Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 1741
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ
[Zuhair bin Harb] eta [Ibn Numair] biek esan ziguten, [Sufyan bin Uyainah-k] [Abu Zinad]-ek [Al A'raj]-ek [Abu Hurairah]-ek esan zigun; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Aberastasuna ez da munduko ondasunen ugaritasuna, benetako aberastasuna ariman aberatsa baizik'.
Hadith
Imam Muslim : 1742
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَّا مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ أَوَ خَيْرٌ هُوَ إِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ الشَّمْسَ ثَلَطَتْ أَوْ بَالَتْ ثُمَّ اجْتَرَّتْ فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ فَمَنْ يَأْخُذْ مَالًا بِحَقِّهِ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَمَنْ يَأْخُذْ مَالًا بِغَيْرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ
Esan digu [Yahya bin Yahyak] esan digu [Al Laits bin Sa'd] - beste modu batean - esan digu [Qutaibah bin Sa'id] eta bi moduak berdinak dira ahoskeran, esan zuen; Esan digute [Laits] [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqbury-rengandik] ['Iyadh bin Abdillah bin Sa'ad]-engandik, [Abu Sa'id Al Khudhri] esaten entzun zuela: Behin, Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) zutitu eta sermoi bat eman zuen jendearen aurrean. Esan zuen: Ez, Alaren izenean, ez dut ezer gehiago kezkatzeko Alak zuen eskura jarri duen munduaz gozatzea baino. Lagun batek galdetu zuen: O Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, bide onetik lortutako aberastasunak gauza txarrak ere ekar ditzake? Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam isilik egon zen une batez, eta gero esan zuen: Zer galdetzen ari zara? Esan zuen: Nire galdera errepikatzen dut: Oi, Alaren Mezularia (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela), ekintza onen bidez lortutako aberastasunak gaitza ere ekar al dezake? Erantzun zuen: Egia esan, benetako ontasunak ontasuna bakarrik ekarriko du, ontasun hori edozein dela ere. Egia esan, udaberrian hazten diren landare guztiek landare mota guztiak irensten dituzten animalia zikoitzak suntsituko dituzte edo gutxienez hilaraziko dituzte, barazkiak bakarrik jaten dituen animalia izan ezik. Jaten du, eta gero, urdailaren bi aldeak janariz beteta daudenean, eguzkiari begira jartzen da gorotza egiteko eta gernua egiteko, gero janaria berriro murtxikatzen du eta irensten du. Beraz, berea den aberastasuna hartzen duenak bedeinkapenak jasoko ditu, eta berea ez den aberastasuna hartzen duenak beti jaten duen eta inoiz ase sentitzen ez den animalia bat bezalakoa da.
Hadith
Imam Muslim : 1743
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا قَالُوا وَمَا زَهْرَةُ الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بَرَكَاتُ الْأَرْضِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ قَالَ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ إِلَّا بِالْخَيْرِ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ إِلَّا بِالْخَيْرِ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ إِلَّا بِالْخَيْرِ إِنَّ كُلَّ مَا أَنْبَتَ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ فَإِنَّهَا تَأْكُلُ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ الشَّمْسَ ثُمَّ اجْتَرَّتْ وَبَالَتْ وَثَلَطَتْ ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ وَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ وَمَنْ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ
Esan didatenez, [Abu Thahir]-ek [Abdullah bin Wahb] esan digu, esan dit [Malik bin Anas]-ek [Zaid bin Aslam-ek] [Atha` bin Yasar-ek] [Abu Sa'id Al Khudri]-k esan dit Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Gehien kezkatzen nauena Allahk munduaren edertasunaren moduan ekarriko dizuen zerbait da'. Lagunek galdetu zuten: 'Orduan, zer esan nahi dute munduko bitxiek, Allahren Mezularia?' Hark erantzun zuen: 'Hori da lurraren bedeinkapena eta oparotasuna'. Berriro galdetu zuten: 'Alaren Mezularia, onak txarra ekar al dezake?' Hark erantzun zuen: 'Izan ere, onak ez du ona baino ekarriko eta onak ez du ona baino ekarriko, onak ez du ona baino ekarriko. Eta euri-sasoian hazten den guztiak batzuetan hil edo mindu dezake. Barazkijaleek izan ezik, ase arte bakarrik jaten dutenak, gero eguzkiari begira jartzen direnak, gero gorotza edo pixa egiten dutenak, eta gero berriro jaten dutenak. Egia esan, munduko altxorrak berde eta gozoak dirudite. Aberastasuna modu halal batean lortzen eta modu egokian gastatzen duenak, horixe da laguntzarik onena. Baina bide legez kanpokoen bidez lortzen duena jaten duen baina inoiz asetzen ez den norbait bezalakoa da.
