伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
伊本-乌马尔在旅行时没有开斋，也没有补斋
伊玛目阿布达乌德 : 2061
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْغَابَةِ فَلَا يُفْطِرُ وَلَا يَقْصِرُ
有人告诉我们[穆萨达德]，有人告诉我们[穆塔米尔]，从[乌拜杜拉]那里，从[纳菲]那里，[伊本·欧麦尔]曾到森林里去，没有破斋，也没有吃卡沙尔。
禁止斋戒和夜间祈祷
伊玛目阿布达乌德 : 2062
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ وَقُمْتُهُ كُلَّهُ فَلَا أَدْرِي أَكَرِهَ التَّزْكِيَةَ أَوْ قَالَ لَا بُدَّ مِنْ نَوْمَةٍ أَوْ رَقْدَةٍ
穆萨达德告诉我们，叶海亚从穆哈拉布·本·阿布·哈比巴那里告诉我们，哈桑从阿布·伯克拉那里告诉我们，他说：先知（愿主福安之）说：“你们中任何人都不要说我一定会在整个斋月期间斋戒，并且会做所有夜间的礼拜。”我不知道他是喜欢自我推荐，还是说他应该先睡觉。
禁止假日斋戒
伊玛目阿布达乌德 : 2063
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَهَذَا حَدِيثُهُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَشَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى فَتَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ وَأَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ
库泰巴·本·赛义德和祖海尔·本·哈尔布都告诉我们，这就是他们所说的圣训；苏夫扬从祖赫里，从艾布·乌拜德那里告诉我们，他说；我和欧麦尔一起参加了开斋节，他在演讲前先带领大家做了礼拜，然后说；事实上，真主的使者（愿主福安之）禁止在这两天斋戒。至于宰牲节，你可以吃一部分你宰杀的肉；至于开斋节，你则要开斋。
禁止节日斋戒及其他几项禁令
伊玛目阿布达乌德 : 2064
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَعَنْ الصَّلَاةِ فِي سَاعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ
[穆萨·本·伊斯玛仪]告诉我们，[瓦海卜]告诉我们，[阿姆尔·本·叶海亚]从[他的父亲]那里，从[艾布·赛义德·胡德里]那里告诉我们，他说：真主的使者（愿主福安之）禁止在开斋节和宰牲节这两天斋戒，禁止穿两件沙玛（从上到下遮盖身体且没有手部开口的衣服），禁止盘腿而坐，禁止用一块布将腿和臀部绑起来，禁止分两次礼拜，即晨礼之后和晡礼之后。
先知禁止在斋月当天禁食
伊玛目阿布达乌德 : 2065
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍأَنَّهُ دَخَلَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَلَى أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَرَّبَ إِلَيْهِمَا طَعَامًا فَقَالَ كُلْ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ عَمْرٌو كُلْ فَهَذِهِ الْأَيَّامُ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِإِفْطَارِهَا وَيَنْهَانَا عَنْ صِيَامِهَاقَالَ مَالِكٌ وَهِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ
据阿卜杜拉·本·马斯拉迈·卡纳比所述，马利克从叶齐德·本·哈德处转述，叶齐德又从乌姆·哈尼的前奴隶阿布·穆拉处得知，他和阿卜杜拉·本·阿姆尔遇见了他的父亲，即阿姆尔·本·阿什。阿姆尔的父亲将食物端到他们面前，说道：“吃吧。”阿布·穆拉说：“其实我正在斋戒。”阿姆尔说：“吃吧，今天是先知（愿主福安之）命令我们开斋并禁止我们斋戒的日子。”马利克说：“这些日子是塔西里克日。”
塔什里克日是穆斯林大吃大喝的节日
伊玛目阿布达乌德 : 2066
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا وَهْبٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
哈桑·本·阿里告诉我们，瓦赫布告诉我们，穆萨·本·阿里告诉我们，还有另一条传述途径：奥斯曼·本·阿布·沙伊巴告诉我们，瓦基从穆萨·本·阿里那里告诉我们，而瓦赫布的圣训中也记载了这种宣讲方式，他说；我听我父亲说他听乌格巴·本·阿米尔说；真主的使者（愿主福安之）说：“阿拉法日、宰牲节以及塔西里克节是我们的节日，穆斯林们。这些日子是吃喝的日子。”
