Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 1
وَهُوَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ
I bōł słynnym atarym Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Kto ôd mie narratuje hadith, kery rzekōmo je kłamstwym, to ôn - narratōr - je jednym z tych kłamcōw'. Pedzioł nōm [Abu Bakr bin Abu Sjaibah] pedzioł nōm [Waki'] ôd [Syu'ba] ôd [al-Hakama] ôd [Abdurrahmana bin Abu Laily] ôd [Samury bin Jundab]. -w inkszyj narracyji je to spōminane- i tyż było nōm powiedziane [Abu Bakr bin Abu Sjaibah] powiedzioł nōm [Waki'] ôd [Syu'ba] i [Sufyan] ôd [Habiba] ôd [Maimuna bin Abu Sjabiba] ôd [al-Mughira bin Syu'lahalla 'szaullahalla' pedzioł ô nich. to'.
Hadith
Imam Muslim : 2
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ
I pedzioł nōm [Abu Bakr bin Abu Sjaibah] pedzioł nōm [Ghundar] z [Syu'ba] -w inkszym narracyji je ôn spōminany- I pedzioł nōm [Muhammad bin al Mutsanna] i [Ibn Basyyar] ôba pedzieli, powiedzioł nōm [Muhammad bin Ja'far] [Muhammad bin Ja'far] musi do] bin Hirasy], iże usłyszoł, jak [Ali] głosiōł, pedzioł: 'Posłańca Allaha (pokōj i bogosławiynia Allaha nad nim) pedzioł: 'Niy kłamij w mojim mianiu, bo fto kłami w mojim mianiu, z pewnościōm pojdzie do piekła'.
Hadith
Imam Muslim : 3
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Pedzioł nōm [Zuhair bin Harb] pedzioł nōm [Ismailowi] - mianowicie Ibn 'Ulayyah - ôd [Abdula Aziza bin Shuhaiba] ôd [Anasa bin Malika], iże pedzioł: 'Richtich, coś, co niy dozwolo mi na pedzynie wam moc hadisōw, je to, iże Posłańca Allaha pedzioł. czyni kłamstwo w mojim mianie, niech siedzi ze piekla''.
Hadith
Imam Muslim : 4
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Pedzioł nōm [Muhammad bin Ubaid al-Ghubari] pedzioł nōm [Abu Awanah] ôd [Abu Hashina] ôd [Abu Saliha] ôd [Abu Hurairah], iże pedzioł: 'Posłańca Allaha, sallallaahu 'aleihi wasallam, pedzioł: 'Kto leży w mojim mianie, niech zajmuje swoje siedło.
Hadith
Imam Muslim : 5
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ قَالَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ
Pedzioł nōm [Muhammad bin Abdullah bin Numair] pedzioł nōm [mōj fater] pedzioł nōm [Sa'id bin 'Ubaid] pedzioł nōm [Ali bin Rabi'ah], iże pedzioł: 'Poszołch do meczetu, w czasie kej al-Mughirah, gubernatōr Kufy. Pedzioł: "Wtynczos [al-Mughirah] pedzioł: "Słyszołch, jak Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam pedzioł: "Richtich, kłamanie w mojim mianiu niy ma tym samym, co kłamanie w czyjimś mianiu, fto ino kłamie w mojim mianiu schwolnie, niech zajmuje swoje miyjsce z piekła". I mi pedziano [Ali bin Hujr jak Sa'di] pedzioł nōm [Ali bin Mushir] pedzioł nōm [Muhammad bin Kais al Asdi] ôd [Ali bin Rabi'ah al Asdi] ôd [al-Mughirah bin Syu'ba] w Proroka, niy ino pedź, moje miano niy ma to samo, co kłamać w czyjimś mianiu'.
