Imam muzułmanin (الامام مسلم) - 5362 Hadisy
ZAKAZ KŁAMSTWA W IMIĘ PROROKA
Imam muzułmanin : 1
وَهُوَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ
on był słynnym atsarem Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, „Ktokolwiek przekazuje hadis ode mnie, który jest rzekomo kłamstwem, on (narrator) jest jednym z tych kłamców”. Powiedział nam [Abu Bakr bin Abu Syaibah] powiedział nam [Waki'] od [Syu'bah] od [al Hakam] od [Abdurrahman bin Abu Laila] od [Samurah bin Jundab]. (w innej narracji jest to wspomniane) i również powiedział nam [Abu Bakr bin Abu Syaibah] powiedział nam [Waki'] od [Syu'bah] i [Sufyan] od [Habib] od [Maimun bin Abu Syabib] od [al-Mughirah bin Syu'bah] obaj powiedzieli: „Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział o tym”.
ZAGROŻENIE PIEKŁEM DLA TYCH, KTÓRZY KŁAMIĄ W IMIĘ PROROKA
Imam muzułmanin : 2
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ
powiedział nam [Abu Bakr bin Abu Syaibah] powiedział nam [Ghundar] od [Syu'bah] (w innej narracji jest to wspomniane) I powiedział nam [Muhammad bin al Mutsanna] i [Ibn Basysyar] obaj powiedzieli, powiedzieli nam [Muhammad bin Ja'far] powiedział nam [Syu'bah] od [Mansura] od [Rib'i bin Hirasy], że słyszał [Alego] nauczającego, powiedział: „Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Nie kłam w moim imieniu, ponieważ ktokolwiek kłamie w moim imieniu, z pewnością pójdzie do piekła”.
UWAGA W PRZEKAZYWANIU HADISÓW
Imam muzułmanin : 3
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
[Zuhair bin Harb] przekazał nam [Ismailowi] - czyli Ibn 'Ulayyah - od [Abdul Aziza bin Shuhaiba], od [Anasa bin Malika], że powiedział: „Zaprawdę, czymś, co powstrzymuje mnie od przekazywania wam wielu hadisów, jest to, że Posłaniec Allaha shallallahu 'alaihi wasallam powiedział: „Ktokolwiek świadomie kłamie na mój temat, niech zajmie miejsce w Ogniu”.
GROŹBA DLA KŁAMCÓW W IMIĘ PROROKA
Imam muzułmanin : 4
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Powiedział nam [Muhammad bin Ubaid al-Ghubari] powiedział nam [Abu Awanah] od [Abu Hashin] od [Abu Salih] od [Abu Hurairah] powiedział: „Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: „Ktokolwiek kłamie w moim imieniu, niech zajmie swoje miejsce w piekle”.
KŁAMSTWO W IMIĘ PROROKA NIE JEST TO SAMO, CO INNE KŁAMSTWA
Imam muzułmanin : 5
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ قَالَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ
Powiedział nam [Muhammad bin Abdullah bin Numair] powiedział nam [mój ojciec] powiedział nam [Sa'id bin 'Ubaid] powiedział nam [Ali bin Rabi'ah], który powiedział: „Poszedłem do meczetu, gdy al-Mughirah, gubernator Kufy, powiedział: „Wtedy [al-Mughirah] powiedział: »Słyszałem, jak Posłaniec Allaha, sallallaahu 'alaihi wasallam, powiedział: »Naprawdę kłamstwo w moim imieniu nie jest tym samym, co kłamstwo w czyimś imieniu. Ktokolwiek celowo kłamie w moim imieniu, niech zasiądzie w piekle«”. I powiedziano mi, że [Ali bin Hujr jako Sa'di] przekazał nam, że [Ali bin Mushir] przekazał nam, że [Muhammad bin Qais al Asdi] od [Ali bin Rabi'ah al Asdi] od [al-Mughirah bin Syu'bah] od Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, taki hadis, tylko że nie powiedział: „Rzeczywiście, kłamstwo w moim imieniu nie jest tym samym, co kłamstwo w imieniu kogoś innego”.