禁止周五斋戒，除非前一天或后一天有斋戒
伊玛目阿布达乌德 : 2067
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ بِيَوْمٍ أَوْ بَعْدَهُ
穆萨达德告诉我们，艾布·穆阿维叶从艾马西那里，从艾布·萨利赫那里，从艾布·胡莱勒那里，他说：先知（愿主福安之）说：“你们中任何人都不应该在星期五斋戒，除非他在星期五之前或之后斋戒。”
除强制斋戒外，禁止周六斋戒
伊玛目阿布达乌德 : 2068
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ ح و حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ مِنْ أَهْلِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ جَمِيعًا عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ السُّلَمِيِّ عَنْ أُخْتِهِ وَقَالَ يَزِيدُ الصَّمَّاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِي مَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضَغْهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا حَدِيثٌ مَنْسُوخٌ
胡迈德·本·马萨达告诉我们，苏夫扬·本·哈比卜告诉我们，还有另一条传述途径：叶齐德·本·库拜斯从贾巴拉人那里告诉我们，瓦利德告诉我们，他们都从扎乌尔·本·叶齐德那里，从哈立德·本·马丹那里，从阿卜杜拉·本·布斯尔·苏拉米那里，从他的妹妹那里，叶齐德说：沙玛，先知（愿主福安之）说：“你们不要在星期六斋戒，除非是你们的义务；如果你们中有人除了葡萄皮或树枝之外什么也找不到，那么他应该咀嚼它。”艾布·达伍德说：这段圣训是被篡改的（其教法判例已被另一节经文或圣训所取代）。
禁止在周五禁食
伊玛目阿布达乌德 : 2069
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ ح و حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَفْصٌ الْعَتَكِيُّ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ أَصُمْتِ أَمْسِ قَالَتْ لَا قَالَ تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا قَالَتْ لَا قَالَ فَأَفْطِرِي
据我们（穆罕默德·本·凯西尔）所述，据我们（哈曼）所述，据我们（盖塔达）所述，另有传述：据我们（哈夫什·本·欧麦尔）所述，据我们（哈曼）所述，据我们（盖塔达）所述，据我们（艾布·艾尤布）所述，据哈夫什·阿塔基所述，据朱瓦伊里亚·宾特·哈里斯所述，先知（愿主福安之）于星期五遇见他，当时他正在斋戒。先知问：“你昨天斋戒了吗？”他回答：“没有。”先知又问：“你明天想斋戒吗？”他回答：“不想。”先知说：“那就结束吧！”
根据辩论圣训禁止星期六斋戒
伊玛目阿布达乌德 : 2070
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ اللَّيْثَ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّهُ كَانَ إِذَا ذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ يَقُولُ ابْنُ شِهَابٍ هَذَا حَدِيثٌ حِمْصِيٌّحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ مَا زِلْتُ لَهُ كَاتِمًا حَتَّى رَأَيْتُهُ انْتَشَرَ يَعْنِي حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ هَذَا فِي صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَالِكٌ هَذَا كَذِبٌ
阿卜杜勒·马利克·本·舒艾卜告诉我们，伊本·瓦赫布也告诉我们，他说：我听莱茨从伊本·希哈布那里听说，当他提到禁止星期六斋戒时，伊本·希哈布说：这是希姆希派的圣训。穆罕默德·本·阿什·沙巴赫·本·苏富扬告诉我们，瓦利德从奥扎伊那里告诉我们，他说：我一直把它藏着，直到我看到它传播开来。他指的是阿卜杜拉·本·布斯尔关于星期六斋戒的圣训。艾布·达乌德说：马利克说：这是谎言。
各种圣训斋戒的益处
伊玛目阿布达乌德 : 2071
