Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Der Prophet MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM KÜSSTE SEINE FRAU WÄHREND DES FASTENS
Imam Muslim : 1861
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ
Muhammad bin Basysyar hat uns mitgeteilt, dass Abdurrahman uns mitgeteilt hat, dass Sufyan uns von Abu Zinad von Ali bin Al Husain von Aisyah (radiyallahu 'anha) mitgeteilt hat, dass: "Der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) küsste seine Frau, obwohl er fastete."
Der Prophet MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM KÜSSTE SEINE FRAU WÄHREND DES FASTENS
Imam Muslim : 1862
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَرِيرٍ كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Yahya bin Yahya, Abu Bakr bin Abu Syaibah und Abu Kuraib berichteten uns, dass Abu Mu'awiyah von Al-A'masy, Muslim, Syutair bin Syakal und Hafshah (radillahu 'anha) berichtete: „Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) küsste seine Frau, während er fastete.“ Und hat uns [Abu Rabi' Az Zahrani] erzählt, hat uns [Abu 'Awanah] erzählt - in einer anderen Zeile- Und hat uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Ishaq bin Ibrahim] von [Jarir] erzählt, beide von [Mansur] von [Muslim] von [Syutair bin Syakal] von [Hafshah] radliallahu 'anha, vom Propheten sallallahu 'alaihi Wasallam zum Beispiel.
Der Prophet Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam durfte sogar Junub fasten
Imam Muslim : 1863
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُقَبِّلُ الصَّائِمُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلْ هَذِهِ لِأُمِّ سَلَمَةَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَخْشَاكُمْ لَهُ
Mir wurde berichtet, dass [Harun bin Sa'id Al 'Aili] uns berichtet hat, dass [Ibnu Wahb] mir berichtet hat, dass [Amru, Sohn von Al Harith] von [Abdu Rabbihi bin Sa'id] von [Abdullah bin Ka'b Al Himyari] von [Umar bin Abu Salamah] berichtet hat, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einmal gefragt hat, ob er seine Frau jemals während des Fastens geküsst habe. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Frage Umm Salamah danach.“ Umm Salamah teilte ihm mit, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) dies getan habe. Dann fragte Umar erneut: „O Gesandter Allahs, Allah hat dir deine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Bei Allah, ich bin der frommste und gottesfürchtigste Mensch unter euch.“
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERLAUBTES FASTEN MUSS IM ZUSTAND VON JUNUB SEIN
Imam Muslim : 1864
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُصُّ يَقُولُ فِي قَصَصِهِ مَنْ أَدْرَكَهُ الْفَجْرُ جُنُبًا فَلَا يَصُمْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ لِأَبِيهِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَسَأَلَهُمَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَكِلْتَاهُمَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ثُمَّ يَصُومُ قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى مَرْوَانَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ مَرْوَانُ عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا ذَهَبْتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ قَالَ فَجِئْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبُو بَكْرٍ حَاضِرُ ذَلِكَ كُلِّهِ قَالَ فَذَكَرَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَهُمَا قَالَتَاهُ لَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ هُمَا أَعْلَمُ ثُمَّ رَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا كَانَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ الْفَضْلِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَرَجَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَمَّا كَانَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ قُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ أَقَالَتَا فِي رَمَضَانَ قَالَ كَذَلِكَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ثُمَّ يَصُومُ
