Imam musulman (الامام مسلم) - 5362 Hadith
INTERDICTION DE MENTIR AU NOM DU PROPHÈTE
Imam musulman : 1
وَهُوَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ
Et il était le célèbre rapporteur du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Quiconque rapporte de moi un hadith qui est considéré comme un mensonge, alors celui-là (le rapporteur) est un menteur. » Il nous a rapporté [Abou Bakr ibn Abou Sayyiba] qui nous a rapporté [Waki'] d'après [Syu'bah] d'après [al-Hakam] d'après [Abdurrahman ibn Abou Laila] d'après [Samurah ibn Jundab]. (Il est mentionné dans une autre version) et il nous a également rapporté [Abou Bakr ibn Abou Sayyiba] qui nous a rapporté [Waki'] d'après [Syu'bah] et [Sufyan] d'après [Habib] d'après [Maïmun ibn Abou Sayyiba] d'après [al-Mughirah ibn Syu'bah]. Tous deux ont dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit à ce sujet. »
LA MENACE DE L'ENFER POUR CEUX QUI MENTENT AU NOM DU PROPHÈTE
Imam musulman : 2
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ
Et il nous a raconté [Abu Bakar bin Abu Syaibah] qui nous a raconté [Ghundar] de [Syu'bah] (dans une autre narration il est mentionné) Et il nous a raconté [Muhammad bin al Mutsanna] et [Ibnu Basysyar] tous deux ont dit, il nous a raconté [Muhammad bin Ja'far] qui nous a raconté [Syu'bah] de [Manshur] de [Rib'i bin Hirasy] qu'il a entendu [Ali] prêcher, il a dit : "Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : 'Ne mentez pas en mon nom, car quiconque mentira en mon nom sera envoyé en enfer.'"
ATTENTION DANS LA RÉCITATION DES HADITHS
Imam musulman : 3
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
[Zuhair bin Harb] nous a rapporté [Ismail] - c'est-à-dire Ibn 'Ulayyah - d'après [Abdul Aziz bin Shuhaib] d'après [Anas bin Malik] qu'il a dit : « En vérité, ce qui m'empêche de vous rapporter de nombreux hadiths, c'est que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque ment délibérément à mon sujet, qu'il prenne sa place en Enfer. »
MENACE POUR LES MENTEURS AU NOM DU PROPHÈTE
Imam musulman : 4
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Il nous a dit [Muhammad bin Ubaid al-Ghubari] nous a dit [Abu Awanah] d'après [Abu Hashin] d'après [Abu Salih] d'après [Abu Hurairah] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque ment en mon nom, qu'il prenne place en enfer. »
UN MENSONGE AU NOM DU PROPHÈTE N’EST PAS LE MÊME QUE D’AUTRES MENSONGES
Imam musulman : 5
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ قَالَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ
Il nous a dit [Muhammad bin Abdullah bin Numair], il nous a dit [mon père], il nous a dit [Sa'id bin 'Ubaid], il nous a dit [Ali bin Rabi'ah]. Il a dit : « Je suis allé à la mosquée en compagnie d'al-Mughirah, le gouverneur de Kufa. » Il a dit : « Puis [al-Mughirah] a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Mentir en mon nom n'est pas la même chose que mentir au nom de quelqu'un d'autre. Quiconque ment intentionnellement en mon nom, qu'il prenne place en enfer. » Et il m'a été rapporté [Ali bin Hujr as Sa'di] nous a rapporté [Ali bin Mushir] nous a rapporté [Muhammad bin Qais al Asdi] d'après [Ali bin Rabi'ah al Asdi] d'après [al-Mughirah bin Syu'bah] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avec un tel hadith, seulement il n'a pas dit : « En vérité, mentir en mon nom n'est pas la même chose que mentir au nom de quelqu'un d'autre. »
INTERDICTION DE DIRE TOUT CE QU'ON ENTEND
Imam musulman : 6
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
Et [Ubaidullah bin Mu'adz al Anbari] nous a dit [mon père] (dans une autre narration, cela est mentionné), et [Muhammad bin al Mutsanna] nous a dit [Abdurrahman bin Mahdi] tous deux ont dit, nous a dit [Syu'bah] d'après [Khubaib bin Abdurrahman] d'après [Hafsh bin Ashim] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il suffit qu'une personne soit considérée comme menteuse si elle répète tout ce qu'elle entend. » Il nous a dit [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nous a dit [Ali bin Hafsh] nous a dit [Syu'bah] d'après [Khubaib bin Abdurrahman] d'après [Hafsh bin 'Ashim] d'après [Abu Hurairah] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avec le même hadith.