ZAKAZ ROZMAWIANIA O WSZYSTKIM, CO USŁYSZONO
Imam muzułmanin : 6
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
powiedział nam [Ubaidullah bin Mu'adz al Anbari] powiedział nam [mój ojciec] (w innej narracji jest to wspomniane), I powiedział nam [Muhammad bin al Mutsanna] powiedział nam [Abdurrahman bin Mahdi] obaj powiedzieli, powiedział nam [Syu'bah] od [Khubaib bin Abdurrahman] od [Hafsh bin Ashim] powiedział: „Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam powiedział: „Wystarczy, aby osoba (była uważana) za kłamcę, jeśli powie wszystko, co usłyszy”. Powiedział nam [Abu Bakr bin Abu Syaibah] powiedział nam [Ali bin Hafsh] powiedział nam [Syu'bah] od [Khubaib bin Abdurrahman] od [Hafsh bin 'Ashim] od [Abu Hurairah] od Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam z tym samym hadis."
OSTRZEŻENIE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAMA PRZED FAŁSZYWYMI HADITAMI NA KOŃCU CZASÓW
Imam muzułmanin : 7
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ
powiedziano nam [Muhammad bin Abdullah bin Numair] i [Zuhair bin Harb], obaj powiedzieli, powiedzieli nam [Abdullah bin Yazid] powiedział, powiedział mi [Sa'id bin Abu Ayyub] powiedział, powiedział mi [Abu Hani'] od [Abu Uthman Muslim bin Yasar] od [Abu Hurairah] od Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam, że powiedział: „Będą ludzie na końcu mojej ummy, którzy przekażą wam hadis, którego nigdy nie słyszeliście, i nie słyszeli go również wasi ojcowie, więc trzymajcie się od nich z daleka i trzymajcie się od nich z daleka”.
OSTRZEŻENIE O DAJJAL KŁAMCY, KTÓRY PRZYNOSI FAŁSZYWE HADITH
Imam muzułmanin : 8
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنْ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ
Powiedział mi [Harmalah bin Yahya bin Abdullah bin Harmalah bin Imran at-Tujibi], powiedział, powiedział nam [Ibn Wahb], powiedział, powiedział nam [Abu Syuraih], że słyszał, jak [Syarahil bin Yazid] powiedział, powiedział mi [Muslim bin Yasar], że słyszał, jak [Abu Hurairah] powiedział: „Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: »Pod koniec czasu kłamcy Adżadżala przyniosą wam hadisy, których nigdy nie słyszeliście, ani wasi ojcowie nigdy nie słyszeli. Trzymajcie się więc od nich z daleka i trzymajcie się od nich z daleka. Nie mogą was zwieść ani oczernić«”.
DIALOG DŻIBRILA O ISLAMIE, WIERZE I IHSAN
Imam muzułmanin : 9
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
Powiedział mi [Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb] powiedział nam [Waki'] od [Kahmas] od [Abdullaha bin Buraidah] od [Yahya bin Ya'mar]. (w innej narracji jest to wspomniane) I powiedziano nam [Ubaidullah bin Mu'adz al-'Anbari], a to jest hadis, powiedziano nam [mój ojciec] powiedziano nam [Kahmas] od [Ibn Buraidah] od [Yahya bin Ya'mar] powiedział: „Osobą, która jako pierwsza omawiała przeznaczenie w Basrze był Ma'bad al-Juhani, więc ja i Humaid bin Abdurrahman al-Himyari udaliśmy się na hadżdż lub umrah, a potem powiedzieliśmy: „Gdybyśmy spotkali jednego z towarzyszy Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam, to zapytalibyśmy go o coś, co powiedział na temat przeznaczenia”. [Abdullah bin Umar] otrzymał więc powodzenie (od Allaha) dla nas, gdy wchodził do meczetu. Wtedy mój przyjaciel i ja zatrzymaliśmy go, jeden z nas po jego prawej stronie, a drugi po lewej. Pomyślałem, że mój przyjaciel przemówi w moim imieniu, więc powiedziałem: „O Abu Abdurrahmanie, rzeczywiście pojawił się przed nami lud, który czytał Koran i