Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 1
وَهُوَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ
E al è il famôs atsar dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, ‘Cui che al conte un hadith di me, che a si dîs che al è une busie, alore lui - il naradôr - al è un di chei busiadôrs’. Al à dit [Abu Bakr bin Abu Syaibah] al à contât [Waki’] di [Syu’bah] di [al Hakam] di [Abdurrahman bin Abu Laila] di [Samura bin Jundab]. -intune altre narazion al è menzonât- e al è stât ancje contât a nô [Abu Bakr bin Abu Syaibah] al à contât [Waki’] di [Syu’ba] e [Sufyan] di [Habib] di [Maimun bin Abu Syabib] di [al-Mughirah bin Syu’ba] ducj i doi a àn dit; “Al à dit rispiet a chest”.
Hadith
Imam Muslim : 2
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ
E al à contât [Abu Bakr bin Abu Syaibah] al à contât [Ghundar] di [Syu’ba] -intune altre narazion al è menzonât- E al à contât [Mohammed bin al Mutsanna] e [Ibn Basyyar] ducj i doi a àn dit, a nus àn contât [Mohammed bin Ja’far] al à di [Masurba] bin Hirasy] che al sintû [Ali] predicâ, al disè; ‘Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al à dit: ‘No minsonâ intal mê non, parcè che cui che al minson intal mê non al varà di sigûr tal infier’.
Hadith
Imam Muslim : 3
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Al à contât [Zuhair bin Harb] al à contât [Ismail] - ven a stâi Ibn Ulayyah - di [Abdul Aziz bin Shuhaib] di [Anas bin Malik] che al à dit; “In fat, alc che al mi impedìs di contâvi tancj hadith al è che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: “Cui che al comet di voli une busie intal mê non, al cjapi il so puest dal infier”.
Hadith
Imam Muslim : 4
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Al à dit [Mohammed bin Ubaid al-Ghubari] al à dit [Abu Awanah] di [Abu Hashin] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] al à dit; “Cui che al minson intal mê non, al cjapi il so puest dal infier”.
Hadith
Imam Muslim : 5
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ قَالَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ
Al à dit [Mohammed bin Abdullah bin Numair] al à dit [Mi pari] al à dit [Said bin Ubaid] al à dit [Ali bin Rabi’ah] al à dit; “O jeri lât ae moschee intant che al-Mughirah, il governadôr di Kufa. Al disè; ‘Dopo [al-Mughirah] al disè; “O ai sintût dî il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: ‘Invezit, minsonâ intal mê non nol è compagn di minsonâ intal non di cualchidun altri, cui che al minsone intal mê non di volontât, che al cjapi il so puest dal infier’. E mi è stât contât [Ali bin Hujr come Sa’di] al à contât [Ali bin Mushir] al à contât [Mohammed bin Qais al Asdi] di [Ali bin Rabi’ah al Asdi] di [al-Mughirah bin Syu’bah] dal Profete, no dî dome il me il non al no è compagn di minsonâ tal non di cualchidun’.
Hadith
Imam Muslim : 6
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
E al à contât [Ubaidullah bin Mu’adz al Anbari] al à contât [me pari] -intune altre narazion al è menzonât-, E al à contât [Mohammad bin al Mutsanna] al à contât [Abdurrahman bin Mahdi] ducj i doi a àn dit, al à contât [Syu’bah] di [Khuba bi] dit; “Il Profete al à dit: ‘Al è avonde che une persone e sedi considerade busine se e dîs dut ce che e à sintût’. Al à contât [Abu Bakr bin Abu Syaibah] al à contât [Ali bin Hafsh] al à contât [Syu’ba] di [Khubaib bin Abdurrahman] di [Hafsh bin Ashim] di [Abu Hurairah] dal Profete sallam cul stes hadith’.
