Имам Муслим (الامام مسلم) - 5362 Хадиси
Хадиси
Имам Муслим : 1
وَهُوَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ
И той беше известният атсар на Пророка (с.а.с.): „Който разказва хадис от мен, за който се твърди, че е лъжа, тогава той (разказвачът) е един от тези лъжци.“ Каза ни [Абу Бакр бин Абу Сяйба], каза ни [Уаки] от [Сю'ба] от [ал Хакам] от [Абдурахман бин Абу Лайла] от [Самура бин Джундаб] (в друго предание това се споменава) и също ни каза [Абу Бакр бин Абу Сяйба], каза ни [Уаки] от [Сю'ба] и [Суфян] от [Хабиб] от [Маймун бин Абу Сябиб] и [ал-Мугира бин Сю'ба], и двамата казаха: „Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза за това.“
Хадиси
Имам Муслим : 2
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ
И ни е казал [Абу Бакр бин Абу Сяйба], че ни е казал [Гундар] от [Сю'ба] (в друго предание се споменава) И ни е казал [Мухамед бин ал-Мутсанна] и [Ибн Басисяр], че и двамата са казали, че [Мухамед бин Джа'фар] ни е казал [Сю'ба] от [Мансур] от [Риби'и бин Хираси], че е чул [Али] да проповядва, казвайки: „Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат на него) е казал: „Не лъжете в мое име, защото който лъже в мое име, непременно ще отиде в ада.“
Хадиси
Имам Муслим : 3
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
[Зухайр бин Харб] ни [Исмаил] - това е Ибн Улайя - от [Абдул Азиз бин Шухайб] от [Анас бин Малик], че е казал: „Наистина, нещо, което ми пречи да ви предам много хадиси, е, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Който умишлено лъже за мен, нека заеме мястото си в Огъня.“
Хадиси
Имам Муслим : 4
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
[Мухамед бин Убайд ал-Губари] ни е казал [Абу Ауана] от [Абу Хашин] от [Абу Салих] от [Абу Хурайра], че е казал: „Пратеникът на Аллах саллаллаху алейхи уа саллям е казал: „Който лъже в мое име, нека заеме мястото си от ада.“
Хадиси
Имам Муслим : 5
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ قَالَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ
[Мухамед бин Абдула бин Нумайр] ни е казал [баща ми] ни е казал [Саид бин Убайд] ни е казал [Али бин Рабиа], че е казал: „Отидох в джамията, докато ал-Мугира, управителят на Куфа. Той каза: „Тогава [ал-Мугира] каза: „Чух Пратеника на Аллах (с.а.с.) да казва: „Да лъжеш в мое име не е същото като да лъжеш в нечие име. Който лъже в мое име умишлено, нека заеме мястото си в ада.“ И ми беше съобщено [Али бин Худжр като Саади], че [Али бин Мушир] ни е съобщил [Мухамед бин Кайс ал Асди] от [Али бин Рабиа ал Асди] от [ал-Мугира бин Сюба] от Пророка саллаллаху алейхи уа саллам с такъв хадис, само че той не е казал: „Наистина, да лъжеш в мое име не е същото като да лъжеш в името на някой друг.“
Хадиси
Имам Муслим : 6
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
И ни е казал [Убайдула бин Муадз ал-Анбари], ни е казал [баща ми] (в друго предание се споменава), и ни е казал [Мухамед бин ал-Муцана], ни е казал [Абдурахман бин Махди], че и двамата са казали, ни е казал [Сюба] от [Хубайб бин Абдурахман] от [Хафш бин Ашим], той е казал: „Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Достатъчно е човек (да се счита) за лъжец, ако разказва всичко, което чува.“ Ни е казал [Абу Бакр бин Абу Сейба], ни е казал [Али бин Хафш], ни е казал [Сюба] от [Хубайб бин Абдурахман] от [Хафш бин Ашим] от [Абу Хурайра] от Пророка (с.а.с.) със същия хадис.“
Хадиси
Имам Муслим : 7
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ
И той ни каза [Мухамед бин Абдула бин Нумайр] и [Зухайр бин Харб] и двамата казаха, той ни каза [Абдула бин Язид] каза, той ми каза [Саид бин Абу Айюб] каза, той ми каза [Абу Хани] от [Абу Усман Муслим бин Ясар] от [Абу Хурайра] от Пратеника на Аллах (с.а.с.), че той е казал: „Ще има хора в края на моята умма, които ще ви разкажат хадис, който никога не сте чували, нито пък бащите ви са го чували, така че стойте далеч от тях и стойте далеч от тях.“
