Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi Wasallam, bestätigte die Bedeutung des Ru'yah Hilal bei der Bestimmung des Monatsbeginns.
Imam Muslim : 1821
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ قَالَ أَهْلَلْنَا رَمَضَانَ وَنَحْنُ بِذَاتِ عِرْقٍ فَأَرْسَلْنَا رَجُلًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَسْأَلُهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَدَّهُ لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, dass Ghundar es uns von Shu'bah berichtet hatte – in einer anderen Überlieferung. Ibnul Mutsanna und Ibn Basysyar sagten beide, dass Muhammad bin Ja'far es uns berichtet hatte, dass Shu'bah es uns von Amru bin Murrah berichtet hatte. Ich hörte Abul Bakhtari sagen: „Als wir in Dzat 'Irq waren, sahen wir den Mond des Monats Ramadan. Da schickten wir einen Mann zu Ibn Abbas, um ihn zu fragen. Ibn Abbas sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah hat ihn euch sichtbar gemacht. Wenn der Mond vor euren Blicken verborgen ist, dann zählt ihn (dreißig).‘“
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi Wasallam, erklärt, dass die zwei Monate voller Feste ihre Belohnungen nicht geschmälert haben.
Imam Muslim : 1822
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ
Er hat uns [Yahya bin Yahya] gesagt, er hat uns [Yazid bin Zurai'] von [Khalid] von [Abdurrahman bin Abu Bakarah] von [seinem Vater] radliallahu 'anhu vom Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesagt, er sagte: "Zwei Monate Feiertage, von denen keiner weniger Lohn bringen wird, nämlich Ramadan und Dhul Hijjah."
DIE ZWEI MONATE DER FESTIVALS VON RAMADHAN UND DZULHIJJAH VERRINGERN IHRE BELOHNUNGEN GEMÄSS DEM PROPHETEN MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM NICHT
Imam Muslim : 1823
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ سُوَيْدٍ وَخَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ فِي حَدِيثِ خَالِدٍ شَهْرَا عِيدٍ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ
Er hat uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah] mitgeteilt, er hat uns [Mu'tamir bin Sulaiman] von [Ishaq bin Suwaid] und [Khalid] von [Abdurrahman bin Abu Bakarah] von [Abu Bakarah] mitgeteilt, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Zwei Monate Feiertage, von denen keiner weniger Lohn bringen wird, nämlich Ramadan und Dhul Hijjah."
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE BEDEUTUNG VON WEIßEN UND SCHWARZEN FÄDEN BEIM FASTEN
Imam Muslim : 1824
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ } قَالَ لَهُ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجْعَلُ تَحْتَ وِسَادَتِي عِقَالَيْنِ عِقَالًا أَبْيَضَ وَعِقَالًا أَسْوَدَ أَعْرِفُ اللَّيْلَ مِنْ النَّهَارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ وِسَادَتَكَ لَعَرِيضٌ إِنَّمَا هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Abdullah bin Idris überliefert, von Hushain, von Ash Sya'bi, von Adi bin Hatim (radiyallahu 'anhu): Er sagte: „Wenn der Vers herabkommt: ‚Bis der weiße Faden für dich vom schwarzen Faden zu unterscheiden ist, nämlich die Morgendämmerung.‘ Da sagte Adi bin Hatim zu ihm: ‚O Gesandter Allahs, ich lege einen weißen und einen schwarzen Faden unter mein Kissen, um zwischen Nacht und Tag zu unterscheiden.‘ Da sagte der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam): ‚Dein Kissen ist zu breit. Der schwarze Faden symbolisiert die Dunkelheit der Nacht, und der weiße Faden das Licht des Tages.‘“
ERKLÄRUNG DER WEISSEN UND SCHWARZEN FADENVERSE
Imam Muslim : 1825
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ خَيْطًا أَبْيَضَ وَخَيْطًا أَسْوَدَ فَيَأْكُلُ حَتَّى يَسْتَبِينَهُمَا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مِنْ الْفَجْرِ } فَبَيَّنَ ذَلِكَ
[Ubaidullah bin Umar Al Qawariri] hat uns berichtet, [Fudlail bin Sulaiman] hat uns berichtet, [Abu Hazim] hat uns berichtet, [Sahl bin Sa'dari] sagte: Als der Vers herabgesandt wurde: „…und esst und trinkt, bis der weiße Faden vom schwarzen Faden, nämlich die Morgendämmerung, deutlich zu erkennen ist…“, sagte er: „Es gab einen Mann, der einen schwarzen und einen weißen Faden nahm und dann aß (Sahur), bis beide deutlich sichtbar waren, woraufhin Allah der Erhabene den Vers offenbarte: ‚Das ist die Morgendämmerung.‘ Da wurde ihm die Sache klar.“
