Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 1
وَهُوَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ
او هغه د رسول الله صلی الله علیه وسلم مشهور اطهر وو، 'څوک چې زما څخه یو حدیث بیان کړي، چې ادعا کیږي دروغ دی، نو هغه - راوی - د هغو دروغجنو څخه دی'. موږ ته [ابوبکر بن ابو شیبه] بیان کړی دی، موږ ته [وکیع] له [سیوبة] څخه [الحکم] له [عبدالرحمن بن ابو لیلة] له [سمرا بن جندب] څخه بیان کړی دی. - په بل روایت کې دا ذکر شوی دی - او دا هم موږ ته [ابوبکر بن ابو شیبه] بیان کړی دی، [وکیع] له [سیوبة] څخه او [سفیان] له [حبیب] له [میمون بن ابو شیبه] له [المغیره بن شیبه] څخه بیان کړی دی، دواړو وویل، رسول الله صلی الله علیه وسلم په دې اړه ویلي دي'.
Hadith
Imam Muslim : 2
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ
او موږ ته [ابوبکر بن ابو شیبه] خبر راکړی دی [غندر] له [سیوبة] څخه - په بل روایت کې دا ذکر شوی دی - او موږ ته [محمد بن المثنیٰ] او [ابن بصیار] دواړو ویلي دي، موږ ته [محمد بن جعفر] خبر راکړی دی [سیوبة] له [منصور] څخه [ربعي بن حراسي] څخه چې هغه [علي] وعظ اوریدلی دی، هغه وویل: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: زما په نوم دروغ مه وایه، ځکه چې څوک زما په نوم دروغ وایي خامخا به دوزخ ته ځي.
Hadith
Imam Muslim : 3
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
[زهیر بن حرب] موږ ته [اسماعیل] - چې ابن علیه دی - له [عبدالعزیز بن شعیب] څخه [انس بن مالک] څخه روایت کوي چې هغه وویل: "په حقیقت کې، هغه څه چې ما تاسو ته د ډیرو احادیثو له بیانولو څخه منع کوي هغه دا دي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: 'څوک چې په قصدي ډول زما په اړه دروغ ووایی، هغه دې خپل ځای په اور کې ونیسي."
Hadith
Imam Muslim : 4
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
موږ ته [محمد بن عبید الغباري] خبر راکړی دی [ابو عوانه] له [ابو حاشین] له [ابو صالح] له [ابو هریره] څخه روایت کړی دی، هغه وویل: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: څوک چې زما په نوم دروغ ووایي، هغه دې د دوزخ له اور څخه ځان خلاص کړي.
Hadith
Imam Muslim : 5
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ قَالَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ
محمد بن عبدالله بن نمیر موږ ته [زما پلار] موږ ته [سعید بن عبید] موږ ته [علي بن ربیعه] ویلي دي چې هغه وویل: زه جومات ته لاړم پداسې حال کې چې د کوفې والي مغیره و. هغه وویل: بیا [مغیره] وویل: ما د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه اوریدلي چې ویل یې: "زما په نوم دروغ ویل د بل چا په نوم دروغ ویلو سره ورته ندي، څوک چې زما په نوم قصداً دروغ ووایی، هغه باید د دوزخ څخه خپل ځای ونیسي". او دا ماته [علي بن حجر رضی الله عنه] ویل شوي دي لکه څنګه چې سعدي موږ ته ویلي دي [علي بن مشیر] موږ ته [محمد بن قیس الاسدي] له [علي بن ربیعه الاسدي] له [مغیره بن سیوبه] څخه د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه د داسې حدیث په اړه خبر راکړی دی، یوازې هغه دا نه دي ویلي چې "په حقیقت کې زما په نوم دروغ ویل د بل چا په نوم دروغ ویلو سره ورته ندي".
Hadith
Imam Muslim : 6
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
او موږ ته یې [عبیدالله بن معاذ الانباري] خبر راکړی دی چې زما پلار یې بیان کړی دی - په بل روایت کې یې ذکر شوی دی - او موږ ته یې [محمد بن المثنیٰ] خبر راکړی دی چې [عبدالرحمن بن مهدي] دواړو ویلي دي، موږ ته یې [شعبه] له [خُبِّ بن عبدالرحمن] څخه [حفش بن عاشم] څخه روایت کړی دی، هغه ویلي دي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ویلي دي: 'د یو چا لپاره دا کافي ده چې هغه هر هغه څه ووایی چې هغه اوریدلي دي'. موږ ته یې [ابوبکر بن ابو صیبه] خبر راکړی دی چې [علي بن حفش] خبر راکړی دی چې [شعبه] له [خُبِّ بن عاشم] څخه [حفش بن عاشم] له [ابو هریره] څخه له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه په ورته حدیث سره بیان کړی دی'.
