imán musulmán (الامام مسلم) - 5362 Hadiz
PROHIBICIÓN DE MENTIR EN NOMBRE DEL PROFETA
imán musulmán : 1
وَهُوَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ
él era el famoso atsar del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam: "Quien narre un hadiz mío, que se alega sea mentira, entonces él (el narrador) es uno de esos mentirosos". Nos dijo que [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos dijo [Waki'] de [Syu'bah] de [al Hakam] de [Abdurrahman bin Abu Laila] de [Samurah bin Yundab]. (En otra narración se menciona) y también nos dijo que [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos dijo [Waki'] de [Syu'bah] y [Sufyan] de [Habib] de [Maimun bin Abu Syabib] de [al-Mughirah bin Syu'bah] ambos dijeron: "El Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo sobre esto".
LA AMENAZA DEL INFIERNO PARA QUIENES MIENTEN EN NOMBRE DEL PROFETA
imán musulmán : 2
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ
nos ha dicho [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos ha dicho [Ghundar] de [Syu'bah] (en otra narración se menciona) Y nos ha dicho [Muhammad bin al Mutsanna] e [Ibn Basysyar] ambos dijeron, nos han dicho [Muhammad bin Ya'far] nos ha dicho [Syu'bah] de [Mansur] de [Rib'i bin Hirasy] que escuchó a [Ali] predicar, dijo: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "No mientas en mi nombre, porque quien mienta en mi nombre seguramente irá al infierno".
PRECAUCIÓN AL NARRAR HADITH
imán musulmán : 3
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
[Zuhair bin Harb] nos relató [a Ismail] - es decir, Ibn 'Ulayyah - de [Abdul Aziz bin Shuhaib] de [Anas bin Malik] que dijo: 'De hecho, algo que me impide relatarles muchos hadices es que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "Quien diga deliberadamente una mentira sobre mí, que tome su lugar en el Fuego".
AMENAZA PARA LOS MENTIROSOS EN NOMBRE DEL PROFETA
imán musulmán : 4
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Nos ha dicho [Muhammad bin Ubaid al-Ghubari] nos ha dicho [Abu Awanah] de [Abu Hashin] de [Abu Salih] de [Abu Hurairah] que dijo: "El Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam dijo: "Quien mienta en mi nombre, que ocupe su asiento del infierno".
UNA MENTIRA EN NOMBRE DEL PROFETA NO ES LO MISMO QUE OTRAS MENTIRAS
imán musulmán : 5
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ قَالَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ
Nos dijo [Muhammad bin Abdullah bin Numair] nos dijo [mi padre] nos dijo [Sa'id bin 'Ubaid] nos dijo [Ali bin Rabi'ah] que dijo: "Fui a la mezquita mientras al-Mughirah, el gobernador de Kufa, dijo: "Entonces [al-Mughirah] dijo: 'Escuché al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) decir: "En verdad, mentir en mi nombre no es lo mismo que mentir en nombre de alguien, quien mienta en mi nombre intencionalmente, que tome su asiento del infierno". Y se me ha dicho [Ali bin Hujr as Sa'di] que nos ha dicho [Ali bin Mushir] que nos ha dicho [Muhammad bin Qais al Asdi] de [Ali bin Rabi'ah al Asdi] de [al-Mughirah bin Syu'bah] del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam con tal hadiz, solo que no dijo: "De hecho, mentir en mi nombre no es lo mismo que mentir en nombre de otra persona".
PROHIBICIÓN DE HABLAR TODO LO QUE SE ESCUCHA
imán musulmán : 6
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
nos ha dicho [Ubaidullah bin Mu'adz al Anbari] nos ha dicho [mi padre] (en otra narración se menciona), Y nos ha dicho [Muhammad bin al Mutsanna] nos ha dicho [Abdurrahman bin Mahdi] ambos dijeron, nos ha dicho [Syu'bah] de [Khubaib bin Abdurrahman] de [Hafsh bin Ashim] dijo, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dijo: "Es suficiente para que una persona (sea considerada) mentirosa si dice todo lo que escucha". Nos ha dicho [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos ha dicho [Ali bin Hafsh] nos ha dicho [Syu'bah] de [Khubaib bin Abdurrahman] de [Hafsh bin 'Ashim] de [Abu Hurairah] del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam con el mismo hadiz."
