I'TIKAF des Propheten
Imam Abu Dawud : 2108
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ قَالَتْ وَإِنَّهُ أَرَادَ مَرَّةً أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ قَالَتْ فَأَمَرَ بِبِنَائِهِ فَضُرِبَ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ أَمَرْتُ بِبِنَائِي فَضُرِبَ قَالَتْ وَأَمَرَ غَيْرِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِنَائِهِ فَضُرِبَ فَلَمَّا صَلَّى الْفَجْرَ نَظَرَ إِلَى الْأَبْنِيَةِ فَقَالَ مَا هَذِهِ آلْبِرَّ تُرِدْنَ قَالَتْ فَأَمَرَ بِبِنَائِهِ فَقُوِّضَ وَأَمَرَ أَزْوَاجُهُ بِأَبْنِيَتِهِنَّ فَقُوِّضَتْ ثُمَّ أَخَّرَ الِاعْتِكَافَ إِلَى الْعَشْرِ الْأُوَلِ يَعْنِي مِنْ شَوَّالٍ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَقَ وَالْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ مِنْ شَوَّالٍ
Uthman bin Abu Syaibah und Abu Mu'awiyah sowie Ya'la bin 'Ubaid von Yahya bin Sa'id, von Amrah von Aischa berichteten: Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) I'tikaf begehen wollte, verrichtete er das Morgengebet und begab sich dann zum I'tikaf-Ort. Aischa sagte: Einst wollte er in den letzten zehn Tagen des Ramadan I'tikaf begehen und befahl, dass ihm ein Platz bereitet werde. Als ich dies sah, befahl ich ebenfalls, dass mir ein Platz bereitet werde. Aischa sagte: Und er befahl den anderen Frauen des Propheten, ebenfalls einen Platz vorzubereiten. Nachdem er das Morgengebet verrichtet hatte, betrachtete er die Gebäude und fragte: „Was wollt ihr denn Gutes?“ Aischa sagte: Dann befahl er, sich einen Platz zu errichten, der dann wieder abgerissen wurde. Daraufhin befahlen seine Frauen, sich einen Platz zu errichten, der dann ebenfalls abgerissen wurde. Anschließend verschob er den I'tikaf auf die ersten zehn Tage des Monats Shawwal. Abu Dawud berichtete: Der Hadith wurde von Ibn Ishaq und Al-Auza'i von Yahya ibn Sa'id überliefert. Malik berichtete ebenfalls von Yahya ibn Sa'id: Er verrichtete im Monat Shawwal zwanzig Tage I'tikaf.
Der Prophet sorgt für I'Tikaf in den letzten zehn Tagen des Ramadan
Imam Abu Dawud : 2109
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَقَالَ نَافِعٌ وَقَدْ أَرَانِي عَبْدُ اللَّهِ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ يَعْتَكِفُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَسْجِدِ
Uns wurde berichtet, dass [Sulaiman bin Daud Al Mahri] uns [Ibnu Wahb] von [Yunus] mitgeteilt hat, dass [Nafi'] ihm von [Ibn Umar] berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) in den letzten zehn Tagen des Ramadan den I'tikaf vollzog. Nafi' sagte: „Abdullah hat mir den Ort in der Moschee gezeigt, an dem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den I'tikaf zu vollziehen pflegte.“
I'TIKAF DES PROPHETEN IM JAHR SEINES TODES
Imam Abu Dawud : 2110
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ كُلَّ رَمَضَانَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا
Hannad berichtete uns von Abu Bakr, von Abu Hushain, von Abu Salih, von Abu Hurairah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) hielt jeden Monat Ramadan zehn Tage I'tikaf. Im Jahr seines Todes verrichtete er dann zwanzig Tage I'tikaf.
Der Prophet kämmte sein Haar, während er I'Tikaf durchführte, ohne das Haus zu betreten
Imam Abu Dawud : 2111
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يُتَابِعْ أَحَدٌ مَالِكًا عَلَى عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ
Abdullah bin Maslamah berichtete uns, von Malik, von Ibn Shihab, von 'Urwah bin Az Zubair, von 'Amrah bint Abdurrahman, von Aisyah: Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) I'tikaf begehen wollte, beugte er sich zu mir, und ich kämmte ihm die Haare. Er betrat das Haus nur, wenn es seine Bedürfnisse waren. So wurde es uns (Qutaibah bin Sa'id) und auch Abdullah bin Maslamah berichtet; sie sagten, Al-Laits habe es uns von Ibn Shihab, von 'Urwah und 'Amrah, von Aisyah, vom Propheten (Friede sei mit ihm) so erzählt. Abu Daud sagte: Ebenso wurde der Hadith von Yunus von Az Zuhri überliefert, und niemand folgt Malik über Urwa, von Amrah. Der Hadith wurde auch von Ma'mar sowie von Ziyad ibn Sa'd und anderen von Az Zuhri von Urwa von Aischa überliefert.