Hadith
Imam Muslim : 7
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ
او موږ ته یې [محمد بن عبدالله بن نمیر] او [زهیر بن حرب] دواړو ویلي دي، موږ ته یې [عبدالله بن یزید] ویلي دي، هغه وویل، ما ته یې [سعید بن ابو ایوب] ویلي دي، هغه راته [ابو هاني] د [ابو عثمان مسلم بن یسار] له [ابو هریره] څخه د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه روایت کړی دی چې هغه صلی الله علیه وسلم وفرمایل: زما د امت په وروستیو کې به داسې خلک وي چې تاسو ته به داسې حدیث بیانوي چې تاسو هیڅکله نه وي اوریدلي او نه ستاسو پلرونو. نو تاسو لرې اوسئ او دوی لرې پاتې کیږي.
Hadith
Imam Muslim : 8
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنْ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ
ما ته [حرمله بن یحیی بن عبدالله بن حرمله بن عمران التجیبي] ویلي دي، هغه ویلي دي، هغه ویلي دي [ابن وهب] ویلي دي، هغه ویلي دي [ابو سیوریه] چې هغه [سیرهیل بن یزید] اوریدلي دي، هغه راته ویلي دي [مسلم بن یسار] چې هغه [ابو هریره] اوریدلي دي چې ویل یې: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: په وروستۍ زمانه کې به د دجال دروغجنان تاسو ته داسې حدیثونه راوړي چې تاسو هیڅکله نه دي اوریدلي او ستاسو پلرونو هم هیڅکله نه دي اوریدلي. نو له دوی څخه لرې اوسئ او له دوی څخه لرې اوسئ. دوی نشي کولی تاسو ګمراه کړي او نه تاسو ته سپکاوی کولی شي.
Hadith
Imam Muslim : 9
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
هغه ماته [ابو خَیْتَسَمَه زُهیر بن حرب] بیان کړی دی چې موږ ته [وکیع] له [کَحْمَس] څخه [عبدالله بن بریده] له [یحیی بن یَامَر] څخه بیان کړی دی. په بل روایت کې راغلي دي چې - او موږ ته [عبیدالله بن معاذ الانباري] بیان کړی دی او دا حدیث دی، موږ ته [زما پلار] بیان کړی دی چې موږ ته [کَحْمَس] له [ابن بریده] له [یحیی بن یَامَر] څخه بیان کړی دی، هغه وویل: هغه کس چې په بصره کې یې لومړی د تقدیر په اړه بحث وکړ، هغه معبد الجهني و، نو زه او حمید بن عبدالرحمن الحمیري حج یا عمرې ته لاړو، بیا مو وویل: که موږ د رسول الله صلی الله علیه وسلم له یو صحابي سره ولیدل شو، نو موږ به له هغه څخه د تقدیر په اړه د هغه څه په اړه پوښتنه وکړو چې دوی یې ویلي دي. نو [عبدالله بن عمر] ته د الله له خوا توفیق ورکړل شو، پداسې حال کې چې هغه جومات ته ننوتل. بیا زه او زما ملګری ورسره مخامخ شوو، یو یې د هغه په ښي خوا او بل یې د هغه په چپ اړخ کې وو. بیا ما فکر وکړ چې زما ملګری به زما په استازیتوب خبرې وکړي، نو ما وویل: 'ای ابو عبدالرحمن، په حقیقت کې، موږ یو قوم لیدلی دی چې قرآن تلاوت کوي او علم غواړي، او بیا ادعا کوي چې هیڅ تقدیر نشته، او دا چې د دوی مسله نوې ده - نه د تقدیر یا د الله د پوهې څخه مخکې -' نو [عبدالله بن عمر] ځواب ورکړ: 'کله چې تاسو له دې خلکو سره مخ شئ، نو دوی ته خبر ورکړئ چې زه له دوی څخه بې برخې یم، او دا چې دوی له ما څخه بې برخې دي. او په هغه ذات قسم چې د الله بندګان یې قسم خوري، که ستاسو څخه یو څوک د احد د غره په څیر سره زر مصرف کړي، د هغه صدقه به تر هغه وخته پورې ونه منل شي چې په ښه او بد تقدیر باور ولري.' هغه وویل: 