ADVERTENCIA DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM CONTRA LOS FALDOS HADITHS AL FINAL DE LOS TIEMPOS
imán musulmán : 7
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ
Español Y se nos ha dicho a nosotros [Muhammad bin Abdullah bin Numair] y [Zuhair bin Harb] que ambos dijeron, nos ha dicho [Abdullah bin Yazid] que él dijo, me ha dicho [Sa'id bin Abu Ayyub] que él dijo, me ha dicho [Abu Hani'] de [Abu Uthman Muslim bin Yasar] de [Abu Hurairah] del Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam, que dijo: "Habrá gente al final de mi ummah que os dirá un hadiz que nunca habéis oído ni vuestros padres lo han oído, así que manteneos alejados de ellos y manteneos alejados de ellos".
ADVERTENCIA SOBRE EL DAJJAL, UN MENTIROSO QUE TRAE HADITH FALSO
imán musulmán : 8
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنْ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ
Me ha dicho [Harmalah bin Yahya bin Abdullah bin Harmalah bin Imran at-Tujibi] que ha dicho, nos ha dicho [Ibn Wahb] que dijo, nos ha dicho [Abu Syuraih] que oyó a [Syarahil bin Yazid] decir, me ha dicho [Muslim bin Yasar] que oyó a [Abu Hurairah] decir: "El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Habrá Al final de los tiempos, los mentirosos del Dajjal les traerán hadices que nunca han escuchado y sus padres tampoco. Así que aléjense de ellos y aléjense de ellos. No pueden engañarlos ni pueden calumniarlos".
DIÁLOGO DE JIBRIL SOBRE EL ISLAM, LA FE Y EL IHSAN
imán musulmán : 9
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
Español Me ha dicho [Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb] nos ha dicho [Waki'] de [Kahmas] de [Abdullah bin Buraidah] de [Yahya bin Ya'mar]. (en otra narración se menciona) Y se nos ha dicho [Ubaidullah bin Mu'adz al-'Anbari] y este es el hadiz, se nos ha dicho [a mi padre] se nos ha dicho [Kahmas] de [Ibn Buraidah] de [Yahya bin Ya'mar] que dijo: "La persona que primero discutió el destino en Basora fue Ma'bad al-Juhani, así que yo y Humaid bin Abdurrahman al-Himyari fuimos al Hajj o Umrah, luego dijimos: 'Si nos encontráramos con uno de los compañeros del Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam, entonces le preguntaríamos sobre algo que dijeran relacionado con el destino'. Así que [Abdullah bin Umar] recibió el favor de Dios mientras entraba en la mezquita. Entonces, mi amigo y yo lo detuvimos, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Pensé que mi amigo hablaría por mí, así que dije: «¡Oh, Abu Abdurrahman! En verdad, se nos presentó un pueblo que lee el Corán y busca el conocimiento, y luego afirma que no hay destino, y que su asunto es nuevo (no precedido por el destino ni por el conocimiento de Dios)». Entonces [Abdullah bin Umar] dijo: «Cuando te encuentres con esta gente, diles que estoy libre de ellos y que ellos están libres de mí. Y por Aquel por quien los siervos de Dios juran, si alguno de vosotros gastara oro como el Monte Uhud, su