امام ابوداؤد (الامام ابو داود) - 4590 حدیث
مدزی اور مخفف کو انجام دینے کا طریقہ
امام ابوداؤد : 181
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا يُوجِبُ الْغُسْلَ وَعَنْ الْمَاءِ يَكُونَ بَعْدَ الْمَاءِ فَقَالَ ذَاكَ الْمَذْيُ وَكُلُّ فَحْلٍ يَمْذِي فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ وَأُنْثَيَيْكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ
ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن وہب نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے معاویہ بن صالح نے بیان کیا، انہوں نے علاء بن الحارث سے، حرام بن حکیم نے ان کے چچا عبداللہ بن سعد انصاری سے بیان کیا۔ میں نے ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ غسل کس چیز سے واجب ہے اور اس پانی کے بارے میں جو پانی نکلنے کے بعد نکلتا ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یہ مدزی ہے، اور ہر آدمی مدزی پیدا کرتا ہے، اس لیے تمہارے لیے اتنا ہی کافی ہے کہ تم اپنے عضو تناسل اور دونوں گیندوں کو دھو لو، پھر وضو کرو جس طرح تم نماز کے لیے وضو کرتے ہو۔"
ایسی بیوی کے ساتھ معاملہ کرنے پر عائد پابندیاں جو اپنی ماہواری میں مبتلا ہے۔
امام ابوداؤد : 182
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَحِلُّ لِي مِنْ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ لَكَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَذَكَرَ مُؤَاكَلَةَ الْحَائِضِ أَيْضًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ
ہم سے ہارون بن محمد بن بکر نے بیان کیا، کہا ہم سے [مروان بن محمد] نے بیان کیا، کہا ہم سے [الحیتسام بن حمید] نے بیان کیا، کہا ہم سے [علامہ بن الحارث] نے [حرام بن حکیم] سے [اپنے چچا] سے بیان کیا کہ انہوں نے ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ میری بیوی کو عورت کے لیے کیا کرنا ہے؟ اس نے جواب دیا: "تم کپڑے پر (جماک کے علاوہ) کچھ بھی کر سکتے ہو"، اور اس (راوی) نے حیض والی عورت کے ساتھ کھانے کا بھی ذکر کیا، اور حدیث بھی ذکر کی۔
ماہواری کے دوران میاں بیوی کا رشتہ
امام ابوداؤد : 183
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْيَزَنِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ سَعْدٍ الْأَغْطَشِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ قُرْطٍ أَمِيرُ حِمْصَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ فَقَالَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَالتَّعَفُّفُ عَنْ ذَلِكَ أَفْضَلُقَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ هُوَ يَعْنِي الْحَدِيثَ بِالْقَوِيِّ
ہم سے ہشام بن عبدالملک الیزانی نے بیان کیا، کہا ہم سے [بقیہ بن الولید] نے [سعد الاثثی یعنی ابن عبداللہ] نے [عبدالرحمن بن عز العزدی] سے بیان کیا، ہشام نے کہا کہ وہ ابن قرط نے ہمش کے گورنر تھے، انہوں نے ایک مرتبہ [معذ اللہ رضی اللہ عنہ] سے پوچھا؟ حیض کی حالت میں شوہر کے لیے بیوی کے لیے کیا جائز ہے؟ تو اس نے جواب دیا: "کپڑے پر (جماک کے علاوہ) کوئی چیز رکھنا جائز ہے، لیکن اس سے پرہیز زیادہ ضروری ہے۔" ابوداؤد نے کہا؛ یہ حدیث قوی نہیں ہے۔
منی کے اخراج کی وجہ سے رسمی نجاست کا غسل
امام ابوداؤد : 184
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ أَرْضَي أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِقِلَّةِ الثِّيَابِ ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَقَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي الْمَاءَ مِنْ الْمَاءِ