Muhammad bin Hatim hat uns von Ibn Juraij berichtet, dass er es uns wiederum von Yahya bin Sa'id berichtet hat. Und Muhammad bin Rafi' hat uns berichtet, dass er es uns von Ibn Juraij berichtet hat. Auch Abdurrazaq bin Hammam hat uns berichtet, dass er es uns von Ibn Juraij berichtet hat. Abdul Malik bin Abu Bakr bin Abdurrahman hat mir von Abu Bakr berichtet, dass er sagte: „Ich hörte Abu Hurairah (radiyallahu 'anhu) überliefern. In seiner Geschichte sagte er: ‚Wer im Morgengrauen rituell rituell wäscht, soll nicht fasten.‘ So übermittelte ich dies Abdurrahman bin Al Harith, und es stellte sich heraus, dass er es verneinte. Dann ging er sofort weg, und ich ging mit ihm, um Aischa und Umm Salama (radiyallahu 'anhuma) zu treffen.“ Dann fragte Abdurrahman die beiden danach, und beide antworteten: „Eines Morgens befand sich der Prophet (Friede sei mit ihm) aufgrund eines Traums nicht im nächtlichen Zustand (Junub), und danach fastete er weiter.“ Danach trafen wir Marwan, und Abdurrahman erzählte ihm dies ebenfalls. Marwan sagte: „Ich werde dir etwas antun, wenn du nicht sofort zu Abu Hurairah gehst und seine Aussage widerlegst.“ Schließlich trafen wir Abu Hurairah, der auch Abu Bakr bei sich hatte. Abdurrahman erklärte ihm die Angelegenheit. Abu Hurairah fragte: „Haben die beiden das wirklich zu dir gesagt?“ Abdurrahman antwortete: „Ja.“ Abu Hurairah sagte: „Sie wissen es beide besser.“ Dann wiederholte Abu Hurairah seine Worte gegenüber [Al-Fadl ibn Al-Abbas]: „Ich habe das von Al-Fadl gehört, nicht direkt vom Propheten (Friede sei mit ihm).“ Schließlich widerrief Abdurrahman seine Meinung zu dem Thema. Daraufhin fragte ich Abdul Malik: „Haben beide gesagt: ‚Im Monat Ramadan‘?“ Er antwortete: „So war es. Eines Morgens befand sich der Prophet (Friede sei mit ihm) im nächtlichen Zustand (Junub), nicht etwa aufgrund eines Traums, und fastete danach weiter.“
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERLAUBT DAS FASTEN IM JUNUB
Imam Muslim : 1865
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ
Harmalah bin Yahya hat mir erzählt, dass Ibnu Wahb mir erzählt hat, dass Yunus von Ibn Shihab von Urwah bin Zubair und Abu Bakr bin Abdurrahman erzählt hat, dass Aisyah, die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erlebte einst im Monat Ramadan die Morgendämmerung (nachdem er verschlafen hatte), obwohl er sich aufgrund des Monats Dschima im Zustand der rituellen Unreinheit befand. Dann badete er und fastete.“
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM fastete trotz JUNUB WEGEN JIMA'
Imam Muslim : 1866
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ الْحِمْيَرِيِّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ مَرْوَانَ أَرْسَلَهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَسْأَلُ عَنْ الرَّجُلِ يُصْبِحُ جُنُبًا أَيَصُومُ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ لَا مِنْ حُلُمٍ ثُمَّ لَا يُفْطِرُ وَلَا يَقْضِي
Harun bin Sa'id Al 'Aili hat mir berichtet, dass Ibn Wahb mir berichtet hat, dass Amru, nämlich sein Sohn Al Harith, von Abdu Rabbihi von Abdullah bin Ka'b Al Himyari berichtet hat, dass Abu Bakr ihm berichtet hat, dass er einst von Marwan zu Umm Salamah (radiyallahu 'anha) gesandt wurde, um nach einem Mann zu fragen, der sich morgens im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befand und ob er fasten dürfe. So antwortete Umm Salamah: „Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) befand sich einst im Morgengrauen aufgrund der rituellen Unreinheit (Jima'), nicht aufgrund eines Traums, im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub). Er brach jedoch weder das Fasten (Iftar) noch machte er eine Nachholung (Qadla').“
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERLAUBT DAS FASTEN MIT JUNUB
Imam Muslim : 1867
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمَا قَالَتَا إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ يَصُومُ
Nachdem er uns [Yahya bin Yahya] davon berichtet hatte, sagte er: „Ich habe [Malik] von [Abdu Rabbihi bin Sa'id] von [Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harith bin Hisham] von [Aisyah] und [Umm Salamah], den beiden Ehefrauen des Propheten (Friede sei mit ihm), vorgelesen, dass beide sagten: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befand sich einst im Morgengrauen aufgrund des Monats Jima', nicht aufgrund eines Traums, im Zustand der rituellen Unreinheit (Junud), woraufhin er fastete.‘“
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERLAUBT DAS FASTEN AUCH IM JUNUB-STAAT
Imam Muslim : 1868