Hadith
Imam Muslim : 6
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
I pedzioł nōm [Ubaidullah bin Mu'adz al Anbari] pedzioł nōm [moj fater] -w inkszyj narracyji je to spōminane-, I pedzioł nōm [Muhammad bin al Mutsanna] pedzioł nōm [Abdurrahman bin Mahdi] ôba ôni pedzieli, pedzioł nōm [Syu'babah bi] z [Khu'babahn bi] Ashim] pedzioł: 'Rasulullah shallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'Styko, coby człowiek bōł uwożany za kłamstwo, jeźli ôn pedzi wszysko, co usłyszoł'. Pedzioł nōm [Abu Bakr bin Abu Sjaibah] pedzioł nōm [Ali bin Hafsh] pedzioł nōm [Syu'bah] ôd [Khubaiba bin Abdurrahmana] ôd [Hafsz bin 'Aszyma] ôd [Abu Hurairah] ôd Proroka sallallahu 'aleihi wasallam z tym samym haditham'.
Hadith
Imam Muslim : 7
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ
I pedzioł nōm [Muhammad bin Abdullah bin Numair] i [Zuhair bin Harb] ôba pedzieli, pedzioł nōm [Abdullah bin Jazid], pedzioł, pedzioł mi [Sa'id bin Abu Ajub], pedzioł, pedzioł mi [Abu Hani'] ôd [Abu Uthmana Musułma bin Jasulla'a] wasallam, iże pedzioł: 'Bydzie tam ludzie na kōńcu mojij ummy, kerzi pedzōm ci hadis, kerego ty nikej nie słyszołeś, ani tyż twoji ôjce. Tak że ty ôstowajōm daleko, a ôni ôstowajōm daleko'.
Hadith
Imam Muslim : 8
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنْ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ
Pedzioł mi [Harmalah bin Jahya bin Abdullah bin Harmalah bin Imran at-Tujibi], iże pedzioł, pedzioł nōm [Ibn Wahb], pedzioł, pedzioł nōm [Abu Syuraih], iże usłyszoł [Syarahil bin Jazid], pedzioł mi [Muzułman bin Mesęce A] ô Allahu, iże usłyszoł. i bogosławiynia ôd Allaha) pedzioł: 'Bydzie Na kōniec czasōw, kłamcy Dajjal prziniosōm ci hadisy, kerych ty nikej nie słyszałeś, a wasze ôjce tyż nikej niy słyszały. Tak tōż trzymaj sie daleko ôd nich i trzymaj sie daleko ôd nich. Niy mogōm ci wprowadzić w błōnd i niy mogōm ci ôszkliwić'.
Hadith
Imam Muslim : 9
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
Pedzioł mi, iże [Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb] pedzioł nōm [Waki'] ôd [Kahmasu] ôd [Abdullaha bin Burajydy] ôd [Jahji bin Ja'mara]. -w inkszyj narracyji je to stwiyrdzōne- I pedzioł nōm [Ubaidullah bin Mu'adz al-'Anbari] i to je hadis, pedzioł nōm [mōj fater] pedzioł nōm [Kahmas] ôd [Ibn Buraida] ôd [Yahya bin Ja'mara] pedzioł: 'Ôsoba, kero po roz piyrszy dyskutowała ô przeznaczyniu, była Marahba al-Huda'. bin Abdurrahman al-Hymyari pojechoł na hajj abo Umra, a potym pedzieli my: „Kebyśmy trefiyli jednego z kōmpaniōnōw Posłańca Allaha, to spytalibyśmy go ô coś, co ôni pedzieli zwiōnzane z przeznaczyniym”. Tak tōż [Abdullah bin Umar] dostoł taufik -bez Allaha- za nos, w czasie kej wchodziōł do meczetu. Wtynczos ja i moj kamrat skōnfrōntowali sie z nim. Jedyn z nos bōł po jego prawyj, a drugi po lewyj. Wtynczos pomyślołch, iże mōj kamrat delegoje mi godka, tōż pedziołch: "O Abu Abdurrahman, richtich ukazuje sie przed nami lud, co czyto Koran i szuko wiedze, a potym twierdzi, co niy ma przeznaczynio, a sprawa je nowo - niy poprzedzōno przeznaczyniym i wiedzōm Allaha -". Tak tōż [Abdullah bin Umar] ôdpowiedzioł: 'Kedy trefisz tych