Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
WAHRER REICHTUM IST EIN REICHES HERZ
Imam Muslim : 1741
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ
Zuhair bin Harb und Ibn Numair haben beide berichtet, dass Sufyan bin Uyainah von Abu Zinad von Al A'raj von Abu Hurairah berichtet hat: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Reichtum ist nicht die Fülle weltlicher Besitztümer, sondern wahrer Reichtum ist ein reiches Herz.“
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam weist die Menschen an, Halal-Schätze zu erbeuten.
Imam Muslim : 1742
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَّا مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ أَوَ خَيْرٌ هُوَ إِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ الشَّمْسَ ثَلَطَتْ أَوْ بَالَتْ ثُمَّ اجْتَرَّتْ فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ فَمَنْ يَأْخُذْ مَالًا بِحَقِّهِ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَمَنْ يَأْخُذْ مَالًا بِغَيْرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ
Yahya bin Yahya hat uns berichtet, dass Al-Laits bin Sa'd uns – auf andere Weise – berichtet hat, dass Qutaibah bin Sa'id uns berichtet hat, und beide Versionen sind in ihrer Aussprache gleich, sagte er. Es wurde uns [Laits] von Sa'id bin Abu Sa'id Al-Maqbury von 'Iyadh bin Abdillah bin Sa'ad berichtet, dass er Abu Sa'id Al-Khudhri sagen hörte: Einst stand der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) auf und hielt eine Predigt vor den Menschen. Er sagte: Nein, bei Allah, ich habe nichts, worüber ich mir mehr Sorgen um euch machen müsste als um den Genuss der Welt, die Allah euch zur Verfügung gestellt hat. Ein Freund fragte: O Gesandter Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), kann Reichtum, der auf einem guten Weg erworben wurde, auch Schlechtes mit sich bringen? Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) schwieg einen Moment, dann sagte er: Was fragst du? Er sagte: Ich wiederhole meine Frage: O Gesandter Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), kann durch gute Taten erworbener Reichtum auch Schlechtes bewirken? Er antwortete: Wahrlich, wahre Güte bewirkt nur Gutes, was auch immer diese Güte sein mag. Wahrlich, alle Pflanzen, die im Frühling wachsen, vernichten gierige Tiere, die alle Arten von Pflanzen fressen, oder lassen sie zumindest sterben, außer dem Tier, das sich ausschließlich von Gemüse ernährt. Es frisst, und wenn beide Seiten seines Magens voll sind, wendet es sich der Sonne zu, um Kot und Urin abzusetzen, dann kaut es die Nahrung erneut und schluckt sie herunter. Wer also rechtmäßig erworbenes Vermögen an sich nimmt, wird gesegnet, und wer unrechtmäßig erworbenes Vermögen an sich nimmt, ist wie ein Tier, das immer frisst und nie satt wird.
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam lehrte, dass Halal-Eigentum Segen bringt
Imam Muslim : 1743
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا قَالُوا وَمَا زَهْرَةُ الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بَرَكَاتُ الْأَرْضِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ قَالَ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ إِلَّا بِالْخَيْرِ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ إِلَّا بِالْخَيْرِ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ إِلَّا بِالْخَيْرِ إِنَّ كُلَّ مَا أَنْبَتَ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ فَإِنَّهَا تَأْكُلُ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ الشَّمْسَ ثُمَّ اجْتَرَّتْ وَبَالَتْ وَثَلَطَتْ ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ وَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ وَمَنْ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ
Mir wurde berichtet, dass Abu Thahir uns mitgeteilt hat, dass Abdullah bin Wahb, wie er sagte, mir mitgeteilt hat, dass Malik bin Anas von Zaid bin Aslam von Atha' bin Yasar von Abu Sa'id Al Khudri berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das, worüber ich mir am meisten Sorgen mache, ist etwas, das Allah euch in Form der Schönheit dieser Welt offenbaren wird.“ Die Gefährten fragten: „Was ist denn mit weltlichen Juwelen gemeint, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Das ist der Segen und der Wohlstand der Erde.“ Sie fragten weiter: „O Gesandter Allahs, kann Gutes Schlechtes nach sich ziehen?“ Er antwortete: „Wahrlich, Gutes bringt nur Gutes und Gutes nur Gutes, Gutes nur Gutes. Und alles, was in der Regenzeit wächst, kann manchmal tödlich oder schädlich sein. Außer dem Gemüseesser, der nur so lange isst, bis er satt ist, sich dann der Sonne zuwendet, dann Stuhlgang oder Urin verrichtet und dann wieder isst. Wahrlich, der Reichtum dieser Welt erscheint grün und süß. Wer Reichtum auf erlaubte Weise erlangt und ihn rechtmäßig ausgibt, dem ist die beste Hilfe. Wer ihn aber auf unerlaubte Weise erlangt, der ist wie jemand, der isst und nie satt wird.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERWÄHNT DIE GEFAHR VON UNHALALEM EIGENTUM
Imam Muslim : 1744
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ إِنَّ مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا فَقَالَ رَجُلٌ أَوَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُكَلِّمُكَ قَالَ وَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ يَمْسَحُ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ وَقَالَ إِنَّ هَذَا السَّائِلَ وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ فَقَالَ إِنَّهُ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ فَإِنَّهَا أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ رَتَعَتْ وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ هُوَ لِمَنْ أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلَ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Ali bin Hujr erzählte mir, dass er es uns [Isma'il bin Ibrahim] von [Hisham, seinem Bruder Dastawa'i] von [Yahya bin Abu Katsir] von [Hilal bin Abu Maimunah] von [Atha' bin Yasar] von [Abu Sa'id Al Khudri] erzählt hat: Einst saß der Prophet (Friede sei mit ihm) auf der Kanzel, und wir saßen um ihn herum. Dann sagte er: „Was mir für euch alle nach meinem Tod am wichtigsten ist, ist Allahs Gabe an euch in Form von weltlichem Schmuck.