Хадиси
Имам Муслим : 8
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنْ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ
[Хармалах бин Яхя бин Абдулах бин Хармалах бин Имран ат-Туджиби] ми каза, ни каза [Ибн Уахб] ни каза, ни каза [Абу Сюрайх], че е чул [Сярахил бин Язид] да казва, ми каза [Муслим бин Ясар], че е чул [Абу Хурайра] да казва: „Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат на него) е казал: „В края на времето лъжците на Даджал ще ви донесат хадиси, които никога не сте чували, нито пък бащите ви са чували. Затова стойте далеч от тях и стойте далеч от тях. Те не могат да ви подведат и не могат да ви клеветят.“
Хадиси
Имам Муслим : 9
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
[Абу Хайцама Зухайр бин Харб] ни е казал [Уаки] от [Кахмас] от [Абдулах бин Бурайда] от [Яхя бин Я'мар]. (в друго предание се споменава) И ни е било предадено на [Убайдуллах бин Му'адз ал-'Анбари] и това е хадисът, който ни е бил предаден [на баща ми] ни е бил предаден [Кахмас] от [Ибн Бурайда] от [Яхя бин Я'мар], който е казал: „Човекът, който пръв е обсъждал съдбата в Басра, е бил Ма'бад ал-Джухани, така че аз и Хумаид бин Абдурахман ал-Химиари отидохме на Хадж или Умра, след което си казахме: „Ако срещнем някой от сподвижниците на Пратеника на Аллах (с.а.с.), тогава ще го попитаме за нещо, което казват, свързано със съдбата.“ И така, [Абдулах бин Умар] получи успех (от Аллах) за нас, докато влизаше в джамията. Тогава моят приятел и аз го спряхме, единият отдясно, а другият отляво. Тогава си помислих, че моят приятел ще говори от мое име, затова казах: „О, Абу Абдурахман, наистина пред нас се появиха хора, които четат Корана и търсят знание, а след това твърдят, че няма съдба и че тяхното дело е ново (не е предшествано от съдба и знание за Аллах).“ И [Абдулах бин Умар] каза: „Когато срещнете тези хора, тогава им кажете, че аз съм свободен от тях и че те са свободни от мен. И в името на Този, в когото се кълнат рабите на Аллах, ако някой от вас похарчи злато като планината Ухуд, неговата милостиня няма да бъде приета, докато не повярва в съдбата, както добрата, така и лошата.“ Той каза: „След това той започна да разказва хадиса и каза: [Умар бин ал-Хаттаб] каза: „Бяхме с Пратеника на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат на него) и при нас дойде човек, чиито дрехи бяха много бели, косата му много черна и по него не се виждаха следи от пътуване. Никой от нас не го познаваше, докато не дойде при Пророка (мир и благословии на Аллах да бъдат на него) и не облегна коляното си на коляното му и не каза: „О, Мохамед, разкажи ми за исляма?“ Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат на него) отговори: „Свидетелство, че няма друг бог освен Аллах и че Мохамед е Негов раб и пратеник, отслужване на молитва, плащане на зекят, постене през Рамадан и извършване на поклонение до Дома, ако можете да пътувате до него.“ Той каза: „Прав си.“ Умар каза: „Значи бяхме изненадани от него, защото попита за това и го потвърди.“ Той отново попита: „Разкажи ми за тази вяра?“ „Той отговори: „Ти вярваш в Аллах, Неговите ангели, Неговите книги, Неговите пратеници, в последния ден и в добрата и лошата съдба.“ Той каза: „Прав си.“ Той попита: „Разкажи ми за ихсана?“ Той отговори: „Ти се покланяш на Аллах, сякаш Го виждаш, така че ако ти не Го виждаш, тогава Той наистина те вижда.“ Той отново попита: „Кога ще бъде последният ден?“ Той отговори: „Човекът, който е попитан, не знае по-добре от човека, който пита.