caridad no sería aceptada hasta que crea en el destino, tanto bueno como malo». Dijo: «Entonces comenzó a relatar el hadiz y dijo: [Umar bin al-Jattab] dijo: 'Estábamos con el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y se nos acercó un hombre cuya ropa era muy blanca, su cabello muy negro y no se veían rastros de haber viajado. Ninguno de nosotros lo conocía, hasta que se acercó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), apoyó una rodilla contra la otra y dijo: 'Oh, Muhammad, ¿me puedes informar sobre el Islam?'. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: «Testimonio de que no hay más dios que Alá y que Muhammad es Su siervo y mensajero, que establece la oración, paga el zakat, ayuna Ramadán y hace la peregrinación a la Casa si puedes viajar a ella». Dijo: «Tienes razón». Umar dijo: «Nos sorprendió que preguntara sobre ello y lo confirmara». Volvió a preguntar: «¿Cuéntame sobre esta fe?». Él respondió: «Crees en Alá, en Sus ángeles, en Sus libros, en Sus Mensajeros, en el último día y en el destino bueno y malo». Dijo: «Tienes razón». Preguntó: «¿Me cuentas sobre el ihsan?». Respondió: «Adoráis a Alá como si lo vierais; si no lo veis, Él sí os ve». Volvió a preguntar: «¿Cuándo será el último día?». Respondió: «Quien pregunta no sabe más que quien pregunta». Preguntó: «¿Entonces, cuéntame sobre las señales?». Respondió: «Si una esclava da a luz al hijo de su amo, y ves a una persona descalza, desnuda, pobre, pastor de cabras, pero que se recrea en la construcción de edificios». Luego se fue. Yo seguía sorprendido, pero dijo: «Oh, Umar, ¿sabes quién es el que pregunta?». Respondí: «Alá y Su Mensajero lo saben mejor». Dijo: «Ese es Gabriel, vino a ti para enseñarte sobre tu conocimiento religioso». Nos fue contado [a Muhammad bin Ubaid al-Ghubari], [a Abu Kamil al-Jahdari] y [a Ahmad bin Abdah] que [Hammad bin Yazid], de [Mathar al-Warraq], de [Abdullah bin Buraidah], de [Yahya bin Ya'mar], que dijo: «Cuando Ma'bad dijo algo sobre el destino, lo negamos». Él repitió: «Entonces realicé el Hajj con Humaid bin Abdurrahman al-Himyari». Luego mencionaron el hadiz con el significado del hadiz Kahmas. En él hay algunas adiciones y omisiones de letras". Y se nos ha dicho que [Muhammad bin Hatim] nos ha dicho que [Yahya bin Sa'id al Qaththan] nos ha dicho que [Uthman bin Ghiyats] nos ha dicho que [Abdullah bin Buraidah] de [Yahya bin Ya'mar] y [Humaid bin Abdurrahman] ambos dijeron: "Nos reunimos con [Abdullah bin Umar], luego hablamos sobre el destino y su opinión al respecto, luego él relató el hadiz como su hadiz es de [Umar] radlialllahu 'anhuma del Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, y en él hay adiciones y sustracciones". Y nos ha dicho que [Hajjaj bin ash-Sya'ir] nos ha dicho que [Yunus bin Muhammad] nos ha dicho que [al-Mu'tamir] de [su padre] de [Yahya bin Ya'mar] de [Ibn Umar] de [Umar] del Profeta sallallaahu "La paz sea contigo, Wasallam con cosas como sus hadices".