“ Da fragte ein Mann: „Kann etwas Gutes Schlechtes nach sich ziehen, o Gesandter Allahs?“ Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) diese Frage hörte, schwieg er. Dann sagte er zu dem Fragesteller: „Was meinst du? Du hast den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gefragt, und er hat deine Frage nicht beantwortet?“ Der Mann antwortete: „Ich dachte, vielleicht wurde ihm eine Offenbarung zuteil.“ Nachdem er wieder zu sich gekommen war, wischte er sich den Schweiß ab und sagte: „Wahrlich, dieser Fragesteller ist ein kluger Fragesteller“ – er sagte es lobend. Dann sagte er: „Wahrlich, Gutes bringt kein Böses. Doch was in der Regenzeit wächst, kann manchmal tödlich oder schädlich sein. Außer dem Gemüseesser, der nur so viel isst, bis er satt ist, sich dann der Sonne zuwendet, dann Stuhlgang oder Urin verrichtet und danach wieder isst. Wahrlich, die weltlichen Güter erscheinen grün und süß. Doch der größte Reichtum eines Muslims ist das, was er den Armen, den Waisen oder den Reisenden (ibnu sabil) als Almosen gibt.“ Oder wie der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer sich unrechtmäßig Reichtum aneignet, ist wie jemand, der isst, aber nie satt wird. Dieser Reichtum wird am Tag des Gerichts Zeugnis von seiner Gier ablegen.“
Das Prinzip der Geduld und der Fürsorge für sich selbst
Imam Muslim : 1745
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ قَالَ مَا يَكُنْ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِنْ عَطَاءٍ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنْ الصَّبْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Es wurde uns von Qutaibah bin Sa'id von Malik bin Anas – wie es ihm vorgelesen wurde – von Ibn Shihab von 'Atha' bin Yazid Al Laitsi von Abu Sa'id Al Khudri überliefert: Einige Leute aus den Reihen der Ansar baten den Propheten (Friede sei mit ihm) oft um Almosen, und sie erhielten sie stets. Eines Tages jedoch gingen dem Propheten (Friede sei mit ihm) die Almosen aus. Da sagte er: „Solange ich noch etwas Gutes besitze, werde ich es euch nicht verheimlichen. Wer jedoch 'iffah ist (sich vom Betteln fernhält), den wird Allah versorgen. Und wer mit dem zufrieden ist, was er hat, den wird Allah ebenfalls versorgen. Und wer geduldig ist, dessen Geduld wird Allah mehren. Es gibt kein Geschenk, das besser und wertvoller ist als Geduld.“ Hat uns [Abdu bin Humaid] gesagt hat uns gesagt [Abdurrazaq] hat uns gesagt [Ma'mar] von [Az Zuhri] mit diesem Isnad, zum Beispiel.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM GENANNTE MENSCHEN, DIE GLÜCKLICH FÜR DEN ISLAM UND QANA'AH HABEN
Imam Muslim : 1746
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ وَهُوَ ابْنُ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ
Hat uns erzählt [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns erzählt [Abu Abdurrahman Al Muqri] von [Sa'id bin Abu Ayyub] hat mir erzählt [Syurahbil bin Syarik] von [Abu Abdurrahman Al Hubali] von [Abdullah bin Amru bin Ash], dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: „In der Tat ist jemand, der den Islam annimmt, sehr glücklich und erhält ausreichend.“ Lebensunterhalt und Qana'ah für das, was Allah gegeben hat.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM betete dafür, dass seiner Familie genügend Glück geschenkt würde
Imam Muslim : 1747
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ كِلَاهُمَا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Amru An Naqid und Abu Sa'id Al Asyajj haben uns Folgendes mitgeteilt: Wa'ki hat uns Al A'masy mitgeteilt – in einer anderen Zeile – und Zuhair bin Harb hat mir mitgeteilt, dass Muhammad bin Fudlail uns von seinem Vater, von Umara bin Al Qa'qa', von Abu Zur'ah und von Abu Hurairah berichtet hat. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O Allah, gewähre Muhammads Familie Nahrung in Form von Grundnahrungsmitteln.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DAS RECHT AUF ALMS UND GERECHTIGKEIT
Imam Muslim : 1748
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا فَقُلْتُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ كَانَ أَحَقَّ بِهِ مِنْهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ
[Uthman bin Abu Syaibah], [Zuhair bin Harb] und [Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali] berichteten uns – Ishaq sagte –, dass uns berichtet wurde – während zwei andere Personen berichteten – dass uns berichtet wurde – [Jarir] von [Al A'masy] von [Abu Wa'il] von [Salman bin Rabi'ah], sagte er. [Umar bin Al Khaththab] sagte: Eines Tages, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Almosen verteilte, sagte ich zu ihm: „Bei Allah, o Gesandter Allahs, nicht diese sind der Almosen mehr würdig, sondern sie.“ Er antwortete: „Es ist, als ob sie mich zwingen, eine von zwei Möglichkeiten zu wählen: Entweder sie fordern mich auf eine harte Art und Weise auf oder sie beschuldigen mich, ein Bastard zu sein. Obwohl ich kein Bastard bin.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM vergibt den Rückzug des Schals und gibt Almosen
Imam Muslim : 1749