AISYAH KÄMMTE DIE HAARE DES PROPHETEN WÄHREND I'TIKAF, OBWOHL SIE IHRE MENSTRUATION HATTE
Imam Abu Dawud : 2112
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ مُعْتَكِفًا فِي الْمَسْجِدِ فَيُنَاوِلُنِي رَأْسَهُ مِنْ خَلَلِ الْحُجْرَةِ فَأَغْسِلُ رَأْسَهُ وَقَالَ مُسَدَّدٌ فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ
Sulaiman bin Harb und Musaddad berichteten uns, dass Hammad bin Zaid von Hisyam bin 'Urwah, von seinem Vater und von Aisyah berichtet hatte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vollzog einst I'tikaf in der Moschee. Danach reichte er mir seinen Kopf durch die Ritzen des Raumes, und ich wusch ihn ihm. Musaddad sagte: Dann kämmte ich ihm die Haare, während ich meine Menstruation hatte.
Der Adab der Besucher, die an I'Tikaf teilnehmen
Imam Abu Dawud : 2113
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ صَفِيَّةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ قَالَا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا أَوْ قَالَ شَرًّاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا قَالَتْ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ الَّذِي عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرَّ بِهِمَا رَجُلَانِ وَسَاقَ مَعْنَاهُ
Ahmad bin Syabbuwaih Al Marwazi berichtete uns, Abdurrazzaq berichtete mir, Ma'mar berichtete uns, von Az Zuhri, von Ali bin Husain und von Shafiyyah: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hielt den 'Tikaf ein, und ich besuchte ihn am Abend. Ich lud ihn zu einem Gespräch ein, stand dann auf und ging zurück. Er begleitete mich. Shafiyyah wohnte im Haus von Usama bin Zaid. Zwei Männer der Ansar kamen vorbei. Als sie den Propheten (Friede sei mit ihm) sahen, beschleunigten sie ihren Weg. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Geht langsam. Sie ist Shafiyyah bint Huyai.“ Sie sagten: „Subhanallah, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Wahrlich, Satan wandelt im menschlichen Körper durch die Stellen, wo das Blut fließt. Ich fürchte, er wird etwas – oder er sagte: Böses – in eure Herzen werfen.“ [Muhammad bin Yahya bin Faris] hat es uns erzählt, [Abu Al Yaman] hat es uns erzählt, [Syu'aib] hat es uns von [Az Zuhri] mit seiner Überlieferungskette mitgeteilt; damit sagte Aisha; dann, als sie neben der Tür der Moschee standen, die neben der Tür von Umm Salamah liegt, gingen zwei Männer an ihnen vorbei … und er erwähnte den Hadith mit seiner Bedeutung.
Der Prophet wich nicht vom ITIKAF ab, um die Kranken zu besuchen
Imam Abu Dawud : 2114
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ النُّفَيْلِيُّ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بِالْمَرِيضِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَيَمُرُّ كَمَا هُوَ وَلَا يُعَرِّجُ يَسْأَلُ عَنْهُ وَقَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَتْ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ
Es wurde uns [Abdullah bin Muhammad An Nufaili] und [Muhammad bin Isa] berichtet, sagten sie; [Abdussalam bin Harb] hat es uns berichtet, [Al Laits bin Abu Sulaim] hat es uns berichtet, [Abdurrahman bin Al Qasim], von [seinem Vater] von [Aischa], sagte An Nufaili; Aischa sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging an einem Kranken vorbei. Während er sich im Zustand des I'tikaf befand, ging er in diesem Zustand vorbei und wandte sich nicht um, um nach der Person zu fragen. Ibn Isa sagte; Aischa sagte: Wahrlich, der Prophet (Friede sei mit ihm) besuchte einst einen Kranken, während er sich im Zustand des I'tikaf befand.