“ Той попита: „Тогава ми кажи за знаменията?“ Той отговори: „Ако робиня роди (детето) на господаря си и видиш човек, който е бос, гол, беден, козар, но се радва на строежа на сгради.“ След това си тръгна. Така че все още бях изненадан, тогава той каза: „О, Умар, знаеш ли кой е питащият?“ Отговорих: „Аллах и Неговият Пратеник знаят по-добре.“ Той каза: „Това е Джибрил, той дойде при теб, за да те научи на твоите религиозни знания.“ Предаде ни го [Мухамед бин Убайд ал-Губари] и [Абу Камил ал-Джахдари], и [Ахмад бин Абдах] казаха, предаде ни го [Хаммад бин Язид] от [Матар ал Уарак] от [Абдула бин Бурайда] от [Яхя бин Я'мар], той каза: „Когато Ма'бад каза нещо, което говори за въпроса за съдбата, тогава ние го отрекохме.“ Той отново каза: „След това извърших хадж с Хумаид бин Абдурахман ал-Химиари.“ След това споменаха хадиса със значението на кахмасския хадис. „В него има някои допълнения и пропуски на букви.“ И ни е било съобщено [Мухамед бин Хатим], който ни е казал [Яхя бин Саид ал Катхан], който ни е казал [Усман бин Гиятс], който ни е казал [Абдула бин Бурайда] от [Яхя бин Я'мар] и [Хумаид бин Абдурахман] и двамата са казали: „Срещнахме [Абдула бин Умар], след това споменахме за съдбата и тяхното мнение за нея, след което той предаде хадиса, както техният хадис е от [Умар] радиаллаху анхума от Пророка саллаллаху алейхи уа саллам, и в него има допълнения и изваждания.“ И ни е казал [Хаджадж бин аш-Сайир], който ни е казал [Юнус бин Мухамед], който ни е казал [ал-Мутамир] от [баща му] от [Яхя бин Я'мар] от [Ибн Умар] от [Умар] от Пророка саллаллаху „Мир на праха ти, Уасаллам, с подобни на техните хадиси.“
Хадиси
Имам Муслим : 10
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ بَعْلَهَا يَعْنِي السَّرَارِيَّ
И ни е разказал [Абу Бакр бин Абу Сяйба] и [Зухайр бин Харб] всичко от [Ибн Улайя], [Зухайр] е казал, ни е разказал [Исмаил бин Ибрахим] от [Абу Хайян] от [Абу Зу'а бин Амру бин Джарир] от [Абу Хурайра] той е казал: „Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) беше един ден сред хора, тогава един човек дойде при него и каза: „О, Пратенико на Аллах, какво е вяра?“ Той отговори: „Вие вярвате в Аллах, Неговите ангели, Неговата книга, вярвате в събитията от срещата с Него, вярвате в Неговите пратеници и вярвате в последния ден на възкресението.“ Той попита: „О, Пратенико на Аллах, какво е ислям? Рамадан.“ Той отново попита: „О, Пратенико на Аллах, какво е ихсан?“ Той отговори: „Вие се покланяте на Аллах, сякаш Го виждате, а ако не Го виждате, то наистина Той ви вижда.“ Той отново попита: „О, Пратенико на Аллах, кога ще бъде Денят на възкресението?“ Той отговори: „Никой, когото питат за това, не знае отговора по-добре от този, който пита, но аз ще ви разкажа за знаменията; а именно, когато робиня роди господаря си. Това е едно от знаменията. (Второ) ако гол човек без обувки стане човешки водач. Това е едно от знаменията. (Трето) ако козевъдите се състезават помежду си, за да строят (издигат) сгради. Това е едно от знаменията в петте знамения, никой не го знае освен Аллах“, тогава той, саллаллаху алейхи уа саллям, прочете: „(Наистина, Аллах, само при Него е знанието за Деня на Страшния съд; и Той е, Който изсипва дъжд и знае какво е в утробата. И никой не може да знае (със сигурност) какво ще направи утре. И никой не може да знае къде на земята ще умре. Наистина Аллах е Всезнаещ, Всезнаещ)“ (Кс. Лукман: 34). След това мъжът си тръгнал отново. И Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат на него) казал: „Повикайте мъжа да се обърне към мен.“ ат-Тайми] с този санад има подобен хадис, само че в историята има изречение: „Ако робиня роди на съпруга си, т.е. наложници“.