'بیا یې حدیث بیان کړ او ویې ویل: '[عمر بن الخطاب] وویل: 'موږ یو ځل د رسول الله صلی الله علیه وسلم سره وو، نو یو سړی راغی چې جامې یې ډیرې سپینې وې، ویښتان یې ډیر تور وو، او د سفر هیڅ نښه یې نه لیدل کیده.' زموږ څخه هیڅوک هغه ونه پیژندل، تر هغه چې هغه رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغی او خپل زنګون یې د هغه په زنګون پورې ونیو او ویې ویل: "ای محمد صلی الله علیه وسلم، د اسلام په اړه راته معلومات راکړه؟" رسول الله صلی الله علیه وسلم ځواب ورکړ: "ګواهي ورکول چې له الله پرته بل معبود نشته او محمد صلی الله علیه وسلم د هغه بنده او رسول دی، لمونځ قائمول، زکات ورکول، د رمضان روژه نیول، او که تاسو هلته سفر کولی شئ، د بیت الله حج کول." هغه وویل: "ته سمه یې." عمر وویل: "نو موږ په هغه باندې حیران شو ځکه چې هغه د دې په اړه پوښتنه وکړه او تصدیق یې وکړ." هغه بیا وپوښتل: "د دې ایمان په اړه راته ووایاست؟" هغه ځواب ورکړ: "ته په الله، د هغه په ملایکو، د هغه په کتابونو، د هغه په رسولانو، د اخرت په ورځ، او په ښه او بد تقدیر ایمان لرې". هغه وویل: "ته سمه یې". هغه وپوښتل: "د احسان په اړه راته ووایاست؟" هغه ځواب ورکړ: "ته د الله عبادت داسې کوې لکه څنګه چې ته هغه وینې، نو که ته هغه نه وینې، نو هغه تا ویني". هغه بیا وپوښتل، 'د قیامت ورځ به کله وي؟' هغه ځواب ورکړ: 'هغه څوک چې پوښتنه کیږي د هغه چا څخه ښه نه پوهیږي چې پوښتنه کوي.' هغه وپوښتل، 'بیا ماته د نښو په اړه ووایه؟' هغه ځواب ورکړ: 'که چیرې یو غلام د خپل مالک ماشوم وزیږوي، او تاسو یو سړی وګورئ چې لوڅ، بربنډ، غریب، د وزو څرونکی وي، مګر د ودانیو په جوړولو کې ویاړ کوي'. بیا هغه لاړ. نو زه لاهم حیران وم بیا یې وویل: 'ای عمر، ایا ته پوهېږې چې پوښتنه کوونکی څوک دی؟' ما ځواب ورکړ، 'الله او د هغه رسول ښه پوهیږي'. هغه وویل: 'دا جبریل دی، هغه تاسو ته راغلی و ترڅو تاسو ته ستاسو د دیني پوهې په اړه درس درکړي'. دا موږ ته [محمد بن عبید الغباري] او [ابو کامل الجهدري] او [احمد بن عبده] ویلي دي، دوی وویل، موږ ته [حماد بن یزید] له [مثار الوراق] له [عبدالله بن بریده] له [یحیی بن یعمر] څخه روایت کړی دی، هغه وویل، 'کله چې معبد د تقدیر په اړه څه وویل، نو موږ یې رد کړ'. هغه بیا وویل، 'بیا ما د حمید بن عبدالرحمن الحمیري سره حج وکړ'. بیا دوی حدیث د کهمس حدیث په معنی سره ذکر کړ. دا ځینې اضافي او ورک شوي حروف لري. او موږ ته [محمد بن حاتم] خبر راکړی دی [یحیی بن سعید القثان] خبر راکړی دی [عثمان بن غیاث] موږ ته [عبدالله بن بریده] له [یحیی بن یعمر] او [حمید بن عبدالرحمن] دواړو وویل: موږ [عبدالله بن عمر] سره ولیدل، بیا مو د تقدیر او د هغې په اړه د دوی نظر یادونه وکړه، بیا یې هغه حدیث بیان کړ لکه څنګه چې دوی د [عمر] رضی الله عنهما څخه د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه اخیستی دی، او په هغه کې اضافه او کمښت شتون لري. او موږ ته [حجاج بن الشییر] خبر راکړی دی [یونس بن محمد] موږ ته [المعتمر] له [خپل پلار] څخه [یحیی بن یعمر] له [ابن عمر] څخه [عمر] له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه د دوی د حدیثونو مثالونو سره بیان کړی دی.