JIBRIL ENSEÑA A LA GENTE SOBRE LA RELIGIÓN
imán musulmán : 10
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ بَعْلَهَا يَعْنِي السَّرَارِيَّ
nos ha contado [Abu Bakr bin Abu Syaibah] y [Zuhair bin Harb] todo de [Ibn Ulayyah], [Zuhair] dijo, nos ha contado [Ismail bin Ibrahim] de [Abu Hayyan] de [Abu Zur'ah bin Amru bin Jarir] de [Abu Hurairah] dijo: "El Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam estaba un día en presencia de la gente, entonces un hombre se le acercó y le dijo: 'Oh Mensajero de Allah, ¿qué es la fe? ' Él respondió: 'Crees en Allah, Sus ángeles, Su libro, crees en los eventos del encuentro con Él, crees en Sus Mensajeros y crees en el día final de la resurrección'. Preguntó: 'Oh Mensajero de Allah, ¿qué es el Islam? Ramadán'. Preguntó de nuevo: 'Oh Mensajero de Allah, ¿qué es el ihsan? ' Él respondió: 'Adoráis a Allah como si lo vieras, así que si no lo ves, en verdad Él te ve'. Preguntó de nuevo: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Cuándo será el Día de la Resurrección?». Respondió: «Nadie a quien se le pregunte sabe la respuesta mejor que quien pregunta, pero te hablaré de las señales; es decir, cuando una sierva da a luz a su amo. Esa es una de las señales. (Segundo) si una persona desnuda y sin zapatos se convierte en un líder humano. Esa es una de las señales. (Tercero) si los pastores de cabras compiten entre sí para construir edificios. Esa es una de las cinco señales, nadie la conoce excepto Alá». Luego leyó: «(Ciertamente, Alá, solo con Él está el conocimiento del Día del Juicio; y Él es Quien hace descender la lluvia y sabe lo que hay en el útero. Y nadie puede saber (con certeza) lo que hará mañana. Y nadie puede saber en qué lugar de la tierra morirá. Ciertamente, Alá es Omnisciente, Omnisciente)» (Preguntas 10). Luqman: 34). Entonces el hombre se fue de nuevo. Entonces el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Llamen al hombre de vuelta para que vuelva a mi encuentro». [At-Taimi] con este sanad hay un hadiz similar, solo que en la historia hay una frase: «Si una sirvienta da a luz a su marido, es decir, concubinas».
JIBRIL ENSEÑA A SUS COMPAÑEROS ACERCA DEL ISLAM
imán musulmán : 11
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلُونِي فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ لَا تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوهُ عَلَيَّ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا
Nos ha contado [Zuhair bin Harb], nos ha contado [Yarir] de [Umarah] —es decir, de Ibn al-Qa'qa'—, de [Abu Zur'ah], de [Abu Hurairah], que dijo: «El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: 'Pregúntenme'. Pero tenían miedo y se resistían a preguntarle. Entonces un hombre se acercó y se sentó frente a él. El hombre preguntó: «Oh, Mensajero de Allah, ¿qué es el Islam?». Él respondió: «El Islam consiste en no asociar copartícipes a Allah en nada, realizar las oraciones, pagar el zakat y ayunar durante Ramadán». Él dijo: «Tienes razón». Luego volvió a preguntar: «Oh, Mensajero de Alá, ¿qué es la fe?». Respondió: «Crees en Alá, en Sus ángeles, en Su libro, crees en el encuentro con Él, crees en Sus Mensajeros, crees en el Día de la Resurrección y en el destino de todos». Dijo: «Tienes razón». Luego volvió a preguntar: «Oh, Mensajero de Alá, ¿qué es el ihsan?». Respondió: «Temes a Alá como si lo vieras, así que si no lo ves, Él sí te ve». Dijo: "Tienes razón". Luego volvió a preguntar: "Oh, Mensajero de Alá, ¿cuándo será el Día del Juicio?". Respondió: "Nadie a quien se le pregunte sabe la respuesta mejor que quien pregunta, pero te hablaré de las señales; es decir, cuando veas a una esclava dar a luz a su amo. Esa es una de las señales. (Segundo) si ves a personas descalzas, sordas y mudas convertirse en líderes (humanos) en la tierra. Esa es una de las señales. (Tercero) si ves a pastores de cabras compitiendo entre sí en las alturas (construyendo) edificios. Esa es una de las cinco señales de ocultación, nadie lo sabe excepto Alá", luego leyó: "(En verdad, Alá, solo con Él está el conocimiento del Día del Juicio; y Él es Quien hace descender la lluvia y sabe lo que hay en el útero. Y nadie puede saber (con certeza) lo que hará mañana. Y nadie puede saber dónde estará en la tierra. (Claro que sí. Muere. En verdad, Alá es Omnisciente, Omnisciente)" (Claro que sí. Luqman: 34). Entonces el hombre se levantó (resignado), y el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "¡Llámalo!". Lo buscaron, pero no lo encontraron. Entonces el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Este hombre es Yibril, quien quiere que estudiéis (religión) porque no pedís".