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا ح و حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ح و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَفِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ مِنْ الزِّيَادَةِ قَالَ ثُمَّ جَبَذَهُ إِلَيْهِ جَبْذَةً رَجَعَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَحْرِ الْأَعْرَابِيِّ وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ فَجَاذَبَهُ حَتَّى انْشَقَّ الْبُرْدُ وَحَتَّى بَقِيَتْ حَاشِيَتُهُ فِي عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Amru An Naqid berichtete uns, Ishaq bin Sulaiman Ar Razi sagte, ich hörte Malik – in einer anderen Zeile – und Yunus bin Abdul A'la berichtete mir – auch Lafazh gehört ihm – Abdullah bin Wahb berichtete mir, Malik bin Anas berichtete mir von Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah von Anas bin Malik berichtete: Einst ging ich mit dem Propheten (Friede sei mit ihm). Er trug einen Schal aus Nadschran mit dicken Rändern. Plötzlich fand ihn ein arabischer Beduine und riss so fest er konnte an dem Schal des Propheten, dass ich sah, wie sich der Schal durch die Zugkraft am Hals des Propheten (Friede sei mit ihm) abzeichnete. Dann sagte der Mann: „O Muhammad, befiehl deinem Schatzmeister, mir das Vermögen zu geben, das unter deiner Kontrolle steht.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wandte sich dem Mann zu und lachte. Dann befahl er, dem Mann Almosen zu geben. [Zuhair bin Harb] hat uns berichtet, [Abdush Shamad bin Abdul Warits] hat uns berichtet, [Hammam] hat uns berichtet – auf andere Weise – und [Zuhair bin Harb] hat uns berichtet, [Umar bin Yunus] hat uns berichtet, [Ikrimah bin Ammar] hat uns berichtet – auf andere Weise – und [Salamah bin Syabib] hat uns berichtet, [Abul Mughirah] hat uns berichtet, [Al Auza'i] – alles von [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] von [Anas bin Malik] vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit diesem Hadith. Im Hadith von Ikrimah bin Ammar findet sich folgende Ergänzung: „Dann zog der Mann mit einem Ruck, bis der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) von ihm angezogen wurde.“ Und im Hammam-Hadith heißt es: „Er zog so lange an dem Schal, bis er riss und eine Spur am Hals des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) hinterließ.“
VERTEILUNG DER KLEIDUNG DURCH DEN PROPHETEN
Imam Muslim : 1750
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شَيْئًا فَقَالَ مَخْرَمَةُ يَا بُنَيَّ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ قَالَ ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي قَالَ فَدَعَوْتُهُ لَهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا فَقَالَ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ رَضِيَ مَخْرَمَةُ
Qutaibah bin Sa'id hat uns von Ibn Abu Awalkah überliefert, dass dieser von Miswar bin Makhramah berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) verteilte einst mehrere Kleidungsstücke (eine Art Jacke) an seine Freunde, doch Makhramah erhielt nichts. Da sagte Makhramah: „Mein Sohn, lass uns den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) aufsuchen.“ Ich ging also mit meinem Vater. Mein Vater sagte: „Bitte komm zuerst herein und sag ihm, dass ich ihn sprechen möchte.“ Miswar sagte: „Ich ging hinein und sagte es ihm.“ Da kam er mit einem Hemd für Makhramah heraus. Er sagte: „Das habe ich für dich aufgehoben.“ Makhramah sah das Hemd. Dann fragte der Prophet: „Ist Makhramah zufrieden?“
MAKHRAMAH KLEIDUNG GEBEN
Imam Muslim : 1751
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبِيَةٌ فَقَالَ لِي أَبِي مَخْرَمَةُ انْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِ عَسَى أَنْ يُعْطِيَنَا مِنْهَا شَيْئًا قَالَ فَقَامَ أَبِي عَلَى الْبَابِ فَتَكَلَّمَ فَعَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ فَخَرَجَ وَمَعَهُ قَبَاءٌ وَهُوَ يُرِيهِ مَحَاسِنَهُ وَهُوَ يَقُولُ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ
Uns wurde überliefert, dass [Abul Khaththab Ziyad bin Yahya Al Hassani] uns überliefert hat, [Hatim bin Wardan Abu Salih] uns überliefert hat, [Ayyub Asy Syakhtiyan] von [Abdullah bin Abu Mulaikah] von [Al Miswar bin Makhramah] berichtet hat: Der Prophet (Friede sei mit ihm) erhielt einige Kleidungsstücke (eine Art Jacke). Mein Vater sagte daraufhin: „Lasst uns zu ihm gehen, vielleicht ist etwas für uns dabei.“ Als wir dort ankamen, stand mein Vater an der Tür und unterhielt sich. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erkannte seine Stimme, kam heraus, zeigte meinem Vater die Jacke und sagte: „Ich habe sie für dich aufgehoben.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRTE, DASS DAS GEBEN VON ALMS NICHT AN MENSCHEN GEBEN SOLL, DIE ANBETEN
Imam Muslim : 1752
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ أَنَّهُ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ رَجُلًا لَمْ يُعْطِهِ وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا قَالَ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ وَفِي حَدِيثِ الْحُلْوَانِيِّ تَكْرِيرُ الْقَوْلِ مَرَّتَيْنِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ح و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَلَى مَعْنَى حَدِيثِ صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَعْنِي حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ الَّذِي ذَكَرْنَا فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي ثُمَّ قَالَ أَقِتَالًا أَيْ سَعْدُ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ
Al-Hasan ibn Ali al-Hulwani und Abdu ibn Humaid berichteten beide, dass Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd berichtet habe, dass mein Vater von Salih berichtet habe, der wiederum von Ibn Shihab berichtet habe, der wiederum von Amir ibn Sa'd berichtet habe, dass Sa'd berichtet habe: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verteilte Almosen an eine Gruppe von Menschen, und ich saß unter ihnen und sah zu. Sa'd sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) ließ einen Mann zurück, dem er nichts gab. Obwohl er einer der Menschen ist, die ich am meisten bewundere. Da ging ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs, warum gibst du diesem und jenem keine Almosen? Obwohl er meines Wissens nach ein Gläubiger ist.“ Dann fragte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Oder ist er ein Muslim?“ Ich verstand nicht, was er meinte, und fragte daher erneut: „O Gesandter Allahs, warum hast du diesem Menschen keine Almosen gegeben? Bei Allah, soweit ich weiß, ist er ein Gläubiger.“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fragte wieder: „Oder ist er ein Muslim?