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ أَبُو طُوَالَةَ أَنَّ أَبَا يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِيهِ وَهِيَ تَسْمَعُ مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُدْرِكُنِي الصَّلَاةُ وَأَنَا جُنُبٌ أَفَأَصُومُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا تُدْرِكُنِي الصَّلَاةُ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ فَقَالَ لَسْتَ مِثْلَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي
[Yahya bin Ayyub], [Qutaibah] und [Ibn Hujr] berichteten uns, dass [Ibnu Ayyub] uns mitgeteilt hat, dass [Isma'il bin Ja'far] mir [Abdullah bin Abdurrahman] – er ist Ibnu Ma'mar bin Hazm Al Anshari Abu Thuwalah – mitgeteilt hat, dass [Abu Yunus] Maula Aisyah ihm von [Aisyah] Folgendes mitgeteilt hat: Ein Mann kam, um den Propheten (Friede sei mit ihm) um eine Fatwa zu bitten, während Aisyah hinter der Tür lauschte. Der Mann fragte: „O Gesandter Allahs, die Gebetszeit ist gekommen, und ich befinde mich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub). Darf ich mein Fasten fortsetzen?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Ich befand mich einst im Morgengrauen im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub), aber ich fastete trotzdem.“ Der Mann sagte: „Du bist nicht wie wir, o Gesandter Allahs. Allah hat dir deine Sünden vergeben, sowohl die vergangenen als auch die zukünftigen.“ Dann sagte er: „Wahrlich, ich hoffe, dass ich der Gottesfürchtigste unter euch und derjenige bin, der am besten weiß, wie man fromm lebt.“
Der Prophet Muhammad Schalallahu Alaihi Wasallam erlaubte das Fasten im Junub wegen Jima.
Imam Muslim : 1869
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ الرَّجُلِ يُصْبِحُ جُنُبًا أَيَصُومُ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ
Ahmad bin Uthman An Naufali berichtete uns, Abu 'Ashim berichtete uns, Ibn Juraij berichtete mir, Muhammad bin Yusuf berichtete mir von Sulaiman bin Yasar, dass er Umm Salamah (radiyallahu 'anha) nach einem Mann fragte, der sich im Morgengrauen im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befand, und ob er fasten dürfe. Daraufhin antwortete Umm Salamah: „Der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) befand sich einst im Morgengrauen im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) – nicht aufgrund eines Traums – und fastete trotzdem weiter.“
STRAFE FÜR LEUTE, DIE WÄHREND DER TAGE DES RAMADHAN VERDAMMTE GEMEINSCHAFT HABEN
Imam Muslim : 1870
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ ثُمَّ جَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ تَصَدَّقْ بِهَذَا قَالَ أَفْقَرَ مِنَّا فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَقَالَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَهُوَ الزِّنْبِيلُ وَلَمْ يَذْكُرْ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ
Er berichtete uns [Yahya bin Yahya] und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Zuhair bin Harb] und [Ibnu Numair], alle von [Ibn Uyainah] – [Yahya] sagte – er berichtete uns [Sufyan bin Uyainah] von [Az Zuhri] von [Humaid bin Abdurrahman] von [Abu Hurairah] (radiyallahu 'anhu), er sagte: Ein Mann kam zum Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) und sagte: „Wehe mir, o Gesandter Allahs.“ Er fragte: „Was hat dir geschadet?“ Der Mann antwortete: „Ich hatte tagsüber im Monat Ramadan Geschlechtsverkehr mit meiner Frau.“ Er fragte: „Kannst du die Sklaven befreien?“ Er antwortete: „Nein.“ Er fragte erneut: „Kannst du zwei Monate hintereinander fasten?“ „Nein“, antwortete er. Er fragte erneut: „Kannst du sechzig Arme speisen?“ Er antwortete: „Nein.“ Abu Hurairah berichtete: „Dann setzte sich der Mann, und dem Propheten (Friede sei mit ihm) wurde ein Korb voller Datteln gereicht. Er sagte: ‚Spendet mit diesen Datteln Almosen.‘ Der Mann erwiderte: ‚Gibt es jemanden, der ärmer ist als wir? Denn hier in der Gegend gibt es niemanden, der es nötiger hätte als wir.‘ Als der Prophet (Friede sei mit ihm) diese Worte hörte, lachte er so sehr, dass seine Eckzähne sichtbar wurden. Schließlich sagte er: ‚Geht nach Hause und ernährt eure Familien davon.‘“ Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, dass Jarir von Mansur von Muhammad ibn Muslim az-Zuhri mit dieser Überlieferungskette berichtet hatte, wie sie von Ibn Uyainah überliefert wurde. Er sagte: „BI'ARAQ FIIHI TAMR (Korb/Maß mit Datteln).“ Er erwähnte jedoch nicht den Ausdruck: „Dann lachte der Prophet (Friede sei mit ihm), bis seine Eckzähne sichtbar wurden.“