Hadith
Imam Muslim : 7
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ
E al à contât [Mohammed bin Abdullah bin Numair] e [Zuhair bin Harb] ducj i doi a àn dit, al à contât [Abdullah bin Yazid] al à dit, al à dit a mi [al à dit bin Abu Ayyub] al à dit, al à contât a mi [Abu Hani'] di [Abu Uthman Muslim bin Yasar] Wasallam, che al à dit: ‘A saran personis ae fin de mê ummah che a ti contaran un hadith che no tu âs mai sintût e nancje i tôs paris. Duncje tu stâs lontan e lôr a restin lontan’.
Hadith
Imam Muslim : 8
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنْ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ
Al à dit che al à dit, al à dit [Ibn Wahb] che al à dit, al à dit [Abu Syuraih] che al à sintût [Syarahil ben Yazid] dî, al à dit che al à sintût dî Hurairahbu; 'Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al à dit: 'A saran ae fin dal timp i busiaçs dal Dajjal che a ti puartaran hadith che no tu âs mai sintût e nancje i to paris no àn mai sintût. Duncje stâ lontan di lôr e stâ lontan di lôr. A no puedin straviâti e a no puedin calunniâti’.
Hadith
Imam Muslim : 9
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
Al à dit che [Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb] al à contât [Waki’] di [Kahmas] di [Abdullah bin Buraidah] di [Yahya bin Ya’mar]. -intune altre narazion al è declarât- E al à contât [Ubaidullah bin Mu’adz al-’Anbari] e chest al è il hadith, al à contât [mi pari] al à contât [Kahmas] di [Ibn Buraidah] di [Yahya bin Ya’mar] al à dit; “La persone che e à discutût dal destin pe prime volte a Basra e je stade Ma’bad al-Juhani, cussì jo e Humaid bin Abdurrahman al-Himyari o jerin lâts al Hajj o al Umra, cussì o vin dit; “Se o cjatassin un dai compagns dal Rasulullah, o lu domandaressin alc che a disevin rispiet al destin”. Duncje [Abdullah bin Umar] al fo dât il taufik -di Allah- par nô, intant che al jentrave inte moschee. Po dopo jo e il me amì o lu confrontàrin. Un di nô al jere a drete e chel altri a çampe. Dopo o ai pensât che il me amì al varès delegât la conversazion a me, cussì o ai dit; “O Abu Abdurrahman, di fat al compâr denant di nô un popul che al lei il Coran e al cîr la cognossince e daspò al sosten che a nol esist un destin, e la materie e je gnove - no precedude dal destin e de cognossince di Allah -’. Duncje [Abdullah bin Umar] al rispuindè: ‘Cuant che tu cjatis chestis personis, alore dîju che o lis lassi, e che a mi lassin. E par Chel che i servidôrs di Allah a zurin, se un di voi al spende aur come il Mont Uhud, la sô almose no sarà di sigûr acetade fintant che nol crôt intal destin bon e mâl’. Al dîs; ‘Dopo al scomençà a contâ il hadith e al disè, [’Omar bin al-Khatthab] al disè; ‘O jerin une volte dongje dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, daspò al vignì un om che al veve vistîts une vore blancs, i siei cjavei une vore neris e no si podeve viodi nissune trace dai siei viaçs su di lui. Nissun di nô lu cognossè, fintant che nol rivà al Profete Shallallahu Alaihi Wasalam e al si apogjà il zenoli sul zenoli dal Profete Shallallahu Alaihi Wasalam, daspò al disè; ‘O Mohammed, dîmi dal Islam? ' Il Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasalam al rispuindè: 'Testimoniâ che nol esist un diu - che al à il dirit di jessi venerât - infûr di Allah e che Mohammed al è il So servant e messazîr, stabilî lis preieris, paiâ la zakat e digiunâ il Ramadan, come ancje fâ un pelegrinaç a Baitullah se tu âs di viazâ.' Al dîs; “Tu âs reson”. Umar al disè; “Duncje o jerin maraveâts di lui parcè che al lu domandà e al lu confermà”. Al domandà di gnûf: ‘Dimi di cheste fede? ' Al rispuindè: 'Tu crodis in Allah, intai siei angei, intai siei libris, intai siei messazîrs, tal ultin dì, e tal destin bon e mâl'. Al dîs; “Tu âs reson”. Al domandà: ‘Dimi dal ihsan? ' Al rispuindè: 'Tu adoris Allah come se tu Lu viodis, alore se no Lu viodis, alore invezit Lui al te viôt'. Al domandà di gnûf: ‘Cuant che al sarà l’ultin dì? 