ludzi, to pedź im, iże ja ich ôpuszczajōm, a ôni mnie ôpuszczajōm. A bez Tego, na kerym przisiygajōm sługi Allaha, jeźli ktoś z was przepyndzi złoto jak gōra Uhud, jego jałowictwo z istościōm niy bydzie przijynte, podwiela niy wierzi we dobry i zły los'. Pedzioł: 'Tedy zaczōn narratować hadis i pedzioł: ['Umar bin al-Khaththab] pedzioł: 'Kejś byli my kole Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam, wtynczos prziszoł czowiek, kerego ôblyczynie było barzo biołe, jego wosy były barzo czorne, a na nim niy było widzialnych szlagōw jego rajzōw. Żodyn z nos go niy znoł, podwiela niy prziszoł do Proroka Shallallahu 'Alaihi Wasalama i niy ôpiyroł sie na klinie Proroka Shallallahu 'Alaihi Wasalama, a potym pedzioł: 'O Mahomet, powiedz mi ô islamie? ' Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasalam ôdpowiedzioł: 'Świadcz, co niy ma boga - kery mo prawo do bycio czczōnym - ôkrōm Allaha i co Mahomet je Jego sługōm i posłańcōm, ustanowiaj rzykanio, wypłacaj zakat i post Ramadan, a tyż ôdbydź pōnt do niego do Baitullah, jeźli jesteś.' Pedzioł: 'Masz racjō'. Umar pedzioł: 'Tak że byli my go udziwiōni, bo spytoł ô to i potwierdziōł to'. Pytoł zaś: „Powiedz mi ô tyj wierze? ' Ôdpowiedzioł: 'Wierzisz w Allaha, Jego anjōłōw, Jego ksiōnżki, Jego Posłańcōw, Dziyń Ôstatni i dobry i zły los'. Pedzioł: 'Masz racjō'. Pytoł: 'Powiedz mi ô ihsanie? ' Ôdpowiedzioł: 'Cluczcie Allaha tak, jakbyście Go widzieli, a jeźli Go niy widzicie, to richtich widzi was'. Pytoł zaś: 'Kedy bydzie ôstatni dziyń? ' Ôdpowiedzioł: 'Ôsoba, kero je pytano, niy wie lepij aniżeli ôsoba, kero pyto.' Pytoł: 'Tedy powiedz mi ô znakach? ' Ôdpowiedzioł: 'Jeźli niywolnik narodzi dziecko swojigo pana, a ty widzisz ôsoba, kero je boso, naga, biydno, pastyrz koz, ale chwali sie budowaniym budōnkōw'. Potym ôpuściōł. Tak że bōłch durch udziwiōny tedy pedzioł; — O Umar, wiesz, fto je pytajōncy? Ôdpowiedziołch: "Allah i Jego Posłańc wiedōm lepij". Pedzioł: 'To je Gabriel, prziszoł do ciebie, coby ci nauczyć ô twojij wiedzy religijnyj''. Pedzioł nōm [Muhammad bin Ubaid al-Ghubari] i [Abu Kamil al-Jahdari] i [Ahmad bin Abdah], jak prawiōm, pedzioł nōm [Hammad bin Jazid] z [Mathar al Warraq] ôd [Abdullaha bin Buraidah] ôd [Yahji bin Ya'mara] pedzioł: 'Kedy Ma'bad pedzioł coś, co godoł ô przedmiocie przeznaczynio, to my zaprzeczyli my tymu'. Pedzioł zaś: "Potym wykōnołch hajj z Humaidym bin Abdurrahmanym al-Himyari". Potym spōmnieli ô hadisu ze znaczyniym hadisu Kahmas. Zawiyro pora ekstra i brakujōncych literōw. I pedzioł nōm [Muhammad bin Hatim] pedzioł nōm [Jahja bin Sa'id al Kaththan] pedzioł nōm [Uthman bin Ghiyats] pedzioł nōm [Abdullah bin Buraidah] ôd [Yahya bin Ja'mara] i [Humaid bin Abdurrahman] ôba ôni pedzieli: 'Spoznali my [ jejich ôpinijo na tymat, potym ôdnotowoł hadis, jak mieli ôd [Umara] radiallahu 'anhuma ôd Proroka sallallahu 'aleihi wasallam, a w nim je przidowanie i ôdyjmowanie'. I pedzioł nōm [Hajjaj bin Ash-Sya'ir] pedzioł nōm [Yunus bin Muhammad] pedzioł nōm [al-Mu'tamir] ôd [swojigo fatra] ôd [Yahya bin Ya'mara] ôd [Ibn Umara] ôd [Umara] ôd Proroka sallallahu 'aleihi wasallam z przikładami jejich ha'.