szukał wiedzy, a potem twierdził, że nie ma przeznaczenia, a ich sprawa jest nowa (nie poprzedzona przeznaczeniem i wiedzą o Allahu)”. [Abdullah bin Umar] powiedział: „Kiedy spotkasz tych ludzi, to powiedz im, że jestem wolny od nich, a oni są wolni ode mnie. I na Tego, na którego przysięgają słudzy Allaha, gdyby któryś z was wydał złoto jak Góra Uhud, jego jałmużna nie zostałaby przyjęta, dopóki nie uwierzy w przeznaczenie, zarówno dobre, jak i złe”. On powiedział: „Potem zaczął relacjonować hadis i powiedział: [Umar bin al-Khattab] powiedział: „Byliśmy z Posłańcem Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), gdy przyszedł do nas człowiek w bardzo białym ubraniu, z bardzo czarnymi włosami, bez śladów podróży. Nikt z nas go nie znał, dopóki nie przyszedł do Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) i nie oparł kolana o jego kolano, mówiąc: „O Mahomecie, powiedz mi o islamie?”. Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) odpowiedział: „Świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha, a Mahomet jest Jego sługą i posłańcem, odprawianie modlitwy, płacenie zakatu, poszczenie w Ramadanie i odbywanie pielgrzymki do Domu, jeśli jest się w stanie do niego dotrzeć”. Powiedział: „Masz rację”. Umar powiedział: „Zaskoczył nas więc, ponieważ zapytał o to i potwierdził”. Zapytał ponownie: „Opowiedz mi o tej wierze?”. Odpowiedział: „Wierzysz w Allaha, Jego aniołów, Jego księgi, Jego Posłańców, Dzień Ostateczny oraz dobre i złe przeznaczenie”. Powiedział: „Masz rację”. Zapytał: „Opowiedz mi o ihsanie?”. Odpowiedział: „Czcisz Allaha tak, jakbyś Go widział, więc jeśli Go nie widzisz, to On cię widzi”. Zapytał ponownie: „Kiedy nastąpi Dzień Ostateczny?”. Odpowiedział: „Osoba pytana nie wie lepiej od osoby pytającej”. Zapytał: „Opowiedz mi więc o znakach?”. Odpowiedział: „Jeśli niewolnica urodzi dziecko (swojego pana), a zobaczysz osobę bosą, nagą, biedną, pasterza kóz, ale czerpiącą przyjemność z budowania”. Potem odszedł. Byłem wciąż zaskoczony, gdy powiedział: „O Umarze, czy wiesz, kim jest ten, kto pyta?”. Odpowiedziałem: „Allah i Jego Posłaniec wiedzą lepiej”. On powiedział: „To jest Gabriel, przyszedł do ciebie, aby nauczyć cię twojej wiedzy religijnej”. Powiedziano nam [Muhammad bin Ubaid al-Ghubari] i [Abu Kamil al-Jahdari] i [Ahmad bin Abdah], powiedzieli, powiedzieli nam [Hammad bin Yazid] od [Mathar al Warraq] od [Abdullah bin Buraidah] od [Yahya bin Ya'mar] powiedział: „Kiedy Ma'bad powiedział coś, co mówił o sprawie przeznaczenia, wtedy temu zaprzeczaliśmy”. Powiedział ponownie: „Następnie odbyłem hadżdż z Humaidem bin Abdurrahmanem al-Himyarim”. Następnie wspomnieli hadis ze znaczeniem hadisu Kahmas. W nim są pewne dodatki i pominięcia liter." I powiedziano nam, że [Muhammad bin Hatim] powiedział nam, że [Yahya bin Sa'id al Qaththan] powiedział nam, że [Uthman bin Ghiyats] powiedział nam, że [Abdullah bin Buraidah] od [Yahya bin Ya'mar] i [Humaid bin Abdurrahman] obaj powiedzieli: „Spotkaliśmy [Abdullah bin Umar], następnie wspomnieliśmy o losie i ich opinii na ten temat, a następnie opowiedział hadis, ponieważ ich hadis pochodzi od [Umara] radlialllahu 'anhuma od Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, i w nim są dodatki i pominięcia." I powiedział nam, że [Hajjaj bin ash-Sya'ir] powiedział nam, że [Yunus bin Muhammad] powiedział nam, że [al-Mu'tamir] od [jego ojca] od [Yahya bin Ya'mar] od [Ibn Umara] od [Umara] od Proroka sallallaahu 'pokój z tobą Wasallam z podobnymi do ich hadisów'.
