Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Χαντίθ
Χαντίθ
Imam Muslim : 161
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيِّ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهْوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عَذَّبَهُ اللَّهُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ هَذَا حَدِيثُ سُفْيَانَ وَأَمَّا شُعْبَةُ فَحَدِيثُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهْوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ ذَبَحَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ذُبِحَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Μας έχει πει [ο Ισάκ μπιν Ιμπραήμ] και [ο Ισάκ μπιν Μανσούρ] και [ο Αμπντ αλ-Ουρίτς μπιν Αμπντ αλ-Σαμάντ] τα πάντα, από τον [Αμπντ αλ-Σαμάντ μπιν Αμπντ αλ-Ουρίτς] από τον [Σιού'μπα] από τον [Αγιούμπ] από τον [Αμπού Κίλαμπα] από τον [Θαμπίτ μπιν αντλ-Νταλάχακ αλ-Ανσάρι]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας έχει ειπωθεί από τον [Μωάμεθ μπιν Ράφι] από τον [Αμπντουραζάκ] από τον [ατς-Τσαούρι] από τον [Χαλίντ αλ-Χατζά] από τον [Αμπού Κίλαμπα] από τον [Τσαμπίτ μπιν αντλ-Νταλάχακ], είπε: «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε όλους) είπε: «Όποιος ορκίζεται σε θρησκεία διαφορετική από το Ισλάμ ψευδώς και σκόπιμα, τότε είναι όπως λέει. Όποιος αυτοκτονεί με κάποιο όργανο, ο Αλλάχ θα τον βασανίσει με αυτό το όργανο στην Κόλαση της Τζαχανάμ». Αυτό είναι το χαντίθ [Σουφιάν]. Όσο για το χαντίθ [Σιού'μπα], αναφέρεται ότι ο Προφήτης (ειρήνη και έλεος σε αυτόν) είπε: «Όποιος ορκίζεται ψευδώς σε θρησκεία διαφορετική από το Ισλάμ, τότε είναι όπως λέει. Και όποιος σφάξει τον εαυτό του με ένα -όργανο-, τότε θα σφαχτεί την Ημέρα της Ανάστασης με αυτό το όργανο».
Χαντίθ
Imam Muslim : 162
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يُدْعَى بِالْإِسْلَامِ هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا حَضَرْنَا الْقِتَالَ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالًا شَدِيدًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ الَّذِي قُلْتَ لَهُ آنِفًا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَاتَلَ الْيَوْمَ قِتَالًا شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّارِ فَكَادَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَرْتَابَ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا فَلَمَّا كَانَ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ
Και μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Ράφι] και [ο Αμπντ μπιν Χουμέιντ] τα πάντα από τον [Αμπντουραζάκ], είπε ο [Ιμπν Ράφι], μας είπε [ο Αμπντουραζάκ] μας είπε [ο Μαμάρ] από [αζ-Ζούχρι] από [Ιμπν αλ-Μουσαγιάμπ] από [Αμπού Χουράιρα] ότι είπε: «Εμείς μαζί με τον Προφήτη ﷺ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) διεξάγουμε πόλεμο εναντίον της Χουνέιν, και μετά είπε σε έναν άνδρα που αναγνωρίστηκε ως Μουσουλμάνος: «Αυτό το άτομο είναι ανάμεσα στους ανθρώπους της Κόλασης». Ενώ ήμασταν εκεί, είδαμε τον άνδρα να πολεμά τόσο σοβαρά που τραυματίστηκε σοβαρά. Τότε κάποιος ανέφερε στον Προφήτη ﷺ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ σε αυτόν): «Ω, Προφήτη ﷺ! Ο άνθρωπος για τον οποίο είπες πριν ότι ήταν άρχοντας της Κόλασης, σήμερα πολέμησε τόσο σθεναρά και πέθανε». Τότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Θα πάει στην Κόλαση». Μερικοί από τους Μουσουλμάνους αμφέβαλλαν. Ξαφνικά, κάποιος ήρθε και ανέφερε ότι δεν είχε πεθάνει πολεμώντας, αλλά είχε τραυματιστεί σοβαρά. Εκείνο το βράδυ, έγινε ανυπόμονος με τον πόνο των τραυμάτων του, οπότε αυτοκτόνησε, και αυτό αναφέρθηκε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ. Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ συνέχισε να λέει το τακμπίρ: «Αλλάχου Άκμπαρ! Μαρτυρώ ότι είμαι ο δούλος του Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του». Τότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ διέταξε τον Μπιλάλ να ενημερώσει όλους ότι κανείς δεν θα μπει στον Παράδεισο εκτός από μια ψυχή ή ένα άτομο που υποτάσσεται στον Αλλάχ. Και ότι ο Αλλάχ έχει ενισχύσει αυτή τη θρησκεία με έναν ισχυρό άνδρα.