KAFARAT FÜR DIEJENIGEN, DIE AM NACHMITTAG DES RAMADHAN VIEL SIND
Imam Muslim : 1871
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ فَاسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ وَهَلْ تَسْتَطِيعُ صِيَامَ شَهْرَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
Yahya ibn Yahya und Muhammad ibn Rumh berichteten beide, dass [Laits] uns – auf andere Weise – berichtet habe, und Qutaiba berichtete uns [Laits] von Ibn Shihab von Humaid ibn Abdurrahman ibn Auf von Abu Hurairah (radiyallahu 'anhu), das heißt: Ein Mann hatte am Nachmittag des Monats Ramadan Geschlechtsverkehr mit seiner Frau. Daraufhin bat der Mann den Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) um eine Fatwa in dieser Angelegenheit. Er fragte: „Hast du eine Sklavin (die freigelassen werden soll)?“ Die Antwort war: „Nein.“ Er fragte erneut: „Kannst du zwei Monate hintereinander fasten?“ Die Antwort war: „Nein.“ Der Prophet sagte: „Dann speise sechzig Arme.“ Und es wurde uns von Muhammad bin Rafi' berichtet, dass Ishaq bin Isa uns von Malik überliefert hat, dass ein Mann im Monat Ramadan mittags sein Fasten brach, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihm befahl, die Sühneleistung (Kaffarat) durch die Freilassung einer Sklavin zu erbringen... dann erwähnte er auch den Hadith von Ibn Uyainah.
Anordnung zur Befreiung der Sklaven für diejenigen, die wegen Jima ihr Fasten brechen
Imam Muslim : 1872
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ يَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
Muhammad bin Rafi' hat uns berichtet, dass Abdurrazaq uns berichtet hat, dass Ibn Juraij uns berichtet hat, dass Ibnu Shihab mir berichtet hat, dass er von Humaid bin Abdurrahman berichtet hat, dass Abu Hurairah ihm berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) demjenigen, der am Nachmittag des Monats Ramadan das Iftar (Fastenbrechen) vollzieht, befahl, eine Sklavin freizulassen, zwei Monate hintereinander zu fasten oder sechzig Arme zu speisen. Abdu bin Humaid hat uns berichtet, dass Abdurrazaq uns berichtet hat, dass Ma'mar uns berichtet hat, dass er von Az Zuhri berichtet hat, mit dieser Überlieferungskette wie im Hadith von Ibn Uyainah.
Almosen als Ersatz für Kafarath für diejenigen, die nicht in der Lage sind
Imam Muslim : 1873
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ احْتَرَقْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَ قَالَ وَطِئْتُ امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ نَهَارًا قَالَ تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ قَالَ مَا عِنْدِي شَيْءٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَجَاءَهُ عَرَقَانِ فِيهِمَا طَعَامٌ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ أَتَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَلَيْسَ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ وَلَا قَوْلُهُ نَهَارًا
Muhammad bin Rumh bin Muhajir hat uns von Yahya bin Sa'id, von Abdurrahman bin Qasim, von Muhammad bin Ja'far bin Zubair, von Abbad bin Abdullah bin Zubair und von Aischa (radiyallahu 'anha) berichtet, dass er sagte: Ein Mann kam zu Rasulullah (sallallahu 'alaihi wasallam) und sagte: „O Rasulullah, ich bin gestorben.“ Er fragte: „Warum?“ Der Mann antwortete: „Ich hatte tagsüber im Monat Ramadan Geschlechtsverkehr mit meiner Frau.“ Da sagte er: „Dann spende Almosen, spende Almosen.“ Der Mann antwortete: „Ich habe nichts (zum Spenden).“ Daraufhin bat er ihn, sich zu setzen. Dann wurden ihm zwei Körbe (in Form von Messbechern) gefüllt mit Speisen gebracht, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm befahl, mit den Speisen Almosen zu geben. Und er hat uns berichtet, dass [Muhammad ibn al-Mutsanna] uns berichtet hat, dass [Abdul Wahhab ats Tsaqafi] sagte, ich habe [Yahya ibn Sa'id] sagen hören, und [Abdurrahman ibn Qasim] hat mir berichtet, dass [Muhammad ibn Ja'far ibn Zubair] ihm berichtet hat, dass [Abbad ibn Abdullah ibn Zubair] ihm berichtet hat, dass er [Aisyah] (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagen gehört hat: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und dieser erwähnte den Hadith. Am Anfang des Hadith findet sich weder der Ausdruck „Gebt Almosen, gebt Almosen“ noch die Formulierung „Tagsüber“.