AVERTISSEMENT DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM CONTRE LES FAUX HADITHS À LA FIN DES TEMPS
Imam musulman : 7
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ
Et il nous a été rapporté [Muhammad bin Abdullah bin Numair] et [Zuhair bin Harb] tous deux l'ont dit, il nous a été rapporté [Abdullah bin Yazid] il a dit, il m'a été rapporté [Sa'id bin Abu Ayyub] il a dit, il m'a été rapporté [Abu Hani'] d'après [Abu Uthman Muslim bin Yasar] d'après [Abu Hurairah] d'après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), qu'il a dit : « Il y aura des gens à la fin de ma communauté qui vous rapporteront un hadith que vous n'avez jamais entendu et que vos pères n'ont jamais entendu non plus, alors éloignez-vous d'eux et éloignez-vous d'eux. »
AVERTISSEMENT CONTRE LE DAJJAL, UN MENTEUR QUI APPORTE DE FAUX HADITH
Imam musulman : 8
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنْ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ
Harmalah bin Yahya bin Abdullah bin Harmalah bin Imran at-Tujibi m'a dit, Ibn Wahb nous a dit, Abu Syuraih nous a dit avoir entendu Syarahl bin Yazid dire, Muslim bin Yasar m'a dit avoir entendu Abu Hurairah dire : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « À la fin des temps, les menteurs du Dajjal vous apporteront des hadiths que vous n'avez jamais entendus, ni vos ancêtres. Éloignez-vous d'eux. Ils ne peuvent ni vous tromper ni vous calomnier. »
DIALOGUE DE JIBRIL SUR L'ISLAM, LA FOI ET L'IHSAN
Imam musulman : 9
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
On m'a rapporté qu'Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb nous l'a rapporté d'après Kahmas, qui le tenait d'Abdullah bin Buraidah, qui le tenait d'après Yahya bin Ya'mar. (Une autre version le mentionne.) On nous l'a également rapporté, et voici le hadith : on nous l'a rapporté, mon père nous l'a rapporté, Kahmas le tenait d'Ibn Buraidah, qui le tenait d'après Yahya bin Ya'mar. Il a dit : « Ma'bad al-Juhani fut le premier à parler du destin à Bassorah. Humaid bin Abdurrahman al-Himyari et moi-même sommes donc partis en pèlerinage (Hajj ou Omra), puis nous nous sommes dit : “Si nous rencontrions un compagnon du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), nous l'interrogerions sur ce qu'ils ont dit concernant le destin.” » Ainsi, [Abdullah bin Umar] obtint la réussite (d'Allah) pour nous, alors qu'il entrait dans la mosquée. Mon ami et moi l'arrêtâmes, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche. Pensant que mon ami prendrait la parole en ma faveur, je dis : « Ô Abu Abdurrahman, il est apparu devant nous un peuple qui lit le Coran, recherche la science et prétend ensuite qu'il n'y a pas de destin, et que leur affaire est nouvelle (non précédée du destin et de la science d'Allah). » [Abdullah bin Umar] répondit alors : « Lorsque tu rencontreras ces gens, dis-leur que je suis libre de toute influence à leur égard, et qu'ils sont libres de toute influence à mon égard. Et par Celui par qui les serviteurs d'Allah jurent, si l'un d'entre vous dépensait autant d'or que le mont Uhud, son aumône ne serait pas acceptée tant qu'il ne croirait pas au destin, bon ou mauvais. » Il dit : « Puis il commença à relater le hadith et dit : ['Umar ibn al-Khattab] dit : « Nous étions avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), lorsqu'un homme vint à nous. Ses vêtements étaient d'une blancheur éclatante, ses cheveux d'un noir profond, et il ne portait aucune trace de voyage. Aucun de nous ne le reconnut jusqu'à ce qu'il vienne trouver le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), s'agenouille contre lui et lui demande : « Ô Muhammad, parle-moi de l'Islam ? » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) répondit : « La profession de foi, c'est l'attestation qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Muhammad est Son serviteur et messager, l'accomplissement de la prière, l'acquittement de la zakat, le jeûne du Ramadan et le pèlerinage à la Maison sacrée