LOS PILARES DEL ISLAM
imán musulmán : 12
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ فَقَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
Se nos ha contado [Qutaibah bin Sa'id bin Yamil bin Tharif bin Abdullah ats-Tsaqafi] de [Malik bin Anas] en la narración que le fue leída, de [Abu Suhail] de [su padre] que escuchó a [Thalhah bin Ubaidullah] decir: «Un hombre del pueblo de Nejd, con el pelo erizado, se acercó al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam). Oímos el murmullo de su voz, pero no pudimos entender nada de lo que decía. Lo dijo hasta que estuvo cerca del Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam), aparentemente le preguntó sobre el Islam. Entonces el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) respondió: «El Islam es rezar cinco veces al día y cinco veces por noche». Volvió a preguntar: «¿Tengo aún obligaciones aparte de Él?». Respondió: «No, a menos que realices las oraciones de la Sunnah y ayunes en Ramadán». Preguntó: "¿Aún tengo obligaciones aparte de Él?". Respondió: "No, a menos que observes el ayuno sunnah, y el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) le mencione (la obligación del) zakat". Preguntó de nuevo: "¿Aún tengo obligaciones aparte de Él?". Respondió: "No, a menos que des limosna sunnah". El narrador dijo: «Entonces el hombre se retiró diciendo: “Por Alá, no añadiré más ni quitaré nada”. Entonces el Mensajero de Alá, sallallahu ‘alaihi wasallam, dijo: “Será feliz si hace lo correcto”. Nos ha contado [Yahya bin Ayyub] y [Qutaibah bin Sa’id] todo, desde [Ismail bin Ya’far], desde [Abu Suhail], desde [su padre], desde [Thalhah bin Ubaidullah], desde el Profeta, sallallahu ‘alaihi wasallam, con este hadiz como el de Malik, solo que dijo: “El Mensajero de Alá, sallallahu ‘alaihi wasallam, dijo: “Será feliz, por el bien de su padre, si hace lo correcto”, o entrará al cielo, por el bien de su padre, si hace lo correcto”.
TESTIMONIO DE BADOUY SOBRE LA VERDAD DEL ISLAM
imán musulmán : 13
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ صَدَقَ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ
Nos dijo [Amru bin Muhammad bin Bukair an-Naqid], nos dijo [Hasyim bin al-Qasim Abu an-Nadlr], nos dijo [Sulaiman bin al-Mughirah], de [Tsabit], de [Anas bin Malik], que dijo: «Se nos impidió preguntar al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) sobre algo, concretamente sobre nuestra admiración por la llegada de un hombre inteligente del desierto. Entonces, mientras lo escuchábamos, un hombre del desierto vino y dijo: «Oh Muhammad, tu mensajero vino a nosotros y afirmó por nosotros que tú afirmabas que Allah te había enviado». El Mensajero de Allah (saw) respondió: «Sí». Preguntó: «¿Quién creó los cielos?». El Mensajero de Allah (saw) respondió: «Alá». Preguntó: «¿Quién creó la tierra?». El Mensajero de Allah (saw) respondió: «Alá». Preguntó: «¿Quién estableció estas montañas y creó todo lo que hay en ellas?». Respondió: «Alá». Él preguntó: «Entonces, por Aquel que creó los cielos, creó la tierra y estableció estas montañas, ¿es Alá quien te envía?» Él respondió: «Sí.» Preguntó: «Tu mensajero afirma que estamos obligados a rezar cinco veces al día y a la noche, ¿es cierto?». Respondió: «Es cierto». Preguntó: «Por Aquel que te envió, ¿te ordenó Alá hacer esto?». Respondió: «Sí». Preguntó: «Tu mensajero afirma que es obligatorio para nosotros ayunar durante Ramadán todos los años, ¿es cierto?». Respondió: «Sí». Preguntó: «Por Aquel que te envió, ¿te ordenó Alá hacer esto?». Respondió: «Sí». Preguntó: «Tu mensajero afirma que estamos obligados a realizar el Hajj, ¿quién de nosotros puede seguir Su camino? ¿Es cierto?». Respondió: «Sí, es cierto». Luego se volvió y dijo: «Por Aquel que te envió con la verdad, no añadiré nada a esta obligación ni le quitaré nada». Entonces el Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: «Si (lo que dijo) es cierto, entrará en el paraíso». Nos han dicho [Abdullah bin Hasyim al-Abdi] nos ha dicho que [Bahz] nos ha dicho que [Sulaiman bin al-Mughirah] de [Thabit] dijo: [Anas] dijo: "Se nos impidió preguntarle algo del Corán al Mensajero de Allah". Luego mencionó un hadiz con un ejemplo.