Хадиси
Имам Муслим : 11
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلُونِي فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ لَا تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوهُ عَلَيَّ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا
[Зухайр бин Харб] ни е казал [Джарир] от [Умера] - а именно Ибн ал-Кака - от [Абу Зу'а] от [Абу Хурайра], който е казал: „Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) каза: „Питате мен.“ Но те се уплашиха и не искаха да го питат. Тогава един човек дойде и седна пред коленете му. Мъжът попита: „О, Пратенико на Аллах, какво е ислям?“ Той отговори: „Ислямът е да не съдружаваш с Аллах с нищо, да извършваш молитви, да плащаш зекят и да постиш по време на Рамадан.“ Той каза: „Прав си.“ След това той отново попита: „О, Пратенико на Аллах, какво е вяра?“ Той отговори: „Ти вярваш в Аллах, Неговите ангели, Неговата книга, вярваш в срещата с Него, вярваш в Неговите пратеници, вярваш в Деня на възкресението и вярваш в предопределението на всички.“ Той каза: „Прав си.“ После отново попита: „О, Пратенико на Аллах, какво е ихсан?“ Той отговори: „Ти се боиш (кхасия) от Аллах, сякаш Го виждаш, така че ако ти не Го виждаш, то наистина Той те вижда.“ Той каза: „Прав си.“ После отново попита: „О, Пратенико на Аллах, кога ще бъде Денят на Страшния съд?“ Той отговори: „Никой, когото питат за това, не знае отговора по-добре от този, който пита, но аз ще ти разкажа за знаменията; тоест, когато видиш робиня да ражда господаря си. Това е едно от знаменията. (Второ) ако видиш хора, които са боси, глухи и неми, да стават водачи (хора) на земята. Това е едно от знаменията. (Трето) ако видиш козари да се надпреварват помежду си към височините (вдигайки) сгради. Това е едно от знаменията от петте знамения на затъмнението, никой не го знае освен Аллах“, след което той прочете: „(Наистина, Аллах, само при Него е знанието за Деня на Страшния съд; и Той е, Който изсипва дъжд и знае какво е в утробата. И никой не може да знае (със сигурност) какво ще направи утре. И никой не може да знае къде на земята ще бъде мъртъв. Наистина Аллах е „Всезнаещият, Всезнаещият)“ (Коран, Люкман: 34). Тогава мъжът стана (отстъпи), след което Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Повикайте го при мен!“ И той беше потърсен, но не го намериха. И Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Този човек е Джибрил, който иска да учиш (религия), защото не питаш.“
Хадиси
Имам Муслим : 12
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ فَقَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
Разказано ни е [на Кутайба бин Саид бин Джамил бин Тариф бин Абдуллах атс-Цакафи] от [Малик бин Анас] в разказа, който беше прочетен над него, от [Абу Сухайл] от [баща му], че е чул [Талха бин Убайдулах] да казва: „Един човек от народа на Неджд, чиято коса настръхна, дойде при Пратеника на Аллах (с.а.с.). Чухме шепота на гласа му, но не можахме да разберем нищо от това, което каза. Говореше, докато не се приближи до Пратеника на Аллах (с.а.с.), очевидно той попита за исляма. И Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отговори: „Ислямът е петкратна молитва на ден и нощ.“ Той отново попита: „Имам ли все още задължения освен Него?“ Той отговори: „Не, освен ако не изпълнявате суннет молитви и не постите през Рамадан.“ Той попита: „Имам ли все още задължения към Него?“ Той отговори: „Не, освен ако спазвате суната като пост и Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) не спомене (задължението за) зекят към него.“ Той отново попита: „Имам ли все още задължения към Него?“ Той отговори: „Не, освен ако не давате суната като милостиня.“ Разказвачът каза: „Тогава човекът се отдръпна, казвайки: „Кълна се в Аллах, няма да добавя повече от това, нито ще отнема от него“. Тогава Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Той ще бъде щастлив, ако е прав (като го прави)“. Той ни е предал [Яхя бин Айюб] и [Кутайба бин Саид] всичко от [Исмаил бин Джафар] от [Абу Сухайл] от [баща му] от [Талха бин Убайдулах] от Пророка (с.а.с.) с този хадис, подобен на хадиса на Малик, само че той казва: „Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Той ще бъде щастлив, - заради баща си - ако е прав“, или ще влезе в рая, - заради баща си - ако е прав.“