Erlaubnis zum Verzehr teurer Nahrungsmittel für Bedürftige
Imam Muslim : 1874
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ أَتَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْتَرَقْتُ احْتَرَقْتُ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُهُ فَقَالَ أَصَبْتُ أَهْلِي قَالَ تَصَدَّقْ فَقَالَ وَاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَالِي شَيْءٌ وَمَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَبَيْنَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ رَجُلٌ يَسُوقُ حِمَارًا عَلَيْهِ طَعَامٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ آنِفًا فَقَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصَدَّقْ بِهَذَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَيْرَنَا فَوَاللَّهِ إِنَّا لَجِيَاعٌ مَا لَنَا شَيْءٌ قَالَ فَكُلُوهُ
Abu Thahir hat mir erzählt, dass Ibn Wahb mir erzählt hat, dass Abdurrahman bin Qasim ihm erzählt hat, dass Muhammad bin Ja'far bin Zubair ihm erzählt hat, dass Abbad bin Abdullah bin Az Zubair ihm erzählt hat, dass er einst Aisyah, die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), sagen hörte: Ein Mann kam im Monat Ramadan zum Propheten (Friede sei mit ihm) in die Moschee. Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin umgekommen, ich bin umgekommen.“ Da fragte ihn der Prophet (Friede sei mit ihm): „Was ist mit dir los?“ Der Mann antwortete: „Ich hatte Geschlechtsverkehr mit meiner Frau (tagsüber im Monat Ramadan).“ Er sagte: „Spende Almosen.“ Er sagte: „Bei Allah, o Nabiyullah, ich habe nichts und kann es nicht aufbringen.“ Da sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Dann setz dich.“ In diesem Moment kam plötzlich ein Mann mit Himar, der Essen trug. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) stand auf und fragte: „Wo ist der Mann, der (er sagte), dass er zuvor gestorben ist?“ Dann sagte er: „Spende ihm Almosen.“ Da sagte der Mann: „O Gesandter Allahs, soll ich es jemand anderem geben? Bei Allah, wir sind wirklich hungrig, wir haben nichts zu essen.“ Schließlich sagte er: „Dann iss (mit deiner Familie).“
Prophet Muhammad (salallahu alayhi wasallam) trank am Tag von Arafat Milch, um zu zeigen, dass er nicht fastete.
Imam Muslim : 1875
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ثُمَّ أَفْطَرَ قَالَ وَكَانَ صَحَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّبِعُونَ الْأَحْدَثَ فَالْأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ يَحْيَى قَالَ سُفْيَانُ لَا أَدْرِي مِنْ قَوْلِ مَنْ هُوَ يَعْنِي وَكَانَ يُؤْخَذُ بِالْآخِرِ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ الْفِطْرُ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْآخِرِ فَالْآخِرِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانُوا يَتَّبِعُونَ الْأَحْدَثَ فَالْأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ وَيَرَوْنَهُ النَّاسِخَ الْمُحْكَمَ
Yahya bin Yahya und Muhammad bin Rumh sagten beide, dass Laits uns – anders ausgedrückt – mitgeteilt habe, dass Qutaibah bin Sa'id uns Laits von Ibn Shihab von Ubaidullah bin Abdulalh bin Utbah von Ibn Abbas (radiyallahu 'anhuma) mitgeteilt habe, dass dieser ihm Folgendes mitgeteilt habe: Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) kam im Jahr der Befreiung Mekkas im Monat Ramadan heraus und fastete bis zu seiner Ankunft in Kadid, wo er sein Fasten brach. Ibn Abbas sagte: Und die Gefährten des Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) folgten damals all seinen Handlungen. Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abu Syaibah, Amru an-Naqid und Ishaq ibn Ibrahim haben dies beispielsweise von Sufyan und Az-Zuhri mit dieser Überlieferungskette berichtet. Yahya sagte: „Ich weiß nicht, wer dieser Mann ist.