“ Ich schwieg einen Moment, dann wurde ich neugieriger und fragte schließlich: „O Gesandter Allahs, warum hast du diesem Menschen nichts gegeben, wo er doch bei Allah, soweit ich weiß, ein Gläubiger ist?“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fragte erneut: „Oder ist er ein Muslim?“ Dann fuhr er fort: „Ich gab tatsächlich jemandem etwas, obwohl ich einen anderen mehr liebte. Ich tat dies, weil ich fürchtete, dass das Gesicht desjenigen, dem ich gab, mit dem Gesicht nach unten ins Feuer geworfen würde.“ Im Hadith von Al-Hulwani wird dies zweimal wiederholt. Hat uns [Ibn Abu Umar] erzählt, hat uns [Sufyan] erzählt – auf andere Weise – und hat mir [Zuhair bin Harb] erzählt, hat uns erzählt, [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd] erzählt, hat uns erzählt [Ibn Shihabs Bruder] erzählt – auf andere Weise – und hat uns erzählt, [Ishaq bin Ibrahim] und [Abdu bin Humaid], sagte er, hat uns erzählt, [Abdurrazaq] erzählt, hat uns erzählt, [Ma'mar] – all dies stammt von [Az Zuhri] mit dieser Überlieferungskette (isnad), und die Bedeutung des Hadith ist Salih von Zuhri. Hat uns erzählt, [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] erzählt, hat uns erzählt, [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd] erzählt, hat uns erzählt, [mein Vater] erzählt von [Salih] von [Isma'il bin Muhammad bin Sa'd], sagte er, ich hörte [Muhammad bin Sa'd] diesen Hadith erzählen, nämlich den Hadith von Az Zuhri, den wir erwähnt haben. Dann sagte er in seinem Hadith: So klopfte mir der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zwischen Schultern und Nacken und sagte dann: „Liegt es am Krieg, o Sa'ad? Ich werde diesem Mann wirklich das Leben retten.“
VERTEILUNG DER KRIEGSSPOILER VON HUNAIN
Imam Muslim : 1753
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ الْأنْصَارِ قَالُوا يَوْمَ حُنَيْنٍ حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَةَ مِنْ الْإِبِلِ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَحُدِّثَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِمْ فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ فَقَالَ لَهُ فُقَهَاءُ الْأَنْصَارِ أَمَّا ذَوُو رَأْيِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ قَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أُعْطِي رِجَالًا حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ أَتَأَلَّفُهُمْ أَفَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالْأَمْوَالِ وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ فَوَاللَّهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا قَالَ فَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ أَثَرَةً شَدِيدَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ قَالُوا سَنَصْبِرُ حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مَا أَفَاءَ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ أَنَسٌ فَلَمْ نَصْبِرْ وَقَالَ فَأَمَّا أُنَاسٌ حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَالَ أَنَسٌ قَالُوا نَصْبِرُ كَرِوَايَةِ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Harmalah bin Yahya At Tujibi berichtete mir, Abdullah bin Wahb berichtete uns, Yunus berichtete mir, Ibn Shihab berichtete mir, Anas bin Malik berichtete: Während der Schlacht von Hunain gab Allah dem Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) die Beute aus dem Besitz der Hawazin. Er verteilte sie dann in Form von hundert Kamelen an die Quraisch. Daraufhin sagten einige der Ansar: „Möge Allah dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) vergeben, der die Quraisch gab, während er uns allein ließ, obwohl unser Krieg noch vom Blut des Feindes getränkt war.“ Anas berichtete: Als ihre Worte den Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) erreichten, befahl er den Ansar, sich im Zelt aus Tierfellen zu versammeln. Nachdem sie sich versammelt hatten, kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihnen und fragte: „Stimmt die Nachricht, die mich über eure Worte erreicht hat?“ Der Klügste unter den Ansahr antwortete: „Das haben wir nie gesagt, o Gesandter Allahs! Es war jedoch einer unserer Jüngeren, der sagte: ‚Möge Allah dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vergeben, dass er den Quraisch gab, während wir allein gelassen wurden, obwohl unsere Schwerter noch vom Blut des Feindes benetzt waren.‘“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Ich gebe nur denen, die erst kürzlich zum Islam konvertiert sind, um ihre Herzen zu erweichen. Wäre es euch nicht recht, wenn sie mit weltlichen Besitztümern fortgingen, während ihr mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in eure jeweiligen Heimatorte zurückkehrt? Bei Allah, was ihr mitbringt, ist wertvoller als das, was sie mitgebracht haben.“ Sie antworteten: „Das ist richtig, Rasulullah! Wir sind bereit, Rasulullah.“ Dann sagte er erneut: „Ihr werdet alle Menschen finden, die sehr auf ihren eigenen Vorteil bedacht sind; deshalb habt Geduld, bis ihr Allah und Seinem Gesandten begegnet. Ich werde am See (am Tag des Gerichts) auf euch warten.“ Sie antworteten: „Wir werden geduldig sein, o Gesandter Allahs.“ Hasan Al-Hulwani und Abdu Humaid berichteten beide, dass Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd uns berichtete, dass mein Vater von Salih berichtete, dass Ibn Shihab mir berichtete, dass Anas bin Malik sagte: „Als Allah dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die Beute aus Hawazins Besitz gab.“ Er überlieferte auch einen ähnlichen Hadith. Anas sagte: „Wir können nicht länger geduldig sein.“ Er sagte auch: „Was die jungen Leute betrifft …“ Und nachdem er mir [Zuhair bin Harb] erzählt hatte, dass [Ya'qub bin Ibrahim] uns erzählt hatte, dass [Ibn Shihabs Brudersohn] von [seinem Onkel] gesagt hatte; er hat mich [Anas bin Malik] informiert, er überlieferte auch einen ähnlichen Hadith, nur sagte er; Anas sagte: „Wir werden geduldig sein.“ Nämlich wie in der Geschichte von Yunus von Zuhri.