Hadith
Imam Muslim : 10
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ بَعْلَهَا يَعْنِي السَّرَارِيَّ
او موږ ته یې [ابوبکر بن ابو شیبه] او [زهیر بن حرب] هر څه بیان کړي دي [ابن علیة]، [زهیر] وویل، موږ ته یې [اسماعیل بن ابراهیم] له [ابو حیان] له [ابو زرعة بن عمرو بن جریر] له [ابو هریره] څخه بیان کړي دي، هغه وویل: 'رسول الله صلی الله علیه وسلم یوه ورځ د خلکو په منځ کې وو، نو یو سړی ورته راغی او ویې ویل: 'ای د الله رسوله، ایمان څه شی دی؟' هغه ځواب ورکړ: 'ته په الله، د هغه په ملایکو، د هغه په کتاب، د هغه د ملاقات په پیښه، د هغه په رسولانو ایمان او د قیامت په وروستۍ ورځ ایمان لرې'. هغه وپوښتل: 'ای د الله رسوله، اسلام څه شی دی؟' هغه ځواب ورکړ: 'اسلام دا دی چې د الله عبادت وکړې او له هغه سره هیڅ شی شریک نه کړې، فرض لمونځونه وکړې، فرض زکات ورکړې او د رمضان روژه ونیسې.' هغه بیا وپوښتل: 'ای د الله رسوله، احسان څه شی دی؟' هغه ځواب ورکړ: "ته د الله عبادت داسې کوې لکه چې ته یې وینې، نو که ته هغه نه وینې نو هغه تا ویني". بیا یې وپوښتل: "ای د الله رسوله، د قیامت ورځ به کله وي؟" هغه ځواب ورکړ: "څوک چې د دې په اړه پوښتنه کیږي د هغه چا په پرتله ښه ځواب نه پوهیږي چې پوښتنه کوي، مګر زه به تاسو ته د نښو په اړه ووایم؛ دا هغه وخت دی چې یوه وینځه خپل مالک ته زیږون ورکوي. دا یو له نښو څخه دی. - دوهم - که چیرې یو بربنډ، بربنډ سړی د انسانیت مشر شي. دا یو له نښو څخه دی. - دریم - که چیرې د وزو شپونکي د ودانیو په جوړولو کې له یو بل سره سیالي وکړي. دا د پنځو نښو څخه یوه ده، نو له الله پرته بل څوک نه پوهیږي،" بیا یې رسول الله صلی الله علیه وسلم ولوستل: "- یقینا الله یوازې د هغه سره د قیامت د ورځې علم لري؛ او هغه څوک دی چې باران وریږي، او پوهیږي چې په رحم کې څه دي. او هیڅوک په یقین سره نه پوهیږي چې سبا به څه وکړي." او هیڅوک نه پوهیږي چې هغه به په ځمکه کې چیرته مړ شي. په حقیقت کې، الله تعالی په هرڅه پوه دی - - سورة لقمان: ۳۴-. بیا سړی بیا لاړ. نو رسول الله صلی الله علیه وسلم وویل: 'هغه سړی بیرته ما ته راوبلئ'. نو دوی بیا غږ پیل کړ، مګر هیڅ یې ونه لیدل. نو رسول الله صلی الله علیه وسلم وویل: 'دا جبریل دی، هغه خلکو ته د دوی د دین د زده کړې لپاره راغلی و'. موږ ته [محمد بن عبدالله بن نمیر] ویلي دي [محمد بن بصیر] موږ ته [ابو حیان التیمی] ویلي دي چې په دې سند سره ورته حدیث دی، یوازې په روایت کې دا جمله ده، 'کله چې ښځینه لونډۍ خپل میړونه، یعنې لوڼې وزېږوي'.
