Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
IBNU UMAR HAT DIE PAUSE NICHT UNTERBROCHEN UND WÄHREND DER SAFAR NICHT QASHAR GEMACHT
Imam Abu Dawud : 2061
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْغَابَةِ فَلَا يُفْطِرُ وَلَا يَقْصِرُ
Uns [Musaddad] wurde von ['Ubaidullah] von [Nafi'] berichtet, dass [Ibn Umar] einmal in einen Wald hinausging und sein Fasten nicht brach und kein Qashar machte.
Verbot des Fastens und des Nachtgebetes ohne Schlaf
Imam Abu Dawud : 2062
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ وَقُمْتُهُ كُلَّهُ فَلَا أَدْرِي أَكَرِهَ التَّزْكِيَةَ أَوْ قَالَ لَا بُدَّ مِنْ نَوْمَةٍ أَوْ رَقْدَةٍ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Al-Muhallab ibn Abu Habibah, Al-Hasan berichtete uns von Abu Bakr: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch soll behaupten, er werde den ganzen Ramadan fasten und die ganze Nacht beten.“ Ich weiß nicht, ob er sich selbst empfiehlt oder ob er meint, er solle zuerst schlafen.
Verbot des Fastens an Feiertagen
Imam Abu Dawud : 2063
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَهَذَا حَدِيثُهُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَشَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى فَتَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ وَأَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ
Qutaibah bin Sa'id und Zuhair bin Harb haben uns Folgendes überliefert, und dies ist der Hadith, den beide sagten: Sufyan hat uns von Az Zuhri, von Abu 'Ubaid, berichtet: Ich habe das 'Id-Fest mit Umar gefeiert. Er begann das Gebet, bevor er die Predigt hielt, und sagte dann: Tatsächlich verbot der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Fasten an diesen beiden Tagen. Am Adlha-Tag isst man einen Teil des geschlachteten Fleisches, und am Fithri-Tag bricht man das Fasten.
Verbot des Fastens an Feiertagen und mehrere andere Verbote
Imam Abu Dawud : 2064
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَعَنْ الصَّلَاةِ فِي سَاعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ
[Musa bin Isma'il] hat uns berichtet, [Wuhaib] hat uns berichtet, [Amr bin Yahya] hat uns von [seinem Vater] von [Abu Sa'id Al Khudri] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) das Fasten an zwei Tagen, nämlich am Tag des 'Eid al-Fitr und am Tag des 'Eid al-Adha, verboten hat, und das Tragen von zwei Schamma'-Gewändern (Gewänder, die den ganzen Körper bedecken und keine Löcher für die Hände haben), das Sitzen mit hochgezogenen Beinen und das Zusammenbinden von Beinen und Gesäß mit einem einzigen Stück Stoff verboten hat, und das Verrichten des Gebets zu zwei Zeiten, nämlich nach dem Fajr-Gebet und nach dem Asr-Gebet, verboten hat.
Der Prophet verbot das Fasten am Tag von Tasyriq
Imam Abu Dawud : 2065
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍأَنَّهُ دَخَلَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَلَى أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَرَّبَ إِلَيْهِمَا طَعَامًا فَقَالَ كُلْ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ عَمْرٌو كُلْ فَهَذِهِ الْأَيَّامُ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِإِفْطَارِهَا وَيَنْهَانَا عَنْ صِيَامِهَاقَالَ مَالِكٌ وَهِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi], von [Malik], von [Yazid bin Al Had], von [Abu Murrah], dem ehemaligen Sklaven von Umm Hani, berichtet, dass er und Abdullah bin 'Amr seinem Vater, nämlich ['Amr bin Al 'Ash], begegneten. Dieser brachte ihnen beiden Essen und sagte: „Esst davon.“ Abu Murrah erwiderte: „Eigentlich faste ich.“ Daraufhin sagte 'Amr: „Esst! Dies ist der Tag, an dem der Prophet (Friede sei mit ihm) uns befahl, das Fasten zu brechen und uns verbot, an diesem Tag zu fasten.“ Malik sagte: „Dies sind Tasyriq-Tage.“
Der Tasyriq-Tag ist für Muslime ein Fest des Essens und Trinkens.