DIE VORTEILE DES ANSHAR-VOLKES
Imam Muslim : 1754
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَنْصَارَ فَقَالَ أَفِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ فَقَالُوا لَا إِلَّا ابْنُ أُخْتٍ لَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ ابْنَ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ فَقَالَ إِنَّ قُرَيْشًا حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبَةٍ وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَجْبُرَهُمْ وَأَتَأَلَّفَهُمْ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى بُيُوتِكُمْ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَ الْأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ
[Muhammad bin Al-Mutsanna] und [Muhammad bin Basysyar] berichteten uns, dass [Ibnul Mutsanna] uns berichtete, dass [Muhammad bin Ja'far] uns berichtete, dass [Syu'bah] sagte, ich hörte [Qatadah] von [Anas bin Malik], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Ansar versammelte und fragte: „Ist sonst noch jemand bei euch?“ Sie antworteten: „Nein, außer unseren Töchtern.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Die Kinder der Schwestern eines Volkes gehören zu diesem Volk selbst.“ Dann fuhr er fort: „Wahrlich, das Volk der Quraisch hat gerade die Zeit der Unwissenheit und des Unheils hinter sich gelassen. Deshalb beabsichtige ich, ihre Herzen zu trösten und zu festigen. Wollt ihr nicht, dass sie mit weltlichem Besitz heimkehren, während ihr zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) heimkehrt? Wenn sie durch ein Tal ziehen und die Ansar einen anderen Hügel überqueren, werde ich gewiss dem Weg folgen, den die Ansar genommen haben.“
VERTEILUNG VON GHANIMA UND DIE HALTUNG DES ANSHAR-VOLKES
Imam Muslim : 1755
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَسَمَ الْغَنَائِمَ فِي قُرَيْشٍ فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ إِنَّ سُيُوفَنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ وَإِنَّ غَنَائِمَنَا تُرَدُّ عَلَيْهِمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَمَعَهُمْ فَقَالَ مَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ قَالُوا هُوَ الَّذِي بَلَغَكَ وَكَانُوا لَا يَكْذِبُونَ قَالَ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا إِلَى بُيُوتِهِمْ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى بُيُوتِكُمْ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا وَسَلَكَتْ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الْأَنْصَارِ
Muhammad bin Al-Walid berichtete uns, Muhammad bin Ja'far berichtete uns, Syu'bah berichtete uns von Abu Tayyah: Ich hörte Anas bin Malik sagen: Nach der Eroberung Mekkas verteilte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Beute an die Quraisch. Da sagten die Ansar: „Das ist wirklich erstaunlich. Unsere Schwerter sind noch vom Blut des Feindes benetzt, und unsere Beute wurde ihnen (den Quraisch) gegeben.“ Diese Worte erreichten den Propheten (Friede sei mit ihm). Schließlich versammelte er sie. Er fragte: „Stimmt die Nachricht, die mich über das, was ihr gesagt habt, erreicht hat?“ Sie antworteten: „Was sie sagen, ist wahr, o Gesandter Allahs! Sie lügen nicht.“ So sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wärt ihr nicht einverstanden, wenn sie mit weltlichen Besitztümern nach Hause zurückkehren, während ihr alle mit dem Gesandten Allahs in eure jeweiligen Häuser zurückkehrt? Wenn Menschen durch ein Tal und über einen Hügel gingen, während die Ansar durch ein anderes Tal und über einen anderen Hügel zogen, würde ich gewiss dem Tal und Hügel folgen, den die Ansar genommen haben.“
DIE GESCHICHTE DES HUNAIN-KRIEGES UND DER TEILUNG VON GHANIMAH
Imam Muslim : 1756