Hadith
Imam Muslim : 1744
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ إِنَّ مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا فَقَالَ رَجُلٌ أَوَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُكَلِّمُكَ قَالَ وَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ يَمْسَحُ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ وَقَالَ إِنَّ هَذَا السَّائِلَ وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ فَقَالَ إِنَّهُ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ فَإِنَّهَا أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ رَتَعَتْ وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ هُوَ لِمَنْ أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلَ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Esan dit [Ali bin Hujr-ek] esan digula [Isma'il bin Ibrahim] [Hisham, bere anaia Dastawa`ik] [Yahya bin Abu Katsir]-ek [Hilal bin Abu Maimunah]-ek [Atha` bin Yasar]-ek [Abu Sa'id Al Khudri]-k esan digula: Behin, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, pulpituan eseri zen, gu haren inguruan eseri ginen bitartean. Orduan esan zuen: 'Hil ondoren zuek guztioi kezkatzen nauena Alaren oparia da, munduko bitxien moduan'. Orduan, gizon batek galdetu zuen: 'Zerbait onak txarra ekar al dezake, Alaren Mezularia?'. Galdera hori entzunda, Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam, isildu egin zen. Gero, galdetu zion lagunari: 'Zer uste duzu, Alaren Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam, galdetu zenion, baina ez zizun zure galderari erantzun?'. Gizonak erantzun zuen: 'Uste nuen, agian errebelazio bat errebelatzen ari zitzaiola'. Kontzientzia berreskuratu ondoren, izerdia garbitu eta esan zuen: «Egia esan, galdetzaile hau -galdetzaile adimentsua da-» -laudorioz esan zuen-. Gero esan zuen: «Egia esan, onak ez du txarra ekarriko. Baina euri-sasoian hazten denak, batzuetan hil edo mindu dezake. Barazkijaleen kasuan izan ezik, ase arte bakarrik jaten baitute, gero eguzkiari begira daude, gero gorotza edo pixa egiten dute, eta gero berriro jaten dute. Izan ere, munduko altxorrak berde eta gozo agertzen dira. Baina musulman baten aberastasunik onena pobreei, umezurtzei edo Ibn Sabili -bidaiatzen ari den pertsona bati- karitatean ematen diena da». Edo, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen bezala: «Legez kanpo aberastasuna lortzen duena jaten duen baina inoiz asetuta sentitzen ez den norbait bezalakoa da. Bitartean, aberastasun hori bere gutizia izango da Piztuerako Egunean».
Hadith
Imam Muslim : 1745
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ قَالَ مَا يَكُنْ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِنْ عَطَاءٍ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنْ الصَّبْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
[Qutaibah bin Sa'idek] [Malik bin Anasek] esan digu -hari irakurri zioten bezala- [Ibn Shihabek] ['Atha` bin Yazid Al Laitsik] [Abu Sa'id Al Khudrik] esan zuen: Ansarren artean batzuek sarritan eskatzen zioten limosna Profetari sallallaahu 'alaihi wasallam-i eta beti ematen zitzaien. Beraz, egun batean Profetari sallallaahu 'alaihi wasallam-i eskatzen zutena agortu zitzaion. Beraz, esan zuen: 'Zerbait ona dudan bitartean, ez dizuet ezkutatuko. Hala ere, 'iffah jokatzen duenari - eskean ibiltzea saihesten duenari - orduan Ala-k ere zainduko du. Eta duenarekin pozik dagoenari, Ala-k ere emango dio. Eta pazientzia duenari, Ala-k handituko dio pazientzia. Ez dago pertsona bati pazientzia baino opari hobea eta zabalagoa ematen zaionik'. Esan digu [Abdu bin Humaid]-ek esan digu [Abdurrazaq]-ek esan digu [Ma'mar]-i [Az Zuhri]-tik isnad honekin, adibidez.
Hadith
Imam Muslim : 1746
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ وَهُوَ ابْنُ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ
Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah] esan digu [Abu Abdurrahman Al Muqri] [Sa'id bin Abu Ayyub] [Syurahbil bin Syarik] [Abu Abdurrahman Al Hubali] [Abdullah bin Amru bin Ash] [Abdullah bin Amru bin Ash] Allahren Mezularia "sallahillaedhu" pertsona bat zela esan zidan: besarkatzen Islama oso zorionekoa da eta nahikoa sustengu eta qana'ah ematen zaio Allah-k eman duenari.
Hadith
Imam Muslim : 1747
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ كِلَاهُمَا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا
Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah] eta [Amru An Naqid] eta [Abu Sa'id Al Asyajj] diote, esan digu [Waki'-k] esan digu [Al A'masy] -beste lerro batean- Eta esan dit [Zuhair bin Harb-ek] esan digula [Muhammad bin Fudlail-ek] [bere aitagandik] biak [Umarah bin Al Qa'qa'-tik] [Abu Zur'ah-tik] [Abu Hurairah-tik] esan zuela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'O Ala, eman bizibidea Mahomaren familiari oinarrizko elikagaien bidez'.