Imam Abu Dawud : 2066
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا وَهْبٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
Al-Hasan ibn Ali berichtete uns, Wahb berichtete uns, Musa ibn Ali berichtete uns, und es wurde auf einem anderen Weg überliefert: Uthman ibn Abu Syaiba berichtete uns, Waki' berichtete uns von Musa ibn Ali, und die Form der Überlieferung findet sich im Hadith von Wahb, der sagte: Ich hörte [meinen Vater], dass er [Uqba ibn 'Amir] sagen hörte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Tag von Arafat und der Opfertag sowie die Tage von Tasyriq sind unsere Feiertage, Muslime. An diesen Tagen wird gegessen und getrunken.“
Verbot des Fastens am Freitag, es sei denn, es ist vom vorherigen oder folgenden Tag begleitet.
Imam Abu Dawud : 2067
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ بِيَوْمٍ أَوْ بَعْدَهُ
Musaddad berichtete uns, Abu Mu'awiyah berichtete uns von Al A'masy berichtete von Abu Salih berichtete von Abu Hurairah berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Keiner von euch soll am Freitag fasten, es sei denn, er fastet vorher oder nachher."
FASTENVERBOT AN SAMSTAG MIT AUSNAHME DES OBLIGATORISCHEN FASTENS
Imam Abu Dawud : 2068
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ ح و حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ مِنْ أَهْلِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ جَمِيعًا عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ السُّلَمِيِّ عَنْ أُخْتِهِ وَقَالَ يَزِيدُ الصَّمَّاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِي مَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضَغْهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا حَدِيثٌ مَنْسُوخٌ
[Humaid bin Mas'adah] hat es uns berichtet, [Sufyan bin Habib] hat es uns berichtet, und es wurde auch auf einem anderen Weg überliefert: [Yazid bin Qubais] hat es uns von den Leuten von Jabalah berichtet, [Al Walid] hat es uns berichtet, alles von [Tsaur bin Yazid], von [Khalid bin Ma'dan], von [Abdullah bin Busr As Sulami], von [seiner Schwester]. Yazid sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Fastet am Samstag nur das, was euch auferlegt ist. Und wenn einer von euch nichts anderes findet als die Schale einer Weintraube oder einen Zweig, dann soll er ihn kauen.‘“ Abu Dawud sagte: „Dieser Hadith ist ein naskh (dessen Rechtsgutachten durch einen anderen Vers oder Hadith ersetzt wurde).“
FASTENVERBOT NUR AM FREITAGS
Imam Abu Dawud : 2069
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ ح و حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَفْصٌ الْعَتَكِيُّ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ أَصُمْتِ أَمْسِ قَالَتْ لَا قَالَ تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا قَالَتْ لَا قَالَ فَأَفْطِرِي
Es wurde uns [Muhammad bin Kathir], es wurde uns [Hammam] von [Qatadah] und auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns [Hafsh bin Umar], es wurde uns [Hammam], es wurde uns [Qatadah] von [Abu Ayyub], Hafsh Al 'Ataki von [Juwairiyah bint Al Harith], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn am Freitag während seines Fastens traf und fragte: „Hast du gestern gefastet?“ Er antwortete: „Nein.“ Der Prophet fragte: „Willst du morgen fasten?“ Er antwortete: „Nein.“ Der Prophet sagte: „Brich das Fasten!“
Verbot des Fastens am Samstag gemäß der Hadith-Debatte
Imam Abu Dawud : 2070
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ اللَّيْثَ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّهُ كَانَ إِذَا ذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ يَقُولُ ابْنُ شِهَابٍ هَذَا حَدِيثٌ حِمْصِيٌّحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ مَا زِلْتُ لَهُ كَاتِمًا حَتَّى رَأَيْتُهُ انْتَشَرَ يَعْنِي حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ هَذَا فِي صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَالِكٌ هَذَا كَذِبٌ
Abdul Malik bin Syu'aib und Ibnu Wahb berichteten uns: „Ich hörte Al-Laits von Ibnu Shihab berichten, dass Ibn Shihab, als er ihm erzählte, dass er das Fasten am Samstag verboten habe, sagte: ‚Dies ist ein Hadith der Himshi-Schule.‘“ Muhammad bin Ash Shabah bin Sufyan und Al-Walid berichteten uns von Al-Auza'i: „Ich habe es dennoch geheim gehalten, bis ich sah, dass es sich verbreitet hatte.“ Gemeint ist der Hadith von Abdullah bin Busr, der vom Fasten am Samstag handelt. Abu Daud sagte: „Malik sagte: ‚Dies ist eine Lüge.‘“
Die Vorteile verschiedener Sunna-Fastenarten
Imam Abu Dawud : 2071