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ الْحَرْفَ بَعْدَ الْحَرْفِ قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أَقْبَلَتْ هَوَازِنُ وَغَطَفَانُ وَغَيْرُهُمْ بِذَرَارِيِّهِمْ وَنَعَمِهِمْ وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ عَشَرَةُ آلَافٍ وَمَعَهُ الطُّلَقَاءُ فَأَدْبَرُوا عَنْهُ حَتَّى بَقِيَ وَحْدَهُ قَالَ فَنَادَى يَوْمَئِذٍ نِدَاءَيْنِ لَمْ يَخْلِطْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا قَالَ فَالْتَفَتَ عَنْ يَمِينِهِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ فَقَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ قَالَ ثُمَّ الْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ قَالَ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ فَنَزَلَ فَقَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِمَ كَثِيرَةً فَقَسَمَ فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالطُّلَقَاءِ وَلَمْ يُعْطِ الْأَنْصَارَ شَيْئًا فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ إِذَا كَانَتْ الشِّدَّةُ فَنَحْنُ نُدْعَى وَتُعْطَى الْغَنَائِمُ غَيْرَنَا فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ فَسَكَتُوا فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ تَحُوزُونَهُ إِلَى بُيُوتِكُمْ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ رَضِينَا قَالَ فَقَالَ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتْ الْأَنْصَارُ شِعْبًا لَأَخَذْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ قَالَ هِشَامٌ فَقُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ أَنْتَ شَاهِدٌ ذَاكَ قَالَ وَأَيْنَ أَغِيبُ عَنْهُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي السُّمَيْطُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ افْتَتَحْنَا مَكَّةَ ثُمَّ إِنَّا غَزَوْنَا حُنَيْنًا فَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ بِأَحْسَنِ صُفُوفٍ رَأَيْتُ قَالَ فَصُفَّتْ الْخَيْلُ ثُمَّ صُفَّتْ الْمُقَاتِلَةُ ثُمَّ صُفَّتْ النِّسَاءُ مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ ثُمَّ صُفَّتْ الْغَنَمُ ثُمَّ صُفَّتْ النَّعَمُ قَالَ وَنَحْنُ بَشَرٌ كَثِيرٌ قَدْ بَلَغْنَا سِتَّةَ آلَافٍ وَعَلَى مُجَنِّبَةِ خَيْلِنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ فَجَعَلَتْ خَيْلُنَا تَلْوِي خَلْفَ ظُهُورِنَا فَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ انْكَشَفَتْ خَيْلُنَا وَفَرَّتْ الْأَعْرَابُ وَمَنْ نَعْلَمُ مِنْ النَّاسِ قَالَ فَنَادَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَالَ الْمُهَاجِرِينَ يَالَ الْمُهَاجِرِينَ ثُمَّ قَالَ يَالَ الْأَنْصَارِ يَالَ الْأَنْصَارِ قَالَ قَالَ أَنَسٌ هَذَا حَدِيثُ عِمِّيَّةٍ قَالَ قُلْنَا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَايْمُ اللَّهِ مَا أَتَيْنَاهُمْ حَتَّى هَزَمَهُمْ اللَّهُ قَالَ فَقَبَضْنَا ذَلِكَ الْمَالَ ثُمَّ انْطَلَقْنَا إِلَى الطَّائِفِ فَحَاصَرْنَاهُمْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى مَكَّةَ فَنَزَلْنَا قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي الرَّجُلَ الْمِائَةَ مِنْ الْإِبِلِ ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ كَنَحْوِ حَدِيثِ قَتَادَةَ وَأَبِي التَّيَّاحِ وَهِشَامِ بْنِ زَيْدٍ
Muhammad ibn al-Mutsanna und Ibrahim ibn Muhammad ibn ʿArʿarah berichteten uns – einer von ihnen fügte Buchstabe für Buchstabe dem anderen hinzu –, dass Muʿadz ibn Muʿadz uns berichtete, dass Ibn ʿAun uns berichtete, dass Hisyam ibn Zaid ibn Anas uns berichtete, dass Anas ibn Malik berichtete: Während des Hunain-Krieges stellten sich die Hawazin, Ghathafan und andere Stämme den Muslimen entgegen, indem sie ihre Kinder und Enkelkinder einluden und ihr Vieh (als Vorräte) mitbrachten. Zur gleichen Zeit befanden sich auf der Seite des Propheten (Friede sei mit ihm) zehntausend Soldaten zusammen mit den Thulaqaʿ (Menschen, die während der Schlacht von Mekka zum Islam konvertiert waren). Sie ließen den Propheten (Friede sei mit ihm) zurück, bis er allein dastand. Anas berichtete: Dann rief er zweimal ohne weitere Worte, wandte sich nach rechts und rief: „O ihr Leute der Ansar!“ Sie antworteten: „Labbaik, o Gesandter Allahs, keine Sorge, wir sind bei dir.“ Dann wandte er sich nach links und rief: „O ihr von den Ansar?“ Sie antworteten: „Viel Glück, Gesandter Allahs! Keine Sorge, wir sind bei dir, Herr.“ Anas berichtete: „Damals ritt er auf einem weißen Pferd, stieg dann ab und sagte: ‚Ich bin Allahs Diener und Sein Gesandter.‘ Schließlich gaben die Götzendiener auf. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erhielt eine reiche Beute und verteilte sie an die Muhajirin und die Thaulaqa‘, ohne den Ansar etwas zu geben. Da sagten die Ansar: ‚Im entscheidenden Moment wurden wir gerufen, während die Kriegsbeute anderen zuteilwurde.‘ Als der Prophet (Friede sei mit ihm) diese Worte hörte, versammelte er sie in einem Zelt und fragte: ‚O ihr von den Ansar, stimmt das, was ihr mir zugetragen habt?‘“ Sie schwiegen, dann sprach der Prophet (Friede sei mit ihm): „O ihr Angehörigen der Ansar! Wollt ihr nicht, dass die anderen mit ihrem Hab und Gut nach Hause gehen, während ihr mit Muhammad (Friede sei mit ihm) nach Hause geht, der dann bei euch weilt?