DŻIBRIL UCZY LUDZI O RELIGII
Imam muzułmanin : 10
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ بَعْلَهَا يَعْنِي السَّرَارِيَّ
powiedział nam [Abu Bakr bin Abu Syaibah] i [Zuhair bin Harb] wszystko od [Ibn Ulayyah], [Zuhair] powiedział, powiedział nam [Ismail bin Ibrahim] od [Abu Hayyan] od [Abu Zur'ah bin Amru bin Jarir] od [Abu Hurairah] powiedział: „Pewnego dnia Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam przebywał w obecności ludzi, a potem podszedł do niego mężczyzna i powiedział: „O Posłańcu Allaha, czym jest wiara?” Odpowiedział: „Wierzysz w Allaha, Jego aniołów, Jego księgę, wierzysz w wydarzenia związane ze spotkaniem z Nim, wierzysz w Jego Posłańców i wierzysz w ostateczny dzień zmartwychwstania”. Zapytał: „O Posłańcu Allaha, czym jest islam? Ramadlan”. Zapytał ponownie: „O Posłańcu Allaha, czym jest ihsan?” Odpowiedział: „Czcisz Allaha tak, jakbyś Go widział, ale jeśli Go nie widzisz, to On z pewnością cię widzi”. Zapytał ponownie: „O Posłańcu Allaha, kiedy będzie Dzień Zmartwychwstania?” Odpowiedział: „Nikt, kogo o to pytają, nie zna odpowiedzi lepiej niż ten, kto pyta, ale opowiem ci o znakach; to jest, kiedy służąca rodzi swego pana. To jest jeden ze znaków. (Drugi) jeśli naga osoba bez butów staje się ludzkim przywódcą. To jest jeden ze znaków. (Trzeci) jeśli pasterze kóz rywalizują ze sobą, aby budować (wznosić) budynki. To jest jeden ze znaków spośród pięciu znaków, nikt go nie zna oprócz Allaha”, wtedy sallallaahu 'alaihi wasallam przeczytał: „(Zaprawdę, Allah, tylko u Niego jest wiedza o Dniu Sądu; i On jest Tym, Który zsyła deszcz i wie, co jest w łonie matki. I nikt nie może wiedzieć (na pewno), co On uczyni jutro. I nikt nie może wiedzieć, gdzie na ziemi umrze. Zaprawdę, Allah jest Wszechwiedzący, Wszechwiedzący) (Qs. Luqman: 34). Wtedy mężczyzna odszedł. Wtedy Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Zawołaj tego mężczyznę, aby stanął przede mną”. [at-Taimi] z tym sanadem jest podobny hadis, tylko w historii jest zdanie: „Jeśli służąca urodzi swojego męża, to znaczy konkubiny”.