Hadith
Imam Muslim : 10
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ بَعْلَهَا يَعْنِي السَّرَارِيَّ
I powiedzioł nōm [Abu Bakrowi bin Abu Sjaibōm] i [Zuhairowi bin Harbowi] wszysko ôd [Ibna Ulayya], pedzioł [Zuhair], powiedzioł nōm [Ismailowi bin Ibrahima] ôd [Abu Hayana] ôd [Abu Zur'aha bin Amru bin Jarira] ôd [Abu Huraja Sailla] wasallam bōł jednego dnia w ôbecności ludzi, a potym prziszoł do niego czowiek, przi głoszyniu: 'O Posłańca Allaha, co to je wiara? ' Ôdpowiedzioł: 'Wierzisz w Allaha, Jego anjōłōw, Jego ksiōnżka, wierzisz w incydynt trefu z Nim, wierzisz w Jego Posłańcōw i wierzisz w ôstatni dziyń zmartwychstōnio'. Pytoł: 'O Posłańca Allaha, co to je islam? ' Ôdpowiedzioł: 'Islam polygo na tym, co czczysz Allaha i nic niy kojarzisz z Nim, wykōnujesz ôbowiōnzkowe rzykanio, płacisz ôbowiōnzkowy zakat i postujesz w czasie Ramadanu.' Pytoł zaś: 'O Posłańca Allaha, co to je ihsan? ' Ôdpowiedzioł: 'Cluczcie Allaha tak, jakbyście Go widzieli, a jeźli Go niy widzicie, to richtich ôn was widzi'. Pytoł zaś: „O Posłańca Allaha, kedy bydzie Dziyń Zmartwychstōnio? ' Ôdpowiedzioł: 'Żodyn, fto sie ô tym pytajōm, niy zna ôdpowiedzi lepij aniżeli tyn, fto pyto, ale ja ci powiem ô znakach; to znaczy, kej służōbka narodzi swojigo pana. To je jedna z znakōw. -Po druge- jeźli naga, boso ôsoba stowo sie prziwōdcōm ludzkości. To je jedna z znakōw. -Trzecie- jeźli pastyrze koz kōnkurujōm ze sobōm w -budowaniu- budōnkōw. To je jedna z znakōw w piyńciu znakach, żodyn go niy zna ôkrōm Allaha,' potym ôn sallallaahu 'alaihi wasallam przeczytoł: '-Richtich Allah, ino u Nim je wiedza ô Dniu Gyrichtu; i Ôn je Tyn, Kto ôsyła dyszcz, i wie, co je w łōnach. I żodyn niy może wiedzieć - z pewnościōm - co jutro zrobi. I żodyn niy może wiedzieć, kaj na ziymi umrzi. Richtich, Allah je Wszechwiedōncy, Wszechwiedōncy-' -Qs. Lukman: 34-. Potym tyn człowiek zaś ôpuściōł. Tak tōż Prorok pedzioł: 'Zwołaj czowieka do mie'. Tak że zaczli zaś dzwonić, ale nic niy widzieli. Tak tōż Rasulullah sallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'To je Jibril, prziszoł, coby uczyć ludzi ô jejich religiji''. Pedzioł nōm [Muhammad bin Abdullah bin Numair] pedzioł nōm [Muhammad bin Bisyr] pedzioł nōm [Abu Hayyan at-Taimi] z tym sanadym taki hadith, ino w narracyji je zdanie: 'Kedy służōnce narodzōm swojich ślubnych, mianowicie concunes'.