PRÁCTICAS QUE NOS ACERCAN AL CIELO
imán musulmán : 14
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعْ النَّاقَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ
Español Nos ha dicho [Muhammad bin Abdullah bin Numair] nos ha dicho [mi padre] nos ha dicho [Amru bin Uthman] nos ha dicho [Musa bin Talhah] que dijo, me ha dicho [Abu Ayyub], que un beduino obstruyó al Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam mientras estaba de viaje, luego tomó las riendas de su camello o sus riendas, luego dijo: 'Oh Rasulullah, o Oh Muhammad, dime algo que me acerque al cielo y algo que me mantenga alejado del infierno? ' El narrador dijo: 'Entonces el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam se detuvo, miró a sus compañeros y dijo: "Se le ha dado taufik o se le ha dado guía". Preguntó: "¿Qué dijiste?". El narrador respondió: "Luego lo repitió". Entonces el Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "Adora a Alá, no lo ofendas con nada, realiza las oraciones, paga el zakat y establece lazos de amistad, luego deja el camello". "Nos ha dicho [Muhammad bin Hatim] y [Abdurrahman bin Bisyr] que ambos dijeron, nos ha dicho [Bahz] nos ha dicho [Syu'bah] nos ha dicho [Muhammad bin Uthman bin Abdullah bin Mauhab] y a su padre [Uthman] que ambos oyeron a [Musa bin Thalhah] contar de [Abu Ayyub] del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, algo parecido a este hadiz".
OBLIGACIONES BASICAS EN EL ISLAM
imán musulmán : 15
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنْ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ
Nos ha dicho [Yahya bin Yahya at-Tamimi] nos ha dicho [Abu al-Ahwash]. (en otra narración se menciona) Y se nos ha dicho [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos ha dicho [Abu al-Ahwash] de [Abu Ishaq] de [Musa bin Talhah] de [Abu Ayyub] que dijo: "Un hombre fue al Profeta sallallahu 'alaihi wasallam y le preguntó: 'Muéstrame una práctica que me acerque al cielo y me mantenga alejado del infierno'. Él respondió: 'Adoras a Allah, ¿no es así? Lo eludes con cualquier cosa, realizas oraciones, pagas el zakat, mantienes la amistad con la familia'. Cuando se despidió, el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam dijo: "Si se apega a lo que se le ha ordenado hacer, seguramente entrará al cielo". Y en una historia de [Ibn Abu Syaibah], "Si se apega a ello".