DŻIBRIL UCZY SWOICH TOWARZYSZY O ISLAMIE
Imam muzułmanin : 11
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلُونِي فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ لَا تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوهُ عَلَيَّ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا
Powiedział nam [Zuhair bin Harb] powiedział nam [Jarir] od [Umara] - mianowicie Ibn al-Qa'qa' - od [Abu Zur'ah] od [Abu Hurairah] powiedział: „Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: 'Pytacie mnie'. Ale oni się bali i wahali się go zapytać. Więc przyszedł mężczyzna i usiadł przed jego kolanami. Mężczyzna zapytał: 'O Posłańcu Allaha, czym jest islam?' Odpowiedział: 'Islam jest taki, że nie dodajesz Allahowi żadnych współtowarzyszy, wykonujesz modlitwy, płacisz zakat i pościsz w czasie Ramadanu'. Powiedział: 'Masz rację'. Następnie zapytał ponownie: „O Posłańcu Allaha, czym jest wiara?”. Odpowiedział: „Wierzysz w Allaha, Jego aniołów, Jego Księgę, wierzysz w spotkanie z Nim, wierzysz w Jego Posłańców, wierzysz w Dzień Zmartwychwstania i wierzysz w przeznaczenie wszystkich”. Odpowiedział: „Masz rację”. Następnie zapytał ponownie: „O Posłańcu Allaha, czym jest ihsan?”. Odpowiedział: „Boisz się (khasyyah) Allaha, jakbyś Go widział, a jeśli Go nie widzisz, to On naprawdę cię widzi”. On powiedział: „Masz rację”. Potem zapytał ponownie: „O Posłańcu Allaha, kiedy nastąpi Dzień Sądu?” Odpowiedział: „Nikt, kogo o to pytają, nie zna odpowiedzi lepiej niż ten, kto pyta, ale opowiem ci o znakach; to znaczy, kiedy widzisz niewolnicę rodzącą swego pana. To jest jeden ze znaków. (Po drugie) jeśli widzisz ludzi, którzy są boso, głusi i niemi, stają się przywódcami (ludźmi) na ziemi. To jest jeden ze znaków. (Po trzecie) jeśli widzisz pasterzy kóz ścigających się ze sobą na szczyty (wznosząc) budynków. To jest jeden ze znaków pięciu znaków ukrycia, nikt go nie zna oprócz Allaha”, po czym przeczytał: „(Zaprawdę, Allah, tylko u Niego jest wiedza o Dniu Sądu; i On jest Tym, który zsyła deszcz i wie, co jest w łonie matki. I nikt nie może wiedzieć (na pewno), co On uczyni Jutro. I nikt nie wie, gdzie na ziemi będzie. martwy. Zaprawdę, Allah jest Wszechwiedzący, Wszechwiedzący)” (Qs. Luqman: 34). Wtedy mężczyzna wstał (zrezygnował), a Wysłannik Allaha (sallallaahu alajhi wa sallam) powiedział: „Przywołajcie go do mnie!”. Szukano go, ale go nie znaleziono. Wtedy Prorok (sallallaahu alajhi wa sallam) powiedział: „Ten człowiek to Dżibril, który chce, abyście studiowali (religię), ponieważ nie prosicie”.
FILARY ISLAM
Imam muzułmanin : 12
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ فَقَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
Powiedziano nam [Qutaibah bin Sa'id bin Jamil bin Tharif bin Abdullah ats-Tsaqafi] od [Malika bin Anasa] w przekazie, który został mu odczytany od [Abu Suhaila] od [jego ojca], że słyszał [Thalhaha bin Ubaidullaha] mówiącego: „Pewien człowiek z ludu Nedżd, którego włosy stanęły dęba, przyszedł do Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam, usłyszeliśmy szmer jego głosu, ale nie mogliśmy zrozumieć niczego, co powiedział. Powiedz to, dopóki nie zbliżył się do Wysłannika Allaha shallallahu 'alaihi wasallam, najwyraźniej zapytał o islam. Wtedy Wysłannik Allaha shallallahu 'alaihi wasallam odpowiedział: „Islam to modlitwa pięć razy dziennie i w nocy”. Zapytał ponownie: „Czy mam jeszcze jakieś zobowiązania poza Nim?”. Odpowiedział: „Nie, chyba że przestrzegasz modlitw sunnah i pościsz w ramadanie”. Zapytał: „Czy mam jeszcze jakieś zobowiązania poza Nim?”. Odpowiedział: „Nie, chyba że przestrzegasz postu sunnah, a Posłaniec Allaha (sallallaahu alaihi wasallam) wspomni mu o obowiązku zakat”. Zapytał ponownie: „Czy mam jeszcze jakieś zobowiązania poza Nim?”. Odpowiedział: „Nie, chyba że wykonujesz jałmużnę sunnah”. Narrator powiedział: „Wtedy mężczyzna cofnął pozwolenie, mówiąc: »Na Allaha, nie dodam więcej niż to ani nie odejmę od tego«. Wtedy Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: »Będzie szczęśliwy, jeśli postąpi słusznie (w ten sposób)«”. Opowiedział nam [Yahya bin Ayyub] i [Qutaibah bin Sa'id] wszystko, od [Ismaila bin Ja'fara], od [Abu Suhaila], od [jego ojca], od [Thalhah bin Ubaidullah], od Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, tym hadisem, podobnym do hadisu Malika, tylko że powiedział: »Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: »Będzie szczęśliwy, -przez wzgląd na swojego ojca, - jeśli postąpi słusznie«, albo wejdzie do nieba, -przez wzgląd na swojego ojca, - jeśli postąpi słusznie«”.
