Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
MADZI UND WIE MAN EINE ABKÜRZUNG DURCHFÜHRT
Imam Abu Dawud : 181
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا يُوجِبُ الْغُسْلَ وَعَنْ الْمَاءِ يَكُونَ بَعْدَ الْمَاءِ فَقَالَ ذَاكَ الْمَذْيُ وَكُلُّ فَحْلٍ يَمْذِي فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ وَأُنْثَيَيْكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ
Ibrahim bin Musa berichtete uns, Abdullah bin Wahb berichtete uns, Mu'awiyah bin Salih berichtete uns von Al-'Ala' bin Al Harith von Haram bin Hakim von seinem Onkel Abdullah bin Sa'd Al Ansari: Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), was das Baden obligatorisch mache und was es mit dem Wasser auf sich habe, das nach dem Samenerguss austrete. Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Das ist Madzi, und jeder Mann produziert Madzi. Daher genügt es, wenn du deine Genitalien und deine Hoden wäschst und dann die rituelle Waschung (Wudu) vollziehst, wie du sie vor dem Gebet vollziehst.“
EINSCHRÄNKUNGEN IM UMGANG MIT EINER FRAU, DIE IHRE MENSTRUATION HAT
Imam Abu Dawud : 182
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَحِلُّ لِي مِنْ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ لَكَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَذَكَرَ مُؤَاكَلَةَ الْحَائِضِ أَيْضًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ
Harun bin Muhammad bin Bakkar berichtete uns, Marwan bin Muhammad berichtete uns, Al-Haitsam bin Humaid berichtete uns, Al-'Ala' bin Al-Harith berichtete uns von Haram bin Hakim von seinem Onkel, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einmal fragte, was er mit seiner menstruierenden Frau tun dürfe (halal). Er antwortete: „Alles, was mit Stoff zu tun ist (außer dem Jimak)“, und er (der Überlieferer) erwähnte auch das gemeinsame Essen mit einer menstruierenden Frau und zitierte den entsprechenden Hadith.
Die Beziehung zwischen Mann und Frau während der Menstruation
Imam Abu Dawud : 183
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْيَزَنِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ سَعْدٍ الْأَغْطَشِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ قُرْطٍ أَمِيرُ حِمْصَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ فَقَالَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَالتَّعَفُّفُ عَنْ ذَلِكَ أَفْضَلُقَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ هُوَ يَعْنِي الْحَدِيثَ بِالْقَوِيِّ
Hisyam bin Abdul Malik Al-Yazani berichtete uns, dass Baqiyyah bin Al-Walid von Sa'd Al Aghthasy (Ibn Abdullah) von Abdurrahman bin 'A'idz Al Azdy berichtete. Hisham sagte, er sei Ibn Qurth, der Statthalter von Himsh, von Mu'adz bin Jabal. Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), was einem Ehemann gegenüber seiner menstruierenden Frau erlaubt sei. Er antwortete: „Es ist erlaubt, etwas auf dem Tuch zu haben (außer dem Jimak), aber es ist wichtiger, darauf zu verzichten.“ Abu Dawud sagte: „Dieser Hadith ist nicht verlässlich.“
JANABAT-BAD AUS DER ENTSTEHUNG DES SPERMAS
Imam Abu Dawud : 184
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ أَرْضَي أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِقِلَّةِ الثِّيَابِ ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَقَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي الْمَاءَ مِنْ الْمَاءِ
Ahmad bin Salih berichtete uns, dass Ibn Wahb mir berichtete, dass Amr bin Al Harith von Ibn Shihab berichtete, dass dieser mir berichtete, dass Sahl bin Sa'd As-Sa'idi ihm berichtete, dass Ubay bin Ka'b ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das (d. h. die Befreiung von der Pflicht zur rituellen Waschung aufgrund des fehlenden Samens beim Geschlechtsverkehr) ist lediglich eine Erleichterung für die Menschen in der Frühzeit des Islam, da damals noch Kleidungsmangel herrschte.“ Danach befahl er ihnen, zu baden. Abu Dawud sagte: „Das Wasser (der rituellen Waschung) entsteht durch den Austritt von Wasser (Samen).“
JANABAT-BADERLEICHTIGKEIT IN DEN FRÜHEN ZEITEN DES ISLAM
Imam Abu Dawud : 185
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْبَزَّازُ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ أَبِي غَسَّانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍأَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يَفْتُونَ أَنَّ الْمَاءَ مِنْ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ
Muhammad bin Mihran Al-Bazzaz Ar-Razi hat uns mitgeteilt, dass Mubasysyir Al Halabi von Muhammad Abu Ghassan von Abu Hazim von Sahl bin Sa'd mir mitgeteilt hat, dass die Fatwa, die sie vertreten, dass Wasser (Baden) durch den Austritt von Wasser (Samen) verursacht wird, eine Erleichterung ist, die der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Beginn des Islam gegeben hat, und danach befahl er zu baden.