'Al à rispuindût: 'La persone che e je domandade e no cognòs miôr de persone che e domande.' Al domandà: ‘Dopo dîmi dai segns? ’ Al rispuindè: ‘Se un sclâf al partìs il frut dal so paron, e tu viodis une persone che e je cence pîts, nude, puarte, un pastôr di cjavris, ma che e si glorie di costruî edificis’. Po dopo al partì. Duncje o jeri ancjemò maraveât alore al disè; “O Umar, tu cognossis cui che al è l’interrogadôr?” O ai rispuindût: ‘Allah e il So Messazîr a san miôr’. Al disè: ‘Chel al è Gabriel, al è vignût daûr di te par insegnâti la tô cognossince religjose’’. Al à contât [Mohammed ben Ubaid al-Ghubari] e [Abu Kamil al-Jahdari] e [Ahmad ben Abdah] che a disevin, al à contât [Hammad ben Yazid] di [ Matar al Warraq] di [Abdullah ben Buraida] di [Yahya ben Yamar] al disè; “Cuant che Ma’bad al disè alc che al fevelave de cuistion dal destin, alore o lu refudàvin”. Al disè di gnûf: “Dopo o ai fat il Hajj cun Humaid bin Abdurrahman al-Himyari”. Po dopo a àn menzonât il hadith cul significât dal hadith di Kahmas. Al conten cualchi letare in plui e mancjant. E al à dit [Mohammed bin Hatim] al à dit [Yahya bin Said al Qathtan] al à dit [Usman bin Ghiyats] al à contât [Abdullah bin Buraidah] di [Yahya bin Ya’mar] e [Humaid bin Abdurrahman] ducj i doi a àn dit; “O vin cjatât [Abdullah bin Umar], daspò o vin menzonât il destin e la lôr opinion su di chel, daspò al à contât il hadith come che a vevin di [Umar] radiallahu ‘anhuma dal Profete, e dentri a jerin zontidis e sotrazions’. E al à contât che [Hajjaj bin Ash-Sya’ir] al à contât che [Yunus bin Mohammed] al à contât [al-Mu’tamir] di [sô pari] di [Yahya bin Ya’mar] di [Ibn Umar] di [Umar] dal Profete sallallaahu alaihi wasallam cun esemplis dal lôr hadi’.
Hadith
Imam Muslim : 10
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ بَعْلَهَا يَعْنِي السَّرَارِيَّ
E al à contât [Abu Bakr bin Abu Syaibah] e [Zuhair bin Harb] dut di [Ibn Ulayyah], [Zuhair] al à dit, al à contât [Ismail bin Ibrahim] di [Abu Hayyan] di [Abu Zur’ah bin Amru bin Jarir] di [Abu Hurai]; 'Il Messazîr di Allah al jere un dì denant des personis, daspò un om al vignì daûr di lui e al disè; ‘O Messazîr di Allah, ce che e je la fede? ' Al rispuindè: 'Tu crodis in Allah, intai Siei anjei, tal So libri, tu crodis intal incident di cjatâlu, tu crodis intai Siei Messazîrs, e tu crodis intal ultin dì de resurezion'. Al domandà: ‘O Messazîr di Allah, ce che al è l’Islam? Al à rispuindût: ‘L’Islam al è che tu adoris Allah e no associis nuie cun Lui, tu fâs lis preieris obligatoriis, tu paiis la zakat obligatorie e tu digiunis vie pal Ramadan.’ Al domandà di gnûf: ‘O Messazîr di Allah, ce che al è l’ihsan? ' Al rispuindè: 'Tu adoris Allah come se tu Lu viodis, alore se no Lu viodis alore invezit Lui al viôt te'. Al domandà di gnûf: ‘O Messazîr di Allah, cuant che al sarà il dì de Resurezion? ’ Al rispuindè: ‘Nissun che al ven domandât al cognòs la rispueste miôr di chel che al domande, ma o vi dirai dai segns; vâl a dî, cuant che une cjamare e partìs il so paron. Chest al è un dai segns. -Secont- se une persone nude, cence pîts e devente il leader de umanitât. Chest al è un dai segns. -Tierç- se i pastôrs di cjavris a competin tra di lôr tal -costruî- edificis. Chel al è un dai segns tai cinc segns, nissun lu cognòs fûr di Allah,’ alore al leè: ‘-Invezit Allah, dome cun Lui e je la cognossince dal Dì dal Judizi; e Al è Chel che al mande ploie, e al cognòs ce che al è tal grêf. E nissun al pues savê - cun ciertece - ce che Al provarà doman. E nissun al pues savê dulà che al murìs su la tiere. In fat, Allah al è Onnicognossent, Onnicognossint-' -Qs. Luqman: 34-. Dopo l’om al le di gnûf. Duncje il Rasulullah al disè: ‘Tornâ a clamâmi l’om’. Duncje a scomençarin a telefonâ di gnûf, ma a no vioderin nuie. Duncje il Rasulullah al disè: “Chest al è Jibril, al è vignût par insegnâ ae int la lôr religjon”. Al à contât [Mohammed bin Abdullah bin Numair] al à dit [Mohammed bin Bisyr] al à contât [Abu Hayyan at-Taimi] cun chest sanad un hadith come chel, dome inte narazion e je la frase, ‘Cuant che lis feminis servidis a parturissin i lôr oms, ven a stâi concubi’.
Hadith
Imam Muslim : 11
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلُونِي فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ لَا تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوهُ عَلَيَّ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا
Al à contât [Zuhair bin Harb] al à contât [Jarir] di [Umarah] - ven a stâi Ibn al-Qa’qa’ - di [Abu Zur’ah] di [Abu Hurairah] al à dit; “Il Profete al à dit: ‘Tu mi domandis’. Ma a vevin pôre e a no volevin domandâlu. Cussì un om al vignì e si sielzè denant dai siei zenoi, l’om al domandà: ‘O Messazîr di Allah, ce che al è l’Islam? “Al à rispuindût: ‘L’Islam al è che no associis compagns cun Allah cun nuie, no fâs preieris, paiâ la zakat e no digiunâ vie pal Ramadan.’ Al dîs; “Tu âs reson”. Po dopo al domandà di gnûf: ‘O Messazîr di Allah, ce che e je la fede? ' Al rispuindè: 'Tu crodis in Allah, intai siei anjei, tal so libri, tu crodis tal incident di cjatâlu, tu crodis intai siei messazîrs, e tu crodis tal dì de resurezion e tu crodis tal destin di ducj'. Al dîs; “Tu âs reson”. Po dopo al domandà di gnûf: ‘O Messazîr di Allah, ce che al è l’ihsan? ' Al rispuindè, 'Tu âs pôre di -khasyyah- Allah come se tu Lu viodis, alore se no Lu viodis alore invezit Lui al te viôt'. Al dîs; “Tu âs reson”. Po dopo al domandà di gnûf: ‘O Messazîr di Allah, cuant che al sarà il dì dal judizi? ’ Al rispuindè: ‘Nissun che al ven domandât al cognòs la rispueste miôr di chel che al domande, ma o vi dirai dai segns; vâl a dî, cuant che si viôt une sclave che e partìs il so paron. Chest al è un dai segns. -Secont- se tu viodis une persone cence pîts, sorde, mute che e devente il leader dai -umans- su la tiere. Chest al è un dai segns. -Tierç- se si viôt pastôrs di cjavris che a competin un cun chel altri fin ae altece in -costruî- edificis. Chel al è un dai segns tai cinc segns de ocultazion, nissun lu cognòs fûr di Allah,’ daspò al leè: ‘-Invezit Allah, dome cun Lui e je la cognossince dal Dì dal Judizi; e Al è Chel che al mande ploie, e al cognòs ce che al è tal grêf. E nissun al pues savê - cun ciertece - ce che Al provarà doman. E nissun al pues savê dulà che al murìs su la tiere. In fat, Allah al è Onnicognossent, Onnicognossint-' -Qs. Luqman: 34-. Alore l’om si alçà -al dimissionà-, alore il Rasulullah Sallam al disè: ‘Cjamâlu a frontâmi! ’ Cussì al fo cirît, ma no lu cjatarin. Duncje il Rasulullah al à dit: “Chest om al è Jibril che al vûl che tu studiis la religjon parcè che no tu domandis”.
