Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
FASTEN IST DURCH SCHRÖPFEN UNGÜLTIG
Imam Abu Dawud : 2021
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ بِإِسْنَادِ أَيُّوبَ مِثْلَهُ
Uns [Musa bin Isma'il], uns [Wuhaib] und uns [Ayyub] wurde von [Abu Qilabah], von [Abu Al Asy'ats], von [Syaddad bin Aus] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in Baqi' zu jemandem kam, der gerade schröpfte und dabei meine Hand hielt – während der achtzehn Tage des Ramadan. Dann sagte er: „Das Fasten derer, die schröpfen, und derer, die geschröpft werden, ist gebrochen.“ Abu Daud sagte dies; und [Khalid Al Hadzdza'] hat es von [Abu Qilabah] mit Ayyubs Überlieferungskette (Sanad) so überliefert.
FASTEN IST DURCH SCHRÖPFEN UNGÜLTIG
Imam Abu Dawud : 2022
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ شَيْخًا مِنْ الْحَيِّ قَالَ عُثْمَانُ فِي حَدِيثِهِ مُصَدَّقٌ أَخْبَرَهُ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
Es wurde uns von Ahmad bin Hanbal, von Muhammad bin Bakr und von Abdurrazzaq berichtet, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Es wurde uns von Uthman bin Abu Syaibah berichtet, es wurde uns von Isma'il bin Ibrahim von Ibn Juraij berichtet, und es wurde mir von Makhul berichtet, dass ein alter Mann aus einem Dorf – Uthman sagte in seinem Hadith, eine vertrauenswürdige Person – ihm mitgeteilt hatte, dass Tsauban, ein ehemaliger Sklave des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), ihm mitgeteilt hatte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) gesagt habe: „Das Fasten derer, die eine Schröpfglocke benutzen, und derer, denen eine Schröpfglocke angelegt wird, ist gebrochen.“
FASTEN IST DURCH SCHRÖPFEN UNGÜLTIG
Imam Abu Dawud : 2023
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
Es wurde uns [Mahmud bin Khalid], es wurde uns [Marwan], es wurde uns [Al Haitsam bin Humaid], es wurde uns [Al 'Ala' bin Al Harith] von [Makhul] von [Abu Asma' Ar Rahabi] von [Tsauban] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass er sagte: „Das Fasten derer, die eine Schröpfglocke benutzen, und derer, denen eine Schröpfglocke eingesetzt wird, ist gebrochen.“ Abu Daud sagte: Dieser Hadith wurde von [Ibn Tsauban] von [seinem Vater] von [Makhul] mit folgender Überlieferungskette (Sanad) überliefert.
Der Prophet trank während des Fastens
Imam Abu Dawud : 2024
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ
Uns [Abu Ma'mar Abdullah bin Umar] und uns [Abdul Warits] wurde von [Ayyub], von [Ikrimah], von [Ibn Abbas] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während des Fastens Schröpfen praktizierte. Abu Daud sagte: Dieser Hadith wurde von [Wuhaib bin Khalid] von [Ayyub] mit folgender Überlieferungskette (Sanad) überliefert und von [Ja'far bin Rabi'ah] und [Hisyam bin Hassan] von [Ikrimah], von [Ibn Abbas], ebenfalls mit dieser Überlieferungskette.
Der Prophet wurde während des Fastens und des Ihram
Imam Abu Dawud : 2025
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ
Es wurde uns berichtet [von Hafsh bin Umar], es wurde uns berichtet [von Syu'bah] von [Yazid bin Abu Ziyad] von [Miqsam] von [Ibnu Abbas], dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sich während seiner Pilgerfahrt und in seinem Ihram-Zustand einer Schröpfbehandlung unterzog.
Verbot von Schröpfen und Wünschen aus Zuneigung gegenüber Freunden
Imam Abu Dawud : 2026
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحِجَامَةِ وَالْمُوَاصَلَةِ وَلَمْ يُحَرِّمْهُمَا إِبْقَاءً عَلَى أَصْحَابِهِ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ فَقَالَ إِنِّي أُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ وَرَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي
Es wurde uns [Ahmad ibn Hanbal], es wurde uns [Abdurrahman ibn Mahdi] von [Sufyan] von [Abdurrahman ibn Abis] von [Abdurrahman ibn Abu Laila], es wurde mir [einem Freund] des Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Schröpfen und das Wunschfasten verboten hatte, jedoch nicht aus Barmherzigkeit gegenüber seinen Gefährten. Dann wurde ihm gesagt: „O Gesandter Allahs, du sprichst Wünsche bis zum Sahur aus.“ Daraufhin sagte er: „Ich fastete bis zum Morgengrauen, und mein Herr gab mir zu essen und zu trinken.“
SCHRÖPFEN WIRD NUR AUS ANGST VOR DER ZEIT ABGEBROCHEN
Imam Abu Dawud : 2027
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌمَا كُنَّا نَدَعُ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ إِلَّا كَرَاهِيَةَ الْجَهْدِ
Abdullah bin Maslamah hat uns berichtet, Sulaiman bin Al Mughirah hat uns berichtet, dass Thabit von ihm sagte: Anas sagte: Wir werden das Schröpfen für Fastende nicht unterlassen, außer wenn sie sich nicht in einem schlechten Zustand befinden wollen.