Pflicht zum Baden nach dem Geschlechtsverkehr
Imam Abu Dawud : 186
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَرَاهِيدِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَشُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
Muslim bin Ibrahim Al-Farahidy hat uns von Hisyam und Syu'bah von Qatadah von Al Hasan von Abu Rafi' von Abu Hurairah berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn der Ehemann zwischen den vier Gliedern seines Körpers (beide Hände und beide Füße seiner Frau) gesessen hat und dann die Beschneidung (die Genitalien des Ehemanns) mit den Genitalien seiner Frau verbindet, dann muss man duschen.“
JANABAT'S BADEWASSER WIRD DURCH DIE EMISSION VON SPERMA VERURSACHT
Imam Abu Dawud : 187
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِوَكَانَ أَبُو سَلَمَةَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Salih] uns berichtet hat, [Ibnu Wahb] uns berichtet hat, ['Amru] von [Ibnu Shihab] von [Abu Salamah bin Abdurrahman] von [Abu Sa'id Al-Khudri], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Wasserbad (Janabat) wird durch den Austritt von Wasser (Samen) verursacht.“ Und Abu Salamah tat dies (d. h., er war der Ansicht, dass das Bad für einen Ehemann, der seine Genitalien in die Genitalien seiner Frau eingeführt hatte, aber kein Samen austrat, nicht obligatorisch sei, und er argumentierte mit dem Hadith, dass das Wasserbad durch den Austritt von Wasser (Samen) verursacht werde).
BADEN NACH DEM BEWUSSTSEIN MIT DER FRAU
Imam Abu Dawud : 188
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَكَذَا رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَصَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ الزُّهْرِيِّ كُلُّهُمْ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Musaddad bin Musarhad] berichtete uns, [Isma'il] berichtete uns, [Humaid Ath-Thawil] berichtete von [Anas], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst abwechselnd mit seinen Frauen in einem Bad Geschlechtsverkehr hatte. Abu Dawud sagte: Dies ist es, was [Hisham bin Zaid] von [Anas] und [Ma'mar] von [Qatadah] von [Anas] und [Salih bin Abi Al Ahdlar] von [Az-Zuhri] überliefert haben, alle von [Anas] vom Propheten (Friede sei mit ihm).
SAUBERKEIT UND DURCHFÜHRUNG DES JUNUB-BADENS NACH DEM SEX ZWISCHEN EHEMANN UND EHEFRAU
Imam Abu Dawud : 189
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَمَّتِهِ سَلْمَى عَنْ أَبِي رَافِعٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَجْعَلُهُ غُسْلًا وَاحِدًا قَالَ هَذَا أَزْكَى وَأَطْيَبُ وَأَطْهَرُقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا
Musa ibn Isma'il berichtete uns [Hammad] von Abdurrahman ibn Abu Rafi', von dessen Tante Salma, von Abu Rafi', dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einst abwechselnd mit seinen Frauen badete, nachdem er mit jeder von ihnen ein Bad genommen hatte. Ich fragte: „O Gesandter Allahs, würdest du nicht nur einmal baden?“ Er antwortete: „Das ist reiner, besser und sauberer.“ Abu Dawud sagte: „Der Hadith von Anas ist authentischer als dieser Hadith.“
EMPFEHLUNG, VOR DER WIEDERHOLUNG DER BEZIEHUNG ZWISCHEN MANN UND FRAU EINE ÜBLICHKEIT DURCHZUFÜHREN
Imam Abu Dawud : 190
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُعَاوِدَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا
Uns wurde überliefert, dass ['Amru bin 'Aun] uns [Hafzh bin Ghiyats] von ['Ashim Al Ahwal] von [Abu Al-Mutawakkil] von [Abu Sa'id Al-Khudri] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn einer von euch Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hat und es dann wiederholen möchte, soll er zwischen ihnen die rituelle Waschung vollziehen."