Hadith
Imam Muslim : 12
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ فَقَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
A nus è stât contât [Qutaibah bin Said bin Jamil bin Tharif bin Abdullah ats-Tsaqafi] di [Malik bin Anas] inte narazion che e je stade lede parsore di lui, di [Abu Suhail] di [so pari] che al veve sintût [Thalhah bin Ubaidullah] dî; 'Un om dal popul di Nejd che al veve i cjavei in pins al vignì al Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, o vin sintût il murmurâ de sô vôs, ma no vin podût capî nuie che al diseve fintant che nol jere dongje dal Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, al è vignût fûr che al jere daûr a domandâ dal Islam. Duncje il Rasulullah al rispuindè: ‘L’Islam al pree cinc voltis al dì e a gnot’. Al domandà di gnûf: ‘O ai ancjemò oblics infûr di Lui? ' Al rispuindè: 'No, fûr che se tu fâs lis preieris sunnah e tu digiunis vie pal Ramadan'. Al domandà: ‘O ai ancjemò oblics infûr di Lui? ' Al rispuindè: 'No, gjavant che tu osservis il digiun sunnah, e il Profete al menzione l'obligazion dal zakat par lui'. Al domandà di gnûf: ‘O ai ancjemò oblics infûr di Lui? ' Al rispuindè: 'No, fûr che se tu fâs la almose sunnah'. Il naradôr al disè; — Alore l’om al ritirà il so permès intant che al diseve; “Par Allah, no zontarò plui di chest e no sotrarò di chel”. Duncje il Rasulullah al à dit: “Al sarà content se al lu fâs pardabon”. Al à contât [Yahya bin Ayyub] e [Qutaibah bin Said] dut di [Ismail bin Ja’far] di [Abu Suhail] di [so pari] di [Thalhah bin Ubaidullah] dal Profete sallam cun chest hadith come che al à dit il hadith di Malik, dome lui; 'Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al à dit: 'Al sarà content, -par ben di so pari- se al à reson', o al jentrarà in paradîs, -par ben di so pari- se al à reson''.
Hadith
Imam Muslim : 13
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ صَدَقَ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ
Al à dit [Amru ben Mohammed ben Bukair an-Naqid] al à dit [Hasim ben al-Qasim Abu an-Nadlr] al à contât [Suleiman ben al-Mughirah] di [Tsabit] di [Anas ben Malik] al à dit; ‘O vin impedît di domandâ al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di alc, ven a stâi la nestre amirazion pe rivade di un om dal popul dal desert che al jere savi - inteligjent -, daspò al domandà, intant che o lu sintivin, daspò al vignì un om dal popul dal desert e al disè; ‘O Muhammed, il to messazîr al è vignût daûr di nô, daspò al à afermât par nô che tu âs afermât che Allah al à mandât te’. Rasulullah al rispuindè: ‘Al è just’. Al domandà: ‘Cui che al à creât il cîl? ’ Il Rasulullah al rispuindè: ‘Allah’. Al domandà: ‘Cui al à creât la tiere? ’ Il Rasulullah al rispuindè: ‘Allah’. Al domandà: ‘Cui che al à stabilît chestis monts e al à fat dut ce che Al à creât in lôr? ' Al rispuindè: 'Allah'. Al domandà: ‘Duncje par Chel che al à creât i cîi, al à creât la tiere, e al à stabilît chestis monts, al è Allah che al à mandât te? ' Al rispuindè: 'Sì'. Al domandà: ‘Il to messazîr al sosten che o sin obleâts a preâ cinc voltis al dì