Hadith
Imam Muslim : 11
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلُونِي فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ لَا تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوهُ عَلَيَّ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا
موږ ته [زهیر بن حرب] خبر راکړی دی [جریر] له [عماره] څخه - چې ابن القعع - له [ابو زرعة] له [ابو هریره] څخه دی، هغه وویل: رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: 'ته له ما څخه پوښتنه کوې'. خو هغوی له هغه څخه د پوښتنې کولو څخه وېرېدل او زړه نازړه وو. نو یو سړی راغی او د هغه زنګونونو ته ناست و، هغه سړي پوښتنه وکړه، 'ای د الله رسوله، اسلام څه شی دی؟' هغه ځواب ورکړ، 'اسلام دا دی چې له الله سره هیڅ شی شریک نه کړې، لمونځ ونه کړې، زکات ورکړې او د روژې میاشت کې روژه ونیسې.' هغه وویل، 'ته سمه یې'. بیا یې بیا پوښتنه وکړه، 'ای د الله رسوله، ایمان څه شی دی؟' هغه ځواب ورکړ، 'ته په الله، د هغه په ملایکو، د هغه په کتاب ایمان لرې، د هغه سره د ملاقات په پیښه ایمان لرې، د هغه په رسولانو ایمان لرې، او د قیامت په ورځ ایمان لرې او د ټولو په تقدیر ایمان لرې'. هغه وویل، 'ته سمه یې'. بیا یې بیا وپوښتل، 'ای د الله رسوله، احسان څه شی دی؟' هغه ځواب ورکړ، 'ته له الله څخه داسې ویرېږې لکه څنګه چې ته هغه وینې، نو که ته هغه نه وینې نو هغه تا ویني'. هغه وویل، 'ته سمه یې'. بیا یې بیا وپوښتل، 'ای د الله رسوله، د قیامت ورځ به کله وي؟' هغه ځواب ورکړ، 'څوک چې د دې په اړه پوښتنه کیږي د هغه چا په پرتله ښه ځواب نه پوهیږي چې پوښتنه کوي، مګر زه به تاسو ته د نښو په اړه ووایم؛ دا هغه وخت دی چې تاسو یوه وینځه وینئ چې خپل مالک ته زیږون ورکوي. دا یو له نښو څخه دی. - دوهم - که تاسو یو بربنډ، کاڼه، ګونګ سړی وګورئ چې په ځمکه کې د انسانانو مشر کیږي. دا یو له نښو څخه دی. - دریم - که تاسو د وزو شپونکي وګورئ چې د ودانیو په جوړولو کې یو له بل سره سیالي کوي. دا د غیب په پنځو نښو کې یو له نښو څخه دی، پرته له الله څخه بل څوک نه پوهیږي،' بیا یې ولوستل: '- په حقیقت کې الله، یوازې د هغه سره د قیامت د ورځې پوهه ده؛' او هغه هغه څوک دی چې باران وروي، او هغه څه پوهیږي چې په رحم کې دي. او هیڅوک نه پوهیږي - په یقین سره - هغه به سبا څه وکړي. او هیڅوک نه پوهیږي چې په ځمکه کې چیرته مړ کیږي. په حقیقت کې، الله تعالی ټول پوه او پوه دی - - سوره لقمان: ۳۴-. بیا سړی پورته شو - بیرته لاړ - بیا رسول الله صلی الله علیه وسلم وویل: 'هغه ماته راوبلئ!' نو هغه ولټول شو، مګر دوی هغه ونه موند. بیا رسول الله صلی الله علیه وسلم وویل: "دا سړی جبریل دی چې غواړي تاسو دین زده کړئ ځکه چې تاسو پوښتنه نه کوئ."