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَصُومُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عُمَرُ قَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَمِنْ غَضَبِ رَسُولِهِ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَدِّدُهَا حَتَّى سَكَنَ غَضَبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ قَالَ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ قَالَ مُسَدَّدٌ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ أَوْ مَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ شَكَّ غَيْلَانُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ أَوَ يُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ ذَلِكَ صَوْمُ دَاوُدَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ قَالَ وَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ وَصِيَامُ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا غَيْلَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ صَوْمَ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمِ الْخَمِيسِ قَالَ فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ الْقُرْآنُ
Sulaiman bin Harb und Musaddad berichteten uns, Hammad bin Zaid, von Ghailan bin Jarir, von Abdullah bin Ma'bad Az Zimmani, von Abu Qatadah, dass ein Mann zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und fragte: „O Gesandter Allahs, wie fastest du?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war über diese Worte erzürnt. Als Umar dies sah, sprach er: „Wir sind mit Allah als Gott, dem Islam als Religion und Muhammad als Propheten zufrieden. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor Seinem Zorn und dem Zorn Seines Gesandten.“ Umar wiederholte diese Worte so lange, bis der Zorn des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nachließ. Dann fragte er: „O Gesandter Allahs, was ist mit denen, die ein ganzes Jahr fasten?“ Der Prophet antwortete: „Er fastet nicht und bricht das Fasten nicht.“ Musaddad sagte: „Dann hat er weder gefastet noch sein Fasten gebrochen, oder er hat weder gefastet noch sein Fasten gebrochen.“ Ghailan zweifelte. Umar sagte: „O Gesandter Allahs, was ist mit denen, die zwei Tage fasten und das Fasten an einem Tag brechen?“ Er sagte: „Gibt es jemanden, der das kann?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, was ist mit denen, die einen Tag fasten und das Fasten an einem Tag brechen?“ Er sagte: „Das war Davids Fasten.“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, was ist mit denen, die einen Tag fasten und das Fasten an zwei Tagen brechen?“ Er sagte: „Ich wünschte, ich könnte das.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Drei Tage Fasten an jedem Tag eines jeden Monats, einschließlich des Ramadan bis zum nächsten Ramadan, gelten als ein ganzes Fastenjahr. Und wenn ich am Tag von Arafat faste, hoffe ich, dass Allah mir die Sünden des vergangenen und des folgenden Jahres tilgt, und wenn ich am Tag von Aschura faste, hoffe ich, dass Allah mir die Sünden der vergangenen Jahre tilgt.“ Dieser Hadith wurde uns von Musa ibn Isma'il, von Mahdi und von Ghailan überliefert, von Abdullah ibn Ma'bad al-Zimani und von Abu Qatada. Er fügte hinzu: Umar fragte: „O Gesandter Allahs, was hältst du vom Fasten an Montagen und Donnerstagen?“ Er antwortete: „Ihm bin ich geboren, und ihm wurde der Koran offenbart.“
Das Prinzip des Fastens an drei Tagen im Monat
Imam Abu Dawud : 2072
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَقُولُ لَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ وَلَأَصُومَنَّ النَّهَارَ قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ قُلْتُ ذَاكَ قَالَ قُمْ وَنَمْ وَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَذَاكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ وَهُوَ صِيَامُ دَاوُدَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ
Al-Hasan ibn Ali, Abdurrazzaq und Ma'mar berichteten uns von Az-Zuhri, von Ibn al-Musayyab und Abu Salama von Abdullah ibn Amr ibn al-Asch: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) traf mich und fragte: „Hat man mir nicht gesagt, dass du sagst: ‚Ich werde wirklich nachts beten und tagsüber fasten?‘“ Al-Hasan sagte: „Ich dachte, Abdullah ibn Amr hätte gesagt: ‚Ja, o Gesandter Allahs, das habe ich gesagt.‘ Er sagte: ‚Steh auf und schlafe, faste, brich das Fasten und faste drei Tage im Monat. Das ist wie ein ganzes Jahr Fasten.‘ Abdullah sagte: ‚Ich sage: ‚O Gesandter Allahs, ich kann mehr tun.‘ Er sagte: ‚Faste einen Tag und brich das Fasten an zwei Tagen.‘ Er sagte: ‚Dann sagte ich: Ich kann mehr tun.‘“ Er sagte: „Faste einen Tag und brich das Fasten am nächsten Tag, und das ist das gerechteste Fasten, und dieses Fasten ist Davids Fasten.“ Ich sage: Ich kann mehr tun. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt nichts Besseres.“
Der Prophet empfahl das Fasten im Ramadan und im Monat Hurum für Al-Bahili.