si tu en as la possibilité. » Il dit : « Tu as raison. » Umar dit : « Nous fûmes donc surpris qu'il pose la question et la confirme. » Il demanda de nouveau : « Parle-moi de cette foi ? » Il répondit : « Tu crois en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier, et au destin, bon ou mauvais. » Il dit : « Tu as raison. » Il demanda : « Parle-moi de l'ihsan. » Il répondit : « Tu adores Allah comme si tu Le voyais ; si tu ne Le vois pas, alors Lui, Il te voit. » Il demanda de nouveau : « Quand aura lieu le Jour dernier ? » Il répondit : « Celui à qui l'on pose la question n'en sait pas plus que celui qui la pose. » Il demanda : « Parle-moi alors des signes. » Il répondit : « Si une esclave donne naissance à l'enfant de son maître, et que tu vois un homme pieds nus, nu, pauvre, berger, mais se vantant de construire des édifices… » Puis il partit. J'étais encore surpris lorsqu'il dit : « Ô Umar, sais-tu qui est celui qui pose la question ? » Je répondis : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il dit : « C'est Gabriel, il est venu à toi pour t'enseigner la science religieuse. » Il nous a été rapporté [Muhammad bin Ubaid al-Ghubari], [Abu Kamil al-Jahdari] et [Ahmad bin Abdah], qui ont dit, nous a rapporté [Hammad bin Yazid] d'après [Mathar al Warraq] d'après [Abdullah bin Buraidah] d'après [Yahya bin Ya'mar], qui a dit : « Lorsque Ma'bad a dit quelque chose au sujet du destin, nous l'avons nié. » Il a dit encore : « Ensuite, j'ai accompli le Hajj avec Humaid bin Abdurrahman al-Himyari. » Puis ils ont mentionné le hadith avec la signification du hadith Kahmas. Il y a des ajouts et des omissions de lettres dans ce hadith. Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Hatim] nous l'a rapporté, que [Yahya bin Sa'id al Qaththan] nous l'a rapporté, que [Uthman bin Ghiyats] nous l'a rapporté, que [Abdullah bin Buraidah] l'a rapporté, d'après [Yahya bin Ya'mar] et que [Humaid bin Abdurrahman] ont tous deux dit : « Nous avons rencontré [Abdullah bin Umar], puis nous avons évoqué le destin et leur opinion à ce sujet, et il a rapporté le hadith tel qu'il le tenait de [Umar] (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), et il y a des ajouts et des omissions dans ce hadith. » Il nous a également été rapporté que [Hajjaj bin ash-Sya'ir] nous l'a rapporté, que [Yunus bin Muhammad] nous l'a rapporté, que [al-Mu'tamir] l'a rapporté, d'après [son père], d'après [Yahya bin Ya'mar], d'après [Ibn Umar], d'après [Umar], d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). « Que la paix soit sur vous, Wasallam, avec des hadiths semblables à ceux qu'ils ont écrits. »
Jibril enseigne la religion aux gens
Imam musulman : 10
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ بَعْلَهَا يَعْنِي السَّرَارِيَّ
Et [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] et [Zouhér ibn Harb] nous ont rapporté tout ce qu'ils ont entendu d'après [Ibn Ulayyah]. [Zouhér] a dit : « Ismaïl ibn Ibrahim nous a rapporté d'après [Abou Hayyan] d'après [Abou Zoura ibn Amru ibn Jarir] d'après [Abou Hourayra]. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se trouvait un jour en présence de gens, lorsqu'un homme vint à lui et lui demanda : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que la foi ? » Il répondit : « Tu crois en Allah, en Ses anges, en Son Livre, tu crois aux rencontres avec Lui, tu crois en Ses Messagers et tu crois au Jour de la Résurrection. » L'homme demanda : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'Islam ? » Il demanda encore : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'Ihsan ? » Il répondit : « Tu adores Allah comme si tu Le voyais ; si tu ne Le vois pas, alors Lui, Il te voit. » » Il demanda de nouveau : « Ô Messager d'Allah, quand aura lieu le Jour de la Résurrection ? » Il répondit : « Nul ne connaît mieux la réponse que celui qui pose la question. Je vais cependant t'énoncer quelques signes : premièrement, la naissance d'un enfant pour son maître. C'est l'un des signes. Deuxièmement, l'accession au pouvoir d'une personne nue et sans chaussures. C'est l'un des signes. Troisièmement, la compétition entre les bergers pour la construction de bâtiments. C'est l'un des cinq signes, que seul Allah connaît. » Puis, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lut : « En vérité, Allah est le seul à connaître le Jour du Jugement. C'est Lui qui fait descendre la pluie et qui connaît le contenu du ventre maternel. Nul ne sait ce qu'Il fera demain, ni où il mourra. Allah est, en vérité, Omniscient. » « Omniscient » (Coran 34). Puis l’homme repartit. Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) dit alors : « Rappelez-le et confrontez-vous à moi. » [At-Taimi] rapporte un hadith similaire, avec la mention : « Si une servante donne naissance à son mari, c’est-à-dire à une concubine. »
Jibril enseigne l'islam à ses compagnons
Imam musulman : 11
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلُونِي فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ لَا تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوهُ عَلَيَّ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا
Zuhair bin Harb nous a rapporté que Jarir, d'après Umarah (à savoir Ibn al-Qa'qa'), d'après Abu Zur'ah, d'après Abu Hurairah, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Interrogez-moi." Mais ils avaient peur et hésitaient à l'interroger. Alors un homme s'approcha et s'assit à ses genoux. L'homme demanda : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'Islam ?" Il répondit : "L'Islam consiste à ne rien associer à Allah, à accomplir la prière, à s'acquitter de la zakat et à jeûner pendant le Ramadan." Il dit : "Tu as raison." » Il demanda alors de nouveau : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que la foi ? » Il répondit : « Tu crois en Allah, en Ses anges, en Son Livre, tu crois en la rencontre avec Lui, tu crois en Ses Messagers, tu crois au Jour de la Résurrection et tu crois au destin de chacun. » Il dit : « Tu as raison. » Puis il demanda encore : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'ihsan ? » Il répondit : « Tu crains Allah comme si tu Le voyais ; si tu ne Le vois pas, alors Lui, Il te voit. » Il dit : « Tu as raison. » Puis il demanda de nouveau : « Ô Messager d'Allah, quand aura lieu le Jour du Jugement ? » Il répondit : « Nul ne connaît mieux la réponse à cette question que celui qui la pose. Je vais cependant t'informer des signes : premièrement, voir une esclave donner naissance à son maître. C'est l'un des signes. Deuxièmement, voir des personnes pieds nus, sourdes et muettes devenir des chefs sur terre. C'est l'un des signes. Troisièmement, voir des bergers se livrer à une course effrénée pour construire des édifices. C'est l'un des cinq signes d'occultation, que seul Allah connaît. » Puis il lut : « En vérité, Allah est le seul à connaître le Jour du Jugement. C'est Lui qui fait descendre la pluie et qui connaît le contenu du ventre maternel. Nul ne sait ce qu'Il fera demain. » « Il ne sait où il se trouve sur terre. Mort. En vérité, Allah est Omniscient, Omniprésent. » (Coran 34, Luqman). L’homme se leva alors (se résigna), et le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Appelez-le à moi ! » On le chercha, mais on ne le trouva pas. Le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Cet homme est Jibril, qui vous invite à étudier (la religion) parce que vous ne posez pas de questions. »
LES PILIERS DE L'ISLAM
Imam musulman : 12
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ فَقَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