“ Sie antworteten: „Natürlich, o Gesandter Allahs, wir sind einverstanden.“ Anas sagte: „Wären jene Leute durch ein Tal gegangen und die Ansar hätten dann einen Weg genommen, wäre ich dem Weg der Ansar gefolgt.“ Hisham sagte: „O Abu Hamza, hast du das auch miterlebt?“ Abu Hamza antwortete: „Wo bin ich dann verschwunden?“ Ubaidullah bin Mu'adz, Hamid bin Umar und Muhammad bin Abdul A'la berichteten uns, Ibn Mu'adz und Al-Mu'tamir bin Sulaiman von seinem Vater. As-Sumaith berichtete mir von Anas bin Malik: Wir eroberten Mekka und kämpften danach gegen die Hunain. Dann kamen die Polytheisten in geordneten Reihen. Die Kavallerie marschierte voran, gefolgt von den Kriegern, hinter ihnen die Frauen, dann die Ziegen und ihr Hab und Gut. Wir waren damals zahlreich, bis zu sechstausend Mann. Der rechte Flügelbefehlshaber war Khalid bin Walid. Dann umging uns unsere Kavallerie, und bald war sie enttarnt, und die Araber flohen mitsamt unseren Männern. So rief der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „O ihr Muhajirin… O Muhajirin…“ Dann rief er erneut: „O ihr Leute der Ansar… O ihr Leute der Ansar.“ Anas sagte: „Dies ist ein Hadith der Immiyya.“ Wir sagten: „Gut, dass sie weg sind, o Gesandter Allahs.“ Dann trat der Prophet (Friede sei mit ihm) vor. „Bei Allah, wir werden nicht zu ihnen kommen, bis Allah sie besiegt hat.“ Und schließlich nahmen wir den Schatz an uns, zogen nach Ta'if und umzingelten sie vierzig Nächte lang. Dann kehrten wir nach Mekka zurück und blieben dort. Dann schenkte der Prophet (Friede sei mit ihm) einem Mann hundert Kamele. – Dann erwähnte er den Rest des Hadith als Hadith von Qatadah, Abu At-Tayyah und Hisyam ibn Zaid.
VERTEILUNG DES GHANIMA-KRIEGES VON HUNAIN
Imam Muslim : 1757
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ وَصَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ وَالْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَأَعْطَى عَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ دُونَ ذَلِكَ فَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ الْعُبَيْدِ بَيْنَ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ فَمَا كَانَ بَدْرٌ وَلَا حَابِسٌ يَفُوقَانِ مِرْدَاسَ فِي الْمَجْمَعِ وَمَا كُنْتُ دُونَ امْرِئٍ مِنْهُمَا وَمَنْ تَخْفِضْ الْيَوْمَ لَا يُرْفَعِ قَالَ فَأَتَمَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فَأَعْطَى أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَزَادَ وَأَعْطَى عَلْقَمَةَ بْنَ عُلَاثَةَ مِائَةً و حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشَّعِيرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ عَلْقَمَةَ بْنَ عُلَاثَةَ وَلَا صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ وَلَمْ يَذْكُرْ الشِّعْرَ فِي حَدِيثِهِ
Muhammad bin Abu Umar Al Makki berichtete uns, dass Sufyan von Umar bin Sa'id bin Masruq von seinem Vater von Abaya bin Rifa'ah von Rafi' bin Khadij berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verteilte einst die Kamelherde (Ghanimah) an Abu Sufyan bin Harb, Sufyan bin Umayya, 'Uyainah bin Hishn und Al-Aqra' bin Habis. Jedem von ihnen gab er hundert Kamele, 'Abbas bin Mirdas jedoch weniger als hundert. Daraufhin rezitierte Abbas bin Mirdas ein Gedicht: „Warum stellst du mein Pferd und 'Ubaids Pferd zwischen 'Uyainah und Al-Aqra? Obwohl Badr und Habis in der Anzahl der Kamelherden nicht höher stehen als Mirdas. Und ich stehe ihnen in nichts nach. Wer also heute herabgesetzt wird, wird gewiss nicht wieder erhöht werden.“ So gab der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm sogar hundert Kamele. Und er hat uns [Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi] mitgeteilt, dass er uns [Ibn Uyainah] von [Amru bin Sa'id bin Masruq] mit dieser Überlieferungskette (Isnad) berichtet hat. Dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die Hunain wa ghanimah verteilte und dann Abu Sufyan bin Harb hundert Kamele gab. Dann erwähnte er diesen Hadith und fügte hinzu: Er gab Alqamah bin 'Ulatsah hundert Kamele. Und er hat uns [Makhlad bin Khalid Asy Sya'iri] mitgeteilt, dass [Sufyan] mir [Umar bin Sa'id] mit dieser Überlieferungskette (Isnad) berichtet hat. Er erwähnte jedoch weder Alqamah bin Ulatsah noch Sufyan bin Umayyah, und auch das Gedicht erwähnt sie nicht.