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE VERSE ÜBER DIE ZEIT DES FASTENBRUCHS
Imam Muslim : 1826
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } قَالَ فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلَيْهِ الْخَيْطَ الْأَسْوَدَ وَالْخَيْطَ الْأَبْيَضَ فَلَا يَزَالُ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رِئْيُهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ { مِنْ الْفَجْرِ } فَعَلِمُوا أَنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
Muhammad bin Sahl At Tamimi und Abu Bakr bin Ishaq berichteten beide: Ibn Abu Maryam erzählte uns, Abu Ghassan habe mir erzählt, Abu Hazim habe von Sahl bin Sa'd (radiyallahu 'anhu) berichtet, dass dieser sagte: „Als der Vers offenbart wurde: ‚…und esst und trinkt, bis ihr den weißen Faden vom schwarzen Faden unterscheiden könnt, das heißt, die Morgendämmerung…‘, sagte er: Es gab einen Mann, der fasten wollte. Er nahm einen schwarzen und einen weißen Faden und aß (Suhoor), bis beide deutlich sichtbar waren. Dann offenbarte Allah (azza wajalla) den Vers: ‚MINAL FAJR (d. h. Morgendämmerung).‘“ So erkannten sie, dass damit die Dunkelheit der Nacht und das Licht des Tages gemeint waren.
Der Prophet Muhammad Schalallahu Alaihi Wasallam befahl, bis zum AZAN von IBNU UMMI MAKTUM zu essen und zu trinken
Imam Muslim : 1827
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ
Es wurde uns von Yahya bin Yahya und Muhammad bin Rumh berichtet, dass Laits uns – auf andere Weise – mitgeteilt hat, und Qutaibah bin Sa'id hat uns von Ibn Shihab von Salim bin Abdullah von Abdullah (radillahu 'anhu) von Rasulullah (sallallahu 'alaihi wasallam) berichtet hat, dass er sagte: „Wahrlich, Bilal ist der Gebetsruf in der Nacht, so esst und trinkt, bis ihr den Gebetsruf von Ibn Ummi Maktum hört.“
Der Prophet Muhammad Schalallahu Alaihi Wasallam befahl, bis zum AZAN von IBNU UMMI MAKTUM zu essen und zu trinken
Imam Muslim : 1828
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ
Harmalah bin Yahya hat mir erzählt, dass Ibnu Wahb mir erzählt hat, dass Yunus von Ibn Shihab von Salim bin Abdullah von Abdullah bin Umar (radillahu 'anhuma) erzählt hat: Ich hörte Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagen: "Bilal ruft nachts zum Gebet, also esst und trinkt, bis ihr Ibn Ummi Maktums Gebetsruf hört."
Der Prophet Muhammad Schalallahu Alaihi Wasallam befahl, bis zum AZAN von IBNU UMMI MAKTUM zu essen und zu trinken
Imam Muslim : 1829
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بِالْإِسْنَادَيْنِ كِلَيْهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ
Ibn Numair hat uns berichtet, mein Vater hat uns berichtet, Ubaidullah hat uns berichtet, dass er von Nafi' von Ibn Umar (radiyallahu 'anhuma) berichtet hat: Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) hatte zwei blinde Mudzins, Bilal und Ibn Ummi Maktum. So sagte der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam): „Bilal ruft nachts zum Gebet. Esst und trinkt, bis Ibn Ummi Maktum zum Gebet ruft.“ Zwischen den beiden besteht keine Entfernung, außer wenn Bilal (von hier) hinuntergeht und Ibn Ummi Maktum (von hier) hinaufgeht. Und es wurde uns von Ibn Numair berichtet, der uns von meinem Vater berichtet hat, der uns von Ubaidullah berichtet hat, der uns von Al-Qasim berichtet hat, von Aischa (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten (Friede sei mit ihm), nämlich mit Hadithen wie diesem. Und es wurde uns von Abu Bakr ibn Abu Syaiba berichtet, der uns von Abu Usama berichtet hat – auf andere Weise – und es wurde uns von Ishaq berichtet, der uns von Abda berichtet hat – auf andere Weise – und es wurde uns von Ibn al-Mutsanna berichtet, der uns von Hammad ibn Mas'adah berichtet hat, alles von Ubaidullah mit diesen beiden Überlieferungsketten, und beide ähneln dem Hadith von Ibn Numair.