Hadith
Imam Muslim : 11
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلُونِي فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ لَا تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوهُ عَلَيَّ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا
Pedzioł nōm [Zuhair bin Harb] pedzioł nōm [Jarir] z [Umarah] - mianowicie Ibn al-Ka'qa' - ôd [Abu Zur'ah] z [Abu Hurairah], iże pedzioł: 'Rasulullah sallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'Pytasz mnie'. Ale boły sie i niy chcieli go spytać. Tak że prziszoł czowiek i siedzioł przed jego klinōm, czowiek spytoł: 'O Posłańca Allaha, co to je islam? ' Ôdpowiedzioł: 'Islam polygo na tym, co niy kojarzisz partnyrōw z Allahym z niczym, niy wykōnujesz rzykanio, niy wypłacosz zakat i niy postujesz w czasie Ramadanu.' Pedzioł: 'Masz racjō'. Potym zaś spytoł: „O Posłańca Allaha, co to je wiara? ' Ôdpowiedzioł: 'Wierzisz w Allaha, Jego anjōłōw, Jego ksiōnżka, wierzisz w incydynt trefu z Nim, wierzisz w Jego Posłańcōw, i wierzisz w Dziyń Zmartwychstōnio i wierzisz w przeznaczynie wszyskich'. Pedzioł: 'Masz racjō'. Potym zaś spytoł: 'O Posłańca Allaha, co to je ihsan? ' Ôdpowiedzioł: 'Bojesz sie -khasyyah- Allaha, jakbyś Go widzioł, a jeźli Go niy widzisz, to richtich widzi ciebie'. Pedzioł: 'Masz racjō'. Potym zaś spytoł: „O Posłańca Allaha, kedy bōdzie Dziyń Gyrichtu? ' Ôdpowiedzioł: 'Żodyn, fto sie ô tym pytajōm, niy zna ôdpowiedzi lepij aniżeli tyn, fto pyto, ale ja ci powiem ô znakach; to znaczy, kej widzisz niywolniczka, kero narodzi swojigo pana. To je jedna z znakōw. -Po druge- jeźli widzisz boso, głucho, głucho ôsoba, kero stowo sie prziwōdcōm -ludzi- na ziymi. To je jedna z znakōw. -Trzecie- jeźli widzisz pastyrzy koz rywalizujōncych ze sobōm na wysokości w -budōnkach- budōnkōw. To je jedna z znakōw w piyńciu znakach ôkultacyje, żodyn go niy zna ôkrōm Allaha,' potym przeczytoł: '-Richtich Allah, ino u Nim je wiedza ô Dniu Gyrichtu; i Ôn je Tyn, Kto ôsyła dyszcz, i wie, co je w łōnach. I żodyn niy może wiedzieć - z pewnościōm - co jutro zrobi. I żodyn niy może wiedzieć, kaj na ziymi umrzi. Richtich, Allah je Wszechwiedōncy, Wszechwiedōncy-' -Qs. Lukman: 34-. Wtynczos tyn człowiek wstał - wycofoł sie -, wtynczos Prorok sallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'Wzywajcie go do mie! ' Tak że go poszukowali, ale niy znojdōm go. Tak tōż Rasulullah sallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'Tyn czowiek je Jibril, kery chce, cobyś sztudiyrowoł -religijo-, bo niy pytasz''.