FASTEN IST NICHT UNWIRKSAM WEGEN ERBRECHEN, TRÄUMEN UND SCHRÖPFEN
Imam Abu Dawud : 2028
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ وَلَا مَنْ احْتَلَمَ وَلَا مَنْ احْتَجَمَ
Muhammad bin Kathir hat uns von Zaid bin Aslam von einem Freund von einem Freund des Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Fasten derer, die erbrechen, derer, die träumen, und derer, die ihre Hände zu einem Schal zusammenfassen, bricht ihr Fasten nicht.“
Verbot von Duftstoffen für Fastende
Imam Abu Dawud : 2029
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ هَوْذَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ بِالْإِثْمِدِ الْمُرَوَّحِ عِنْدَ النَّوْمِ وَقَالَ لِيَتَّقِهِ الصَّائِمُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ يَعْنِي حَدِيثَ الْكُحْلِ
Uns [An Nufaili], uns [Ali bin Thabit] und mir [Abdurrahman bin An Nu'man bin Ma'bad bin Haudzah] wurde von [seinem Vater], von [seinem Großvater] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, dass er befahl, beim Schlafengehen ein parfümiertes Itzmid zu tragen. Und er sagte: „Und diejenigen, die fasten, sollen es vermeiden.“ Abu Daud sagte: Yahya bin Ma'in hat mir gesagt: Dieser Hadith ist ein Munkar-Hadith, nämlich ein Hadith über Celak (das Tragen von Kleidung).
ANAS BIN MALIK TRÄGT WÄHREND DES FASTENS CELAK
Imam Abu Dawud : 2030
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عُتْبَةَ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّهُ كَانَ يَكْتَحِلُ وَهُوَ صَائِمٌ
Er hat uns berichtet [Wahb bin Baqiyyah], er hat uns berichtet [Abu Mu'awiyah] von ['Utbah Abu Mu'adz] von [Ubaidillah bin Abu Bakr] bin Anas von [Anas bin Malik], dass er während des Fastens Augenschminke trug.
FREIZEIT, ČELAK WÄHREND DES FASTENS ZU VERWENDEN
Imam Abu Dawud : 2031
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا يَكْرَهُ الْكُحْلَ لِلصَّائِمِوَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يُرَخِّصُ أَنْ يَكْتَحِلَ الصَّائِمُ بِالصَّبِرِ
Muhammad bin Abdullah Al-Mukharrimi und Yahya bin Musa Al-Balkhi berichteten uns beide: Yahya bin Isa berichtete uns von Al-A'masy: „Ich kenne keinen unserer Freunde, der Fastende hasst.“ Und Ibrahim erlaubte es Fastenden, keinen Schabir zu verwenden.
Das Gesetz zum Erbrechen bei Fastenden
Imam Abu Dawud : 2032
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ أَيْضًا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ مِثْلَهُ
Musaddad, Isa bin Yunus und Hisyam bin Hassan überlieferten uns Folgendes von Muhammad bin Sirin, der es von Abu Hurairah überlieferte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer sich während des Fastens versehentlich erbricht, muss das Fasten nicht nachholen; wer sich aber absichtlich erbricht, muss es nachholen.“ Abu Daud sagte: Dieser Hadith wurde auch von Hafsh bin Ghiyats von Hisyam überliefert.
Fastenbrechen wegen Erbrechen
Imam Abu Dawud : 2033
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ قَالَ صَدَقَ وَأَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Ma'mar Abdullah bin 'Amr hat uns berichtet, Abdul Warits hat uns berichtet, Al-Husain hat uns berichtet, dass er von Yahya berichtet hat, und Abdurrahman bin 'Amr Al-Auza'i hat mir berichtet, dass sein Vater ihm berichtet hat, dass Ma'dan bin Talhah ihm berichtet hat, dass Abu Ad-Darda' ihm berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich übergeben und dann sein Fasten gebrochen hat. Dann traf ich Tsauban, einen ehemaligen Sklaven des Propheten (Friede sei mit ihm), in der Moschee von Damaskus. Dann sagte ich: „Abu Ad-Darda' hat mir tatsächlich berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich übergeben und dann sein Fasten gebrochen hat.“ Tsauban sagte: Er hatte Recht, und ich goss ihm seinen Waschplatz ein, sallallaahu 'alaihi wasallam.
Der Prophet küsste und umarmte seine Frau während des Fastens
Imam Abu Dawud : 2034
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَ لِإِرْبِهِ
Musaddad berichtete uns, Abu Mu'awiyah von Al-A'masy, von Ibrahim von Al-Aswad und Alqamah von Aisyah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) küsste (seine Frau) während des Fastens und umarmte sie auch während des Fastens. Er war es jedoch, der seine Begierde am besten zügeln konnte.“
Der Prophet küsste seine Frau im Monat Ramadan
Imam Abu Dawud : 2035
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ
Abu Taubah Ar Rabi' bin Nafi' hat uns berichtet, Abu Al Ahwash von Ziyad bin 'Alaqah von Amr bin Maimun von Aisyah, er sagte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam küsste (seine Frau) im Monat des Fastens.