Hadith
Imam Muslim : 12
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ فَقَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
موږ ته [قطیبه بن سعید بن جمیل بن ظریف بن عبدالله عتصقفي] له [مالک بن انس] څخه په هغه روایت کې چې پر هغه لوستل شوی و، [ابو سهیل] له [خپل پلار] څخه چې هغه [ثلحه بن عبیدالله] څخه اوریدلي دي چې ویل یې: 'د نجد له خلکو څخه یو سړی چې ویښتان یې په سر ولاړ وو، رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغی، موږ د هغه د غږ غږ واورېد، مګر موږ د هغه څه نه پوهیدو چې هغه یې ویل. دا خبره تر هغه وخته پورې وکړه چې هغه رسول الله صلی الله علیه وسلم ته نږدې شو، معلومه شوه چې هغه د اسلام په اړه پوښتنه کوي. نو رسول الله صلی الله علیه وسلم ځواب ورکړ: 'اسلام په ورځ او شپه کې پنځه ځله لمونځ کول دي'. هغه بیا وپوښتل: 'ایا زما لپاره لاهم د هغه پرته فرضونه شته؟' هغه ځواب ورکړ: 'نه، مګر دا چې تاسو د روژې په میاشت کې سنت لمونځونه او روژه ونیسئ'. هغه وپوښتل: 'ایا زما لپاره لاهم د هغه پرته فرضونه شته؟' هغه ځواب ورکړ: 'نه، مګر دا چې ته سنت روژه ونیسې، او رسول الله صلی الله علیه وسلم پر هغه د زکات فرضیت ذکر کړی وي'. هغه بیا وپوښتل: 'ایا زه له هغه پرته نور هم واجبات لرم؟' هغه ځواب ورکړ: 'نه، مګر دا چې ته سنت صدقه وکړې'. راوي وویل: 'بیا هغه سړي خپله رخصتي بیرته واخیسته او ویې ویل: 'په خدای قسم، زه به له دې څخه نه زیات کړم او نه به یې کم کړم'. نو رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: 'که هغه په رښتیا سره دا کار وکړي نو هغه به خوشحاله شي'.' هغه موږ ته [یحیی بن ایوب] او [قطیبه بن سعید] هر څه بیان کړي دي، هغه له [اسماعیل بن جعفر] څخه، هغه له [ابو سهیل] څخه، هغه له [خپل پلار] څخه، هغه له [ثلحه بن عبیدالله] څخه، هغه له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه، د مالک د حدیث په څیر، په دې حدیث سره، یوازې هغه وویل: "رسول الله صلی الله علیه وسلم وویل: هغه به خوشحاله شي - د خپل پلار لپاره - که هغه سم وي"، یا هغه به جنت ته لاړ شي - د خپل پلار لپاره - که هغه سم وي".
Hadith
Imam Muslim : 13
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ صَدَقَ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ
عمرو بن محمد بن بکیر النقید موږ ته خبر راکړی دی [هاسیم بن القاسم ابو النضل] موږ ته خبر راکړی دی [سلیمان بن المغیره] له [ثابت] له [انس بن مالک] څخه خبر راکړی دی هغه وویل: موږ له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه د یو څه په اړه پوښتنه کولو څخه منع شوي وو، هغه دا چې موږ د صحرايي اوسیدونکو څخه د یو هوښیار سړي د راتګ ستاینه کوو چې هوښیار و، بیا یې پوښتنه وکړه، پداسې حال کې چې موږ دا واورېدل، بیا د صحرايي خلکو څخه یو سړی راغی او ویې ویل: ای محمده، ستاسو رسول موږ ته راغی، او زموږ لپاره یې ادعا وکړه چې تاسو ادعا کړې چې الله تاسو رالیږلی یاست. رسول الله ځواب ورکړ: 'دا سمه ده'. هغه وپوښتل: 'اسمانونه چا پیدا کړي دي؟' رسول الله ځواب ورکړ: 'الله'. هغه وپوښتل: 'ځمکه چا پیدا کړې ده؟' رسول الله ځواب ورکړ: 'الله'. هغه وپوښتل: 'دا غرونه چا جوړ کړل او هر هغه څه یې چې په دوی کې یې پیدا کړي دي؟' هغه ځواب ورکړ: 'الله'. هغه وپوښتل: 'چا دا غرونه جوړ کړل او هر هغه څه یې جوړ کړل چې هغه یې پیدا کړي دي؟' هغه ځواب ورکړ: 'الله'. هغه پوښتنه وکړه، 'نو قسم په هغه ذات چې اسمانونه یې پیدا کړي، ځمکه یې پیدا کړې او دا غرونه یې نصب کړي، ایا دا الله دی چې ته یې رالیږلی یې؟' هغه ځواب ورکړ: 'هو'. هغه پوښتنه وکړه، 'ستاسو رسول ادعا کوي چې موږ په شپه او ورځ کې پنځه ځله لمونځ کول فرض دي، - ایا دا ریښتیا ده-؟' هغه ځواب ورکړ: 'دا سمه ده'. هغه پوښتنه وکړه، 'په هغه ذات چې ته یې رالیږلی یې، ایا الله تاسو ته د دې کولو امر کړی دی؟' هغه ځواب ورکړ: 'هو'. هغه پوښتنه وکړه، 'په هغه ذات چې ته یې رالیږلی یې، ایا الله تاسو ته د دې کولو امر کړی دی؟' هغه ځواب ورکړ: 'هو'. هغه پوښتنه وکړه، 'په هغه ذات چې ته یې رالیږلی یې، ایا الله تاسو ته د دې کولو امر کړی دی؟' هغه ځواب ورکړ: 'هو'. هغه پوښتنه وکړه، 'ستاسو رسول ادعا کوي چې موږ د هغو کسانو لپاره حج کول فرض دي چې د هغه لاره تعقیبولو توان لري، - ایا دا ریښتیا ده-؟' هغه ځواب ورکړ: 'هو، دا سمه ده'. بیا یې مخ واړاوه او ویې ویل، 'په هغه ذات چې ته یې په حق سره رالیږلی یې، زه به په دې فرض کې اضافه نه کړم او نه به ترې کم کړم'. نو رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "که هغه څه چې هغه وايي ریښتیا وي، نو هغه به په ریښتیا سره جنت ته ننوځي." موږ ته [عبدالله بن حسیم العبدي] خبر راکړی دی [بهز] موږ ته [سلیمان بن المغیره] د [ثابت] څخه خبر راکړی دی، هغه وویل، [انس] وویل: 'موږ د قرآن کریم څخه د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه د یو څه پوښتنې کولو څخه منع شوي وو'. بیا یې یو حدیث د مثال سره راوړ.