Dinge, die für Leute, die I'TIKAF durchführen, ausgesetzt und verboten sind
Imam Abu Dawud : 2115
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْالسُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَعُودَ مَرِيضًا وَلَا يَشْهَدَ جَنَازَةً وَلَا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلَا يُبَاشِرَهَا وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍقَالَ أَبُو دَاوُد غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَا يَقُولُ فِيهِ قَالَتْ السُّنَّةُ قَالَ أَبُو دَاوُد جَعَلَهُ قَوْلَ عَائِشَةَ
Uns [Wahb bin Baqiyya] wurde berichtet, dass er sagte: „Es ist Sunna für diejenigen, die I'tikaf praktizieren, Kranken nicht zu besuchen, Leichen nicht zu begleiten, Frauen nicht zu berühren, sich nicht mit ihnen zu vermischen und nur dann das Haus zu verlassen, wenn es unbedingt notwendig ist. I'tikaf ist nur mit Fasten verbunden und findet nur in der Moschee statt, in der das Freitagsgebet verrichtet wird.“ Abu Daud sagte: „Abgesehen davon, dass Abdurrahman es ihm nicht mitgeteilt hat, hat auch Aisyah nichts gesagt, was Sunna ist.“ Abu Daud sagte: „Er hat es Aisyah zugeschrieben.“
Umar führte das Nasar von Itikaf und das Fasten ein, nachdem er den Propheten darum gebeten hatte
Imam Abu Dawud : 2116
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَعَلَ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَيْلَةً أَوْ يَوْمًا عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اعْتَكِفْ وَصُمْ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْعَنْقَزِيَّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ مُعْتَكِفٌ إِذْ كَبَّرَ النَّاسُ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عَبْدَ اللَّهِ قَالَ سَبْيُ هَوَازِنَ أَعْتَقَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَتِلْكَ الْجَارِيَةُ فَأَرْسَلَهَا مَعَهُمْ
Uns [Ahmad bin Ibrahim], uns [Abu Daud], uns [Abdullah bin Budail], von ['Amr bin Dinar], von [Ibn Umar] wurde berichtet, dass Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sich während der Zeit der Unwissenheit verpflichtet hatte, eine Nacht oder einen Tag lang I'tikaf zu verbringen. Dann fragte er den Propheten (Friede sei mit ihm). Dieser sagte: „Verbringe I'tikaf und faste!“ Abdullah bin Umar bin Muhammad bin Aban bin Salih Al-Qurasyi, Amr bin Muhammad Al 'Anqazi von Abdullah bin Budail mit einer solchen Überlieferungskette berichtete: Als Abdullah sich im Zustand des I'tikaf befand, riefen plötzlich Leute den Takbir. Umar fragte: „Was ist das, o Abdullah?“ Er antwortete: Hawazin, ein Kriegsgefangener, wurde vom Propheten (Friede sei mit ihm) freigelassen. Umar sagte: „Und die Sklavin.“ Dann schickte er sie.
Ist es für eine Frau in Ordnung, ihren Ehemann zu treffen, der an I'TIKAF teilnimmt?
Imam Abu Dawud : 2117
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْاعْتَكَفَتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ فَكَانَتْ تَرَى الصُّفْرَةَ وَالْحُمْرَةَ فَرُبَّمَا وَضَعْنَا الطَّسْتَ تَحْتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي
Uns [Muhammad bin Isa] und [Qutaibah bin Sa'id] wurde berichtet, dass [Yazid] von [Khalid] von [Ikrimah] von [Aisha], radiliallahu 'anha, berichtet hat: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam vollzog den 'tikaf mit einer seiner Frauen, als er eine gelbe oder rote Farbe sah, vielleicht hatten wir ihm ein Becken untergestellt, während er betete.
Der Prophet befahl den Beduinen, auf ihren Kamelen Wohltätigkeit zu üben und Zakat zu zahlen.
Imam Abu Dawud : 2118
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْهِجْرَةِ فَقَالَ وَيْحَكَ إِنَّ شَأْنَ الْهِجْرَةِ شَدِيدٌ فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا
Uns [Muammal bin Al Fadhl], uns [Al Walid bin Muslim], von [Al Auza'i], von [Az Zuhri], von ['Atho' bin Yazid], von [Abu Sa'id Al Khudri] wurde berichtet, dass ein Beduine den Propheten (Friede sei mit ihm) nach der Hidschra fragte. Dann sagte er: „Die Hidschra ist wahrlich eine schwierige Angelegenheit. Besitzt du ein Kamel?“ Er bejahte. Er fragte: „Hast du die Zakat entrichtet?“ Er bejahte erneut. Er sagte: „Tut Gutes hinter dem Meer, wahrlich, Allah wird keine eurer guten Taten vergessen.“
Der Prophet erinnerte Aisya an die Wichtigkeit von Sanftmut
Imam Abu Dawud : 2119
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاعَنْ الْبَدَاوَةِ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلَاعِ وَإِنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً فَأَرْسَلَ إِلَيَّ نَاقَةً مُحَرَّمَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ لِي يَا عَائِشَةُ ارْفُقِي فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا زَانَهُ وَلَا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا شَانَهُ
Uns wurde berichtet, dass Abu Bakr und Uthman Söhne von Abu Syaibah waren. Sharik erzählte es uns von Al-Miqdad ibn Syuraih, der es wiederum von seinem Vater berichtet hatte. Ich fragte Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) nach dem Nomadenleben, und sie sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging einst auf dieses Plateau und sehnte sich nach dem Nomadenleben zurück. Deshalb schickte er ein Kamel, das weder geritten noch benutzt worden war, aus den Zakat-Kamelen. Er sagte zu mir: ‚O Aischa, sei sanftmütig. Sanftmut schmückt alles, was man entfernt, und bringt Schande.‘“
Die Hidschra dauert an, bis die Reue endet, wenn die Sonne im Westen aufgeht.
Imam Abu Dawud : 2120
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا
Hat uns [Ibrahim bin Musa Ar Razi], hat uns [Isa] von [Hariz bin Uthman] von [Abdurrahman bin Abu 'Auf] von [Abu Hindun], von [Mu'awiyah], er sagte: Ich hörte den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Die Hidschra wird nicht unterbrochen, bis die Reue unterbrochen wird, und die Reue wird nicht unterbrochen, bis die Sonne im Westen aufgeht."