BILAL ADZAN-ZEITEN IN DER NACHT
Imam Muslim : 1830
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ أَوْ قَالَ نِدَاءُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ أَوْ قَالَ يُنَادِي بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَيُوقِظَ نَائِمَكُمْ وَقَالَ لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَصَوَّبَ يَدَهُ وَرَفَعَهَا حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا وَفَرَّجَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي الْأَحْمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْفَجْرَ لَيْسَ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا وَجَمَعَ أَصَابِعَهُ ثُمَّ نَكَسَهَا إِلَى الْأَرْضِ وَلَكِنْ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا وَوَضَعَ الْمُسَبِّحَةَ عَلَى الْمُسَبِّحَةِ وَمَدَّ يَدَيْهِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ وَالْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَانْتَهَى حَدِيثُ الْمُعْتَمِرِ عِنْدَ قَوْلِهِ يُنَبِّهُ نَائِمَكُمْ وَيَرْجِعُ قَائِمَكُمْ و قَالَ إِسْحَقُ قَالَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَلَكِنْ يَقُولُ هَكَذَا يَعْنِي الْفَجْرَ هُوَ الْمُعْتَرِضُ وَلَيْسَ بِالْمُسْتَطِيلِ
Zuhair bin Harb hat uns von Isma'il bin Ibrahim überliefert, von Sulaiman At-Taimi über Abu Uthman über Ibn Mas'ud (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Lasst euch nicht vom Sahur-Essen abhalten, weil Bilal zum Gebet rief; denn er rief mitten in der Nacht zum Gebet, sodass diejenigen, die im Morgengebet waren, sofort nach Hause gingen und diejenigen, die noch schliefen, sofort aufwachten.“ Und er sagte: „Und er sagte nicht dies und jenes.“ Er senkte seine Hand und hob sie wieder, bis er so etwas sagte – er spreizte seine Finger. Und Ibnu Numair hat uns von Abu Khalid (namentlich Al-Ahmar) überliefert, von Sulaiman At-Taimi mit dieser Überlieferungskette (Isnad), wobei er Folgendes erwähnt: „Wahrlich, die Stunde der Morgendämmerung ist, wenn er nicht so spricht.“ Er legte seine Finger aneinander und drehte sie dann zum Boden. Er fuhr fort: „Doch (die Zeit der Morgendämmerung) ist, wenn er dies sagte.“ Er legte seinen Zeigefinger auf seinen Zeigefinger und streckte seine Hände aus. Und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns berichtet, [Mu'tamir bin Sulaiman] hat uns berichtet – in einer anderen Überlieferung – und [Ishaq bin Ibrahim] hat uns berichtet, [Jarir] und [Al-Mu'tamir bin Sulaiman] haben uns berichtet, beide von [Sulaiman At-Taimi] mit diesem Isnad. Und Al-Mu'tamirs Hadith endet mit seiner Aussage: „Um diejenigen unter euch zu wecken, die noch schlafen, und damit die Leute, die das Morgengebet sprechen, zurückkehren (sich bereit machen, die Morgendämmerung zu begrüßen).“ Und Ishaq sagte: Jarir sagte in seinem Hadith, dass es sich auf seine Worte beziehe: „(Die Zeit der Morgendämmerung) ist nicht, wenn Bilal so spricht, sondern wenn er so spricht.“ Gemeint ist, dass die Zeit des Fajr Al Mu'taridl (das gleichmäßige Licht der Morgendämmerung) und nicht Al Mustathil (die Zeit, in der das Licht der Morgendämmerung noch lang ist) ist.