Hadith
Imam Muslim : 14
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعْ النَّاقَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ
موږ ته [محمد بن عبدالله بن نمیر] خبر راکړی دی [زما پلار] خبر راکړی دی [عمرو بن عثمان] موږ ته [موسی بن طلحه] خبر راکړی دی، هغه وویل، ما ته [ابو ایوب] خبر راکړی دی چې یو اعرابي د رسول الله صلی الله علیه وسلم د سفر په جریان کې د هغه مخه ونیوله، بیا یې د خپل اوښ یا د هغه د ملا تیر واخیست، بیا یې وویل: یا رسول الله، یا ای محمده، ماته د هغه څه په اړه خبر راکړه چې ما جنت ته نږدې کوي او هغه څه چې ما له دوزخ څخه لرې کوي؟ راوی وویل: بیا رسول الله صلی الله علیه وسلم ودرېد، بیا یې خپلو ملګرو ته وکتل، بیا یې وویل: 'هغه ته توفیق ورکړل شوی دی یا ورته لارښوونه شوې ده'. هغه وپوښتل: 'تاسو څه وویل؟' راوی وویل: 'بیا یې تکرار کړ'. نو رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "تاسو د الله عبادت کوئ، په هیڅ شی سره هغه ته تکلیف مه ورکوئ، لمونځ کوئ، زکات ورکوئ، او دوستي کوئ، بیا اوښ پریږدئ". موږ ته [محمد بن حاتم] او [عبدالرحمن بن بصیر] دواړو ویلي دي، موږ ته [بهز] ویلي دي، موږ ته [شعبه] ویلي دي، موږ ته [محمد بن عثمان بن عبدالله بن موهب] او د هغه پلار [عثمان] ویلي دي چې دواړو [موسی بن طلحه] د [ابو ایوب] څخه د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه د دې حدیث په څیر اوریدلي دي".
Hadith
Imam Muslim : 15
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنْ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ
موږ ته [یحیی بن یحیی التمیمی] له موږ څخه [ابو الاحواش] څخه روایت کړی دی. - په بل روایت کې راغلي دي - او موږ ته [ابوبکر بن ابو شعیب] له موږ څخه [ابو الاحواش] له [ابو اسحاق] له [موسیٰ بن طلحه] له [ابو ایوب] څخه روایت کړی دی، هغه وویل: 'یو سړی رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغی او پوښتنه یې وکړه: 'ما ته داسې عمل وښایاست چې ما جنت ته نږدې کړي او ما له دوزخ څخه لرې کړي؟' هغه ځواب ورکړ: 'ته د الله عبادت کوې، په هیڅ شی کې ورسره شرک مه کوې، لمونځ کوې، زکات ورکوې، له خپلې کورنۍ سره اړیکې ساتې'. کله چې هغه الوداع وویل، رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "که هغه په هغه څه ودریږي چې ورته امر شوی، نو خامخا به جنت ته ننوځي." او د [ابن ابو شعیب] په یوه تاریخ کې، 'که هغه په هغه ودریږي'.