Hadith
Imam Muslim : 1748
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا فَقُلْتُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ كَانَ أَحَقَّ بِهِ مِنْهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ
Esan zigun [Uthman bin Abu Syaibah] eta [Zuhair bin Harb] eta [Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali] -Ishaq-ek esan zigun- esan zigun -beste bi pertsonek esan zuten bitartean- Esan zigun [Jarir]-ek [Al A'masy-tik] [Abu Wa`il]-etik [Salman bin Rabi'ah-tik] esan zuen, [Umar bin Al Khaththab]-ek esan zuen; Egun batean, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam limosna banatzen ari zela, iradoki nion: 'Alaren izenean, ene Rasulullah, ez dira hauek limosna mereziago dutenak, baina bai'. Erantzun zuen: 'Bi aukera hauetako bat egitera behartzen naute bezala da, hots, modu gogorrean galdetuko didaten, edo sasikume izateaz akusatuko nauten. Nahiz eta ez izan ergela'.
Hadith
Imam Muslim : 1749
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا ح و حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ح و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَفِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ مِنْ الزِّيَادَةِ قَالَ ثُمَّ جَبَذَهُ إِلَيْهِ جَبْذَةً رَجَعَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَحْرِ الْأَعْرَابِيِّ وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ فَجَاذَبَهُ حَتَّى انْشَقَّ الْبُرْدُ وَحَتَّى بَقِيَتْ حَاشِيَتُهُ فِي عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu [Amru An Naqidek] esan digu [Ishaq bin Sulaiman Ar Razik] esan zigun, [Malik] entzun nuen -beste lerro batean- Eta esan dit [Yunus bin Abdul A'la] -lafazh ere berea da- esan digu [Abdullah bin Wahbek] esan dit [Malik bin Anasek] [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah-engandik] [Anas bin Malik-engandik] esan zuen: Bazen behin, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin paseatzen ari nintzen. Garai hartan, Najranen egindako xal lodi bat zeraman. Bat-batean, beduino arabiar batek aurkitu zuen, eta Profetaren zapia ahal bezain gogor tira egin zion, eta zapiak Profetaren lepoan inpresioa egiten ikusi nuen, tiratzearen indarragatik. Orduan, pertsonak esan zuen: 'Oi Muhammad, agindu zure diruzainari zure kontrolpean dagoen jabetza emateko'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam gizonarengana jiratu eta barre egin zuen. Ondoren, pertsonari limosna emateko agindu zuen. Esan digu [Zuhair bin Harb]-ek esan digu [Abdush Shamad bin Abdul Warits]-ek esan digu [Hammam] -beste modu batean- Eta esan dit [Zuhair bin Harb]-ek esan digu [Umar bin Yunus]-ek esan digu [Ikrimah bin Ammar] -beste modu batean- Eta esan dit [Salamah bin Syabib]-ek esan digu [Abul Mughirah]-ek esan digu [Al Auza'i] dena [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah-engandik] [Anas bin Malik]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, hadith honekin. Ikrimah bin Ammar-en hadith-ean gehigarri bat dago: 'Orduan, gizonak tirakada bakarrarekin tira egin zuen, Allahren Mezularia sallallaahu 'alaihi wasallam erakarri zuen arte'. Eta Hammam hadith-ean; Zapia tiratu zuen urratu arte eta marka bat utzi zuen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-en lepoan.
Hadith
Imam Muslim : 1750
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شَيْئًا فَقَالَ مَخْرَمَةُ يَا بُنَيَّ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ قَالَ ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي قَالَ فَدَعَوْتُهُ لَهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا فَقَالَ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ رَضِيَ مَخْرَمَةُ
[Qutaibah bin Sa'idek] [Ibn Abu Awalkah-rengandik] [Miswar bin Makhramah-rengandik] kontatu digunez, honakoa esan zuen: Behin, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, arropa batzuk banatu zizkien - jaka mota bat - bere lagunei, baina ez zion ezer eman Makhramahi. Beraz, Makhramah-ek esan zuen: 'Ene seme, goazen Allahren Mezulariarengana, sallallaahu 'alaihi wasallam'. Beraz, nire aitarenkin joan nintzen. Nire aitak esan zuen: 'Mesedez, sartu lehenengo, esan iezaiozu berarekin elkartu nahi dudala'. Miswarrek esan zuen; Sartu eta esan nion. Beraz, Makhramah-entzako alkandora bat zeramala atera zen. Esan zuen: 'Hau zuretzat gorde dut'. Esan zuen; Makhromah-k arropak ikusi zituen orduan. Orduan Profetak galdetu zuen: 'Pozik al dago Makhramah?'.
Hadith
Imam Muslim : 1751
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبِيَةٌ فَقَالَ لِي أَبِي مَخْرَمَةُ انْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِ عَسَى أَنْ يُعْطِيَنَا مِنْهَا شَيْئًا قَالَ فَقَامَ أَبِي عَلَى الْبَابِ فَتَكَلَّمَ فَعَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ فَخَرَجَ وَمَعَهُ قَبَاءٌ وَهُوَ يُرِيهِ مَحَاسِنَهُ وَهُوَ يَقُولُ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ
Esan digutenez, [Abul Khaththab Ziyad bin Yahya Al Hassani] esan digu [Hatim bin Wardan Abu Salih]-ek [Ayyub Asy Syakhtiyan] [Abdullah bin Abu Mulaikah-rengandik] [Al Miswar bin Makhramah-rengandik] esan du: Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek arropa batzuk jaso zituen - jaka mota bat -, beraz, nire aitak esan zuen: "Goazen berarengana, agian zati bat egongo da guretzat". Hara iritsi ginenean, nire aita atean zegoen hizketan. Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, bere ahotsa ezagutu zuen, beraz, jaka bat eskuan atera zen, bere edertasuna nire aitari erakutsiz eta esan zion: "Hau zuretzat gorde dut, hau zuretzat gorde dut".