BESCHREIBUNG DES JUNUB-BADENS UND DER DURCHFÜHRUNG DES WUDHU VOR DEM SCHLAFEN
Imam Abu Dawud : 191
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ
Es wurde uns [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Abdullah bin Dinar] von [Abdullah bin Umar] erzählt, dass er sagte; Umar ibn Al-Khatthhab sagte einmal zu Rasulullah sullahu 'alaihi wasallam, dass er nachts Junub war, also sagte Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam zu ihm: „Machen Sie die Waschung und waschen Sie Ihre Genitalien, dann schlafen Sie.“
WUDHU VOR DEM SCHLAFEN UND ESSEN FÜR JUNUB-LEUTE
Imam Abu Dawud : 192
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ فَجَعَلَ قِصَّةَ الْأَكْلِ قَوْلَ عَائِشَةَ مَقْصُورًا وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ الزُّهْرِيِّ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ عَنْ عُرْوَةَ أَوْ أَبِي سَلَمَةَ وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ
Musaddad und Qutaibah bin Sa'id berichteten uns: Uns wurde von Az-Zuhri, von Abu Salamah, von Aisyah berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, dass er, wenn er im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) schlafen wollte, zuerst die rituelle Waschung (Wudu) vollzog, wie er es auch vor dem Gebet tat. Muhammad bin Ash-Shabbah Al-Bazzaz berichtete uns, dass Ibn Al-Mubarak von Yunus, von Az-Zuhri, mit der Überlieferungskette (Isnad) und ihrer Bedeutung berichtete, und fügte hinzu: Und wenn er im Zustand der rituellen Unreinheit essen wollte, wusch er sich zuerst die Hände. Abu Dawud sagte: Und [Ibn Wahb] überlieferte von [Yunus], dass er die Geschichte vom Essen als [Aischas] Worte kurz wiedergab. Und [Salih bin Abu Al Akhdlar] überlieferte von [Az-Zuhri], wie von Ibn Al-Mubarak gesagt, nur dass er sie beschleunigte; von [Urwah] oder [Abu Salamah]. Und [Al Auza'i] überlieferte von [Yunus], von [Az-Zuhri] vom Propheten (Friede sei mit ihm), wie von Ibn Al-Mubarak gesagt.
WUDHU VOR DEM ESSEN UND SCHLAFEN FÜR JUNUB-LEUTE
Imam Abu Dawud : 193
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ تَعْنِي وَهُوَ جُنُبٌ
Musaddad hat uns erzählt, dass Yahya uns erzählt hat, dass Syu'bah von Al-Hakam von Ibrahim von Al-Aswad von Aisyah erzählt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) vor dem Essen oder Schlafen die rituelle Waschung vollzog, und zwar im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub).
RUKSHAN FÜR JUNUB-LEUTE VOR DEM ESSEN, TRINKEN ODER SCHLAFEN
Imam Abu Dawud : 194
حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ أَنْ يَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو دَاوُد بَيْنَ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رَجُلٌ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] uns berichtet hat, [Hammad bin Salamah] uns berichtet hat, ['Atha' Al-Khurasani] von [Yahya bin Ya'mar] von ['Ammar bin Yasir], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) denjenigen, die sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befinden, Erleichterung gewährt hat, wenn sie essen, trinken oder schlafen wollen, indem sie zuerst die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen. Abu Dawud sagte: Zwischen Yahya bin Ya'mar und Ammar bin Yasir gab es in diesem Hadith einen Mann. Und Ali bin Ai Talib, Ibn Umar und Abdullah bin Umar sagten: Wenn eine Person im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) essen will, vollzieht sie zuerst die rituelle Waschung (Wudu).
BADEN JANABAH ZU BEGINN ODER ENDE DES ABENDS UND WITIR
Imam Abu Dawud : 195
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ الْجَنَابَةِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ فِي آخِرِهِ قَالَتْ رُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي آخِرِهِ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً قُلْتُ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ أَمْ فِي آخِرِهِ قَالَتْ رُبَّمَا أَوْتَرَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ فِي آخِرِهِ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً قُلْتُ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ أَمْ يَخْفُتُ بِهِ قَالَتْ رُبَّمَا جَهَرَ بِهِ وَرُبَّمَا خَفَتَ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً
Musaddad hat uns von Mu'tamir die Hadithe überliefert, und Ahmad bin Hanbal hat uns von Isma'il bin Ibrahim berichtet. Beide sagten: Burd bin Sinan hat uns von Ubadah bin Nusay von Ghudlaif bin Al Harith berichtet: Ich fragte Aisyah einmal: Hast du den Propheten (Friede sei mit ihm) zu Beginn oder am Ende der Nacht duschen sehen? Er antwortete: Manchmal duschte er zu Beginn der Nacht und manchmal am Ende der Nacht! Ich sagte: Allahu Akbar, alles Lob gebührt Allah, der diese Angelegenheit erleichtert hat. Dann fragte ich erneut: Hast du den Propheten (Friede sei mit ihm) das Witr-Gebet zu Beginn oder am Ende der Nacht verrichten sehen? Er antwortete: Manchmal verrichtete er das Witr-Gebet zu Beginn der Nacht und manchmal am Ende der Nacht! Ich sagte: Allahu Akbar, alles Lob gebührt Allah, der diese Angelegenheit erleichtert hat. Dann fragte ich erneut: Hast du den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) beim Rezitieren des Korans gesehen, entweder mit erhobener oder mit gesenkter Stimme? Er antwortete: Manchmal erhebt er seine Stimme, und manchmal senkt er sie! Ich sagte: Allahu Akbar, alles Lob gebührt Allah, der diese Angelegenheit erleichtert hat.