ADZAN BILAL UND FAJAR KADZIB
Imam Muslim : 1831
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيِّ حَدَّثَنِي وَالِدِي أَنَّهُ سَمِعَ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَقُولُا سَمِعْتُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَغُرَّنَّ أَحَدَكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ مِنْ السَّحُورِ وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ حَتَّى يَسْتَطِيرَ
Syaiban bin Farrukh hat uns berichtet, dass Abdul Warits uns berichtet hat, dass Abdullah bin Sawadah Al Qusyari mir berichtet hat, dass er Samurah bin Jundub sagen hörte: Ich hörte Muhammad (Friede sei mit ihm) sagen: „Lasst euch nicht von Bilals Gebetsruf zur Sahur-Zeit täuschen, noch von diesem weißen Licht, bis es sich aufgelöst hat (sein Licht ist am Horizont).“
ZEIT VON SAHUR BIS DAWN SHADIQ
Imam Muslim : 1832
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَوَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ لِعَمُودِ الصُّبْحِ حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا
Hat uns [Zuhair bin Harb] erzählt, hat uns erzählt, [Isma'il bin Ulayyah] hat mir erzählt [Abdullah bin Sawadah] von [seinem Vater] von [Samurah bin Jundub] radiallahu 'anhu, er sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Lasst euch nicht vom Essen des Sahur abhalten, noch von diesem weißen Licht, bis es sich (sein Licht am Horizont) so ausbreitet."
ANLEITUNG ZUR SAHUR-ZEIT
Imam Muslim : 1833
و حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا بَيَاضُ الْأُفُقِ الْمُسْتَطِيلُ هَكَذَا حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا وَحَكَاهُ حَمَّادٌ بِيَدَيْهِ قَالَ يَعْنِي مُعْتَرِضًا
Abu Rabi' Az Zahrani berichtete mir, dass Hammad, nämlich Ibn Zaid, uns, Abdullah bin Sawadah Al Qusyairi, von seinem Vater, von Samurah bin Jundub (radiyallahu 'anhu), berichtet habe: Rasulullah (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: „Lasst euch nicht vom Gebetsruf Bilals zur Sahur-Zeit täuschen und lasst euch nicht von diesem weißen Licht (fajar kadzib) irreführen, bis es sich so ausbreitet.“ Hammad machte eine Geste mit beiden Händen, die „sich ausbreitet“.
ZEITEN DES ADZAN FÜR MORGEN- UND MORGENGEBETE
Imam Muslim : 1834
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَوَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ حَتَّى يَبْدُوَ الْفَجْرُ أَوْ قَالَ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ و حَدَّثَنَاه ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي سَوَادَةُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْقُشَيْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ هَذَا
Ubaidullah bin Mu'adz berichtete uns, mein Vater berichtete uns, dass Syu'bah von Sawada sagte: „Ich hörte Samurah bin Jundub (radiyallahu 'anhu) eine Predigt halten, dann überlieferte er einen Hadith vom Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam), der sagte: ‚Lasst euch weder von Bilals Gebetsruf noch von diesem weißen Licht bis zum Morgengrauen (shodik) abhalten.‘“ Und Ibnul Mutsanna berichtete uns, Abu Dawud berichtete uns, Syu'bah berichtete mir, Sawadah bin Hanzhalah Al Qusyairi sagte: „Ich hörte Samurah bin Jundub (radiyallahu 'anhu) sagen: ‚Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte:‘“ So erwähnte er diesen Hadith.
Segen beim Essen von Sahur
Imam Muslim : 1835
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً
Hat uns [Yahya bin Yahya] erzählt, sagte er, hat uns [Husyaim] von [Abdul Aziz bin Shuhaib] von [Anas] erzählt – auf andere Weise – Und hat uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Zuhair bin Harb] von [Ibn Ulayyah] von [Abdul Aziz] von [Anas] radliallahu 'anhu erzählt – auf andere Weise – Und hat uns [Qutaibah bin Sa'id] hat uns [Abu 'Awanah] von [Qatadah] und [Abdul Aziz bin Shuhaib] von [Anas] radliallahu 'anhu erzählt, sagte er; Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Essen Sie Sahur, denn das Essen zur Sahur-Zeit bringt Segen mit sich.“
Der Unterschied zwischen dem Fasten im Islam und dem Fasten bei den Menschen des Buches besteht im Essen von Sahur
Imam Muslim : 1836
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ ح و حَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah bin Sa'id] uns [Laits] von [Musa bin Ulay] von [seinem Vater] von [Abu Qais] Maula Amru bin Ash, von [Amru bin Ash], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Leute des Buches ist das Einnehmen des Sahur.“ Und er hat uns [Yahya bin Yahya] und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] alles von [Waki'] – in einer anderen Überlieferung – berichtet. Und er hat mir [Abu Thahir] berichtet, dass er uns [Ibnu Wahb] beides von [Musa bin Ulayy] mit dieser Überlieferungskette (Isnad) berichtet hat.