ŚWIADECTWO BADOOUYA O PRAWDZIE ISLAMU
Imam muzułmanin : 13
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ صَدَقَ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ
Powiedział nam [Amru bin Muhammad bin Bukair an-Naqid] powiedział nam [Hasyim bin al-Qasim Abu an-Nadlr] powiedział nam [Sulaiman bin al-Mughirah] od [Tsabit] od [Anas bin Malik] powiedział: „Nie pozwolono nam zapytać Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam o coś, mianowicie o nasz podziw dla przybycia człowieka z mieszkańców pustyni, który był inteligentny (inteligentny), wtedy zapytał, podczas gdy my to słyszeliśmy, potem człowiek z ludu pustyni przyszedł i powiedział: „O Muhammadzie, twój posłaniec przybył do nas, a następnie twierdził w naszym imieniu, że twierdziłeś, że Allah cię przysłał”. Wysłannik Allaha odpowiedział: „Tak”. Zapytał: „Kto stworzył niebiosa”. Wysłannik Allaha odpowiedział: „Allah”. Zapytał: „Kto stworzył ziemię?” Wysłannik Allaha odpowiedział: „Allah”. Zapytał: „Kto ustanowił te góry i uczynił wszystko, co na nich stworzył?” Odpowiedział: „Allah”. Zapytał: „A więc na Tego, który stworzył niebiosa, stworzył ziemię i ustanowił te góry, czy to Allah cię posłał?” Odpowiedział: „Tak”. On zapytał: „Twój posłaniec twierdzi, że jesteśmy zobowiązani do modlitwy pięć razy dziennie i w nocy, (czy to prawda)?” Odpowiedział: „Zgadza się”. Zapytał: „Na Tego, który cię posłał, czy Allah nakazał ci to robić?” Odpowiedział: „Tak”. Zapytał: „Twój posłaniec twierdzi, że jesteśmy zobowiązani do postu w Ramadanie każdego roku, (czy to prawda)?” Odpowiedział: „Tak”. Zapytał: „Na Tego, który cię posłał, czy Allah nakazał ci to robić?” Odpowiedział: „Tak”. Zapytał: „Twój posłaniec twierdzi, że jesteśmy zobowiązani do odbycia Hadżdżu, ponieważ który z nas jest w stanie podążać Jego ścieżką, (czy to prawda)?” Odpowiedział: „Tak, to prawda”. Następnie odwrócił się i powiedział: „Na Tego, który cię posłał z prawdą, nie dodam do tego obowiązku i nie odejmę od niego”. Więc Prorok sallallaahu 'alaihi Wasallam powiedział: „Jeśli (to, co powiedział) jest prawdą, naprawdę wejdzie do nieba”. Powiedział nam [Abdullah bin Hasyim al-Abdi] powiedział nam [Bahz] powiedział nam [Sulaiman bin al-Mughirah] z [Thabit] powiedział, [Anas] powiedział: „Zabroniono nam pytać Posłańca Allaha o coś z Koranu”. Następnie przytoczył hadis z przykładem.