Χαντίθ
Imam Muslim : 163
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ حَيٌّ مِنْ الْعَرَبِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَسْكَرِهِ وَمَالَ الْآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ وَفِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ لَا يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ فَقَالُوا مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلَانٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا صَاحِبُهُ أَبَدًا قَالَ فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ قَالَ فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ فَقُلْتُ أَنَا لَكُمْ بِهِ فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ حَتَّى جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ إِنَّ الرَّجُلَ لِيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لِيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ
Μας έχει ειπωθεί ότι [ο Κουτάιμπα μπιν Σαΐντ] μας είπε [ο Γιακούμπ] - δηλαδή ο Ιμπν Αμπντουραχμάν αλ-Κάρι - το όνομα ενός χωριού στην Αραβία - από τον [Αμπού Χαζίμ] από τον [Σαχάλ μπιν Σαΐντ ασ-Σαϊντί] ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) συνάντησε πολυθεϊστές, οπότε ξέσπασε πόλεμος. Όταν ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ επέστρεψε στον μουσουλμανικό στρατό και οι άπιστοι επέστρεψαν στα στρατεύματά τους, υπήρχε ένας άντρας από τους Συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) που δεν άφησε τον εχθρό να περάσει. Κυνηγάει και επιτίθεται στον εχθρό με το σπαθί του. Ένας άλλος φίλος του Προφήτη είπε: «Σήμερα δεν υπάρχει κανείς ανάμεσά μας που να είναι πραγματικά ικανοποιημένος όπως ο τάδε». Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) συνέχισε να λέει: «Να ξέρετε! Ανήκει στην τάξη των ειδικών της Κόλασης». Ένας άντρας από τους μουσουλμάνους είπε: «Θα τον ακολουθώ συνέχεια». Ο Σαχλ μπιν Σαάντ είπε ξανά: «Ο άντρας βγήκε έξω μαζί με τον τάδε, αν ο τάδε σταματήσει ενώ πολεμάει, τότε σταματάει κι αυτός, όταν ο τάδε κινείται γρήγορα, τότε κινείται εξίσου γρήγορα». Ο άντρας είπε: «Ο Φουλάν έχει σοβαρά τραύματα. Επειδή δεν μπορούσε να αντέξει τον πόνο που βίωνε, ήθελε να πεθάνει αμέσως, οπότε έβαλε τη λαβή του σπαθιού του στο έδαφος και μαχαίρωσε τον εαυτό του. Ο άντρας βγήκε να συναντήσει τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ και είπε: «Μαρτυρώ ότι εσύ, Μωάμεθ, είσαι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ». Ο Προφήτης ρώτησε: «Τι σου συμβαίνει;» Ο άντρας είπε: «Τον άντρα που αποκαλείς ειδικό στην Κόλαση, ενώ οι περισσότεροι άνθρωποι αντιτίθενται σε αυτό, οπότε μαρτυρώ σε σένα, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ για τον τάδε, τον ακολουθούσα σε όλο τον πόλεμο μέχρι που διαπίστωσα ότι ήταν σοβαρά τραυματισμένος, ήθελε να πεθάνει γρήγορα, τότε έβαλε τη λαβή του σπαθιού του στο έδαφος και τη λεπίδα του σπαθιού ανάμεσα στα δύο στήθη του, και μετά την πίεσε πάνω στον εαυτό του, έτσι ώστε να αυτοκτονήσει». Έτσι, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Πράγματι, υπάρχουν άνθρωποι που κάνουν πράξεις όπως οι πράξεις ενός ειδικού στον Παράδεισο στα μάτια των ανθρώπων, παρόλο που είναι ειδικός στην Κόλαση. Και υπάρχουν επίσης άνθρωποι που κάνουν καλές πράξεις με τις πράξεις ενός ειδικού στην Κόλαση στα μάτια των ανθρώπων, παρόλο που είναι ειδικός στον Παράδεισο».
Χαντίθ
Imam Muslim : 164
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُا إِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَتْ بِهِ قُرْحَةٌ فَلَمَّا آذَتْهُ انْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ فَنَكَأَهَا فَلَمْ يَرْقَأْ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ قَالَ رَبُّكُمْ قَدْ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ جُنْدَبٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَدَّثَنَا جُنْدَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَمَا نَسِينَا وَمَا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ جُنْدَبٌ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ بِرَجُلٍ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خُرَاجٌ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Ράφι], μας είπε [ο Ζουμπάιρι] - δηλαδή ο Μωάμεθ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Ζουμπάιρ - μας είπε [ο Σαϊμπάν] ότι είπε, Άκουσα [τον αλ-Χασάν] να λέει: «Πράγματι, υπήρχε ένας άνθρωπος πριν από εσάς που έβγαζε πύον, και όταν το πύον τον έκανε να υποφέρει, τότε έριξε ένα βέλος από την κόγχη του και μετά τον έγδερνε μέχρι που το αίμα έτρεχε ασταμάτητα μέχρι που πέθανε. Ο Ραβίνος σας είπε: «Του έχω απαγορεύσει τον παράδεισο». Τότε ο αλ-Χασάν σήκωσε το χέρι του προς το τζαμί και είπε: «Μα τον Αλλάχ, [ο Τζουντούμπ] μας διηγήθηκε αυτό το χαντίθ από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτό το τζαμί).» Και μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Αμπού Μπακρ αλ-Μουκαντάμι], μας είπε [ο Γουαχάμπ μπιν Τζαρίρ], μας είπε [ο πατέρας μου], είπε, άκουσα [τον αλ-Χασάν] να λέει, μας είπε [ο Τζουντούμπ μπιν Αμπντουλάχ αλ-Μπατζάλι] σε αυτό το τζαμί, οπότε μην ξεχνάτε και μην ανησυχείτε μήπως ο Τζουντούμπ ψεύδεται στο όνομα του Προφήτη Ειρήνης (ειρήνη και ευλογίες στον Θεό). Ο Τζουντούμπ είπε ότι ο Προφήτης Ειρήνης (ειρήνη και ευλογίες στον Θεό) είπε: «Ένας άνθρωπος πριν από εσάς είχε σπυράκια... και μετά ανέφερε ένα τέτοιο χαντίθ».
Χαντίθ
Imam Muslim : 165
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ قَالَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ
Ο [Ζουχέρ μπιν Χαρμπ] μας είπε ότι ο [Χασίμ μπιν αλ-Κασίμ] μας είπε ότι ο [Ικριμά μπιν Αμμάρ] είπε, ο [Σιμάκ αλ-Χανάφι Αμπού Ζουμάιλ] είπε, ο [Αμπντουλλάχ μπιν Αμπάς] είπε, ο [Ούμαρ μπιν αλ-Χαττάμπ] είπε: «Όταν έγινε η μάχη του Χαϊμπάρ, αρκετοί σύντροφοι ήρθαν στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) και είπαν: «Ο τάδε είναι μάρτυρας, ο τάδε είναι μάρτυρας», μέχρι που πέρασαν από έναν άντρα και είπαν: «Ο τάδε είναι μάρτυρας». Τότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε: «Όχι, πράγματι τον είδα στην Κόλαση με το ένδυμα ή το παλτό που είχε πάρει - πριν μοιραστεί -». Τότε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε ξανά: «Ω Ιμπν αλ-Χαθθάμπ, πήγαινε και πες στους ανθρώπους ότι κανείς δεν θα μπει στον παράδεισο εκτός από αυτούς που πιστεύουν». Έτσι ο Ούμαρ είπε: «Βγήκα έξω φωνάζοντας: «Να ξέρετε ότι κανείς δεν θα μπει στον παράδεισο εκτός από έναν πιστό».