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَصُومُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عُمَرُ قَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَمِنْ غَضَبِ رَسُولِهِ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَدِّدُهَا حَتَّى سَكَنَ غَضَبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ قَالَ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ قَالَ مُسَدَّدٌ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ أَوْ مَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ شَكَّ غَيْلَانُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ أَوَ يُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ ذَلِكَ صَوْمُ دَاوُدَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ قَالَ وَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ وَصِيَامُ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا غَيْلَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ صَوْمَ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمِ الْخَمِيسِ قَالَ فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ الْقُرْآنُ
苏莱曼·本·哈尔布和穆萨达德都告诉我们，他们二人也说过；哈马德·本·宰德从盖兰·本·贾里尔那里，从阿卜杜拉·本·马巴德·阿兹·齐马尼那里，从阿布·盖塔达那里告诉我们，有一个人来见先知（愿主福安之），问道：“真主的使者啊，您是如何斋戒的？”先知（愿主福安之）因他的话而生气。欧麦尔见状说道：“我们以真主为神，以伊斯兰教为宗教，以穆罕默德为先知。我们祈求真主保佑我们免遭他的愤怒和他的使者的怒气。”欧麦尔反复说道，直到先知（愿主福安之）的怒气消散。然后他说：真主的使者啊，那么那些斋戒一整年的人呢？他说：他既没有斋戒也没有开斋。穆萨达德说：那么他既没有斋戒也没有开斋，或者既没有斋戒也没有开斋。盖兰心存疑虑。欧麦尔说：真主的使者啊，那么那些斋戒两天，开斋一天的人呢？他说：有人能做到吗？他说：真主的使者啊，那么那些斋戒一天，开斋一天的人呢？他说：那是大卫的斋戒。他说：真主的使者啊，那么那些斋戒一天，开斋两天的人呢？他说：我希望自己也能做到。然后，真主的使者（愿主福安之）说：“每个月每天斋戒三天，从斋月到下一个斋月，就是一整年的斋戒。在阿拉法日斋戒，我祈求真主赦免我过去一年和后一年的罪过；在阿舒拉日斋戒，我祈求真主赦免我过去的罪过。”他（穆萨·本·伊斯玛仪）告诉我们，他（马赫迪）告诉我们，他（盖兰）从阿卜杜拉·本·马巴德·齐马尼那里，从阿布·盖塔达那里，通过这段圣训告诉我们。他还说：欧麦尔问：“真主的使者啊，您如何看待星期一和星期四斋戒？”他说：“我生于他，古兰经降示于他。”
每月斋戒三天的原则
伊玛目阿布达乌德 : 2072
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَقُولُ لَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ وَلَأَصُومَنَّ النَّهَارَ قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ قُلْتُ ذَاكَ قَالَ قُمْ وَنَمْ وَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَذَاكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ وَهُوَ صِيَامُ دَاوُدَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ
哈桑·本·阿里告诉我们，阿卜杜勒·拉扎克告诉我们，马阿迈尔从祖赫里那里，祖赫里从伊本·穆赛亚卜那里，以及阿布·萨拉玛从阿卜杜拉·本·阿姆尔·本·阿什那里告诉我们，他说：真主的使者（愿主福安之）遇见我，问道：难道我没有听说过你说“我真的会在夜间礼拜，白天斋戒”吗？哈桑说：我以为是阿卜杜拉·本·阿姆尔说的：是的，真主的使者啊，我的确说过。他说：“站着睡觉，斋戒，开斋，每个月斋戒三天。这相当于斋戒一年。”阿卜杜拉说：我说：真主的使者啊，我能做到更多。他说：“斋戒一天，开斋两天。”他说：然后我说：我还能做得更多。他说：“斋戒一天，开斋一天，这是最美好的斋戒，也是大卫的斋戒。”我说：我还能做得更多。真主的使者（愿主福安之）说：“没有比这更好的了。”
先知建议 AL-BAHILI 在斋月和 HURUM 月斋戒
伊玛目阿布达乌德 : 2073