Imam Abu Dawud : 2073
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ مُجِيبَةَ الْبَاهِلِيَّةِ عَنْ أَبِيهَا أَوْ عَمِّهَاأَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَأَتَاهُ بَعْدَ سَنَةٍ وَقَدْ تَغَيَّرَتْ حَالُهُ وَهَيْئَتُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَعْرِفُنِي قَالَ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الْبَاهِلِيُّ الَّذِي جِئْتُكَ عَامَ الْأَوَّلِ قَالَ فَمَا غَيَّرَكَ وَقَدْ كُنْتَ حَسَنَ الْهَيْئَةِ قَالَ مَا أَكَلْتُ طَعَامًا إِلَّا بِلَيْلٍ مُنْذُ فَارَقْتُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَ عَذَّبْتَ نَفْسَكَ ثُمَّ قَالَ صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَيَوْمًا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ زِدْنِي فَإِنَّ بِي قُوَّةً قَالَ صُمْ يَوْمَيْنِ قَالَ زِدْنِي قَالَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ زِدْنِي قَالَ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثَةِ فَضَمَّهَا ثُمَّ أَرْسَلَهَا
Uns [Musa bin Isma'il] wurde von [Sa'id Al Jurairi], von [Abu As Salil], von [Mujibah Al Bahili], von [seinem Vater] oder seinem Onkel berichtet, dass er zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und dann wieder ging. Ein Jahr später kehrte er zurück, und sein Zustand und sein Aussehen hatten sich verändert. Da fragte er: „O Gesandter Allahs, kennst du mich?“ Er antwortete: „Wer bist du?“ Er sagte: „Ich bin Al Bahili, der im ersten Jahr zu dir kam.“ Er fragte: „Was hat sich verändert? Früher sahst du gut aus.“ Er sagte: „Seit ich von dir getrennt bin, habe ich außer nachts nichts gegessen.“ Da fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Warum quälst du dich so?“ Er antwortete: „Faste im Monat der Geduld (Ramadan) und einen Tag im Monat.“ Er sagte: Füge mir hinzu, denn wahrlich, ich bin stark. Er sprach: „Faste zwei Tage lang!“ Er sprach: „Füge mir hinzu!“ Er sprach: „Faste drei Tage lang!“ Er sprach: „Füge mir hinzu!“ Er sprach: „Faste einen Teil des Monats Hurum (Rajab, Dzul Qa'dah, Dzul Hijjah und Al Muharram).“ Er sprach es, indem er mit seinen drei Fingern gestikulierte, hielt es fest und öffnete es dann.
DIE VORTEILE DES FASTENS IM MUHARRAM
Imam Abu Dawud : 2074
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ صَلَاةٌ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ شَهْرٌ قَالَ رَمَضَانُ
Uns [Musaddad] und [Qutaibah bin Sa'id] wurde Folgendes berichtet: [Abu 'Awanah], von [Abu Bisyr], von [Humaid bin Abdurrahman], von [Abu Hurairah], sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), das beste Fasten nach dem Monat Ramadan ist der Monat Muharram, und das beste Gebet nach den Pflichtgebeten ist das Nachtgebet. Qutaibah sagte nicht: Monat. Er sagte: Ramadan.
RAJAB-FASTEN UND DIE KONSISTENZ ZWISCHEN FASTEN UND FASTENBRECHEN DES PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 2075
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عِيسَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ حَكِيمٍ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ فَقَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ
Er erzählte uns [Ibrahim bin Musa], er erzählte uns [Isa], er erzählte uns [Uthman bin Hakim], er sagte: Ich fragte [Sa'id bin Jubair] nach dem Fasten im Monat Rajab. Er sagte: Er hat mir [Ibnu Abbas] mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst so lange fastete, bis wir sagten: „Er hat sein Fasten nicht gebrochen.“ Und er brach sein Fasten, bis wir sagten: „Er hat nicht gefastet.“
DIE VORTEILE DES SYA‘BAN-FASTENS
Imam Abu Dawud : 2076
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ كَانَ أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانُ ثُمَّ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ
Ahmad bin Hanbal berichtete uns, Abdurrahman bin Mahdi berichtete uns, von Mu'awiyah bin Salih berichtete von Abdullah bin Abu Qais berichtete er, dass er Aisyah sagen hörte: Der Monat, in dem der Prophet (Friede sei mit ihm) am liebsten fastete, war der Monat Sha'ban, und er brachte ihn dann mit Ramadan in Verbindung.