PRÁCTICAS OBLIGATORIAS PARA ENTRAR AL CIELO
imán musulmán : 16
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا
me dijo [Abu Bakr bin Ishaq] nos dijo [Affan] nos dijo [Wuhaib] nos dijo [Yahya bin Sa'id] de [Abu Zur'ah] de [Abu Hurairah] que un beduino se acercó al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) y le dijo: "Oh, Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam), muéstrame qué obras si las practico. ¿Iré al cielo?". Él respondió: "Adora a Allah, no lo aborrezcas con nada, realiza las oraciones obligatorias, paga el zakat obligatorio y ayuna durante Ramadán". Dijo: "Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, no añadiré a esto en lo más mínimo para siempre ni le quitaré nada". Cuando se despidió, el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Quien quiera ver a un hombre de la gente del cielo, que lo mire".
ACCIONES MÍNIMAS PARA ENTRAR AL CIELO
imán musulmán : 17
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِهِ وَزَادَا فِيهِ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Nos lo dijo [Abu Bakr bin Abu Syaibah] y [Abu Kuraib] y la lafazhnya de Abu Kuraib, ambos dijeron, nos lo dijo [Abu Mu'awiyah] de [al-A'masy] de [Abu Sufyan] de [Jabir] que dijo: "An-Nu'man bin Qauqal fue al Profeta sallallahu 'alaihi wasallam y le preguntó: 'Oh Mensajero de Allah, ¿qué piensas cuando rezo obligatorio, prohibiendo algo que es haram y permitiendo algo que es halal, entraré al cielo? ' El Profeta sallallahu 'alaihi wasallam respondió: 'Sí'." EspañolY me lo ha contado [Hajjaj bin ash-Sya'ir] y [al-Qasim bin Zakariya'], ambos dijeron, nos lo ha contado [Ubaidullah bin Musa] de [Syaiban] de [al-A'masy] de [Abu Salih] y [Abu Sufyan] de [Jabir], dijo: 'An-Nu'man bin Qauqal dijo: 'Oh, Mensajero de Allah', con tal informe, sólo que añadió: 'Y no añadiré ni un ápice a eso'.
REQUISITOS PARA ENTRAR AL CIELO CON PRÁCTICAS OBLIGATORIAS
imán musulmán : 18
و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Me fue narrado [Salamah bin Syabib] que [al-Hasan bin A'yan] nos relató [Ma'qil] —es decir, Ibn Ubaidullah— de [Abu az-Zubair] de [Yabir] que un hombre le preguntó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "¿Qué te parece si realizo las oraciones obligatorias, ayuno Ramadán, lícito lo lícito y prohíbo lo ilícito, pero no añado nada a eso? ¿Entraré al Paraíso?". El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: "Sí". Dijo: "Por Allah, no añadiré nada a eso".
CINCO PILARES BÁSICOS DEL ISLAM
imán musulmán : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجُّ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ لَا صِيَامُ رَمَضَانَ وَالْحَجُّ هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nos ha dicho [Muhammad bin Abdullah bin Numair al-Hamdani], nos ha dicho [Abu Khalid] —es decir, Sulaiman bin Hayyan al-Ahmar— de [Abu Malik al-Asyja'i], de [Sa'ad bin Ubaidah], de [Ibn Umar], del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, que dijo: «El Islam se construye sobre cinco pilares: la unidad de Alá, el establecimiento de la oración, el cumplimiento del zakat, el ayuno de Ramadán y el Hajj». Un hombre preguntó: «¿Qué es el Hajj y (luego) el ayuno de Ramadán?». Respondió: «No, ayunar durante Ramadán y (luego) el Hajj». Así lo escuché del Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam.
CINCO FUNDAMENTOS DEL ISLAM
imán musulmán : 20
و حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Nos ha dicho [Sahl bin Uthman al-Askari] nos ha dicho [Yahya bin Zakariya] nos ha dicho [Sa'ad bin Thariq] que dijo, me ha dicho [Sa'ad bin Ubaidah as-Sulami] de [Ibn Umar] del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "El Islam fue fundado sobre cinco fundamentos: A saber, que Allah sea adorado y que otras cosas sean desacreditadas, establecer las oraciones, cumplir con el zakat, la peregrinación a Baitullah y el ayuno durante Ramadán".