Hadith
Imam Muslim : 1752
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ أَنَّهُ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ رَجُلًا لَمْ يُعْطِهِ وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا قَالَ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ وَفِي حَدِيثِ الْحُلْوَانِيِّ تَكْرِيرُ الْقَوْلِ مَرَّتَيْنِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ح و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَلَى مَعْنَى حَدِيثِ صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَعْنِي حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ الَّذِي ذَكَرْنَا فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي ثُمَّ قَالَ أَقِتَالًا أَيْ سَعْدُ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ
[Al Hasan bin Ali Al Hulwani] eta [Abdu bin Humaid] biek esan ziguten, [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd] esan zigun [nire aitak] [Salih-engandik] [Ibn Shihab-engandik] eta [Amir bin Sa'd-ek] [bere aita] Sa'd-engandik esan zidan, esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek limosna banatu zizkion jende bati, eta nik haien artean eseri nintzen ikusten. Sa'd-ek esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek gizon bat utzi zuen, eta ez zion ezer eman. Gehien miresten dudan pertsonetako bat izan arren. Gero Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan nintzen eta esan nion: 'Oi Rasulullah, zergatik ez diozu limosna ematen halakoari? Izan ere, Allah-engatik, dakidanez, sinestuna da. Orduan, Allah-ren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengana) galdetu zuen: "Edo musulmana al da?" Ez nuen ulertu zer esan nahi zuen, beraz, berriro galdetu nion: "Alaren Mezularia, zergatik ez zenion karitatea eman pertsona horri, Ala-ren izenean, dakidanez, sinestuna izan arren". Ala-ren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean) berriro galdetu zuen: "Edo musulmana al da?". Isilik egon nintzen une batez, gero jakin-min handiagoa piztu zitzaidan eta azkenean galdetu nuen: "Alaren Mezularia, zergatik ez zenion pertsona horri eman, Ala-ren izenean, dakidanez, sinestuna izan arren". Ala-ren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean) berriro galdetu zuen: "Edo musulmana al da?". Gero, bere hitzekin jarraitu zuen: "Izan ere, norbaiti eman nion, beste bat gehiago maite nuen arren. Hori egin nuen, eman nion aurpegia aurpegia behera sutara botako ote zen beldur nintzelako". Al Hulwani-ren hadithean, bi aldiz errepikatzen da. Esan digu [Ibn Abu Umarrek] esan digu [Sufyanek] -beste modu batean- Eta niri esan dit [Zuhair bin Harbek] esan digu [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'dek] esan digu [Ibn Shihaben anaiari] -beste modu batean- Eta esan digu [Ishaq bin Ibrahim] eta [Abdu bin Humaid] esan du, esan digu [Abdurrazaqek] esan digu [Ma'mar] guztia [Az Zuhri]-koa dela isnad honekin eta haditharen esanahia Salih Zuhri-koa da. Esan digu [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] esan digu [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'dek] esan digu [nire aita] [Salih]-engandik [Isma'il bin Muhammad bin Sa'dek] esan du, [Muhammad bin Sa'dek] hadith hau esaten entzun dut, hots, aipatu dugun Az Zuhriren Haditha. Gero, bere hadithean esan zuen; Beraz, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek sorbalden eta lepoaren artean laztandu ninduen eta esan zidan: "Gerra dela eta al da, Sa'ad? Benetan emango dut gizon hori".