Hadith
Imam Muslim : 12
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ فَقَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
W narracyji, kero była przeczytano nad nim, ôd [Abu Suhaila] ôd [jego fatra], że usłyszoł [Thalhaha bin Ubaidullaha] godajōncy ô stowce, kery ôd ludu Rasulullah, słyszałyśmy szum jego głosu, ale niy moglymy nic pojōńć, co ôn pedzioł. głosić to do czasu, kej bōł bliski Rasulullahu, pokozało sie, iże pytoł ô islam. Tak tōż Rasulullah ôdpowiedzioł: "Islam rzyko sie piyńć razy w dziyń i noc". Pytoł zaś: „Czy durch mam ôbowiōnzki poza Nim? ' Ôdpowiedzioł: 'Niy, bodej, że wykōnujesz rzykanio sunne i post w czasie Ramadanu'. Pytoł: „Czy durch mam ôbowiōnzki poza Nim? ' Ôdpowiedzioł: 'Niy, bodej, że ôbserwujesz post sunny, a Posłańca Allaha sallallahu 'aleihi wasallam spōmino ô ôbowiōnzku zakatu do niego'. Pytoł zaś: „Czy durch mam ôbowiōnzki poza Nim? ' Ôdpowiedzioł: 'Niy, bodej, że robisz sunny jałowicy'. Narratōr pedzioł: "Wtynczos tyn człowiek wycofoł swōj urlop, w czasie kej godoł: "Przi Allahu, niy przidojōm wiyncyj ani niy ôdyjmnōm ôd niego". Tak tōż Prorok sallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'Bydzie szczyńśliwy, jeźli tak naprowdy - to zrobi -''. Pedzioł nōm [Yahya bin Ajuba] i [Qutaiba bin Sa'ida] wszysko ôd [Ismaila bin Ja'fara] ôd [Abu Suhaila] ôd [swojigo fatra] ôd [Thalha bin Ubaidullah] ôd Proroka sallallaahu 'aleihi wasallam z tym hadisym, jak Malika pedzioł ino ô hadiście, wasallam pedzioł: 'Bydzie szczyńśliwy, -dla swojigo fatra- jeźli mo racjō', abo pojdzie do nieba, -dla swojigo fatra- jeźli mo racjō''.
Hadith
Imam Muslim : 13
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ صَدَقَ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ
Pedzioł nōm [Amru bin Muhammad bin Bukair an-Nakid] pedzioł nōm [Hasym bin al-Kasim Abu an-Nadlr] pedzioł nōm [Sulejman bin al-Mughirah] ôd [Tsabita] ôd [Anasa bin Malika], iże pedzioł: 'Było nam gniewne spytanie ô mianowicie nasze uszanowanie do przibycio czowieka z miyszkańcōw pustynie, kery bōł mōndry -inteligyntny-, potym spytoł, w czasie kej my to słyszałymy, potym prziszoł czowiek z ludu pustynie i pedzioł: 'O Mahomet, twōj posłanek prziszoł do nōm, potym twiyrdziōł za nōm, iże twiyrdziōłeś, co Allah ci posłoł'. Rasulullah ôdpowiedzioł: 'Tak je'. Pytoł: „Kto stworzōł niebo? ' Rasulullah ôdpowiedzioł: 'Allah'. Pytoł: „Kto stworzōł ziymia? ' Rasulullah ôdpowiedzioł: 'Allah'. Pytoł: „Kto ustanowiōł te gōry i stworzōł w nich wszysko, co stworzōł? ' Ôdpowiedzioł: 'Allah'. Pytoł: 'Tak tōż bez Tego, kery stworzōł niebo, stworzōł ziymia i ustanowiōł te gōry, czy to Allah, kery ci posłoł? ' Ôdpowiedzioł: 'Tak'. Pytoł: „Wōj posłańca twierdzi, co my sōm zôbowiōnzani do rzykanio piyńć razy w dziyń i noc, -je to prawe-? ' Ôdpowiedzioł: 'Tak je'. Pytoł: „Przi Tym, kery ci posłoł, czy Allah nakozoł ci to zrobić? ' Ôdpowiedzioł: 'Tak'. Pytoł: 'Wōj posłańca twierdzi, iże w ksiōnżce je ôbowiōnzkowe postowanie Ramadlan co roku, - je to prawe -? ' Ôdpowiedzioł: 'Tak'. Pytoł: „Przi Tym, kery ci posłoł, czy Allah nakozoł ci to zrobić? ' Ôdpowiedzioł: 'Tak'. Pytoł: 'Wōj posłańc twierdzi, co my sōm zôbowiōnzani do wykōnanio Hajj dlo tych z nōs, kerzi mogōm podōnżać za Jego sztrekōm, -je to prawe-? ' Ôdpowiedzioł: 'Tak, tak je'. Wtynczos ôbrōciōł sie i pedzioł: „Przi Tym, kery ci posłoł z prowdōm, niy przidajōm do tego ôbowiōnzku ani niy ôdyjmnōm ôd niego”. Tak tōż Prorok sallallaahu 'aleihi wasallam pedzioł: "Jeźli to, co ôn prawi, je prawe, ôn prawdziwie wejdzie do nieba." Pedzioł nōm [Abdullah bin Hasyim al-Abdi] pedzioł nōm [Bahz] pedzioł nōm [Sulajman bin al-Mughirah] z [Thabita], iże pedzioł: [Anas] pedzioł: 'Ubrōniyli nōm pytanio ô coś z Koranu do Posłańca Allaha'. Potym prziniōs hadis z przikładym.