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ مُجِيبَةَ الْبَاهِلِيَّةِ عَنْ أَبِيهَا أَوْ عَمِّهَاأَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَأَتَاهُ بَعْدَ سَنَةٍ وَقَدْ تَغَيَّرَتْ حَالُهُ وَهَيْئَتُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَعْرِفُنِي قَالَ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الْبَاهِلِيُّ الَّذِي جِئْتُكَ عَامَ الْأَوَّلِ قَالَ فَمَا غَيَّرَكَ وَقَدْ كُنْتَ حَسَنَ الْهَيْئَةِ قَالَ مَا أَكَلْتُ طَعَامًا إِلَّا بِلَيْلٍ مُنْذُ فَارَقْتُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَ عَذَّبْتَ نَفْسَكَ ثُمَّ قَالَ صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَيَوْمًا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ زِدْنِي فَإِنَّ بِي قُوَّةً قَالَ صُمْ يَوْمَيْنِ قَالَ زِدْنِي قَالَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ زِدْنِي قَالَ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثَةِ فَضَمَّهَا ثُمَّ أَرْسَلَهَا
据传，穆萨·本·伊斯玛仪（Musa bin Isma'il）曾从赛义德·朱莱里（Sa'id Al Jurairi）那里得知，艾布·萨利勒（Abu As Salil）又从穆吉巴·巴希利（Mujibah Al Bahili）那里得知，他的父亲或叔父曾告诉他，他曾去见真主的使者（愿主福安之），然后离开。一年后，他再次来见他，此时他的状况和容貌都发生了变化。他说道：“真主的使者啊，您认识我吗？”使者问道：“你是谁？”他回答说：“我是第一年来见您的巴希利。”使者问道：“你发生了什么变化？以前你的容貌很好。”他回答说：“自从离开您之后，除了晚上，我什么也没吃。”真主的使者（愿主福安之）问道：“你为何如此折磨自己？”他回答说：“在斋月（Ramadan）斋戒，每个月也斋戒一天。”加给我一些，因为我确实很强壮。他说：“斋戒两天！”他说：“加给我一些！”他说：“斋戒三天！”他说：“加给我一些！”他说：“斋戒胡鲁姆月（拉贾卜月、祖勒盖达月、祖勒黑哲月和穆哈兰姆月）的部分时间。”他用三根手指比划着，握住它，然后张开。
穆哈兰姆斋戒的好处
伊玛目阿布达乌德 : 2074
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ صَلَاةٌ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ شَهْرٌ قَالَ رَمَضَانُ
据我们（穆萨达德）和（库泰巴·本·赛义德）所述，他们说：据我们（艾布·阿瓦纳）所述，艾布·阿瓦纳从（艾布·比瑟尔）那里，从（胡迈德·本·阿卜杜勒·拉赫曼）那里，从（艾布·胡莱勒）那里，他说：真主的使者（愿主福安之），斋月之后最好的斋戒是真主的穆哈兰姆月，事实上，主命拜之后最好的礼拜是夜间拜。库泰巴没有说“月”，他说的是“斋月”。
斋戒月和先知的斋戒与开斋之间的一致性
伊玛目阿布达乌德 : 2075
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عِيسَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ حَكِيمٍ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ فَقَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ
他告诉我们（易卜拉欣·本·穆萨），他告诉我们（尔撒），他告诉我们（奥斯曼·本·哈基姆），他说；我问（赛义德·本·朱拜尔）关于莱杰卜月斋戒的事。他说；他告诉我（伊本·阿巴斯），真主的使者（愿主福安之）曾斋戒，直到我们说：他没有开斋。他又开斋，直到我们说：他没有斋戒。
斋戒的好处
伊玛目阿布达乌德 : 2076
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ كَانَ أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانُ ثُمَّ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ
艾哈迈德·本·罕百勒告诉我们，阿卜杜勒·拉赫曼·本·马赫迪告诉我们，穆阿维叶·本·萨利赫从阿卜杜拉·本·阿布·盖斯那里听到，阿伊莎说：先知（愿主福安之）最喜欢斋戒的月份是沙班月，后来他把沙班月和斋月联系起来。