Hadith
Imam Muslim : 1753
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ الْأنْصَارِ قَالُوا يَوْمَ حُنَيْنٍ حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَةَ مِنْ الْإِبِلِ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَحُدِّثَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِمْ فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ فَقَالَ لَهُ فُقَهَاءُ الْأَنْصَارِ أَمَّا ذَوُو رَأْيِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ قَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أُعْطِي رِجَالًا حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ أَتَأَلَّفُهُمْ أَفَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالْأَمْوَالِ وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ فَوَاللَّهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا قَالَ فَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ أَثَرَةً شَدِيدَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ قَالُوا سَنَصْبِرُ حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مَا أَفَاءَ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ أَنَسٌ فَلَمْ نَصْبِرْ وَقَالَ فَأَمَّا أُنَاسٌ حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَالَ أَنَسٌ قَالُوا نَصْبِرُ كَرِوَايَةِ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Esan dit [Harmalah bin Yahya At Tujibik] esan digula [Abdullah bin Wahb] esan digula [Yunusek] [Ibn Shihabek] esan didala [Anas bin Malikek] esan duela: Hunaingo guduan, Ala-k Hawazin-en ondasunetako harrapakinak eman zizkion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i. Gero, ehun gamelu banatu zizkien Quraysh-ei. Horregatik, Ansar batzuek esan zuten: "Barkatu Ala-k Ala-ren Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam, Quraysh-ei eman ziena bakarrik utzi gintuztenean, gure gerra oraindik etsaiaren odolez bustita egon arren". Anasek esan zuen: "Orduan, haien hitzak Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engana iritsi ziren, eta Ansar-ei larruzko dendan biltzeko agindu zien". Bildu ondoren, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam haiengana etorri eta galdetu zien: "Egia al da esan zenutenaren berri eman didatela?" Ansahr-en artean pertsonarik adimentsuenak erantzun zuen: "Ez dugu hori inoiz esan, Allahren Mezularia! Baina gure gazteek esan zuten: 'Barkatu Ala-k Allahren Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam-i, Quraish-ak eman zizkionari, gu bakarrik utzi ginenean'. "Gure ezpatak etsaiaren odolez bustita egon arren". Beraz, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, Islamera bihurtu berri diren pertsonei bakarrik ematen diet, haien bihotzak biguntzeko. Ez al zaudete prest ondasun mundukoekin alde egiten badute, zuek Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin zuen etxeetara itzultzen diren bitartean? Allahren izenean, etxera ekartzen duzuena garrantzitsuagoa da ekarri dutena baino'. Erantzun zuten: 'Hori da, Allahren Mezularia! Prest gaude, Allahren Mezularia'. Orduan berriro esan zuen: 'Guztiok aurkituko dituzue beren nortasunaz oso kezkatuta dauden pertsonak; Beraz, izan pazientzia Allah eta bere Mezularia ezagutu arte. Lakuan itxarongo dizuet - geroago epaiketaren egunean -'. Erantzun zuten: 'Pazientzia izango dugu, Allahren Mezularia'. Esan zigun [Hasan Al Hulwani] eta [Abdu Humaid] biek esan zuten: Esan zigun [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd] esan zigun [nire aita] [Salih]-ek [Ibn Shihab]-ek esan dit [Anas bin Malik] esan zuela: 'Alak Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam Hawazinen jabetzatik harrapakinak eman zizkionean'. Antzeko hadith bat ere kontatu zuen. Besterik gabe, esan zuen; Anasek esan zuen: 'Ezin dugu gehiago pazientzia izan'. Halaber, esan zuen: 'Gazteei dagokienez'. Eta [Zuhair bin Harbek] esan zigula [Ya'qub bin Ibrahim] esan zigula [Ibn Shihaben anaiaren semeak] [bere osaba]-k esan zigula esan zuen; jakinarazi dit [Anas bin Malik], antzeko hadith bat ere kontatu zuen, baina esan zuen: Anasek esan zuen: 'Pazientzia izango dugu'. Hain zuzen ere, Zuhriko Yunusen historian bezala.
Hadith
Imam Muslim : 1754
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَنْصَارَ فَقَالَ أَفِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ فَقَالُوا لَا إِلَّا ابْنُ أُخْتٍ لَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ ابْنَ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ فَقَالَ إِنَّ قُرَيْشًا حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبَةٍ وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَجْبُرَهُمْ وَأَتَأَلَّفَهُمْ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى بُيُوتِكُمْ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَ الْأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ
Esan zigun [Muhammad bin Al Mutsannak] eta [Muhammad bin Basysyarrek] - [Ibnul Mutsannak] esan zuen - esan zigun [Muhammad bin Ja'far-ek] [Syu'bah-ek] esan zigun, [Qatadah] entzun nion [Anas bin Malik-i] esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Ansar herria bildu zuela, eta gero galdetu zuen: 'Ba al dago beste inor zurekin bilduta?' erantzun zioten: 'Ez, gure alabak izan ezik'. Orduan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Herri baten ahizpen seme-alabak herri horren artean daude'. Gero, bere hitzetan jarraitu zuen: 'Izan ere, Quraysh herria Jahiliyah eta hondamendi garaitik atera berri da. Horregatik, haien bihotzak kontsolatu eta lotu nahi ditut. Ez al zaudete prest etxera joatea munduko ondasunekin, zuek etxera zoazenean Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin?' Haran batetik igarotzen badira, eta Ansarrek beste muino bat zeharkatzen badute, Ansarrek hartu zuten mendiko bidea jarraituko dut, zalantzarik gabe.