ہم سے [احمد بن صالح] نے بیان کیا [ابن وھب] نے مجھ سے [عمرو بن الحارث] نے [ابن شہاب] نے مجھ سے [کچھ لوگوں کو جن پر مجھے اعتماد ہے] نے بیان کیا کہ ان سے [سہل بن سعد السعدی] نے بیان کیا کہ ان سے [ابی بن کعب] نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ نہیں فرمایا: جماع کے دوران منی نہ نکلنے کی وجہ سے غسل کرنا ضروری ہے) اسلام کے ابتدائی دور میں لوگوں کے لیے صرف ایک رعایت ہے، کیونکہ اس وقت لباس کی کمی تھی۔" پھر اس کے بعد انہیں غسل کرنے کا حکم دیا۔ ابوداؤد نے کہا؛ یعنی غسل جنابت کا پانی (منی) نکلنے سے ہوتا ہے۔
ابتدائی اسلام میں رسمی وضو پر ایک نوشتہ
امام ابوداؤد : 185
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْبَزَّازُ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ أَبِي غَسَّانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍأَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يَفْتُونَ أَنَّ الْمَاءَ مِنْ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ
ہم سے محمد بن مہران البزاز الرازی نے بیان کیا، کہا ہم سے [مباسیر الحلبی] نے [محمد ابو غسان] سے، انہوں نے [ابو حازم] نے سہل بن سعد سے، مجھ سے [ابی بن کعب] نے بیان کیا کہ ان کا یہ فتویٰ ہے کہ پانی (غسل کا پانی) صریح ہے جو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شروع اسلام میں دیا تھا، پھر اس کے بعد غسل کرنے کا حکم دیا۔
جماع کے بعد غسل کرنا ضروری ہے۔
امام ابوداؤد : 186
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَرَاهِيدِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَشُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
ہم سے [مسلم بن ابراہیم الفراحیدی] نے بیان کیا، انہوں نے [ہسام] نے اور [سیوبہ] نے [قتادہ] نے [الحسن] نے [ابو رافع] نے [ابو ہریرہ] سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر شوہر بیٹھ جائے تو وہ اپنے دونوں ہاتھوں اور بیوی کے جسم کے دونوں پاؤں کا طواف کرے۔ (شوہر کے عضو تناسل) اپنی بیوی کے جنسی اعضاء کے ساتھ، پھر آپ کو غسل کرنا چاہیے۔"
غسل جنابت کا پانی منی کے اخراج کا نتیجہ ہے۔
امام ابوداؤد : 187
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِوَكَانَ أَبُو سَلَمَةَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
ہم سے احمد بن صالح نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن وہب نے بیان کیا، ہم سے عمرو نے [ابن شہاب] سے، انہوں نے [ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن] نے [ابو سعید خدری] سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جانب (پانی) کا نکلنا ہے“۔ اور ابو سلمہ نے ایسا ہی کیا (یعنی وہ نہیں سمجھتے تھے کہ اس شوہر پر غسل واجب ہے جس نے اپنی بیوی کے عضو تناسل میں اپنا عضو تناسل ڈالا ہو لیکن منی نہیں نکلی ہو) اور انہوں نے حدیث سے استدلال کیا کہ پانی (منی) نکلنے سے غسل ہوتا ہے۔
بیوی کے ساتھ ہوش میں آنے کے بعد غسل کرنا
امام ابوداؤد : 188
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَكَذَا رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَصَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ الزُّهْرِيِّ كُلُّهُمْ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ہم سے [مسداد بن مسرہد] نے بیان کیا، ہم سے اسماعیل نے بیان کیا، ہم سے حمید ثویل نے [انس] سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ اپنی ازواج مطہرات کے ساتھ ایک ہی غسل میں باری باری کی۔ ابوداؤد نے کہا؛ یہ وہی ہے جو [ہشام بن زید] نے [انس] سے اور [معمر] نے [قتادہ] نے [انس] سے اور [صالح بن ابی الاحدلر] نے [زہری] نے [انس] سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔
زوجین کے درمیان مباشرت کے بعد صفائی اور غسل کی رسم
امام ابوداؤد : 189
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَمَّتِهِ سَلْمَى عَنْ أَبِي رَافِعٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَجْعَلُهُ غُسْلًا وَاحِدًا قَالَ هَذَا أَزْكَى وَأَطْيَبُ وَأَطْهَرُقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا
ہم سے [موسیٰ بن اسماعیل] نے [حماد] نے [عبدالرحمن بن ابو رافع] سے [اپنی خالہ، سلمہ] نے [ابو رافع] سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بار اپنی ازواج مطہرات کے ساتھ باری باری کی اور اس اور اس سے ہر جماع کے بعد غسل کیا۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ کیا آپ اسے صرف ایک غسل نہیں دیں گے؟ اس نے جواب دیا: "یہ زیادہ پاکیزہ، بہتر اور صاف ہے۔" ابوداؤد نے کہا: انس کی حدیث اس حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔
ازدواجی تعلق کو دہرانے سے پہلے کثرت کے طریقہ کار کو انجام دینے کی سفارش
امام ابوداؤد : 190
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُعَاوِدَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا
ہم سے عمرو بن عون نے بیان کیا، ہم سے حفظ بن غیاث نے [عاصم الاہوال] سے انہوں نے [ابو المتوکل] سے انہوں نے [ابو سعید خدری] سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی بیوی کے درمیان جماع کر لے، تو وہ اپنے آپ کو وضو کرنا چاہے۔ ان میں سے دو۔"
سونے سے پہلے رسمی وضو اور رسمی وضو کی تفصیل
امام ابوداؤد : 191
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ
ہم سے [عبداللہ بن مسلمہ] نے [مالک] سے [عبداللہ بن دینار] نے [عبداللہ بن عمر] سے بیان کیا کہ انہوں نے کہا؛ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا کہ آپ رات کو جنب ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”وضو کرو اور اپنے عضو تناسل کو دھو لو، پھر سو جاؤ“۔
ناپاکی کی حالت میں سونے اور کھانے سے پہلے وضو کرنا
امام ابوداؤد : 192
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ فَجَعَلَ قِصَّةَ الْأَكْلِ قَوْلَ عَائِشَةَ مَقْصُورًا وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ الزُّهْرِيِّ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ عَنْ عُرْوَةَ أَوْ أَبِي سَلَمَةَ وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ
ہم سے [مسداد] اور [قطیبہ بن سعید] ان دونوں نے کہا۔ ہم سے [سفیان] نے [زہری] نے [ابو سلمہ] سے [عائشہ] سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم حالت جنب میں سونے کا ارادہ کرتے تو آپ نے پہلے وضو کیا جیسا کہ آپ نماز پڑھنے والے تھے۔ ہم سے [محمد بن شباب البزاز] نے بیان کیا ہے، ہم سے [ابن المبارک] نے [یونس] سے [از زہری] سے سند اور اس کے معنی بیان کیے ہیں، انہوں نے مزید کہا۔ اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھانا چاہا اور حالت جنب میں تھی تو پہلے اپنے ہاتھ دھوئے۔ ابوداؤد نے کہا؛ اور [ابن وہب] نے [یونس] سے روایت کی ہے، انہوں نے کھانے کی کہانی کو [عیسیہ] کے الفاظ کے طور پر مختصراً بیان کیا۔ اور اسے [صالح بن ابو الاخدلر] نے [زہری] سے روایت کیا ہے جیسا کہ ابن المبارک نے کہا ہے، صرف اس نے اسے تیز کیا ہے۔ [عروہ] یا [ابو سلمہ] سے۔ اور اسے [الاوزاعی] نے [یونس] سے [از زہری] سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے جیسا کہ ابن المبارک نے کہا ہے۔
کھانے سے پہلے وضو کرنا اور سوتے وقت سونا
امام ابوداؤد : 193
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ تَعْنِي وَهُوَ جُنُبٌ
ہم سے [مسداد] نے بیان کیا، کہا ہم سے [یحییٰ] نے بیان کیا، ہم سے [سیوبہ] نے [الحکم] سے [ابراہیم] نے [اسود] سے [عائشہ] سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کھانا یا سونے کا ارادہ کرتے تو پہلے وضو کرتے، یعنی جب آپ حالت جنب میں ہوتے۔
کھانے، پینے اور سونے سے پہلے جنوب کے لیے رخشن
امام ابوداؤد : 194
حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ أَنْ يَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو دَاوُد بَيْنَ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رَجُلٌ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، ہم سے عطاء الخراسانی نے، یحییٰ بن یاسر سے، انہوں نے عمار بن یاسر سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رخشہ دیا ہے، جن لوگوں کو وضو، وضو یا پینے کی خواہش ہوتی ہے وہ کھانا پینا چاہتے ہیں۔ پہلے ابوداؤد نے کہا؛ اس حدیث میں یحییٰ بن یامر اور عمار بن یاسر کے درمیان ایک آدمی تھا۔ اور علی بن عی طالب، ابن عمر، اور عبداللہ بن عمر نے کہا؛ جب جنب کھانا چاہتا ہے تو پہلے وضو کرتا ہے۔
رات کے شروع یا آخر میں رسم کی نجاست سے غسل کرنا اور وتر
امام ابوداؤد : 195
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ الْجَنَابَةِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ فِي آخِرِهِ قَالَتْ رُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي آخِرِهِ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً قُلْتُ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ أَمْ فِي آخِرِهِ قَالَتْ رُبَّمَا أَوْتَرَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ فِي آخِرِهِ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً قُلْتُ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ أَمْ يَخْفُتُ بِهِ قَالَتْ رُبَّمَا جَهَرَ بِهِ وَرُبَّمَا خَفَتَ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً
ہم سے [مسداد] نے بیان کیا، ہم سے [معامر] نے حدیث بیان کی، اور ہم سے [احمد بن حنبل] نے بیان کیا [اسماعیل بن ابراہیم] ان دونوں نے کہا؛ ہم سے [برد بن سنان] نے [عبادہ بن نصیٰ] سے [غزلیف بن الحارث] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ میں نے ایک بار [عائشہ] سے پوچھا؛ کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو رات کے شروع میں غسل کرتے دیکھا ہے یا رات کے آخر میں؟ اس نے جواب دیا؛ کبھی وہ رات کے شروع میں بارش کرتا ہے اور کبھی رات کے آخر میں بارش کرتا ہے! میں نے کہا؛ اللہ اکبر، تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے اس معاملے کو آسان کر دیا۔ پھر میں نے پھر پوچھا؛ کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو رات کے شروع میں یا آخر میں وتر پڑھتے دیکھا ہے؟ اس نے جواب دیا؛ کبھی رات کے شروع میں وتر پڑھتا ہے اور کبھی آخر میں! میں نے کہا؛ اللہ اکبر، تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے اس معاملے کو آسان کر دیا۔ پھر میں نے پھر پوچھا؛ کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قرآن پڑھتے ہوئے دیکھا ہے، خواہ آواز بلند کر کے یا نیچے کر کے؟ اس نے جواب دیا؛ کبھی وہ آواز بلند کرتا ہے اور کبھی نیچے کرتا ہے! میں نے کہا؛ اللہ اکبر، تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے اس معاملے کو آسان کر دیا۔
فرشتے ان گھروں میں داخل نہیں ہوتے جن میں تصویریں، کتے یا لاشیں ہوں۔
امام ابوداؤد : 196
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ
ہم سے حفش بن عمر النمری نے بیان کیا، کہا ہم سے [سیوبہ] نے [علی بن مدرک] سے انہوں نے [ابو زرع بن عمرو بن جریر] سے انہوں نے [عبداللہ بن نجائے] سے ان کے والد نے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اس گھر میں فرشتے داخل نہیں ہوں گے جس میں تصویریں ہوں، کتے ہوں اور لوگ جنب میں ہوں۔"
ایسی حالت میں سونا جو پانی کو چھونے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔
امام ابوداؤد : 197
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءًقَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ هَذَا الْحَدِيثُ وَهْمٌ يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ
ہم سے [محمد بن کثیر] نے بیان کیا، ہم سے [سفیان] نے [ابو اسحاق] نے [اسود] سے [عائشہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک مرتبہ جنب کی حالت میں سو گئے، پانی کو چھوئے بغیر۔ ابوداؤد نے کہا؛ ہمیں الحسن بن علی الواسطی نے بیان کیا ہے انہوں نے کہا؛ میں نے یزید بن ہارون کو کہتے سنا یہ حدیث واہم ہے یعنی ابواسحاق کی حدیث۔
جہاں حج لکھا گیا ہے وہاں سے ملنے کے بعد بغیر مخفف کے قرآن پاک کی تلاوت کرنا
امام ابوداؤد : 198
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا وَرَجُلَانِ رَجُلٌ مِنَّا وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَحْسَبُ فَبَعَثَهُمَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجْهًا وَقَالَ إِنَّكُمَا عِلْجَانِ فَعَالِجَا عَنْ دِينِكُمَا ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الْمَخْرَجَ ثُمَّ خَرَجَ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً فَتَمَسَّحَ بِهَا ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ الْخَلَاءِ فَيُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ وَلَمْ يَكُنْ يَحْجُبُهُ أَوْ قَالَ يَحْجِزُهُ عَنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ لَيْسَ الْجَنَابَةَ
ہم سے [حفص بن عمر] نے [سیوبہ] نے [عمرو بن مرہ] سے، انہوں نے [عبداللہ بن سلمہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں ایک مرتبہ دو آدمیوں کے ساتھ علی رضی اللہ عنہ کے پاس آیا، ایک ہم میں سے اور دوسرا بنی اسد کا۔ پھر علی رضی اللہ عنہ نے انہیں کسی کام کے لیے ایک جگہ بھیجا اور فرمایا: بے شک تم دونوں کام میں مضبوط ہو، لہٰذا اپنے دین میں مضبوط رہو۔ پھر وہ اٹھا اور بیت الخلاء چلا گیا۔ باہر نکل کر پانی منگوایا، پھر اس میں سے ایک چمچہ لیا اور اس سے اپنے بدن کے کچھ حصوں کو دھویا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (پہلے وضو کیے بغیر) قرآن کی تلاوت کی، اور لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کام کو جھٹلایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت الخلاء سے نکلے اور ہمارے لیے قرآن پڑھا اور ہمارے ساتھ گوشت کھایا۔ اسے نجاست کی حالت کے علاوہ کوئی چیز قرآن پڑھنے سے روک نہیں سکتی۔
مسلمان ناپاک نہیں ہیں خواہ وہ جنبی ہوں۔
امام ابوداؤد : 199
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ فَأَهْوَى إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي جُنُبٌ فَقَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ
ہم سے [مسداد نے] بیان کیا، کہا ہم سے [یحییٰ] نے [مسعر] سے، [واشیل] سے [ابو وائل] نے [حد زیدفہ] سے بیان کیا کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے ملے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مصافحہ کے لیے) اپنا ہاتھ ان کی طرف بڑھایا۔ لیکن حذیفہ نے کہا؛ دراصل، میں جنب میں ہوں۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک مسلمان ناپاک نہیں ہیں۔
ناپاکی کی صورت میں مسلمان کی پاکیزگی کی وضاحت
امام ابوداؤد : 200
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَبِشْرٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَأَنَا جُنُبٌ فَاخْتَنَسْتُ فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُو قَالَ فِي حَدِيثِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ حَدَّثَنِي بَكْرٌ
یہ بتانے کے بعد کہ ہم سے [مسداد نے] ہم سے [یحییٰ] اور [بصیر] نے [حمید] سے [بکر] نے [ابو رافع] نے [ابوہریرہ] سے بیان کیا۔ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے مدینہ کی ایک گلی میں ملے جب میں حالت جنب میں تھا۔ تو میں وہاں سے پھسل گیا، پھر شاور لینے چلا گیا۔ پھر میں اس کے پاس آیا۔ آپ نے فرمایا: ابوہریرہ تم کہاں تھے؟ ابوہریرہ نے جواب دیا؛ درحقیقت میں جنب میں تھا، اس لیے آپ کے پاس نجس حالت میں بیٹھنا پسند نہیں کیا۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سبحان اللہ، بے شک مسلمان ناپاک نہیں۔