Il nous a été rapporté [Qutaibah bin Sa'id bin Jamil bin Tharif bin Abdullah ats-Tsaqafi] d'après [Malik bin Anas], transmis par [Abu Suhail] d'après [son père], qu'il a entendu [Thalhah bin Ubaidullah] dire : « Un homme du Nejd, les cheveux hérissés, vint trouver le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Nous entendîmes le murmure de sa voix, mais nous ne comprîmes rien à ses paroles. Nous n'entendîmes plus rien jusqu'à ce qu'il soit près du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Apparemment, il l'interrogea sur l'Islam. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « L'Islam consiste à prier cinq fois par jour et cinq fois par nuit. » L'homme demanda alors : « Ai-je d'autres obligations que celles que Lui impose le Prophète ? » Le Prophète répondit : « Non, sauf si tu accomplis les prières surérogatoires et que tu jeûnes pendant le Ramadan. » Il demanda : « Ai-je encore des obligations en dehors de Lui ? » Il répondit : « Non, sauf si tu observes le jeûne sunna et que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) mentionne (l'obligation de) la zakat envers Lui. » Il demanda à nouveau : « Ai-je encore des obligations en dehors de Lui ? » Il répondit : « Non, sauf si tu accomplis l'aumône sunna. » Le narrateur dit : « L'homme se retira alors en disant : « Par Allah, je n'ajouterai rien et je n'en retrancherai rien. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Il sera heureux s'il agit correctement. » Yahya ibn Ayyub et Qutaibah ibn Sa'id nous ont rapporté ce hadith d'après Ismaïl ibn Ja'far, d'après Abou Suhail, d'après son père, d'après Thalhah ibn Ubaidullah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), ainsi que ce hadith similaire à celui de Malik, à ceci près qu'il dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il sera heureux, pour la cause de son père, s'il agit correctement, ou il entrera au Paradis, pour la cause de son père, s'il agit correctement. » »
TEMOIGNAGE DE BADOUY SUR LA VERITE DE L'ISLAM
Imam musulman : 13
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ صَدَقَ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ
Amru bin Muhammad bin Bukair an-Naqid nous a rapporté qu'Hasyim bin al-Qasim Abu an-Nadlr nous a rapporté qu'Sulaiman bin al-Mughirah nous a rapporté, d'après Tsabit, d'après Anas bin Malik. Il a dit : « On nous a empêchés d'interroger le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) à propos de notre admiration pour l'arrivée d'un homme intelligent issu du désert. Alors qu'il l'écoutait, un homme du désert est venu et a dit : « Ô Muhammad, ton Messager est venu parmi nous et a prétendu que tu avais affirmé qu'Allah t'avait envoyé. » Le Messager d'Allah a répondu : « Oui. » Il a demandé : « Qui a créé les cieux ? » Le Messager d'Allah a répondu : « Allah. » Il a demandé : « Qui a créé la terre ? » Le Messager d'Allah a répondu : « Allah. » Il demanda : « Qui a établi ces montagnes et y a placé tout ce qu'Il a créé ? » Il répondit : « Allah. » Il demanda : « Par Celui qui a créé les cieux, créé la terre et établi ces montagnes, est-ce Allah qui t'a envoyé ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « Ton messager affirme que nous sommes tenus de prier cinq fois par jour et cinq fois par nuit (est-ce vrai) ? » Il répondit : « C'est exact. » Il demanda : « Par Celui qui t'a envoyé, Allah t'a-t-il ordonné de faire cela ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « Ton messager affirme qu'il est obligatoire pour nous de jeûner chaque année pendant le Ramadan (est-ce vrai) ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « Par Celui qui t'a envoyé, Allah t'a-t-il ordonné de faire cela ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « Ton messager affirme que nous sommes tenus d'accomplir le Hajj, mais qui d'entre nous est capable de suivre Son chemin (est-ce vrai) ? » Il répondit : « Oui, c'est exact. » Puis il se retourna et dit : « Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je n'ajouterai rien à cette obligation et je n'en retrancherai rien. » Alors le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Si (ce que Il a dit : « C’est vrai, il entrera vraiment au paradis. » On nous a dit [Abdullah bin Hasyim al-Abdi], on nous a dit [Bahz], on nous a dit [Sulaiman bin al-Mughirah]. D’après [Thabit], il a dit : [Anas] a dit : « On nous a empêchés d’interroger le Messager d’Allah sur un point du Coran. » Puis il a cité un hadith avec un exemple.