Hadith
Imam Muslim : 1755
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَسَمَ الْغَنَائِمَ فِي قُرَيْشٍ فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ إِنَّ سُيُوفَنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ وَإِنَّ غَنَائِمَنَا تُرَدُّ عَلَيْهِمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَمَعَهُمْ فَقَالَ مَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ قَالُوا هُوَ الَّذِي بَلَغَكَ وَكَانُوا لَا يَكْذِبُونَ قَالَ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا إِلَى بُيُوتِهِمْ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى بُيُوتِكُمْ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا وَسَلَكَتْ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الْأَنْصَارِ
Esan digu [Muhammad bin Al Walid]-ek esan digu [Muhammad bin Ja'far]-ek [Syu'bah] [Abu Tayyah-rengandik] esan duela; Entzun nion [Anas bin Malik] esaten; Meka konkistatu zutenean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek harrapakinak banatu zizkien Quraish herriari. Beraz, Ansar herriak esan zuen: "Hau benetan harrigarria da. Gure ezpatak oraindik etsaiaren odolez bustita zeuden, baina gure harrapakinak eman zizkieten - Quraysh-ei -". Orduan, adierazpena Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engana iritsi zen. Azkenean bildu zituen. Galdetu zuen: "Egia al da esan duzuenari buruz iritsi zaidan berria?". Erantzun zuten: "Egia da esaten dutena, Allahren Mezularia! Ez dute gezurrik esaten". Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Ez al zaudete prest etxera itzultzen badira munduko ondasunekin, eta zuek denok Allahren Mezulariarekin batera etxeetara itzultzen zarete?" Gizakiak haran eta muino batetik ibiliko balira, Ansarrek beste haran eta muino batetik igaroko balira, nik Ansarrek hartu zuten haran eta muinoari jarraituko nioke ziur aski.
Hadith
Imam Muslim : 1756
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ الْحَرْفَ بَعْدَ الْحَرْفِ قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أَقْبَلَتْ هَوَازِنُ وَغَطَفَانُ وَغَيْرُهُمْ بِذَرَارِيِّهِمْ وَنَعَمِهِمْ وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ عَشَرَةُ آلَافٍ وَمَعَهُ الطُّلَقَاءُ فَأَدْبَرُوا عَنْهُ حَتَّى بَقِيَ وَحْدَهُ قَالَ فَنَادَى يَوْمَئِذٍ نِدَاءَيْنِ لَمْ يَخْلِطْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا قَالَ فَالْتَفَتَ عَنْ يَمِينِهِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ فَقَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ قَالَ ثُمَّ الْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ قَالَ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ فَنَزَلَ فَقَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِمَ كَثِيرَةً فَقَسَمَ فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالطُّلَقَاءِ وَلَمْ يُعْطِ الْأَنْصَارَ شَيْئًا فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ إِذَا كَانَتْ الشِّدَّةُ فَنَحْنُ نُدْعَى وَتُعْطَى الْغَنَائِمُ غَيْرَنَا فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ فَسَكَتُوا فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ تَحُوزُونَهُ إِلَى بُيُوتِكُمْ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ رَضِينَا قَالَ فَقَالَ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتْ الْأَنْصَارُ شِعْبًا لَأَخَذْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ قَالَ هِشَامٌ فَقُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ أَنْتَ شَاهِدٌ ذَاكَ قَالَ وَأَيْنَ أَغِيبُ عَنْهُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي السُّمَيْطُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ افْتَتَحْنَا مَكَّةَ ثُمَّ إِنَّا غَزَوْنَا حُنَيْنًا فَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ بِأَحْسَنِ صُفُوفٍ رَأَيْتُ قَالَ فَصُفَّتْ الْخَيْلُ ثُمَّ صُفَّتْ الْمُقَاتِلَةُ ثُمَّ صُفَّتْ النِّسَاءُ مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ ثُمَّ صُفَّتْ الْغَنَمُ ثُمَّ صُفَّتْ النَّعَمُ قَالَ وَنَحْنُ بَشَرٌ كَثِيرٌ قَدْ بَلَغْنَا سِتَّةَ آلَافٍ وَعَلَى مُجَنِّبَةِ خَيْلِنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ فَجَعَلَتْ خَيْلُنَا تَلْوِي خَلْفَ ظُهُورِنَا فَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ انْكَشَفَتْ خَيْلُنَا وَفَرَّتْ الْأَعْرَابُ وَمَنْ نَعْلَمُ مِنْ النَّاسِ قَالَ فَنَادَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَالَ الْمُهَاجِرِينَ يَالَ الْمُهَاجِرِينَ ثُمَّ قَالَ يَالَ الْأَنْصَارِ يَالَ الْأَنْصَارِ قَالَ قَالَ أَنَسٌ هَذَا حَدِيثُ عِمِّيَّةٍ قَالَ قُلْنَا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَايْمُ اللَّهِ مَا أَتَيْنَاهُمْ حَتَّى هَزَمَهُمْ اللَّهُ قَالَ فَقَبَضْنَا ذَلِكَ الْمَالَ ثُمَّ انْطَلَقْنَا إِلَى الطَّائِفِ فَحَاصَرْنَاهُمْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى مَكَّةَ فَنَزَلْنَا قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي الرَّجُلَ الْمِائَةَ مِنْ الْإِبِلِ ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ كَنَحْوِ حَدِيثِ قَتَادَةَ وَأَبِي التَّيَّاحِ وَهِشَامِ بْنِ زَيْدٍ