Χαντίθ
Imam Muslim : 166
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدُّؤَلِيِّ عَنْ سَالِمٍ أَبِي الْغَيْثِ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا وَرِقًا غَنِمْنَا الْمَتَاعَ وَالطَّعَامَ وَالثِّيَابَ ثُمَّ انْطَلَقْنَا إِلَى الْوَادِي وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدٌ لَهُ وَهَبَهُ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُذَامَ يُدْعَى رِفَاعَةَ بْنَ زَيْدٍ مِنْ بَنِي الضُّبَيْبِ فَلَمَّا نَزَلْنَا الْوَادِي قَامَ عَبْدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحُلُّ رَحْلَهُ فَرُمِيَ بِسَهْمٍ فَكَانَ فِيهِ حَتْفُهُ فَقُلْنَا هَنِيئًا لَهُ الشَّهَادَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ لَتَلْتَهِبُ عَلَيْهِ نَارًا أَخَذَهَا مِنْ الْغَنَائِمِ يَوْمَ خَيْبَرَ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ قَالَ فَفَزِعَ النَّاسُ فَجَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ
Μας είπε ο [Αμπού αθ-Ταχίρ], είπε, μας είπε ο [Ιμπνού Γουαχάμπ] από τον [Μαλίκ μπιν Άνας] από τον [Τσαούρ μπιν Ζάιντ αντ-Ντουάλι] από τον [Σαλίμ Αμπού αλ-Γκάιτς] πρώην σκλάβο του Ιμπν Μουθί, από τον [Αμπού Χουράιρα]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε ο [Κουτάιμπα μπιν Σαΐντ] και αυτό είναι το χαντίθ, μας είπε ο [Αμπντούλ Αζίζ] -δηλαδή ο Ιμπν Μουχάμαντ- από τον [Τσαούρ] από τον [Αμπού αλ-Γκάιτς] από τον [Αμπού Χουράιρα] ότι είπε: «Την ημέρα του Χαϊμπάρ βγήκαμε με τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε όλους) μέχρι που ο Αλλάχ μας έδωσε τη νίκη, αλλά δεν ήταν γκανίμα - τα λάφυρα του πολέμου- που αποκτήσαμε με τη μορφή χρυσού ή ασημιού, αλλά μάλλον περιουσίας, τροφίμων και ρούχων. Στη συνέχεια τρέξαμε προς έναν λόφο. Και ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Θεού) εκείνη την εποχή, μαζί με τον σκλάβο του, δόθηκαν ως δώρο από έναν άνδρα από το Τζουντζάμ, ο οποίος συνήθως ονομαζόταν Ριφάα μπιν Ζάιντ από τη φυλή Αντλ-Ντουμπάιμπ. Όταν φτάσαμε στο λόφο, ο σκλάβος του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Θεού) σηκώθηκε για να λύσει τους ιμάντες της σέλας του. Αλλά ξαφνικά πυροβολήθηκε από ένα βέλος και βρήκε τον θάνατο εκεί. Είπαμε: «Τον συγχαίρουμε, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, για το μαρτύρημά του». Αλλά ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Θεού) είπε: «Όχι, μα Εκείνον στο Χέρι του οποίου βρίσκεται η ψυχή του Μωάμεθ, πράγματι θα καταβροχθιστεί από την κόλαση εξαιτίας της κουβέρτας από το γκανίμα του πολέμου του Χαϊμπάρ που πήρε πριν τη μοιράσει». Ο Αμπού Χουράιτα είπε: «Οι άνθρωποι σοκαρίστηκαν. Μετά από αυτό, ένας άνδρας ήρθε κουβαλώντας ένα ή δύο δέματα με ιμάντες για σανδάλια και είπε: «Ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, το πήρα αυτό κατά τη διάρκεια του πολέμου του Χαϊμπάρ». Τότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είπε: «Ένα δεμάτι σανδάλια από τη φωτιά της κόλασης ή δύο δεμάτια σανδάλια από τη φωτιά της κόλασης».
Χαντίθ
Imam Muslim : 167
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنْعَةٍ قَالَ حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَبَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي ذَخَرَ اللَّهُ لِلْأَنْصَارِ فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَمَرِضَ فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ فَقَالَ لَهُ مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ فَقَالَ غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ قَالَ قِيلَ لِي لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ
Μας είπε [ο Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] και [ο Ισάκ μπιν Ιμπραήμ], όλοι τους από [τον Σουλεϊμάν], είπε ο [Αμπού Μπακρ], μας είπε [ο Σουλεϊμάν μπιν Χαρμπ] μας είπε [ο Χαμάντ μπιν Ζάιντ] από [τον Χατζάτζ ασχ-Σαουάφ] από [τον Αμπού αζ-Ζουμπάιρ] από [τον Τζαμπίρ] ότι ο Άθ Θουφέιλ μπιν Άμρου Αντ Νταούσι ήρθε στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) λέγοντας: «Ω, Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, θέλεις να ζήσεις σε ένα φρούριο που είναι ισχυρό και μπορεί να σε προστατεύσει;» Ο αφηγητής είπε: «Το φρούριο ανήκε στους Νταούς κατά τη διάρκεια της Τζαχιλίγια». Ωστόσο, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) αρνήθηκε επειδή προτιμούσε αυτό που υποσχέθηκε ο Αλλάχ στους Άνσαρ. Όταν ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) μετανάστευσε στη Μεδίνα, ο Αμπού Θουφέιλ μπιν Άμρου μετανάστευσε επίσης συνοδευόμενος από έναν άνδρα από τον λαό του. Ωστόσο, ο φίλος του Αμπού Θουφαΐλ δεν άντεξε το κλίμα της Μεδίνας και αρρώστησε. Πήρε ψαλίδι και έκοψε τις αρθρώσεις των δακτύλων του μέχρι που τα χέρια του γέμισαν με αίμα και μάλιστα πέθανε. Ωστόσο, στο όνειρό του, ο Αμπού Θουφαΐλ είδε τον άντρα σε πολύ καλή κατάσταση, ενώ είχε καλύψει τα χέρια του. Τότε ο Αμπού Θουφαΐλ ρώτησε τον άντρα: «Τι σου έκανε ο Θεός σου;» Ο άντρας απάντησε: «Με συγχώρεσε λόγω της χιτζρά μου σε Αυτόν, τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε Αυτόν). Τότε ο Αμπού Θουφαΐλ ρώτησε ξανά: «Αλλά γιατί σε βλέπω να καλύπτεις τα χέρια σου;» Ο άντρας απάντησε: «Μου είπαν: «Δεν θα επισκευάσουμε αυτό που έσπασες». Ο Αμπού Θουφαΐλ διηγήθηκε τότε το όνειρο στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία στον Θεό) και ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε Αυτόν) είπε: «Ω, Αλλάχ, συγχώρεσε τα χέρια του».