DES PRATIQUES QUI SE RAPPROCHENT DU PARADIS
Imam musulman : 14
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعْ النَّاقَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Abdullah bin Numair], qui nous a rapporté [mon père], qui nous a rapporté [Amru bin Uthman], qui nous a rapporté [Musa bin Talhah], qui m'a rapporté [Abu Ayyub], qu'un Bédouin a fait obstacle au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) alors qu'il était en voyage. Il a alors pris les rênes de son chameau et a dit : « Ô Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), dis-moi ce qui me rapproche du Paradis et ce qui m'éloigne de l'Enfer. » Le narrateur a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) s'est alors arrêté, a regardé ses compagnons et a dit : « Il a été guidé. » Il demanda : « Qu'as-tu dit ? » Le narrateur répondit : « Puis il l'a répété. » Alors le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Adorez Allah, ne L'offensez en rien, accomplissez la prière, acquittez-vous de la zakat, tissez des liens d'amitié, puis laissez le chameau. » « Muhammad ibn Hatim et Abdurrahman ibn Bisyr nous ont rapporté, Bahz nous a rapporté, Syu'bah nous a rapporté, et Muhammad ibn Uthman ibn Abdullah ibn Mauhab et son père Uthman nous ont rapporté avoir entendu Musa ibn Thalhah rapporter d'Abu Ayyub, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), un hadith semblable. »
OBLIGATIONS FONDAMENTALES EN ISLAM
Imam musulman : 15
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنْ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ
Yahya bin Yahya at-Tamimi nous a rapporté qu'Abu al-Ahwash nous l'a rapporté. (Une autre version le mentionne.) Et il nous a été rapporté qu'Abu Bakr bin Abu Syaibah nous l'a rapporté, d'après Abu Ishaq, d'après Musa bin Talhah, d'après Abu Ayyub. Il a dit : « Un homme vint trouver le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et lui demanda : « Montre-moi une pratique qui me rapproche du Paradis et m'éloigne de l'Enfer. » Il répondit : « Tu adores Allah, n'est-ce pas ? Ne Lui associe rien, accomplis la prière, verse la zakat et maintiens de bonnes relations avec ta famille. » Au moment de prendre congé, le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « S'il s'en tient à ce qui lui a été ordonné, il entrera assurément au Paradis. » Et dans un récit d'Ibn Abu Syaibah, il est dit : « S'il s'y tient. »
PRATIQUES OBLIGATOIRES POUR ENTRER AU PARADIS
Imam musulman : 16
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا
Et [Abou Bakr ibn Ishaq] nous a rapporté [Affan] nous a rapporté [Wuhaib] nous a rapporté [Yahya ibn Sa'id] d'après [Abou Zour'ah] d'après [Abou Hourayra], qu'un Bédouin vint trouver le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et dit : « Ô Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), montre-moi quelles actions, si je les accomplis, me permettront d'aller au Paradis ? » Il répondit : « Adore Allah, ne Lui associe rien, accomplis les prières obligatoires, acquitte-toi de la zakat et jeûne durant le Ramadan. » Il dit : « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, je n'y ajouterai rien, ni n'en retrancherai rien, jamais. » Au moment de prendre congé, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Quiconque désire voir un homme du Paradis, qu'il le regarde. »