PRAKTYKI, KTÓRE ZBLIŻAJĄ SIĘ DO NIEBA
Imam muzułmanin : 14
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعْ النَّاقَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ
Powiedział nam [Muhammad bin Abdullah bin Numair] powiedział nam [mój ojciec] powiedział nam [Amru bin Uthman] powiedział nam [Musa bin Talhah] powiedział, powiedział mi [Abu Ayyub], że Beduin przeszkodził Posłańcowi Allaha (sallallaahu 'alaihi wasallam) w podróży, a następnie chwycił lejce jego wielbłąda lub lejce, po czym powiedział: „O Rasulullah, lub o Muhammadzie, powiedz mi o czymś, co przybliża mnie do nieba i czymś, co trzyma mnie z dala od piekła?”. Narrator powiedział: „Wtedy Prorok (sallallaahu 'alaihi wasallam) zatrzymał się, spojrzał na swoich towarzyszy i powiedział: „Otrzymał taufik, czyli otrzymał wskazówki”. Zapytał: „Co powiedziałeś?”. Narrator odparł: „Potem powtórzył”. Wtedy Prorok (sallallahu alaihi wa sallam) rzekł: „Czcij Allaha, nie obrażaj Go niczym, odprawiaj modlitwy, płać zakat i nawiąż więzy przyjaźni, a potem zostaw wielbłąda”. „Powiedział nam [Muhammad bin Hatim] i [Abdurrahman bin Bisyr], obaj powiedzieli, powiedział nam [Bahz], powiedział nam [Syu'bah], powiedział nam [Muhammad bin Uthman bin Abdullah bin Mauhab] i jego ojciec [Uthman], że obaj słyszeli [Musa bin Thalhah] od [Abu Ayyuba] od Proroka (sallallahu alaihi wa sallam) coś w rodzaju tego hadisu”.
PODSTAWOWE OBOWIĄZKI W ISLAMIE
Imam muzułmanin : 15
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنْ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ
Powiedział nam [Yahya bin Yahya at-Tamimi] powiedział nam [Abu al-Ahwash]. (w innej narracji jest to wspomniane) I powiedziano nam [Abu Bakr bin Abu Syaibah] powiedział nam [Abu al-Ahwash] od [Abu Ishaqa] od [Musy bin Talhy] od [Abu Ayyuba] powiedział: „Pewien człowiek przyszedł do Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam i zapytał: 'Pokaż mi praktykę, która przybliża mnie do nieba i chroni mnie przed piekłem?' Odpowiedział: 'Czcisz Allaha, prawda? Unikaj Go w czymkolwiek, odprawiaj modlitwy, płać zakat, podtrzymuj przyjaźń z rodziną”. Kiedy się żegnał, Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: „Jeśli będzie trzymał się tego, co mu nakazano, z pewnością wejdzie do nieba”. A w historii [Ibn Abu Syaibah] czytamy: „Jeśli będzie się tego trzymał”.
OBOWIĄZKOWE PRAKTYKI WSTĘPU DO NIEBA
Imam muzułmanin : 16
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا
powiedział mi [Abu Bakr bin Ishaq] powiedział nam [Affan] powiedział nam [Wuhaib] powiedział nam [Yahya bin Sa'id] od [Abu Zur'ah] od [Abu Hurairah], że Beduin przyszedł do Posłańca Allaha (sallallaahu 'alaihi wasallam) i powiedział: „O Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, pokaż mi, które uczynki, jeśli je wykonam, pójdę do nieba?” Odpowiedział: „Czcisz Allaha, nie uchylasz się od Niego w niczym, wykonujesz obowiązkowe modlitwy, płacisz obowiązkowy zakat i pościsz w czasie Ramadanu”. Powiedział: „Na Tego, w Którego Ręku jest moja dusza, nie dodam do tego nic na zawsze ani nie odejmę od tego”. Kiedy się żegnał, Posłaniec Allaha powiedział: „Ktokolwiek chce zobaczyć człowieka z ludu nieba, niech na niego spojrzy”.