Der Prophet küsste Aisyah, während beide fasteten
Imam Abu Dawud : 2036
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ الْقُرَشِيَّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَنَا صَائِمَةٌ
Hat es uns erzählt [Muhammad bin Kathir], hat es uns erzählt [Sufyan], von [Sa'd bin Ibrahim] von [Thalhah bin Abdullah bin Uthman Al Qurasyi] von [Aisyah] radiallahu 'anha, sagte er; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam küsste mich einmal, während er fastete, und ich fastete auch.
Umar beantragt Fatwa, nachdem er seine Frau während des Fastens geküsst hatte
Imam Abu Dawud : 2037
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِهَشَشْتُ فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ مِنْ الْمَاءِ وَأَنْتَ صَائِمٌ قَالَ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ فِي حَدِيثِهِ قُلْتُ لَا بَأْسَ بِهِ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَمَهْ
Es wurde uns von Ahmad bin Yunus und Al-Laits berichtet, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Es wurde uns von Isa bin Hammad und Al-Laits bin Sa'd von Bukair bin Abdullah, von Abdul Malik bin Sa'id und von Jabir bin Abdullah berichtet. Umar bin Al-Khathab sagte: „Ich war glücklich und küsste (meine Frau) während des Fastens. Dann sagte ich: ‚O Gesandter Allahs, heute habe ich etwas Großartiges getan. Ich habe (meine Frau) während des Fastens geküsst.‘ Er fragte: ‚Was meinst du, wenn du deinen Mund während des Fastens mit Wasser ausspülst?‘ Isa bin Hammad sagte in seinem Hadith: ‚Ich sage: Kein Problem.‘ Dann stimmten beide darin überein, dass er sagte: ‚Moment mal!‘“
Der Prophet küsste und saugte während des Fastens an Aishas Zunge
Imam Abu Dawud : 2038
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ وَيَمُصُّ لِسَانَهَاقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ هَذَا الْإِسْنَادُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ
Uns wurde von Muhammad ibn Isa, Muhammad ibn Dinar und Sa'd ibn Aus al-Abdi von Mischda Abu Yahya von Aischa überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn während des Fastens geküsst und an seiner Zunge gesaugt habe. Ibn al-A'rabi sagte: „Diese Überlieferungskette ist nicht authentisch.“
FREIZEIT BEIM KÜSSEN DER FRAU FÜR FASTENDE ELTERN
Imam Abu Dawud : 2039
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ عَنْ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ فَرَخَّصَ لَهُ وَأَتَاهُ آخَرُ فَسَأَلَهُ فَنَهَاهُ فَإِذَا الَّذِي رَخَّصَ لَهُ شَيْخٌ وَالَّذِي نَهَاهُ شَابٌّ
Uns [Nashr bin Ali], uns [Abu Ahmad, namentlich Az Zubairi], uns [Israil] von [Abu Al 'Anbas] von [Al Aghar] von [Abu Hurairah] wurde berichtet, dass ein Mann den Propheten (Friede sei mit ihm) fragte, ob er fastende Menschen berühren dürfe. Der Prophet erlaubte es ihm. Als andere Leute zu ihm kamen und ihn fragten, verbot er es ihnen. Es stellte sich heraus, dass die, denen er es erlaubt hatte, ältere Menschen waren, während er es jungen Menschen verbot.
Der Prophet war am Morgen des Ramadan im Junub-Zustand und fastete immer noch
Imam Abu Dawud : 2040
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ الْأَذْرَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمَا قَالَتَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الْأَذْرَمِيُّ فِي حَدِيثِهِ فِي رَمَضَانَ مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَمَا أَقَلَّ مَنْ يَقُولُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ يَعْنِي يُصْبِحُ جُنُبًا فِي رَمَضَانَ وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا وَهُوَ صَائِمٌ
Al-Qa'nabi berichtete uns von Malik, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Abdullah ibn Muhammad ibn Ishaq al-Adzrami berichtete uns, Abdurrahman ibn Mahdi berichtete uns von Malik, von Abdu Rabbih ibn Sa'id, von Abu Bakr ibn Abdurrahman ibn al-Harith ibn Hischam, von Aischa und Umm Salama, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), dass beide sagten: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befand sich eines Morgens im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub). Abdullah ibn al-Adzrami berichtet in seinem Hadith, dass dies im Monat Ramadan aufgrund des Geschlechtsverkehrs und nicht aufgrund eines Traums geschah; danach fastete er. Abu Dawud sagte: Wie wenige Menschen sprechen von diesem Wort, dass man sich eines Morgens im Monat Ramadan im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befindet. Der Hadith lautet: dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sich eines Morgens, während er fastete, im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befand.