Χαντίθ
Imam Muslim : 168
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ رِيحًا مِنْ الْيَمَنِ أَلْيَنَ مِنْ الْحَرِيرِ فَلَا تَدَعُ أَحَدًا فِي قَلْبِهِ قَالَ أَبُو عَلْقَمَةَ مِثْقَالُ حَبَّةٍ و قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ
Μας είπε [ο Άχμαντ μπιν Άμπντα αλ-Ντάλαμπι] ότι μας είπε [ο Άμπντουλ Αζίζ μπιν Μουχάμαντ] και [ο Άμπου Αλκάμα αλ-Φάρουι] και οι δύο, μας είπε [ο Σαφουάν μπιν Σουλέιμ] από [ο Αμπντουλάχ μπιν Σαλμάν] από [τον πατέρα του] από [τον Άμπου Χουράιρα] ότι είπε, «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε: «Πράγματι, ο Αλλάχ θα φυσήξει τον άνεμο που είναι πολύ απαλό, απαλό σαν μετάξι από την κατεύθυνση της Υεμένης, δεν θα χάσει κανέναν στην καρδιά του οποίου υπάρχει - ο Άμπου Αλκάμα - το βάρος ενός σιταριού, - ενώ ο Αμπντούλ Αζίζ είπε, ακόμη και το βάρος ενός σπόρου μουστάρδας - από πίστη, εκτός αν ο Αλλάχ τον κάνει να πεθάνει».
Χαντίθ
Imam Muslim : 169
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا
Μας είπε [ο Γιαχία μπιν Αγιούμπ] και [ο Κουτάιμπα] και [ο Ιμπν Χουτζρ] όλοι τους από τον [Ισμαήλ μπιν Τζαφάρ] είπε ότι ο [Ιμπνού Αγιούμπ] μας είπε [ο Ισμαήλ] είπε, μου είπε [ο αλ-Αλά] από [τον πατέρα του] από [τον Αμπού Χουράιρα] ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Κάντε γρήγορα καλές πράξεις πριν η συκοφαντία έρθει σαν μια κατάμαυρη νύχτα. Το πρωί ένας άνθρωπος είναι πιστός, μετά άπιστος το απόγευμα. Το απόγευμα ένας άνθρωπος είναι πιστός, μετά άπιστος το πρωί. Πούλησε τη θρησκεία του για τις κοσμικές απολαύσεις».
Χαντίθ
Imam Muslim : 170
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ جَلَسَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ فِي بَيْتِهِ وَقَالَ أَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَاحْتَبَسَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرٍو مَا شَأْنُ ثَابِتٍ اشْتَكَى قَالَ سَعْدٌ إِنَّهُ لَجَارِي وَمَا عَلِمْتُ لَهُ بِشَكْوَى قَالَ فَأَتَاهُ سَعْدٌ فَذَكَرَ لَهُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ثَابِتٌ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَرْفَعِكُمْ صَوْتًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْدٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ و حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ خَطِيبَ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِنَحْوِ حَدِيثِ حَمَّادٍ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ ذِكْرُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ و حَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا حَبَّانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ } وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي الْحَدِيثِ و حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ وَزَادَ فَكُنَّا نَرَاهُ يَمْشِي بَيْنَ أَظْهُرِنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ
Μας είπε [ο Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα]. Μας είπε [ο Αλ Χασάν μπιν Μούσα]. Μας είπε [ο Χαμάντ μπιν Σαλάμα] από [ο Θάμπιτ Αλ Μπουνάνι] από [ο Άνας μπιν Μαλίκ] ότι είπε: «Όταν αποκαλύφθηκε αυτό το εδάφιο: «Ω, εσείς που πιστεύετε, μην υψώνετε τη φωνή σας πάνω από τη φωνή του Προφήτη-» -Ερωτήσεις Αλ Χουτζουράτ: 2- μέχρι το τέλος του εδαφίου, ο Θάμπιτ μπιν Κάις καθόταν στο σπίτι του και είπε: «Είμαι ένας από τους ανθρώπους της Κόλασης! Και πάντα απέφευγε τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) μέχρι που ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ρώτησε τον Σαάντ μπιν Μουάτζ σχετικά. Ρώτησε: «Ω, Αμπού Άμρου, πώς είναι η κατάσταση του Θάμπιτ; Είναι άρρωστος;» Ο Σαάντ απάντησε: «Η κατάστασή του είναι η συνηθισμένη και δεν έχω ακούσει καμία είδηση ότι είναι άρρωστος». Ο Άνας είπε: «Τότε ο Σάντ τον επισκέφτηκε και του είπε για τη συζήτησή του με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του). Ο Θάμπιτ είπε: «Αυτό το εδάφιο αποκαλύφθηκε, ενώ όλοι γνωρίζετε ότι είμαι ο πιο θορυβώδης άνθρωπος, ξεπερνώντας τη φωνή του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του). Τότε είμαι ένας από τους ανθρώπους της Κόλασης». Έτσι ο Σάντ το είπε αυτό στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του). Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Πράγματι, αυτός είναι ένας από τους ανθρώπους του Παραδείσου». Ο [Καθάν μπιν Νουσιέρ] μας διηγήθηκε. Ο [Τζαφάρ μπιν Σουλεϊμάν] μας διηγήθηκε [Ο Θάμπιτ] από τον [Ανάς μπιν Μαλίκ] ο οποίος είπε: «Ο Θάμπιτ μπιν Κάις ήταν ρήτορας μεταξύ των Ανσάρ, όταν αποκαλύφθηκε αυτό το εδάφιο, το οποίο είναι όπως στο χαντίθ του Χαμάντ. Ωστόσο, στο χαντίθ του, το όνομα του Σάντ μπιν Μουάδ δεν αναφέρεται». Και μας έχει ειπωθεί ότι [ο Άχμαντ μπιν Σαΐντ μπιν Σάκρ Αντ-Νταρίμι] μας έχει πει ότι [ο Χάμπαν] μας έχει πει ότι [ο Σουαλίμαν Ιμπνούλ Μουγκιρά] από τον [Θαμπίτ] από τον [Ανάς] είπε: «Όταν κατέβηκε το εδάφιο -... μην υψώνετε τη φωνή σας περισσότερο από τη φωνή του Προφήτη -, και δεν ανέφερε το όνομα του Σάντ μπιν Μουάτζ στο χαντίθ». Και μας έχει πει ότι [ο Χουράιμ μπιν Αμπντούλ Α'λά αλ Ασαντί] μας έχει πει ότι [ο αλ Μουταμίρ μπιν Σουαλίμαν] είπε: «Άκουσα [τον πατέρα μου] να αναφέρει από τον [Θαμπίτ] από τον [Ανάς] είπε: «Όταν αποκαλύφθηκε αυτό το εδάφιο, διηγήθηκε το χαντίθ χωρίς να αναφέρει το όνομα του Σάντ μπιν Μουάτζ...». Έπειτα πρόσθεσε: «Ένας άνθρωπος από τον ουράνιο λαό περπάτησε ανάμεσά μας».