Esan zigun [Muhammad bin Al Mutsannak] eta [Ibrahim bin Muhammad bin 'Ar'arahk] - batek besteari letraz letra gehitu zion - biek esan zuten, esan zigun [Mu'adz bin Mu'adzek] esan zigun [Ibn 'Aunek] [Hisyam bin Zaid bin Anasek] [Anas bin Malikek] esan zuela; Hunain gerran, Hawazin, Ghathafan eta beste tribu batzuek musulmanei aurre egin zieten beren seme-alabak eta bilobak gonbidatuz eta beren abereak ekarriz -hornigai gisa-. Bitartean, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en aldean hamar mila soldadu zeuden Thulaqa'-rekin batera - Mekka Fathu-n Islamera bihurtu berriak ziren pertsonak -. Ondoren, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam utzi zuten, bakarrik gelditu zen arte. Anasek esan zuen; Orduan, une horretan, bi aldiz oihu egin zuen beste hitzik gabe, eskuinera biratu eta oihu egin zuen: "Oi Ansar-eko jendea!" «Labbaik, Alaren Mezularia, ez kezkatu, zurekin gaude». Orduan, ezkerrera biratu eta oihu egin zuen: «Ansar-eko jendea?». Haiek erantzun zuten: «Zorte on, Alaren Mezularia! Ez kezkatu, zurekin gaude jauna». Anasek esan zuen: «Une hartan zaldi zuri baten gainean zihoan, gero jaitsi eta esan zuen: «Alaren zerbitzaria eta bere mezularia naiz». Azkenean, politeistek amore eman zuten. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek harrapakin asko jaso zuen, gero muhajirinei eta Thaulaqa`-ri eman zien, Ansarri ezer eman gabe. Beraz, Ansarrek esan zuen: «Une kritikoan deitu gintuzten, gerrako harrapakinak guri ez zitzaizkigun beste batzuei eman zitzaizkien bitartean». Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak hitz hauek entzun zituen, beraz, denda batean bildu eta galdetu zuen: «Ansar-eko jendea, egia al da niregana iritsi zen esan duzuena?» Isildu egin ziren, eta gero Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Oi Ansar-eko jendea! Ez al zaudete prest jendea bere ondasunekin etxera joatea, zuek Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin etxera joaten zaren bitartean, zeina zuekin etxeraino egongo den?" erantzun zuten: "Noski, Allahren Mezularia, prest gaude". Anasek esan zuen; Orduan esan zuen: "Jende hauek haran batetik igaro izan balira, eta gero Ansarrek bide bat hartu izan balute, nik Ansar-en bidea jarraituko nuke". Hishamek esan zuen; Nik galdetu nion: "Oi Abu Hamzah, zuk ere ikusi al zenuen gertakari hori?" Abu Hamzahek erantzun zuen: "Orduan, non desagertu nintekeen?". Esan zigun [Ubaidullah bin Mu'adz-ek] eta [Hamid bin Umar-ek] eta [Muhammad bin Abdul A'la-k] esan zigun [Ibn Mu'adz-ek] esan zigun [Al Mu'tamir bin Sulaiman-ek] [bere aitagandik] esan zigun, Esan zidan [Anas bin Malik-ek] esan zidan; Meka hiria konkistatu genuen, ondoren Hunain-en aurka borrokatu ginen, gero politeistak lerro ondo antolatutan etorri ziren. Zalditeria aurretik zihoan, ondoren gerrako gizonak, eta atzean emakumeak lerrokatu ziren eta gero ahuntzak eta haien ondasunak. Bitartean, garai hartan gure kopurua handia zen, sei mila pertsonara ere iritsiz. Eskuineko hegaleko komandantea Khalid bin Walid da. Orduan, gure zalditeria gure bizkarrean inguratu zen, eta laster zalditeria agerian geratu zen eta arabiarrak ihes egin zuten ezagutzen genituen gizonekin batera. Beraz, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek oihu egin zuen: 'Oi zuek, Muhajirin... Oi Muhajirin herria'. gero berriro oihu egin zuen: «Oi Ansar-eko jendea... Oi Ansar-eko jendea». Anasek esan zuen: «Hau Immiyyah hadith bat da. Esan genuen: «Ongi etorri, Alaren Mezularia». Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta aurrera etorri zen. Alaren izenean, ez gara haiengana etorriko Alak garaitu arte. Eta azkenean altxorra hartu genuen, gero Ta'if-era joan ginen eta berrogei gauz inguratu genituen, gero Mekara itzuli eta han gelditu ginen. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak ehun gamelu eman zizkion pertsona bati. -Ondoren, gainerako hadith-a Qatadah, Abu At Tayyah eta Hisyam bin Zaid-en hadith-a bezala aipatu zuen.-
Hadith
Imam Muslim : 1757