“ Dieser Ausdruck stammt vom Ende der Worte des Propheten (Friede sei mit ihm). Muhammad ibn Rafi hat mir berichtet, dass Abdurrazaq uns berichtet hat, dass Ma'mar uns berichtet hat, dass Az-Zuhri dies mit dieser Überlieferungskette berichtet hat. Az-Zuhri sagte: „Das Fastenbrechen ist das letzte der beiden Dinge.“ Und dies stammt aus der Überlieferung des Propheten (Friede sei mit ihm), nämlich vom letzten in der Abfolge. Az Zuhri sagte: „So verweilte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dreizehn Tage in Mekka, bis der Monat Ramadan vorüber war.“ Und es wurde mir berichtet, dass [Harmalah bin Yahya] es uns mitgeteilt hat, [Ibnu Wahb] es mir [Yunus] von [Ibn Shihab] mit dieser Überlieferungskette (Isnad) mitgeteilt hat, wie im Hadith von Laith. Ibn Shihab sagte: „Die Gefährten folgten all seinen Handlungen. Und ihnen zufolge war dies ein ‚Nasikh al-Muhkam‘ (eine lobenswerte Tat).“
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FASTEN UND DIE PAUSE AUF DER REISE UNTERBRECHEN
Imam Muslim : 1876
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَشَرِبَهُ نَهَارًا لِيَرَاهُ النَّاسُ ثُمَّ أَفْطَرَ حَتَّى دَخَلَ مَكَّةَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَفْطَرَ فَمَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ
Und er hat uns [Ishaq bin Ibrahim] überliefert, [Jarir] von [Mansur] von [Mujahid] von [Thawus] von [Ibn Abbas] (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) reiste einst im Monat Ramadan. Er fastete bis Usfan, bat dann um ein Gefäß mit einem Getränk und trank es tagsüber, damit es auch die Leute sahen. Er brach sein Fasten erst, als er die Stadt Mekka erreichte. Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) pflegte (auf Reisen) zu fasten und brach das Fasten auch manchmal. Wer also fasten möchte, soll fasten, und wer das Fasten brechen möchte, soll das Fasten brechen.“
Prophet Muhammad, Allahs Segen und Heil auf Erden, gab Ihnen die Freiheit, auf einer Reise zu fasten oder die Fastenpause zu unterbrechen.
Imam Muslim : 1877
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَا تَعِبْ عَلَى مَنْ صَامَ وَلَا عَلَى مَنْ أَفْطَرَ قَدْ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ
Abu Kuraib hat uns von Sufyan, von Abdul Karim, von Thawus, von Ibn Abbas (radiyallahu 'anhuma) berichtet: „Kritisiert nicht diejenigen, die fasten, und kritisiert nicht diejenigen, die ihr Fasten brechen. Denn auf der Reise des Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) fastete er und brach auch sein Fasten.“
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi Wasallam, bezeichnet Menschen, die während einer Reise weiter fasten, als Problemmenschen.
Imam Muslim : 1878
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ فَصَامَ النَّاسُ ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ جَعْفَرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ
Mir wurde berichtet, dass [Muhammad bin Al Mutsanna] uns [Abdul Wahhab], nämlich Ibn Abdul Majid, berichtet hat, dass [Ja'far] von [seinem Vater] von [Jabir bin Abdullah] (radiyallahu 'anhuma) berichtet hat, dass im Jahr der Befreiung Mekkas (Fathu Makkah) der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) nach Mekka ging, und zwar genau im Monat Ramadan. Dort fastete er bis zu seiner Ankunft in Kura' Al Ghamim, und auch seine Freunde fasteten. Dann bat er um eine Schöpfkelle Wasser, hob sie hoch, sodass seine Freunde ihn sehen konnten, und trank daraus. Danach wurde zu ihm gesagt: „Es gibt tatsächlich einige Freunde, die weiterhin fasten.“ Da sagte er: „Sie sind es, die mir ungehorsam waren, sie sind es, die mir ungehorsam waren.“ Und er hat uns [Qutaibah bin Sa'id] erzählt, dass er uns [Abdul Aziz], nämlich Ad Darawardi, von [Ja'far] mit dieser Überlieferungskette erzählt hat, und er fügte hinzu: Dann wurde ihm gesagt: „Eigentlich fällt es den Leuten schwer zu fasten, aber da sie sehen, dass du es tust, fasten sie.“ Schließlich bat er nach dem Nachmittagsgebet um eine Schöpfkelle Wasser.