e a gnot, -al è vêr-? “Al rispuindè: ‘Al è just’. Al domandà: ‘Par Chel che al à mandât, Allah al à ordenât di fâ chest? ' Al rispuindè: 'Sì'. Al domandà: ‘Il to messazîr al sosten che al è obligatori tal libri digiunâ Ramadlan ogni an, - al è vêr -? ' Al rispuindè: 'Sì'. Al domandà: ‘Par Chel che al à mandât, Allah al à ordenât di fâ chest? ' Al rispuindè: 'Sì'. Al domandà: ‘Il to messazîr al sosten che o sin obleâts a fâ il Hajj par chei di nô che a puedin seguî la So strade, -al è vêr-? “Al rispuindè: ‘Sì, al è just’. Alore si voltà e al disè; ‘Par Chel che al à mandât te cu la veretât, no zontarò a chest oblic e no lu sotrarò’. Duncje il Profete al à dit: ‘Se ce che al dîs al è vêr, al jentrarà pardabon in paradîs’. Al à dit [Abdullah bin Hasyim al-Abdi] al à dit [Bahz] al à dit [Sulaiman bin al-Mughirah] di [Thabit] al à dit, [Anas] al à dit; “A nus àn impedît di domandâ alc dal Coran al Messazîr di Allah”. Po dopo al à menât fûr un hadith cuntun esempli.
Hadith
Imam Muslim : 14
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعْ النَّاقَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ
Al à dit [Mohammed bin Abdullah bin Numair] al à dit [mi pari] al à dit [Amru bin Uthman] al à dit [Musa bin Talhah] al à dit, al à dit a mi [Abu Ayyub], che un beduin al à ostruît il Messazîr di Allah intant che al jere il so camêl o lis sôs tindis, alore al disè; ‘O Messazîr di Allah, o o Muhammed, dîmi di alc che al me puarte plui dongje dal cîl e di alc che al me ten lontan dal infier? ’ Il naradôr al disè; 'Dopo il Profet sallallaahu alaihi wasallam si fermà e al cjalà i siei compagns, daspò al disè: 'Al è stât dât taufik o al è stât dât une vuide'. Al domandà: ‘Cje tu âs dit? ’ Il naradôr al disè; “Dopo al lu ripetè”. Duncje il Profete sallallaahu alaihi wasallam al à dit: 'Tu adoris Allah, no Lui ofindi cun nuie, fâs preieris, paiâ la zakat, e leâ leams di amicizie, daspò lassâ il camêl''. A nus è stât contât [Mohammed bin Hatim] e [Abdurrahman bin Bisyr] ducj i doi a àn dit, al à dit [Bahz] al à dit [Syu’bah] al à contât [Mohammed bin Usman bin Abdullah bin Ayyuab] e a so pari [Uthman] che ducj i doi a vevin sintût di [Musa bin] Profete alc come chest hadith.
Hadith
Imam Muslim : 15
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنْ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ
Al à dit che [Yahya bin Yahya at-Tamimi] al à dit [Abu al-Ahwash]. -intune altre narazion al è declarât- E al à contât [Abu Bakr bin Abu Syaibah] al à contât [Abu al-Ahwash] di [Abu Ishaq] di [Musa bin Talhah] di [Abu Ayyub] al à dit; ‘Un om al vignì al Profete sallallaahu alaihi wasallam, domandantlu: ‘Mostrami une pratiche che e mi puartarà plui dongje dal cîl e mi tignirà lontan dal infier? ' Al rispuindè: 'Tu adoris Allah, no sfuarçâsi di Lui cun nuie, fâs preieris, paiâ la zakat, mantignî i leams cu la tô famee'. Cuant che al si disè adiât, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al disè: “Se al si ten dongje di alc che i ven comandât, al jentrarà di sigûr in paradîs.” E intune storie di [Ibn Abu Syaibah], ‘Se al ten dongje di chel’.