ACTES MINIMAUX POUR ENTRER AU PARADIS
Imam musulman : 17
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِهِ وَزَادَا فِيهِ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Il nous a été rapporté par [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] et [Abou Kuraïb], et par la suite d'Abou Kuraïb, tous deux ont dit, il nous a été rapporté par [Abou Mu'awiyah] d'après [al-A'masy] d'après [Abou Sufyan] d'après [Jabir], qui a dit : « An-Nu'man ibn Qauqal est venu trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et lui a demandé : « Ô Messager d'Allah, que penses-tu que si je fais la prière obligatoire en interdisant ce qui est illicite et en autorisant ce qui est licite, entrerai-je au Paradis ? » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a répondu : « Oui. » Et [Hajjaj bin ash-Sya'ir] et [al-Qasim bin Zakariya'] m'ont rapporté, tous deux ont dit, [Ubaidullah bin Musa] d'après [Syaiban] d'après [al-A'masy] d'après [Abu Salih] et [Abu Sufyan] d'après [Jabir] a dit : « An-Nu'man bin Qauqal a dit : « Ô Messager d'Allah », avec un tel récit, ajoutant seulement : « Et je n'y ajouterai pas un iota. »
EXIGENCES POUR ENTRER AU PARADIS AVEC PRATIQUES OBLIGATOIRES
Imam musulman : 18
و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Il m'a été rapporté [Salamah bin Syabib] qu'al-Hasan bin A'yan nous a rapporté [Ma'qil] – c'est-à-dire Ibn Ubaidullah – d'après Abu az-Zubair, qui tenait de Jabir, qu'un homme a demandé au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) : « Que penses-tu que si j'accomplis les prières obligatoires, que je jeûne le Ramadan, que je rends licite ce qui est licite et que j'interdis ce qui est illicite, sans rien ajouter à cela, entrerai-je au Paradis ? » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) répondit : « Oui. » Il ajouta : « Par Allah, je n'y ajouterai rien. »
LES CINQ PILIERS FONDAMENTAUX DE L’ISLAM
Imam musulman : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجُّ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ لَا صِيَامُ رَمَضَانَ وَالْحَجُّ هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Abdullah ibn Numair al-Hamdani, qui nous l'a rapporté d'après Abu Khalid (Sulaiman ibn Hayyan al-Ahmar), qui tenait d'après Abu Malik al-Asyja'i, qui tenait d'après Sa'ad ibn Ubaidah, qui tenait d'après Ibn Umar, qui tenait du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « L'islam repose sur cinq fondements : la vénération d'Allah, la prière, l'aumône (zakat), le jeûne du Ramadan et le pèlerinage (Hajj). » Un homme demanda : « Qu'est-ce que le Hajj et le jeûne du Ramadan ? » Il répondit : « Non, le jeûne du Ramadan et le Hajj. » C'est ainsi que je l'ai entendu du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui).
LES CINQ FONDEMENTS DE L'ISLAM
Imam musulman : 20
و حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Il nous a dit [Sahl bin Uthman al-Askari], il nous a dit [Yahya bin Zakariya], il nous a dit [Sa'ad bin Thariq], il a dit, il m'a dit [Sa'ad bin Ubaidah as-Sulami] d'après [Ibn Umar] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « L'islam a été fondé sur cinq fondements : à savoir, l'adoration d'Allah et le rejet des autres choses, l'accomplissement des prières, l'acquittement de la zakat, le pèlerinage à la Maison d'Allah et le jeûne pendant le Ramadan. »