如何禁食一整年
伊玛目阿布达乌德 : 2077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ هَارُونَ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَوْ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ الدَّهْرِ فَقَالَ إِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا صُمْ رَمَضَانَ وَالَّذِي يَلِيهِ وَكُلَّ أَرْبِعَاءَ وَخَمِيسٍ فَإِذَا أَنْتَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَافَقَهُ زَيْدٌ الْعُكْلِيُّ وَخَالَفَهُ أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
据穆罕默德·本·奥斯曼·阿吉利所述，乌拜杜拉·本·穆萨从哈伦·本·萨勒曼那里，从乌拜杜拉·本·穆斯林·古莱西那里，从他的父亲那里，告诉我们：我曾问过先知（愿主福安之）关于斋戒一年的问题，先知说：你们的家人对你们有权利。你们在斋月期间及之后，每周三和周四斋戒，这样你们就斋戒了一年。艾布·达乌德说：宰德·乌克利同意这种说法，而乌姆·努艾姆则不同意，他说：穆斯林·本·乌拜杜拉。
斋月后六天披巾斋戒的回报
伊玛目阿布达乌德 : 2078
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ
据我们（努法伊利）所述，[阿卜杜勒·阿齐兹·本·穆罕默德]从[沙夫万·本·苏莱姆]和[萨阿德·本·赛义德]那里传述，[欧麦尔·本·萨比特·安萨里]从[阿布·艾尤布]——先知（愿主福安之）的朋友——那里传述，先知（愿主福安之）说：“凡在斋月斋戒，并在斋月（闪瓦鲁月）之后再斋戒六天的人，就如同斋戒了一年。”
先知在沙班月禁食并开斋
伊玛目阿布达乌德 : 2079
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ زَادَ كَانَ يَصُومُهُ إِلَّا قَلِيلًا بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ
据我们[阿卜杜拉·本·马斯莱麦]从[马利克]那里听闻，[马利克]从[阿布·纳德尔]那里听闻，[阿布·纳德尔]是欧麦尔·本·乌拜杜拉的前奴隶，[阿布·萨拉麦·本·阿卜杜勒·拉赫曼]从[阿伊莎]那里听闻，[阿伊莎]是先知（愿主福安之）的妻子。[阿伊莎]说：真主的使者（愿主福安之）斋戒，直到我们说他没有开斋；他开斋，直到我们说他没有开斋。我从未见过真主的使者（愿主福安之）在除斋月以外的任何一个月完成斋戒，我也从未见过他在一个月内斋戒的时间超过他在沙班月斋戒的时间。他告诉我们[穆萨·本·伊斯玛仪]，他告诉我们[哈马德]从[穆罕默德·本·阿姆尔]从[艾布·萨拉玛]从[艾布·胡莱勒]从先知（愿主福安之）那里听到了这段经文，并解释了它的含义。他还补充说：他（先知）除了短暂的斋戒外，几乎整个月都斋戒了。
周一和周四禁食的好处
伊玛目阿布达乌德 : 2080
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ عَنْ مَوْلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ انْطَلَقَ مَعَ أُسَامَةَ إِلَى وَادِي الْقُرَى فِي طَلَبِ مَالٍ لَهُ فَكَانَ يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَقَالَ لَهُ مَوْلَاهُ لِمَ تَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ وَأَنْتَ شَيْخٌ كَبِيرٌ فَقَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ وَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ أَعْمَالَ الْعِبَادِ تُعْرَضُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِقَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ
穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，阿班告诉我们，叶海亚从欧麦尔·本·阿布·哈卡姆·本·措班那里，从前奴隶库达麦·本·马兹洪那里，从前奴隶乌萨马·本·宰德那里，告诉我们，他曾与乌萨马一起去古拉山寻找宝藏，他每周一和周四都斋戒。然后他的前奴隶问他：“你为什么每周一和周四斋戒？”有人问他，他回答说：“先知（愿主福安之）说过：‘仆人的功德的确会在每周一和周四显现。’”艾布·达乌德说，希沙姆·阿德·达斯图瓦伊从叶海亚那里，从欧麦尔·本·阿布·哈卡姆那里，也这样说。