Hadith
Imam Muslim : 14
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعْ النَّاقَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ
Pedzioł nōm [Muhammad bin Abdullah bin Numair] pedzioł nōm [mōj fater] pedzioł nōm [Amru bin Uthman] pedzioł nōm [Musa bin Talhah] pedzioł, pedzioł mi [Abu Ayyub], iże beduin utrudnioł Posłańcy Allaha, w czasie kej jego bōł kamela abo jeji lyńce, a potym pedzioł: 'O Rasulullah, abo O Muhammad, Powiedz mi ô czymś, co przibliżo mi do nieba i ô czymś, co trzymo mi daleko ôd piekla? ' Narratōr pedzioł: 'Wtynczos Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam sztopnōł, potym spojrzoł na swojich kōmpagōnōw, potym pedzioł: 'Doł mu taufik abo dostoł przewodnictwo'. Pytoł: 'Co ty pedziołeś? ' Narratōr pedzioł: 'Potym powtōrzōł to'. Tak tōż Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam pedzioł: 'Celczcie Allaha, niy ôbrzyndzajcie Go niczym, wykōnujcie rzykania, wypłacajcie zakat i połōnczcie wiynzi przijaźni, a potym ôpuszczajcie kamela''. Pedzioł nōm [Muhammad bin Hatim] i [Abdurrahman bin Bisyr] ôba pedzieli, powiedzioł nōm [Bahz] powiedzioł nōm [Syu'bah] powiedzioł nōm [Muhammad bin Uthman bin Abdullah bin Mauhab] i jego fatrowi [Uthman], iże ôba słyszeli ôd [Musabu te] sallallahu 'aleihi wasallam z czymś podobnym do tego hadisu'.
Hadith
Imam Muslim : 15
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنْ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ
Pedzioł nōm [Jahja bin Jahja at-Tamimi] pedzioł nōm [Abu al-Ahwash]. -w inkszyj narracyji je to stwiyrdzōne- I było nōm powiedziane [Abu Bakr bin Abu Syaibah] pedzioł nōm [Abu al-Ahwash] ôd [Abu Ishaqa] ôd [Musa bin Talhaha] ôd [Abu Ayyuba], iże pedzioł: 'Człowiek prziszoł do Proroka, i praktykowoł sie, iże do nieba i trzymo mnie daleko ôd piekla? ' Ôdpowiedzioł: 'Cluczcie Allaha, niy ôdciepujcie sie ôd Niego niczym, wykōnujcie rzykanio, wypłacajcie zakat, utrzimujcie zwiōnzki ze swojōm familijōm'. Kedy pożegnoł sie, Posłańca Allaha (pokōj i bogosławiynia Allaha nad nim) pedzioł: "Jeźli sie trzimie tego, co mu było nakozane, to z pewnościōm wejdzie do nieba." A w historyji [Ibna Abu Syaibah]: „Jeźli sie przi tym trzimie”.