Хадиси
Имам Муслим : 13
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ صَدَقَ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ
[Амру бин Мухаммад бин Букайр ан-Накид] ни е казал [Хасийм бин ал-Касим Абу ан-Надлр] ни е казал [Сулейман бин ал-Мугира] от [Цабит] от [Анас бин Малик], който е казал: „Беше ни попречено да попитаме Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) за нещо, а именно нашето възхищение от пристигането на човек от пустинните жители, който е бил интелигентен (умен). След това той попита, докато го чухме, тогава един човек от пустинните хора дойде и каза: „О, Мухаммад, твоят Пратеник дойде при нас и после заяви от наше име, че ти твърдиш, че Аллах те е изпратил.“ Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отговори: „Да.“ Той попита: „Кой е създал небесата?“ Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отговори: „Аллах.“ Той попита: „Кой е създал земята?“ Пратеникът на Аллах отговори: „Аллах.“ Той попита: „Кой е създал тези планини и е създал всичко в тях, което е създал?“ Той отговори: „Аллах.“ Той попита: „Кълна се в Този, Който е създал небесата, е създал земята и е създал тези планини, Аллах ли е, Който те е изпратил?“ Той отговори: „Да.“ Той попита: „Пратеникът ти твърди, че сме длъжни да се молим пет пъти на ден и нощ (вярно ли е това)?“ Той отговори: „Точно така.“ Той попита: „В името на Този, който те изпрати, Аллах ли ти е заповядал да правиш това?“ Той отговори: „Да.“ Той попита: „Пратеникът ти твърди, че е задължително да постим по време на Рамадан всяка година (вярно ли е това)?“ Той отговори: „Да.“ Той попита: „В името на Този, който те изпрати, Аллах ли ти е заповядал да правиш това?“ Той отговори: „Да.“ Той попита: „Пратеникът ти твърди, че сме длъжни да извършим Хадж, защото кой от нас е способен да следва Неговия път (вярно ли е това)?“ Той отговори: „Да, точно така.“ После се обърна и каза: „В името на Този, който те изпрати с истината, няма да добавя към това задължение и няма да отнема от него.“ И така, Пророкът саллаллаху алейхи уа саллам каза: „Ако (това, което той каза) е „Наистина, той наистина ще влезе в рая.“ Казаха ни [Абдула бин Хасим ал-Абди], казаха ни [Бахз], каза ни [Сулейман бин ал-Мугира] от [Табит], той каза, [Анас] каза: „Бяхме възпрепятствани да попитаме Пратеника на Аллах за нещо от Корана.“ След това той приведе хадис с пример.
Хадиси
Имам Муслим : 14
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعْ النَّاقَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ
[Мухамед бин Абдула бин Нумайр] ни е казал [баща ми] ни е казал [Амру бин Усман] ни е казал [Муса бин Талха], той е казал, ми е казал [Абу Айюб], че един бедуин е попречил на Пратеника на Аллах (с.а.с.), докато е бил на път, след което е хванал юздите на камилата си или нейните юзди, след което е казал: „О, Пратеникът (с.а.с.), или о, Мохамед, кажете ми за нещо, което ме доближава до рая и нещо, което ме държи далеч от ада?“ Разказвачът е казал: „Тогава Пророкът (с.а.с.) спрял, погледнал другарите си и казал: „На него е даден тауфик или му е дадено напътствие.“ Той попита: „Какво каза?“ Разказвачът отговори: „После го повтори.“ И така, Пророкът (с.а.с.) каза: „Покланяй се на Аллах, не Го обиждай с нищо, изпълнявай молитви, плащай зекят и се свързвай с приятелски връзки, след което остави камилата.“ „Каза ни [Мухамед бин Хатим] и [Абдурахман бин Бисир] и двамата казаха, каза ни [Бахз] ни каза [Сю'ба] ни каза [Мухамед бин Усман бин Абдула бин Маухаб] и баща му [Усман], че и двамата са чули [Муса бин Талха] да разказва от [Абу Айюб] от Пророка (с.а.с.) нещо подобно.“
Хадиси
Имам Муслим : 15
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنْ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ
[Яхя бин Яхя ат-Тамими] ни е казал [Абу ал-Ахуаш]. (в друг разказ се споменава) И ни е било предадено [Абу Бакр бин Абу Сяйба] от [Абу ал-Ахуаш] от [Абу Исхак] от [Муса бин Талха] от [Абу Айюб], че е казал: „Един човек дойде при Пророка (с.а.с.) и го попита: „Покажи ми практика, която ме доближава до рая и ме държи далеч от ада?“ Той отговори: „Вие почитате Аллах, нали? Отклонявате се от Него с каквото и да е, извършвате молитви, плащате зекят, поддържате връзки със семейството.“ Когато се сбогувал, Пророкът (с.а.с.) казал: „Ако се придържа към това, което му е заповядано, със сигурност ще влезе в рая.“ И в една история от [Ибн Абу Сяйба]: „Ако се придържа към това.“
Хадиси
Имам Муслим : 16
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا
И ми каза [Абу Бакр бин Исхак], ни каза [Афан], ни каза [Ухайб], ни каза [Яхя бин Саид] от [Абу Зу'а] от [Абу Хурайра], че един бедуин дошъл при Пратеника на Аллах (с.а.с.) и казал: „О, Пратеник на Аллах (с.а.с.), покажи ми кои дела, ако ги върша, ще отида ли в рая?“ Той отговорил: „Покланяй се на Аллах, не Го отклонявай с нищо, изпълнявай задължителните молитви, плащай задължителния зекят и постиш през Рамадан.“ Той казал: „Кълна се в Този, в Чиято ръка е душата ми, няма да добавя към това нищо завинаги, нито ще отнема от него.“ Когато се сбогувал, Пратеникът на Аллах казал: „Който иска да види човек от обитателите на небето, нека го погледне.“
Хадиси
Имам Муслим : 17
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِهِ وَزَادَا فِيهِ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
[Абу Бакр бин Абу Сяйба] и [Абу Курайб] и лафазнята на Абу Курайб, и двамата казаха, ни е казал [Абу Муавия] от [ал-Амаси] от [Абу Суфян] от [Джабир] той е казал: „Ан-Нуман бин Какал дойде при Пророка (с.а.с.) и го попита: „О, Пратенико на Аллах, какво мислиш, когато се моля задължително, забранявайки нещо харам и позволявайки нещо халал, ще вляза ли в рая?“ Пророкът (с.а.с.) отговори: „Да.“ И ми каза [Хаджадж бин аш-Сайир] и [ал-Касим бин Закария], че и двамата са казали, ни каза [Убайдула бин Муса] от [Сайбан] от [ал-А'масий] от [Абу Салих] и [Абу Суфян] от [Джабир], че е казал: „Ан-Ну'ман бин Какал каза: „О, Пратенико на Аллах“, с такова известие, само че добави: „И аз няма да добавя нито йота към това.“
Хадиси
Имам Муслим : 18
و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Разказа ми [Салама бин Сябиб], че [ал-Хасан бин Аян] ни [Ма'кил] - тоест Ибн Убайдуллах - от [Абу аз-Зубайр] от [Джабир], че един човек попитал Пратеника на Аллах (мир и благословии на Аллах): „Какво мислите, ако изпълнявам задължителните молитви, постя през Рамадан, разрешавам това, което е разрешено, и забранявам това, което е забранено, но не добавям нищо към това, ще вляза ли в Рая?“ Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах) отговорил: „Да.“ Той казал: „Кълна се в Аллах, няма да добавя нищо към това.“
Хадиси
Имам Муслим : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجُّ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ لَا صِيَامُ رَمَضَانَ وَالْحَجُّ هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Мухамед бин Абдула бин Нумайр ал-Хамдани] ни е казал [Абу Халид] - а именно Сулейман бин Хайян ал-Ахмар - от [Абу Малик ал-Ася'и] от [Саад бин Убайда] от [Ибн Умар] от Пророка (с.а.с.), който е казал: „Ислямът е изграден върху пет основи: А именно, Аллах да бъде единен, да се извършва молитва, да се изпълнява зекят, да се пости през Рамадан и да се хадж“. Един човек попитал: „Какво е хадж и (след това) постенето през Рамадан?“. Той отговорил: „Не, постенето за Рамадан и (след това) хадж.“ Така го чух от Пратеника на Аллах (с.а.с.).
Хадиси
Имам Муслим : 20
و حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
[Сахл бин Утман ал-Аскари] ни е казал [Яхя бин Закария] ни е казал [Саад бин Тарик], че е казал, че ми е казал [Саад бин Убайда ас-Сулами] от [Ибн Умар] от Пророка саллаллаху алейхи уа саллям, той е казал: „Ислямът е основан на пет основи: А именно, да се почита Аллах и да се омаловажават другите неща, извършване на молитви, изпълнение на зекят, поклонение в Байтулла и постене по време на Рамадан.“