Hadith
Imam Muslim : 16
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا
او ماته [ابوبکر بن اسحاق] خبر راکړی دی [عفان] خبر راکړی دی [وهیب] خبر راکړی دی [یحیی بن سعید] له [ابو زرعة] له [ابو هریره] څخه چې یو اعرابی رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغی او ویې ویل: یا رسول الله صلی الله علیه وسلم، ماته وښایه چې کوم کارونه وکړم که زه یې وکړم نو ایا زه به جنت ته لاړ شم؟ هغه ځواب ورکړ: 'ته د الله عبادت کوې، په هیڅ شی کې ورسره شرک مه کوه، فرض لمونځونه کوه، فرض زکات ورکوه او د رمضان روژه نیسه.' هغه وویل: 'په هغه ذات قسم چې زما روح یې په لاس کې دی، زه به د تل لپاره په دې کې یو څاڅکی هم نه زیاتوم او نه به یې کموم'. کله چې هغه الوداع وویل، رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "څوک چې غواړي د جنتیانو څخه یو سړی وویني، هغه دې وګوري."
Hadith
Imam Muslim : 17
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِهِ وَزَادَا فِيهِ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
موږ ته [ابوبکر بن ابو شیبه] او [ابو کریب] خبر راکړی دی او د ابو کریب لفاظنيه، دواړو ویلي دي، موږ ته [ابو معاویه] له [العماسي] له [ابو سفیان] له [جابر] څخه روایت کړې ده، هغه وویل: نعمان بن قوقال رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغی او پوښتنه یې وکړه: ای د الله رسوله، ستا څه نظر دی کله چې زه فرض لمونځ کوم، حرام حرام کوم او حلال حلال کوم، ایا زه به جنت ته لاړ شم؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم ځواب ورکړ: 'هو'. او ماته یې [حجاج بن الشییر] او [القاسم بن زکریا] دواړو ویلي دي، موږ ته یې [عبیدالله بن موسی] له [سیبان] له [العماسي] له [ابو صالح] او [ابو سفیان] له [جابر] څخه روایت کړی دی، هغه وویل: نعمان بن قوقال وویل: ای د الله رسوله! په داسې روایت سره، یوازې هغه زیاته کړه: 'او زه به په دې کې یو ذره هم اضافه نه کړم'.
Hadith
Imam Muslim : 18
و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
ما ته [سلمه بن صیاب] روایت شوی چې [الحسن بن اعیان] موږ ته [معقل] - یعنی ابن عبیدالله - له [ابو الزبیر] څخه [جابر] او هغه له [جابر] څخه روایت کړی چې یو سړي له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه پوښتنه وکړه چې ستاسو څه نظر دی که زه فرض لمونځونه وکړم، د رمضان روژه ونیسم، حلال حلال کړم او حرام حرام کړم، مګر زه په هغه کې څه اضافه نه کړم، ایا زه به جنت ته داخل شم؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم ځواب ورکړ: 'هو'. هغه وویل: 'په خدای قسم، زه به په هغه کې هیڅ شی اضافه نه کړم.'
Hadith
Imam Muslim : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجُّ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ لَا صِيَامُ رَمَضَانَ وَالْحَجُّ هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
موږ ته [محمد بن عبدالله بن نمیر الحمداني] خبر راکړی دی [ابو خالد] - سلیمان بن حیان الاحمر - له [ابو مالک الاشیجعي] څخه [سعد بن عبیده] له [ابن عمر] څخه د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه، هغه وویل: 'اسلام په پنځو بنسټونو ولاړ دی: د الله تعالی سره یو ځای کیدل، لمونځ کول، زکات ورکول، د رمضان روژه نیول او حج کول. یو سړي وپوښتل: 'حج او بیا د رمضان روژه څه ده؟' هغه ځواب ورکړ: 'نه، د رمضان روژه او بیا حج'. ما دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه واورېدل.'
Hadith
Imam Muslim : 20
و حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
موږ ته [سهل بن عثمان العسکري] خبر راکړی دی [یحیی بن زکریا] موږ ته [سعد بن ثارق] خبر راکړی دی هغه وویل، ما ته [سعد بن عبیده السلمي] له [ابن عمر] څخه د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه خبر راکړی دی، هغه وویل: اسلام په پنځو بنسټونو ولاړ دی: د الله عبادت وشي او نور شیان بدنام شي، د لمانځه ادا کول، د زکات ورکول، د بیت الله زیارت کول او د رمضان روژه نیول.