MINIMALNE CZYNY, BY WEJŚĆ DO NIEBA
Imam muzułmanin : 17
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِهِ وَزَادَا فِيهِ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Powiedziano nam [Abu Bakr bin Abu Syaibah] i [Abu Kuraib], a lafazhnya Abu Kuraiba, obaj powiedzieli, powiedział nam [Abu Mu'awiyah] od [al-A'masy] od [Abu Sufyan] od [Dżabira] powiedział: „An-Nu'man bin Qauqal przyszedł do Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam i zapytał: 'O Posłańcu Allaha, co myślisz, kiedy modlę się obowiązkowo, zabraniając czegoś, co jest haram i zezwalając na coś, co jest halal, czy wejdę do nieba?' Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam odpowiedział: 'Tak'”. I powiedział mi [Hadżdżaj bin ash-Sya'ir] i [al-Qasim bin Zakariya'], obaj powiedzieli, powiedział nam [Ubaidullah bin Musa] od [Syaibana] od [al-A'masy'ego] od [Abu Saliha] i [Abu Sufyana] od [Dżabira] powiedział, „An-Nu'man bin Qauqal powiedział: „O Posłańcu Allaha”, z taką właśnie informacją, tylko dodał: „I nie dodam do tego ani jednej joty”.
WYMAGANIA DOTYCZĄCE WEJŚCIA DO NIEBA Z OBOWIĄZKOWYMI PRAKTYKAMI
Imam muzułmanin : 18
و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Opowiedziano mi [Salamah bin Syabib], że [al-Hasan bin A'yan] przekazał nam [Ma'qil] – czyli Ibn Ubaidullah – od [Abu az-Zubaira] z [Dżabira], że pewien człowiek zapytał Posłańca Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim): „Co myślisz, jeśli będę wykonywał obowiązkowe modlitwy, pościł w Ramadanie, zezwolę na to, co jest dozwolone, i zabronię tego, co jest zakazane, ale nic do tego nie dodam, to czy wejdę do Raju?”. Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) odpowiedział: „Tak”. Powiedział: „Na Allaha, nic do tego nie dodam”.
PIĘĆ PODSTAWOWYCH FILARÓW ISLAM
Imam muzułmanin : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجُّ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ لَا صِيَامُ رَمَضَانَ وَالْحَجُّ هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Przekazał nam [Muhammad bin Abdullah bin Numair al-Hamdani], przekazał nam [Abu Khalid] – a mianowicie Sulaiman bin Hayyan al-Ahmar – od [Abu Malika al-Asyja'iego], od [Sa'ada bin Ubaidah], od [Ibn Umara], od Proroka (sallallahu alaihi wa sallam), który powiedział: „Islam opiera się na pięciu fundamentach: zjednoczeniu Allaha, ustanowieniu modlitwy, wypełnieniu zakatu, poście w Ramadanie i pielgrzymce (hadżdż).” Pewien mężczyzna zapytał: „Czym jest pielgrzymka (hadżdż) i (potem) post w Ramadanie?”. Odpowiedział: „Nie, post w Ramadanie i (potem) pielgrzymka (hadżdż). Tak usłyszałem od Posłańca Allaha (sallallahu alaihi wa sallam).”
PIĘĆ PODSTAW ISLAM
Imam muzułmanin : 20
و حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Powiedział nam [Sahl bin Uthman al-Askari] powiedział nam [Yahya bin Zakariya] powiedział nam [Sa'ad bin Thariq] powiedział, powiedział mi [Sa'ad bin Ubaidah as-Sulami] od [Ibn Umara] od Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, powiedział: „Islam został założony na pięciu fundamentach: Mianowicie, że Allah powinien być czczony, a inne rzeczy powinny być dyskredytowane, odprawianie modlitw, wypełnianie zakatu, pielgrzymka do Baitullah i post w czasie Ramadanu”.