Χαντίθ
Imam Muslim : 171
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ أُنَاسٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَمَّا مَنْ أَحْسَنَ مِنْكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَلَا يُؤَاخَذُ بِهَا وَمَنْ أَسَاءَ أُخِذَ بِعَمَلِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ
Μας είπε [ο Οθμάν μπιν Αμπού Σάιμπα], μας είπε [ο Τζαρίρ] από τον [Μανσούρ] από τον [Αμπού Γουάιλ] από τον [Αμπντάλα] ότι είπε: «Κάποιος ρώτησε τον Προφήτη (ειρήνη σε σένα)· «Ω, Προφήτη (ειρήνη σε σένα)! Θα τιμωρηθούμε για τις πράξεις που διαπράξαμε κατά τη διάρκεια της Τζαχιλίγια;» Ο Προφήτης (ειρήνη σε σένα) απάντησε: «Όποιος από εσάς κάνει καλό κατά τη διάρκεια της Ισλαμικής εποχής, δεν θα τιμωρηθεί για τις πράξεις του κατά τη διάρκεια της Τζαχιλίγια. Αλλά όποιος διαπράξει έγκλημα, θα τιμωρηθεί για τις πράξεις του κατά τη διάρκεια της Τζαχιλίγια και κατά τη διάρκεια της Ισλαμικής εποχής».
Χαντίθ
Imam Muslim : 172
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Νουμέιρ] μας είπε [για τον πατέρα μου] και [τον Ουάκι]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε [για τον Άμπου Μπακρ μπιν Άμπου Σάιμπα] και το λαφάτζ ανήκε σε αυτόν, μας είπε [για τον Ουάκι] από [τον αλ-Αμάσι] από [τον Άμπου Γουάιλ] από [τον Αμπντουλάχ] ότι είπε: «Ρωτήσαμε, 'Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, θα τιμωρηθούμε για τις πράξεις μας κατά τη διάρκεια της Τζαχιλίγια;' Απάντησε: «Όποιος έκανε καλό κατά την ισλαμική εποχή, δεν θα τιμωρηθεί για τις πράξεις του κατά την περίοδο της άγνοιας, και όποιος έκανε κακά πράγματα κατά την ισλαμική περίοδο θα τιμωρηθεί για τις πράξεις του κατά την περίοδο της άγνοιας και του Ισλάμ». Μας είπε [ο Μιντζάμπ μπιν αλ-Χάριτς ατ-Ταμίμι] μας είπε [για τον Αλί μπιν Μουσίρ] από [τον αλ-Αμάσι] με αυτό το σανάντ για παράδειγμα.
Χαντίθ
Imam Muslim : 173
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ قَالَ حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ فَبَكَى طَوِيلًا وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْجِدَارِ فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ يَا أَبَتَاهُ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا قَالَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلَاثٍ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَلَا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ قَدْ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ فَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا جَعَلَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلْأُبَايِعْكَ فَبَسَطَ يَمِينَهُ قَالَ فَقَبَضْتُ يَدِي قَالَ مَا لَكَ يَا عَمْرُو قَالَ قُلْتُ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ قَالَ تَشْتَرِطُ بِمَاذَا قُلْتُ أَنْ يُغْفَرَ لِي قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلِهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلَأَ عَيْنَيَّ مِنْهُ إِجْلَالًا لَهُ وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ لِأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلَأُ عَيْنَيَّ مِنْهُ وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَلَا تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلَا نَارٌ فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ شَنًّا ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي
Μας είπε [στον Μωάμεθ μπιν αλ-Μουτσάνα αλ-Ανάζι] και [στον Άμπου Μαάν αρ-Ρακάσι] και [στον Ισάκ μπιν Μανσούρ] τα πάντα από τον [Άμπου Ασίμ] και το λαφάτζ ανήκει στον Ιμπν αλ-Μουτσάνα, μας είπε [στον αντλ-Νταλχάκ] - δηλαδή τον Αμπού Ασίμ - είπε, μας είπε [στον Χάιβα μπιν Συράιχ] είπε, μας είπε [στον Γιαζίντ μπιν Αμπού Χαμπίμπ] από τον [Ιμπν Σιιμάσα αλ-Μάχρι] ότι είπε: «Παρακολουθήσαμε [τον Άμρου μπιν αλ-Ας], ενώ έπλενε τον αποθανόντα, μετά έκλαψε για πολλή ώρα και γύρισε το πρόσωπό του στον τοίχο, τότε ο γιος του άρχισε να λέει: «Ω πατέρα μου, δεν σου έδωσε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε σένα) τα καλά νέα με αυτόν τον τρόπο, δεν σου έδωσε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε σένα) τα καλά νέα με αυτόν τον τρόπο;» Ο αφηγητής είπε: «Έτσι γύρισε στο πρόσωπό του και είπε: «Πράγματι, το πιο σημαντικό πράγμα που λαμβάνουμε υπόψη είναι η μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλος θεός - άξιος λατρείας - εκτός από τον Αλλάχ, και ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, πράγματι βρίσκομαι σε τρεις καταστάσεις. Έχω δει τον εαυτό μου, αλλά δεν υπάρχει κανείς που να μισεί τον Προφήτη Του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) περισσότερο από εμένα, και δεν υπάρχει τίποτα που θα προτιμούσα να είμαι κοντά του, ώστε να μπορώ να τον σκοτώσω, αν πεθάνω σε αυτή την κατάσταση, σίγουρα θα είμαι ανάμεσα στους ανθρώπους της κόλασης. Όταν ο Αλλάχ έφερε το Ισλάμ στην καρδιά μου, πήγα στον Αγγελιοφόρο Του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) και είπα: «Άπλωσε το δεξί σου χέρι, τότε θα σου ορκιστώ πίστη», έτσι άπλωσε το δεξί του χέρι». Ο Άμρου μπιν αλ Ας είπε: «Τότε κράτησα το χέρι μου». Ρώτησε: «Τι συμβαίνει με σένα, Άμρου;» Απάντησα: «Θέλω να δώσω όρους». Είπε: «Ποιους όρους ζητάς;» Απάντησα: «Με την προϋπόθεση ότι θα συγχωρεθώ». Είπε: «Δεν ξέρεις ότι το Ισλάμ έχει εξαλείψει προηγούμενες αμαρτίες, και ότι η χιτζρά επίσης εξαλείψει προηγούμενες αμαρτίες, και το Χατζ επίσης εξαλείψει προηγούμενες αμαρτίες». Και δεν υπάρχει κανένας που να αγαπώ περισσότερο από τον Προφήτη Μουσουλμάνο (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν), και δεν υπάρχει κανείς πιο ξεκάθαρος στα μάτια μου από αυτόν, και δεν μπορώ να γεμίσω τα μάτια μου -με τίποτα- από αυτόν λόγω της δοξολογίας του. Αν μου ζητούσαν να τον περιγράψω, σίγουρα θα ήμουν ανίκανος, επειδή δεν έχω γεμίσει τα μάτια μου με αυτόν. Και αν πεθάνω σε αυτή την κατάσταση, σίγουρα θα ελπίζω να είμαι ένας από τους κατοίκους του παραδείσου. Τότε περάσαμε κάτι όπου δεν ήξερα σε ποια κατάσταση βρισκόμουν, οπότε αν πέθαινα, τότε καμία γυναίκα που έκλαιγε δεν θα με συνόδευε, ούτε καν φωτιά. Όταν με θάψεις, πασπάλισέ με χώμα, μετά σταθείτε γύρω από τον τάφο μου περίπου στην απόσταση όπου σφαγιάστηκε η καμήλα και μοιράστηκε το κρέας, μέχρι να σε ακούσω και να δω τι φέρνει ο αγγελιοφόρος του Κυρίου μου.