Die Distanz zwischen Sahur und Morgengebet zur Zeit des Rasulullah
Imam Muslim : 1837
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ كَمْ كَانَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا قَالَ خَمْسِينَ آيَةً و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, dass er uns von Waki' über Hisyam, Qatadah, Anas und Zaid bin Thabit (radiyallahu 'anhu) berichtete: „Wir aßen Sahur mit dem Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) und gingen danach zum Gebet.“ Ich fragte: „Wie lange ist ungefähr die Zeitspanne zwischen dem Sahur-Essen und dem Gebet?“ Er antwortete: „Etwa so lange wie die Rezitation von fünfzig Versen.“ Und Amru An Naqid berichtete uns, dass Yazid bin Harun berichtete, dass Hammam berichtete – auf andere Weise –, dass Ibnul Mutsanna berichtete, dass Salim bin Nuh berichtete, dass Umar bin Amir berichtete, beide von Qatadah, mit dieser Überlieferungskette.
Der Prophet Muhammad Schalallahu Alaihi Wasallam befahl, sofort zu brechen
Imam Muslim : 1838
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Yahya] uns [Abdul Aziz bin Abu Hazim] von [seinem Vater] von [Sahl bin Sa'd] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Menschen werden immer im Recht sein, solange sie sich beeilen, ihr Fasten zu brechen.“ Und er hat es uns berichtet, [Qutaibah] hat es uns berichtet, [Ya'qub] – in einer anderen Überlieferung – hat es mir berichtet, [Zuhair bin Harb] hat es uns berichtet, [Abdurrahman bin Mahdi] von [Sufyan], beide von [Abu Hazim] von [Sahl bin Sa'd] (möge Allah mit ihm zufrieden sein), vom Propheten (Friede sei mit ihm), er erwähnte denselben Hadith.
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi, Wasallam, befahl das sofortige Brechen und Gebete
Imam Muslim : 1839
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ قَالَتْ أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ قَالَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَتْ كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَادَ أَبُو كُرَيْبٍ وَالْآخَرُ أَبُو مُوسَى
Yahya bin Yahya und Abu Kuraib Muhammad bin Ala'i berichteten beide, Abu Mu'awiyah berichtete von Al-A'masy von Umara bin Umair von Abu 'Athiyyah; Masruq und ich trafen Aischa (radiyallahu 'anha) und sagten: „O Ummul Mukminin, es gab zwei Gefährten des Propheten Muhammad (sallallahu 'alaihi wa sallam), von denen einer das Fastenbrechen und das Gebet beschleunigte, während der andere das Fastenbrechen und das Gebet beendete.“ Aischa fragte: „Wer beschleunigte das Fastenbrechen und das Gebet?“ Wir antworteten: „Abdullah, nämlich Ibn Mas'ud.“ Er sagte: „Das tat der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wa sallam).“ Abu Kuraib fügte hinzu: „Der andere war Abu Musa.“
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT IHNEN GESAGT, SOFORT ZU BETEN UND DEN BRUCH ZU BRECHEN
Imam Muslim : 1840
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ لَهَا مَسْرُوقٌ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَاهُمَا لَا يَأْلُو عَنْ الْخَيْرِ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ فَقَالَتْ مَنْ يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَتْ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ
Abu Kuraib berichtete uns, Ibn Abu Za'idah von Al-A'masy von Umara von Abu 'Athiyah: Masruq und ich trafen Aischa (radiyallahu 'anha). Masruq sagte zu ihm: „Es gab zwei Gefährten des Propheten Muhammad (sallallahu 'alaihi wasallam), die beide sehr darauf bedacht waren, Gutes zu tun. Der eine beeilte sich mit dem Maghrib- und dem Iftar-Gebet (Fastenbrechen), der andere beendete sie.“ Aischa fragte: „Wer beeilt sich mit dem Maghrib- und dem Iftar-Gebet?“ Er antwortete: „Abdullah.“ Aischa sagte: „So tat es auch der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm).“