Engel betreten keine Häuser mit Bildern, Hunden und Junub-Leuten
Imam Abu Dawud : 196
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ
Hafsh bin Umar An-Namari hat uns von Syu'bah von Ali bin Mudrik von Abu Zur'ah bin 'Amru bin Jarir von Abdullah bin Nujay von seinem Vater von Ali Bin Abi Talib radliallahu 'anhu vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam erzählt, dass er sagte: "Engel betreten kein Haus, in dem sich Bilder, Hunde und Menschen im Zustand der rituellen Unreinheit befinden."
SCHLAFEN OHNE WASSERBERÜHRUNG
Imam Abu Dawud : 197
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءًقَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ هَذَا الْحَدِيثُ وَهْمٌ يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, dass Sufyan von Abu Ishaq von Al-Aswad von Aischa berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schlief einst im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub), ohne Wasser zu berühren. Abu Dawud berichtete: Al-Hasan bin Ali Al-Wasithi berichtete: Ich hörte Yazid bin Harun sagen: Dieser Hadith ist authentisch (wahm), nämlich der Hadith von Abu Ishaq.
Den Koran ohne Abkürzungen lesen, nachdem man einen Ort gefunden hat, an dem man Hatjat entladen kann
Imam Abu Dawud : 198
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا وَرَجُلَانِ رَجُلٌ مِنَّا وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَحْسَبُ فَبَعَثَهُمَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجْهًا وَقَالَ إِنَّكُمَا عِلْجَانِ فَعَالِجَا عَنْ دِينِكُمَا ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الْمَخْرَجَ ثُمَّ خَرَجَ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً فَتَمَسَّحَ بِهَا ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ الْخَلَاءِ فَيُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ وَلَمْ يَكُنْ يَحْجُبُهُ أَوْ قَالَ يَحْجِزُهُ عَنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ لَيْسَ الْجَنَابَةَ
Hafs ibn Umar berichtete uns (Syu'bah) von Amr ibn Murrah, der von Abdullah ibn Salamah sagte: Ich kam einst mit zwei Männern zu Ali (radiyallahu 'anhu), einem von uns und dem anderen – so glaube ich – von den Bani Asad. Ali (radiyallahu 'anhu) schickte sie aus einem bestimmten Grund an einen Ort und sagte: „Ihr seid beide fleißig im Beruf, so seid auch fleißig im Glauben.“ Dann stand er auf und ging zur Toilette. Als er herauskam, bat er um Wasser, nahm eine Schöpfkelle und wusch sich damit. Dann rezitierte er den Koran (ohne vorher die rituelle Waschung vollzogen zu haben). Die Leute bestritten, was er getan hatte, woraufhin er sagte: „Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wa sallam) kam von der Toilette, rezitierte den Koran für uns und aß mit uns Fleisch. Nichts hindert ihn am Rezitieren des Korans, außer einem Zustand der Unreinheit.“
Muslime sind nicht unrein, auch wenn sie sich im Zustand des Junub befinden.
Imam Abu Dawud : 199
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ فَأَهْوَى إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي جُنُبٌ فَقَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ
Musaddad hat uns von Yahya überliefert, von Mis'ar von Washil von Abu Wa'il von Hudzaidfah, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn einst traf und ihm die Hand reichte. Doch Hudzaidfah erwiderte: „Ich bin im Zustand der rituellen Unreinheit.“ Daraufhin sagte er: „Muslime sind wahrlich nicht unrein.“
Erklärung der Reinheit des muslimischen Volkes im Staat Junub
Imam Abu Dawud : 200
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَبِشْرٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَأَنَا جُنُبٌ فَاخْتَنَسْتُ فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُو قَالَ فِي حَدِيثِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ حَدَّثَنِي بَكْرٌ
Nachdem Musaddad uns berichtet hatte, dass Yahya und Bisyr von Humaid von Bakr von Abu Rafi' von Abu Hurairah überliefert worden waren, sagte er: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) begegnete mir einst auf einer Straße in Medina, als ich mich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befand. Ich entzog mich daraufhin und ging duschen. Dann kam ich zu ihm zurück. Er fragte: ‚Wo warst du, Abu Hurairah?‘ Abu Hurairah antwortete: ‚Ich befand mich im Zustand der rituellen Unreinheit und wollte daher nicht in diesem unreinen Zustand bei dir sitzen.‘ Da sagte er: ‚Subhanallah (Gepriesen sei Allah), wahrlich, Muslime sind nicht unrein.‘ Und er sagte im Hadith Bisyr: ‚Hat uns berichtet, Humaid hat mir berichtet, Bakr.‘“