Χαντίθ
Imam Muslim : 174
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ وَاللَّفْظُ لِإِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ قَتَلُوا فَأَكْثَرُوا وَزَنَوْا فَأَكْثَرُوا ثُمَّ أَتَوْا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو لَحَسَنٌ وَلَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً فَنَزَلَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا } وَنَزَلَ { يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ }
Ο [Μωάμεθ μπιν Χατίμ μπιν Μαϊμούν] και ο [Ιμπραήμ μπιν Ντινάρ] μας το είπαν και η διατύπωση ανήκει στον Ιμπραήμ. Και οι δύο είπαν: [Ο Χατζάτζ] - δηλαδή ο Ιμπν Μουχάμαντ - μας το είπε από τον [Ιμπν Τζουράιτζ]. Ο [Γιάλα μπιν Μόσλεμ] με ενημέρωσε ότι άκουσε τον [Σαΐντ μπιν Τζουμπάιρ] να λέει από τον [Ιμπν Αμπάς] ότι οι πολυθεϊστές διαπράττουν φόνο και ότι αυτό γίνεται όλο και πιο αχαλίνωτο, και ότι διαπράττουν μοιχεία, και αυτό γίνεται όλο και πιο αχαλίνωτο. Τότε ήρθαν στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευγνωμοσύνη στον Θεό) και είπαν: «Πράγματι, αυτό που πάντα λες και ζητάς είναι καλό. Αν μας ενημέρωνες ότι οι κακές πράξεις που έχουμε κάνει μπορούν να σβηστούν», τότε αποκαλύφθηκε το εδάφιο: «Και όσοι δεν λατρεύουν άλλους θεούς μαζί με τον Αλλάχ και δεν σκοτώνουν ψυχές που ο Αλλάχ έχει απαγορεύσει -σκοτώστε τες- εκτός από -τους σωστούς λόγους, και δεν διαπράττουν μοιχεία, όποιος το κάνει αυτό, σίγουρα θα λάβει -τιμωρία- για τις αμαρτίες του-» -Ερωτήσεις. Αλ Φουρκάν: 68-. Έπειτα κατέβηκε το εδάφιο: «-Πες, «Ω δούλοι Μου που ξεπερνάτε τα όρια του εαυτού σας, μην απελπίζεστε από το έλεος του Αλλάχ-» -Ερωτήσεις: Αζ Ζουμάρ: 53-.
Χαντίθ
Imam Muslim : 175
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ هَلْ لِي فِيهَا مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ وَالتَّحَنُّثُ التَّعَبُّدُ
Μας είπε [ο Χαρμαλά μπιν Γιαχία], μας είπε [ο Ιμπνού Γουαχάμπ], είπε, μου είπε [ο Γιουνούς] από [ο Ιμπν Σιχάμπ], είπε, μου είπε [ο Ούρα μπιν αζ-Ζουμπάιρ] ότι [ο Χακίμ μπιν Χιζάμ] του είπε, ότι κάποτε ρώτησε τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) τον Ρωμηό (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) «Τι πιστεύεις για μερικά από τα καλά πράγματα που έχω κάνει; Τα έκανα κατά την εποχή της Τζαχιλίγια; Θα πάθω κάτι;» Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) απάντησε: «Εισήλθες στο Ισλάμ με ό,τι έφερες όταν ήσουν ακόμα στην άγνοια, είτε καλές πράξεις είτε ταβάουτ -λατρεία-».
Χαντίθ
Imam Muslim : 176
و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عَتَاقَةٍ أَوْ صِلَةِ رَحِمٍ أَفِيهَا أَجْرٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ
Και μας είπε [ο Χασάν αλ-Χουλουάνι] και [ο Αμπντ μπιν Χουμέιν], είπε [ο αλ-Χουλουάνι], μας είπε, και [ο Αμπντ] είπε, μου είπε [ο Γιακούμπ] - δηλαδή ο Ιμπν Ιμπραήμ μπιν Σάαντ - μας είπε [ο πατέρας μου] από [ο Σάλιχ] από [ο Ιμπν Σιχάμπ], είπε, μου είπε [ο Ούραχ μπιν αζ-Ζουμπάιρ] ότι [ο Χακίμ μπιν Χιζάμ] του είχε αναφέρει, ότι είπε στον Προφήτη Ωχ (ειρήνη σε σένα) : «Ω Προφήτη Ωχ, τι πιστεύεις για διάφορα πράγματα, με τη μορφή ελεημοσύνης, ή απελευθέρωσης σκλάβων, ή φιλίας, που έκανα κατά την εποχή της Τζαχιλίγια; Πήρα κάποια ανταμοιβή από αυτόν;» Ο Προφήτης Ωχ (ειρήνη σε σένα) απάντησε: «Μπήκες στο Ισλάμ με τα καλά πράγματα που κάνατε πριν».