Hadith
Imam Muslim : 16
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا
I pedzioł mi [Abu Bakr bin Ishaq] pedzioł nōm [Affan] pedzioł nōm [Wuhaib] pedzioł nōm [Yahya bin Sa'id] ôd [Abu Zur'ah] ôd [Abu Hurairah], iże Beduin prziszoł do Posłańca Allaha i pedzioł: 'Och. jeźli je praktykujōm. czy pojdōm do nieba? ' Ôdpowiedzioł: 'Cluczcie Allaha, niy ôdciepujcie sie ôd Niego niczym, wykōnujecie ôbowiōnzkowe rzykanio, wypłacajcie ôbowiōnzkowe zakat i postujcie w czasie Ramadanu.' Pedzioł: „Przi Tym, w Jego Rynce je moja dusza, niy przidajōm do tego ani jednego fragmynta na wieczność ani niy ôdyjmnōm ôd niego”. Kedy pożegnoł sie, Posłańca Allaha pedzioł: "Kto chce zoboczyć czowieka z ludu niebios, niech patrz na niego."
Hadith
Imam Muslim : 17
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِهِ وَزَادَا فِيهِ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Pedzioł nōm [Abu Bakr bin Abu Sjaibah] i [Abu Kurajob] i lafazhnia Abu Kurajba, ôba ôni pedzieli, pedzioł nōm [Abu Mu'awiyah] ôd [al-A'masy'ego] ôd [Abu Sufyana] ôd [Jabira], iże pedzioł: 'An-Nuqaal'alla' bin Kahilla'a spytoł: 'O Posłańca Allaha, co myślisz, kej rzykajōm sie ôbowiōnzkowo, zabrōniōm coś, co je haram i przizwolōm coś, co je halal, czy pojdōm do nieba? ' Prorok ôdpowiedzioł: 'Tak'. I pedzioł mi [Hajjaj bin Ash-Sya'ir] i [al-Kasym bin Zakariya'] ôba ôni pedzieli, pedzioł nōm [Ubaidullah bin Musa] ôd [Syaibana] ôd [al-A'masy'ego] ôd [Abu Saliha] i [Abu Sufyana] ôd [Jabira Me'uqana] pedzioł: 'An-, Allah', z takim raportym, ino ôn przidoł: "I ja niy przidōm do tego ani jednyj joty".
Hadith
Imam Muslim : 18
و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Pedzioł mi [Salamah bin Syabib] pedzioł nōm [al-Hasan bin A'yan] pedzioł nōm [Ma'qil] - mianowicie Ibn Ubaidullah - ôd [Abu az-Zubaira] ôd [Jabira], iże czowiek spytoł Posłańca Allaha: Ramadlan, uczyń rzeczy prawnymi, a uczyń rzeczy niyprawnymi coś, co je haram, ale ja niy przidajōm do tego żodnyj praktyki, czy pojdōm do nieba?' Rasulullah ôdpowiedzioł: "Tak". Pedzioł: „Przi Allahu, niy przidōm do tyj praktyki ani w nojmyńszyj miarze”.
Hadith
Imam Muslim : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجُّ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ لَا صِيَامُ رَمَضَانَ وَالْحَجُّ هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Pedzioł nōm [Muhammad bin Abdullah bin Numair al-Hamdani] pedzioł nōm [Abu Khalid] - mianowicie Sulejman bin Hayyan al-Ahmar - ôd [Abu Malika al-Asyja'i'ego] ôd [Sa'ada bin Ubaidah] ôd [Ibn Umara] ôd 'Ilalahallah pedzioł: piyńć podstaw: Mianowicie, coby Allah bōł zjednoczōny, ustanowiōł rzykanie, wykōnoł zakat, post Ramadlan i Hajj. Jedyn czowiek spytoł: "Jaki to je Hajj i -dalij- post Ramadanu". Ôdpowiedzioł: "Niy, post na Ramadan i -dalij- Hajj". Tak usłyszołch to ôd Posłańca Allaha, sallallahu 'aleihi wasallam'.
Hadith
Imam Muslim : 20
و حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Pedzioł nōm [Sahl bin Uthman al-Askari] pedzioł nōm [Yahya bin Zakariya] pedzioł nōm [Sa'ad bin Thariq] pedzioł, pedzioł mi [Sa'ad bin Ubaidah as-Sulami] ôd [Ibn Umara] ôd Proroka znod: czczōne i co inksze rzeczy winny być zdyskredytowane, ustanowianie rzykanio, wykōnowanie zakatu, pōnt do Baitullah i post w czasie Ramadanu.