Hadith
Imam Muslim : 16
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا
E mi è stât contât [Abu Bakr bin Ishaq] al à contât [Affan] al à contât [Wuhaib] al à contât [Yahya bin Said] di [Abu Zur’ah] di [Abu Hurairah] che un beduin al vignì al Rasulullah Sallam e al disè; ‘O Rasulullah, mostrami une pratiche che, se o la pratichi, o varè di lâ in paradîs? ' Al rispuindè: 'Tu adoris Allah, no sfuarçâsi di Lui cun nuie, fâs lis preieris obligatoriis, paiâ la zakat obligatorie e digiunâ vie pal Ramadan.' Al dîs; ‘Par Chel che e je inte sô man la mê anime, no zontarò a chest par simpri e no sotrarò’. Cuant che al si disè adiât, il Messazîr di Allah al disè: “Cui che al vûl viodi un om de int dal cîl, al lu cjali.”
Hadith
Imam Muslim : 17
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِهِ وَزَادَا فِيهِ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Al à contât [Abu Bakr bin Abu Syaibah] e [Abu Kuraib] e la lafazhnya di Abu Kuraib, ducj i doi a àn dit, al à contât [Abu Muawiyah] di [al-Amasy] di [Abu Sufyan] di [Jabir] al à dit; ‘An-Nu’man bin Qauqal al vignì al Profete sallallaahu alaihi Wasallam e al domandà: ‘O Messazîr di Allah, ce pensis se o fâs lis preieris obligatoriis, o proibissi alc che al è haram e o permeti alc che al è halal, o varès di lâ in paradîs? ' Il Profete al à rispuindût: 'Sì'. E al à dit che [Hajjaj bin Ash-Sya’ir] e [Al-Qasim bin Zakaria’] a àn dit ducj i doi, al à contât [Ubaidullah bin Musa] di [Syaiban] di [al-Amasy] di [Abu Shalih] e [Abu Sufyan] di [Jabir] al à dit; ‘An-Nu’man bin Qauqal al à dit; “O Messazîr di Allah”, cuntune storie cussì, dome lui al zontave, “E no zontarò un pôc di chel”.
Hadith
Imam Muslim : 18
و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Al à dit che un om al à domandât al Rasulullah. robis legâls, e fâ lis robis ilegâls? alc che al è haram, ma no zonti nissune pratiche, o varè di lâ in paradîs?' Il Rasulullah al rispuindè: “Sì”. Al dîs; ‘Par Allah, no zontarò par nuie a cheste pratiche’.
Hadith
Imam Muslim : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجُّ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ لَا صِيَامُ رَمَضَانَ وَالْحَجُّ هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à contât [Mohammed bin Abdullah bin Numair al-Hamdani] al à contât [Abu Khalid] - ven a stâi Suleiman bin Hayyan al-Ahmar - di [Abu Malik al-Asyja'i] di [Sa'ad bin Ubaidah] dal Profete al è dit: cinc fondazions: ven a stâi che Allah al sedi unît, al stabilis la preiere, al compli la zakat, il digiun di Ramadlan e il Hajj. Un om al domandà, ‘Cjale che al è il Hajj e il digiun dal Ramadan’. Al rispuindè: ‘No, digiunâ pal Ramadan e -daspò- il Hajj’. Cossì o lu ai sintût dal Rasulullah.
Hadith
Imam Muslim : 20
و حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Al à dit [Sahl bin Usman al-Askari] al à dit [Yahya bin Zakariya] al à dit [Sa’ad bin Thariq] al à dit, al à dit a mi [Sa’ad bin Ubaidah as-Sulami] di [Ibn Umar] dal Profete al è stât cjatât su: venerât e che altris robis a varessin di jessi discreditadis, stabilî preieris, complimentâ il zakat, pelegrinâ a Baitullah e digiunâ vie pal Ramadan.