Χαντίθ
Imam Muslim : 177
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَفْعَلُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي أَتَبَرَّرُ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ لَكَ مِنْ الْخَيْرِ قُلْتُ فَوَاللَّهِ لَا أَدَعُ شَيْئًا صَنَعْتُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِلَّا فَعَلْتُ فِي الْإِسْلَامِ مِثْلَهُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ ثُمَّ أَعْتَقَ فِي الْإِسْلَامِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ
Μας είπε [ο Ισάκ μπιν Ιμπραήμ] και ο [Αμπντ μπιν Χουμάιντ], μας είπε [ο Αμπντουραζάκ] μας είπε [η Μαμάρ] από [το αζ-Ζούχρι] με αυτό το σανάντ. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και αφού μας είπε [ο Ισάκ μπιν Ιμπραήμ] μας είπε [ο Άμπου Μουαβία] μας είπε [ο Χισιάμ μπιν Ούρα] από [τον πατέρα του] από [τον Χακίμ μπιν Χιζάμ] είπε, ρώτησα, «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, -τι πιστεύεις- για μερικά από τα πράγματα που έκανα κατά την περίοδο της τζαχιλίγια;», ενώ ο Χισάμ ανέφερε, «τις καλές πράξεις που έκανα;» τότε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε σένα) απάντησε: «Ασπάστηκες το Ισλάμ λόγω των καλών πραγμάτων που κάνατε στο παρελθόν». Τότε είπα, «Μα τον Αλλάχ, δεν υπάρχει καμία καλή πράξη που να έκανα κατά την εποχή της άγνοιας, εκτός αν την έκανα και κατά τη διάρκεια του Ισλάμ». Μας έχει ειπωθεί ότι [ο Άμπου Μπακρ μπιν Άμπου Σάιμπα] μας είπε [ο Αμπντουλάχ μπιν Νουμέιρ] από [τον Χισιάμ μπιν Ούρα] από [τον πατέρα του] ότι [ο Χακίμ μπιν Χιζάμ] απελευθέρωσε εκατό σκλάβους και έδωσε εκατό καμήλες σε ελεημοσύνη κατά την περίοδο της άγνοιας, και στη συνέχεια απελευθέρωσε εκατό σκλάβους κατά την Ισλαμική εποχή και έδωσε εκατό καμήλες σε ελεημοσύνη. Στη συνέχεια πήγε στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε όλους)... και μετά ανέφερε κάτι σαν το χαντίθ τους.
Χαντίθ
Imam Muslim : 178
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ { يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنِيهِ أَوَّلًا أَبِي عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ سَمِعْتُهُ مِنْهُ
Μας είπε [ο Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] ότι μας είπε [ο Αμπντουλάχ μπιν Ιντρίς] και [ο Αμπού Μουάβια] και [ο Γουάκι] από [ο αλ-Αμάσι] από [ο Ιμπραήμ] από [ο Αλκάμα] από [ο Αμπντουλάχ] είπε: «Όταν κατέβηκε το εδάφιο: «-Αυτοί που πιστεύουν και η πίστη τους δεν έχει αναμειχθεί με αδικία-» -Ερωτήσεις Αλ Άναμ: 82-, τότε οι σύντροφοι ένιωσαν βαριά γι' αυτό και είπαν: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, ποιος ανάμεσά μας δεν έχει αδικήσει τον εαυτό του;» Απάντησε: «Δεν εννοείς αυτό. Είναι όπως είπε ο Λουκμάν στον γιο του: «-Ω, γιε μου, μην αποφεύγεις τον Αλλάχ. Πράγματι, το σιρκ είναι μεγάλη αδικία-». -Ερωτήσεις Λουκμάν: 13-. Μας είπε [ο Ισάκ μπιν Ιμπραήμ] και [ο Αλί μπιν Κασύραμ] και οι δύο, μας είπαν [ο Ισά] δηλαδή -Ιμπν Γιουνούς-. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε [ο Μιντζάμπ μπιν αλ-Χάριτς ατ-Ταμίμι] μας ενημέρωσε [ο Ιμπνού Μουσίρ]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και αφού μας είπε ότι [ο Αμπού Κουράιμπ] μας είχε πει [ο Ιμπν Ιντρίς] τα πάντα από [το αλ-Αμάσι] με αυτό το σανάντ, [ο Αμπού Κουράιμπ] είπε, [ο Ιμπν Ιντρίς] είπε, μου το είχε πει την πρώτη φορά που [ο πατέρας μου] από [το Άμπαν μπιν Ταγλίμπ] από [το αλ-Αμάσι] τότε το άκουσα από αυτόν.