Der Prophet MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM befahl, auf Reisen nicht zu fasten
Imam Muslim : 1879
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَرَأَى رَجُلًا قَدْ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا لَهُ قَالُوا رَجُلٌ صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَزَادَ قَالَ شُعْبَةُ وَكَانَ يَبْلُغُنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّهُ كَانَ يَزِيدُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّهُ قَالَ عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّذِي رَخَّصَ لَكُمْ قَالَ فَلَمَّا سَأَلْتُهُ لَمْ يَحْفَظْهُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Muhammad bin Al-Mutsanna und Muhammad bin Basysyar berichteten uns alles von Muhammad bin Ja'far. Abu Bakr sagte: „Ghundar berichtete uns von Syu'bah, von Muhammad bin Abdurrahman bin Sa'd, von Muhammad bin Amru bin Al-Hasan, von Jabir bin Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Als der Prophet (Friede sei mit ihm) auf Reisen war, sah er einen Mann, der von einer großen Menschenmenge umringt und in den Schatten geführt wurde. Er fragte: ‚Warum er?‘ Sie antworteten: ‚Er fastet.‘ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Es ist nicht gut, auf Reisen zu fasten.‘“ Ubaidullah bin Mu'adz berichtete uns, dass mein Vater uns berichtete, dass Shu'bah von Muhammad bin Abdurrahman berichtete, dass er sagte: „Ich hörte Muhammad bin Amru bin Al Hasan von Jabir bin Abdullah (radiyallahu 'anhuma) berichten: Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sah einen Mann…“ Dies ähnelt dem obigen Hadith. Ahmad bin Uthman An Naufali berichtete uns, dass Abu Dawud uns berichtete, dass Shu'bah dies mit dieser Überlieferungskette (Isnad) berichtete. Shu'bah sagte: „Es ist mir von Yahya bin Abu Kathir überliefert worden, dass er in diesem Hadith und dieser Überlieferungskette hinzufügte: ‚Ihr solltet die Rukhshah (Erleichterung) von Allah annehmen, die Er euch gewährt.‘“ Als ich ihn fragte, konnte er es nicht auswendig lernen.
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM GIBT RU'YAH, WÄHREND DER REISE NICHT ZU FASTEN
Imam Muslim : 1880
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ التَّيْمِيِّ ح و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ هَمَّامٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ التَّيْمِيِّ وَعُمَرَ بْنِ عَامِرٍ وَهِشَامٍ لِثَمَانَ عَشْرَةَ خَلَتْ وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ فِي ثِنْتَيْ عَشْرَةَ وَشُعْبَةَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ
Haddab bin Khalid berichtete uns, Hammam bin Yahya berichtete uns, Qatadah berichtete uns von Abu Nadlrah von Abu Sa'id Al Khudri (radiyallahu 'anhu): „Wir zogen am 16. Ramadan gegen den Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) in den Krieg. Unter uns waren Fastende und Fastende. Doch die Fastenden kritisierten nicht die Fastenden, und die Fastenden kritisierten nicht die Fastenden.“ [Muhammad bin Abu Bakr Al Muqaddami] hat uns von [At Taimi] berichtet, dass er uns von [Yahya bin Sa'id] berichtet hat – auf eine andere Weise. Und [Muhammad bin Al Mutsanna] hat uns berichtet, dass er uns von [Ibn Mahdi] berichtet hat, dass er uns von [Syu'bah] berichtet hat – auf eine andere Weise. [Ibnul Mutsanna] sagt, dass er uns berichtet hat, dass [Abu Amir] berichtet hat, dass er uns von [Hisyam] berichtet hat – und [Ibnul Mutsanna] sagte: [Salim bin Nuh] hat uns berichtet, dass er uns von [Umar] berichtet hat, nämlich Ibn Amir – auf eine andere Weise. Und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns von [Sa'id] berichtet, dass er uns von [Muhammad bin Basysyar] berichtet hat, dass alles von [Qatadah] mit dieser Überlieferungskette wie im Hadith von Hammam berichtet wird, nur im Hadith von At Taimi und Umar bin Amir und Hisham ist es unter den zwölf Hadithen aufgeführt. Im Hadith von Sa'id ist es der zwölfte. Und laut Schu'ba der siebzehnte oder neunzehnte.