DIE PREDIGT DES PROPHETEN ÜBER DIE PRIVATSPHÄRE DER ANSHAR
Imam Muslim : 1758
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَتَحَ حُنَيْنًا قَسَمَ الْغَنَائِمَ فَأَعْطَى الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ الْأَنْصَارَ يُحِبُّونَ أَنْ يُصِيبُوا مَا أَصَابَ النَّاسُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَهُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمْ اللَّهُ بِي وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمْ اللَّهُ بِي وَمُتَفَرِّقِينَ فَجَمَعَكُمْ اللَّهُ بِي وَيَقُولُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ فَقَالَ أَلَا تُجِيبُونِي فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ فَقَالَ أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ شِئْتُمْ أَنْ تَقُولُوا كَذَا وَكَذَا وَكَانَ مِنْ الْأَمْرِ كَذَا وَكَذَا لِأَشْيَاءَ عَدَّدَهَا زَعَمَ عَمْرٌو أَنْ لَا يَحْفَظُهَا فَقَالَ أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاءِ وَالْإِبِلِ وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى رِحَالِكُمْ الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَشِعْبَهُمْ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ
Uns wurde berichtet, dass [Syuraij bin Yunus] uns [Isma'il bin Ja'far] von [Amru bin Yahya bin Umarah] von [Abbad bin Tamim] von [Abdullah bin Zaid] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach der Eroberung der Hunain das Vermögen der Ghanima verteilte und es auch den Konvertiten gab. Dann erreichte ihn die Nachricht, dass auch die Ansar einen Anteil wie das allgemeine Volk erhalten wollten. Daraufhin erhob sich der Prophet (Friede sei mit ihm) und predigte zu ihnen. Er lobte Allah und sprach Lobpreisungen zu Ihm. Dann sagte er: „O ihr Ansar, fand ich euch nicht in einem verlorenen Zustand vor, und Allah hat euch durch mich rechtgeleitet? Wart ihr nicht zuvor in Armut, und Allah hat euch durch mich versorgt? Und wart ihr nicht getrennt, und Allah hat euch durch mich wieder vereint?“ Da sagten sie: „Allah und Sein Gesandter sind tröstlicher.“ Daraufhin fragte er erneut: „Liebt ihr mich denn nicht?“ Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter sind tröstlicher (für uns).“ Er sagte weiter: „Wenn ihr dies oder jenes sagen wollt …“ Amru dachte, er habe es sich nicht gemerkt. Dann sagte er erneut: „Seid ihr nicht erfreut, wenn die Leute mit Ziegen und Kamelen ausziehen, während ihr mit dem Gesandten Allahs nach Hause zurückkehrt? Die Ansar sind Untergewänder, die meisten Menschen hingegen Obergewänder. Wäre es nicht zur Hidschra gekommen, wäre ich einer der Ansar gewesen. Und wenn die Menschen durch ein Tal und über einen Hügel reisen würden, wäre ich durch das Tal und über den Hügel gereist, durch das die Ansar reisten. Wahrlich, nach meinem Weggang werdet ihr Tugend finden, so habt Geduld, bis ihr mich an meinem Teich (Al-Haudl) trefft.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM wurde wegen Ungerechtigkeit bei der Almosenverteilung angeklagt
Imam Muslim : 1759
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا فِي الْقِسْمَةِ فَأَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ وَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ فَقَالَ رَجُلٌ وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا عُدِلَ فِيهَا وَمَا أُرِيدَ فِيهَا وَجْهُ اللَّهِ قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ قَالَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ حَتَّى كَانَ كَالصِّرْفِ ثُمَّ قَالَ فَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ يَعْدِلْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ قَالَ قُلْتُ لَا جَرَمَ لَا أَرْفَعُ إِلَيْهِ بَعْدَهَا حَدِيثًا
Zuhair bin Harb, Uthman bin Abu Syaibah und Ishaq bin Ibrahim berichteten uns – Ishaq sagte –, dass uns [Jarir] von Mansur von Abu Wa'il von Abdullah berichtet habe: In der Schlacht von Hunain bevorzugte der Prophet (Friede sei mit ihm) einige bei der Verteilung. Er gab Al-Aqra' bin Habis hundert Kamele und Uyainah ebenfalls hundert. Dann verteilte er sie unter den arabischen Beamten und erhöhte ihren Anteil. Da sagte ein Mann: „Bei Allah, das ist eine ungerechte Verteilung und verdient nicht Allahs Wohlgefallen.“ Ich sagte: „Bei Allah, ich werde dies dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überbringen.“ Dann ging ich sofort zu ihm und erzählte ihm, was der Mann gesagt hatte. Daraufhin wurde sein Gesicht knallrot. Danach sagte er: „Wer sonst wird gerecht handeln, wenn nur Allah und Sein Gesandter angeblich nicht gerecht handeln?“ Dann sagte er weiter: „Möge Allah Musa gnädig sein; er hat schon viel Schlimmeres erlitten und war dennoch geduldig.“ Ich sagte: „Es ist keine Sünde, wenn ich danach nichts mehr berichte, was ihn erzürnt.“
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM WAR WÜTEND WEGEN DER VORSCHLÜGE DER UNGERECHTEN VERTEILUNG VON GHANIMAH
Imam Muslim : 1760
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّهَا لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَارَرْتُهُ فَغَضِبَ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا وَاحْمَرَّ وَجْهُهُ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَذْكُرْهُ لَهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَوُذِيَ مُوسَى بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Hafsh bin Ghiyats von Al-A'masy von Syaqiq von Abdullah berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verteilte (das Vermögen der Ghanima). Da sagte plötzlich ein Mann: „Das ist doch keine Verteilung aus Hoffnung auf Allahs Wohlgefallen!“ Ich ging sofort zum Propheten (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon. Er war so wütend und sein Gesicht wurde rot, dass ich es lieber nicht erwähnt hätte. Danach sagte er: „Wahrlich, der Prophet Musa wurde viel mehr verletzt, aber er war geduldig.“