Χαντίθ
Imam Muslim : 179
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ وَأُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ وَاللَّفْظُ لِأُمَيَّةَ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } قَالَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ بَرَكُوا عَلَى الرُّكَبِ فَقَالُوا أَيْ رَسُولَ اللَّهِ كُلِّفْنَا مِنْ الْأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْجِهَادَ وَالصَّدَقَةَ وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَا نُطِيقُهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا بَلْ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَوْمُ ذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي إِثْرِهَا { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ } فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ نَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } قَالَ نَعَمْ { رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا } قَالَ نَعَمْ { رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ } قَالَ نَعَمْ { وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } قَالَ نَعَمْ
Μου είπε [ο Μωάμεθ μπιν Μινχάλ αντλ-Ντλαρίρ] και [η Ουμαγιά μπιν Μπίσθαμ αλ-Αϊσί] ότι το λαφάτζ ανήκει στην Ουμαγιά, και οι δύο είπαν, μας είπε [ο Γιαζίντ μπιν Ζουράι] μας είπε [ο Ράουχ] - δηλαδή ο Ιμπν αλ-Κασίμ - από [τον αλ-Αλά] από [τον πατέρα του] από [τον Αμπού Χουράιρα], είπε: «Όταν αποκαλύφθηκε το εδάφιο στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν): «Στον Αλλάχ ανήκουν όλα όσα βρίσκονται στους ουρανούς και στη γη. Και αν γεννήσετε αυτό που είναι στην καρδιά σας ή αν το κρύψετε, ο Αλλάχ σίγουρα θα σας λογοδοτήσει για τις πράξεις σας. Έτσι, ο Αλλάχ συγχωρεί όποιον θέλει και τιμωρεί όποιον θέλει· και ο Αλλάχ είναι Παντοδύναμος πάνω σε όλα τα πράγματα-» -Ερωτήσεις. αλ-Μπάκαρα: 284- Ο Αμπού Χουράιρα είπε: «Τότε αυτό το ζήτημα βαραίνει τους συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες πάνω του), οπότε ήρθαν στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες πάνω στο όχημα) και τον χαιρέτησαν στο όχημα, λέγοντας: «Ω, Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες πάνω του), μας έχει δοθεί το βάρος των πράξεων για τις οποίες δεν μπορούμε να προσευχηθούμε, να νηστεύσουμε, να δώσουμε τζιχάντ και να δώσουμε ελεημοσύνη. Πράγματι, αυτό το εδάφιο σου έχει αποκαλυφθεί και εμείς δεν μπορούμε να το κάνουμε!» Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες πάνω του) είπε: «Θέλετε να πείτε όπως λένε οι Άνθρωποι του Βιβλίου πριν πείτε, «Ακούσαμε και παρακούσαμε», αλλά πείτε, «Ακούσαμε και υπακούσαμε, Συγχώρεσέ μας, Κύριέ μας και σε Εσένα είναι η επιστροφή». Απάντησαν: «Ακούσαμε και υπακούσαμε, συγχώρεσέ μας, Κύριέ μας, και σε Εσένα είναι η επιστροφή». Όταν οι άνθρωποι το διάβασαν, τα λόγια τους υποκλίθηκαν σε αυτό, και τότε ο Αλλάχ αποκάλυψε στη συνέχεια: «-Ο Αγγελιοφόρος πίστεψε στο Κοράνι που του αποκαλύφθηκε από τον Κύριό του, όπως και όσοι πιστεύουν. Όλοι πιστεύουν στον Αλλάχ, στους αγγέλους Του, στα βιβλία Του και στους αγγελιοφόρους Του. -Είπαν-, «Δεν κάνουμε διάκριση μεταξύ κανενός - και άλλου- από τους αγγελιοφόρους Του», και είπαν, «Ακούμε και υπακούμε». -Προσεύχονταν-, «Συγχώρεσέ μας, Κύριέ μας, και σε Εσένα είναι η επιστροφή». -Ερωτήσεις αλ-Μπάκαρα: 285-. Όταν το έκαναν αυτό, ο Αλλάχ το εξαφάνισε, και μετά αποκάλυψε: «-Ο Αλλάχ δεν επιβαρύνει κανέναν παρά μόνο σύμφωνα με τις δυνατότητές του. Λαμβάνει ανταμοιβή - από τις καλές πράξεις - για τις οποίες αγωνίζεται και τιμωρείται - από το κακό - που κάνει. -Προσεύχονταν-: «Κύριέ μας, μην μας τιμωρήσεις αν ξεχάσουμε ή είμαστε ένοχοι-» Ο Αλλάχ απάντησε: «Ναι». «-Ω, Κύριέ μας, μην μας επιβάλλεις βαρύ φορτίο όπως επιέβαλες σε εκείνους πριν από εμάς-» Ο Αλλάχ απάντησε: «Ναι». «-Ω, Κύριέ μας, μην ανέχεσαι για εμάς ό,τι δεν μπορούμε να αντέξουμε-» απάντησε ο Αλλάχ: «Ναι». «-Σε παρακαλώ συγχώρεσέ μας· συγχώρεσέ μας· και ελέησέ μας. Εσύ είσαι ο Βοηθός μας, γι' αυτό βοήθησέ μας ενάντια στους άπιστους». -Ερωτήσεις: al-Baqarah: 286-. Ο Αλλάχ απάντησε: «Ναι».
Χαντίθ
Imam Muslim : 180
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ مَوْلَى خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ } قَالَ دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهَا شَيْءٌ لَمْ يَدْخُلْ قُلُوبَهُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا قَالَ فَأَلْقَى اللَّهُ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } قَالَ قَدْ فَعَلْتُ { رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا } قَالَ قَدْ فَعَلْتُ { وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا } قَالَ قَدْ فَعَلْتُ
Μας είπε [ο Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] και [ο Αμπού Κουράιμπ] και [ο Ισάκ μπιν Ιμπραήμ] ότι το λαφάτζ ανήκει στον Αμπού Μπακρ, είπε ο [ο Ισάκ], ενώ δύο άλλοι άνθρωποι είπαν, μας είπαν [ο Ουάκι] από τον [Σουφιάν] από τον [Άνταμ μπιν Σουλεϊμάν] πρώην σκλάβο του Χαλίντ, είπε, Άκουσα τον [Σαΐντ μπιν Τζουμπάιρ] να λέει από τον [Ιμπν Αμπάς] είπε, «Όταν κατέβηκε στίχος: «-Και αν γεννήσετε κάτι που είναι στην καρδιά σας ή το κρύψετε, σίγουρα ο Αλλάχ θα κάνει έναν υπολογισμό μαζί σας σχετικά με τις πράξεις σας-» -Ερωτήσεις Αλμπακάρα: 284-. Ο Ιμπν Αμπάς είπε, «Τότε μια θλίψη μπήκε στις καρδιές τους από αυτόν που δεν μπήκε ποτέ στις καρδιές τους στο παραμικρό». Έτσι ο Προφήτης είπε: «Πες, "Ακούω και υπακούω και παραδίδομαι". Ο Ιμπν Αμπάς είπε: «Τότε ο Αλλάχ έβαλε πίστη στις καρδιές τους, οι οποίοι στη συνέχεια αποκάλυψαν το εδάφιο: «-Ο Αλλάχ δεν επιβαρύνει κανέναν παρά μόνο σύμφωνα με τις δυνατότητές του. Λαμβάνει ανταμοιβή - από τις καλές πράξεις - για τις οποίες αγωνίζεται και τιμωρείται - από το κακό - που κάνει. -Προσεύχονταν-, «Ω, Κύριέ μας, μην μας τιμωρήσεις αν ξεχάσουμε ή είμαστε ένοχοι-» -Ερωτήσεις Αλ Μπάκαρα: 286-, ο Αλλάχ λέει: «Πράγματι, το έκανα». «-Ω, Κύριέ μας, και μην μας επιβάλλεις βαρύ φορτίο όπως επιέβαλες σε εκείνους πριν από εμάς-» -Ερωτήσεις Αλ Μπάκαρα: 286-, ο Αλλάχ λέει: «Το έκανα». «-Ω, Κύριέ μας, συγχώρεσέ μας· συγχώρεσέ μας· και ελέησέ μας. Εσύ είσαι ο Βοηθός μας-» λέει ο Αλλάχ: «Το έκανα».