So können Sie ein ganzes Jahr lang fasten
Imam Abu Dawud : 2077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ هَارُونَ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَوْ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ الدَّهْرِ فَقَالَ إِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا صُمْ رَمَضَانَ وَالَّذِي يَلِيهِ وَكُلَّ أَرْبِعَاءَ وَخَمِيسٍ فَإِذَا أَنْتَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَافَقَهُ زَيْدٌ الْعُكْلِيُّ وَخَالَفَهُ أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
Muhammad bin Uthman Al 'Ajli berichtete uns, 'Ubaidullah bin Musa berichtete uns von Harun bin Salman, von 'Ubaidullah bin Muslim Al Qurasyi, von seinem Vater: Ich fragte den Propheten (Friede sei mit ihm) nach dem einjährigen Fasten, und er sagte: Deine Familie hat Rechte an dir. Faste im Monat Ramadan und danach sowie jeden Mittwoch und Donnerstag, dann hast du ein Jahr lang gefastet. Abu Daud berichtete: Zaid Al 'Ukli stimmte dem zu, während Umm Nu'aim anderer Meinung war. Muslim bin 'Ubaidullah sagte:
Die Belohnungen des Fastens an den sechs Tagen des Schals nach Ramadan
Imam Abu Dawud : 2078
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ
Es wurde uns von An Nufaili überliefert, von Abdul Aziz bin Muhammad, von Shafwan bin Sulaim und Sa'd bin Sa'id, von Umar bin Thabit Al Ansari, von Abu Ayyub, einem Freund des Propheten (Friede sei mit ihm), und vom Propheten (Friede sei mit ihm), der sagte: „Wer im Monat Ramadan fastet und anschließend sechs weitere Tage im Monat Shawwal fastet, dem ist es, als hätte er ein Jahr lang gefastet.“
Der Prophet fastete und brach im Monat Sha‘ban
Imam Abu Dawud : 2079
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ زَادَ كَانَ يَصُومُهُ إِلَّا قَلِيلًا بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ
Uns [Abdullah bin Maslamah] wurde von [Malik], von [Abu An Nadhr], dem ehemaligen Sklaven von Umar bin 'Ubaidullah, von [Abu Salamah bin Abdurrahman], von [Aisyah], der Frau des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), berichtet, dass dieser sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fastete, bis wir es ihm sagten; er breche sein Fasten nicht; und er brach sein Fasten, bis wir es ihm sagten; er faste nicht. Und ich sah den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nie einen Monat fasten, außer im Monat Ramadan, und ich sah ihn in keinem Monat mehr fasten als im Monat Scha'ban. Musa ibn Isma'il hat es uns mitgeteilt, Hammad hat es uns von Muhammad ibn Amr von Abu Salama von Abu Huraira vom Propheten (Friede sei mit ihm) mitgeteilt, und zwar mit seiner Bedeutung. Er fügte hinzu: Er fastete an diesem Tag bis auf wenige Tage, ja, er fastete sogar den ganzen Monat.
DIE VORTEILE DES FASTENS AM MONTAG UND DONNERSTAG
Imam Abu Dawud : 2080
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ عَنْ مَوْلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ انْطَلَقَ مَعَ أُسَامَةَ إِلَى وَادِي الْقُرَى فِي طَلَبِ مَالٍ لَهُ فَكَانَ يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَقَالَ لَهُ مَوْلَاهُ لِمَ تَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ وَأَنْتَ شَيْخٌ كَبِيرٌ فَقَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ وَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ أَعْمَالَ الْعِبَادِ تُعْرَضُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِقَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ
Musa ibn Isma'il, Aban und Yahya berichteten uns von Umar ibn Abu al-Hakam ibn Tsauban, von seinem ehemaligen Sklaven Qudamah ibn Mazhun und von seinem ehemaligen Sklaven Usama ibn Zaid, dass er einst mit Usama zum Al-Qura-Hügel ging, um nach dessen Schatz zu suchen. Er fastete dabei montags und donnerstags. Daraufhin fragte ihn sein ehemaliger Sklave: „Warum fastest du montags und donnerstags?“ Als er danach gefragt wurde, antwortete er: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die Taten der Diener werden montags und donnerstags zur Rechenschaft gezogen.‘“ Abu Dawud berichtete: „Dies ist es, was Hisyam ad-Dastuwai von Yahya von Umar ibn Abu al-Hakam überliefert hat.“