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ وَصَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ وَالْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَأَعْطَى عَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ دُونَ ذَلِكَ فَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ الْعُبَيْدِ بَيْنَ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ فَمَا كَانَ بَدْرٌ وَلَا حَابِسٌ يَفُوقَانِ مِرْدَاسَ فِي الْمَجْمَعِ وَمَا كُنْتُ دُونَ امْرِئٍ مِنْهُمَا وَمَنْ تَخْفِضْ الْيَوْمَ لَا يُرْفَعِ قَالَ فَأَتَمَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فَأَعْطَى أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَزَادَ وَأَعْطَى عَلْقَمَةَ بْنَ عُلَاثَةَ مِائَةً و حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشَّعِيرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ عَلْقَمَةَ بْنَ عُلَاثَةَ وَلَا صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ وَلَمْ يَذْكُرْ الشِّعْرَ فِي حَدِيثِهِ
Esan digu [Muhammad bin Abu Umar Al Makkik] esan digu [Sufyanek] [Umar bin Sa'id bin Masruq-engandik] [bere aitagandik] [Abayah bin Rifa'ah-engandik] [Rafi' bin Khadij-engandik] esan zuela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek behin ghanimah banatu zien Abu Sufyan bin Harb, Sufyan bin Umayyah, 'Uyainah bin Hishn eta Al Aqra' bin Habis-i. Ehun gamelu eman zizkien bakoitzari, baina ehun gamelu baino gutxiago eman zizkion 'Abbas bin Mirdas-i. Beraz, Abbas bin Mirdas-ek poema bat errezitatu zuen: 'Zergatik jarri zenituzten nire zaldia eta 'Ubaiden zaldia 'Uyainah eta Al Aqra' artean? Badr eta Habis ez diren arren Mirdas baino gorago -ghanimah- bilketan. Eta ez naiz horietako baten azpian sartzen den pertsona. "Beraz, gaur umiliatzen duzun edonor ez da inoiz goratuko". Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ehun gamelu eman zizkion. Eta esan digu [Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi-k] [Ibn Uyainah-ek] jakinarazi zigun [Amru bin Sa'id bin Masruq-etik] isnad honekin. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Hunain war ghanimah banatu zuela, gero ehun gamelu eman zizkiola Abu Sufyan bin Harbi. Gero hadith hau aipatu zuen, eta gaineratu zuen: Ehun gamelu eman zizkion Alqamah bin 'Ulatsah-i. Eta esan digu [Makhlad bin Khalid Asy Sya'iri-k] esan zigula [Sufyan-ek] esan zidala [Umar bin Sa'id] isnad honekin. Hala ere, ez zuen Alqamah bin Ulatsah edo Sufyan bin Umayyah aipatu, ezta poema ere.
Hadith
Imam Muslim : 1758
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَتَحَ حُنَيْنًا قَسَمَ الْغَنَائِمَ فَأَعْطَى الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ الْأَنْصَارَ يُحِبُّونَ أَنْ يُصِيبُوا مَا أَصَابَ النَّاسُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَهُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمْ اللَّهُ بِي وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمْ اللَّهُ بِي وَمُتَفَرِّقِينَ فَجَمَعَكُمْ اللَّهُ بِي وَيَقُولُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ فَقَالَ أَلَا تُجِيبُونِي فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ فَقَالَ أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ شِئْتُمْ أَنْ تَقُولُوا كَذَا وَكَذَا وَكَانَ مِنْ الْأَمْرِ كَذَا وَكَذَا لِأَشْيَاءَ عَدَّدَهَا زَعَمَ عَمْرٌو أَنْ لَا يَحْفَظُهَا فَقَالَ أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاءِ وَالْإِبِلِ وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى رِحَالِكُمْ الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَشِعْبَهُمْ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ
Esan digute [Syuraij bin Yunus]-ek [Isma'il bin Ja'far]-ek [Amru bin Yahya bin Umarah-ek] [Abbad bin Tamim]-ek [Abdullah bin Zaid]-ek] esan digula Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Hunain konkistatu zuenean, ghanimah-ren aberastasuna banatu zuela, eta gero bihurtuei ere eman ziela. Orduan, albistea iritsi zitzaion Ansarrek ere jendeak normalean jasotzen duen bezala zati bat jaso nahi zuela. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta zutitu eta predikatu egin zien. Ala goraipatu eta laudorioak irakurri zizkion, eta gero esan zuen: 'Ansar-eko jendea, ez al zaituztet akats egoeran aurkitu eta gero Ala-k nire bitartekariaren bidez gidatu zaituzte? Ez al zineten lehenago pobreak eta Ala-k nire bidez eman zizuen hornidura? Eta ez al zen lehenago bananduta zeundela eta gero Ala-k batu zintuztetela niregatik?' Beraz, esan zuten: 'Ala eta bere Mezularia lasaigarriagoak dira'. Orduan berriro esan zuen: «Ez nauzue maite?», esan zuten, «Ala eta bere Mezularia lasaigarriagoak dira -gure bihotzak-». Berriro esan zuen: «Egia esan, hau eta hau esan nahi baduzue». Amruk susmatzen zuen ez zuela buruz ikasi. Orduan berriro esan zuen: «Ez al zenukete pozik egongo jendea ahuntzak eta gameluak eramanez joango balitz, zuek Alaren Mezulariarekin zuen etxeetara itzultzen zareten bitartean? Ansarrek syi'ar dira - barruko arropak -, eta, oro har, gizakiek ditsar - kanpoko arropak -. Hijrarik ez balitz, zalantzarik gabe Ansar taldean egongo nintzateke. Eta jendea haran eta muino bide batetik igarotzen bada, ziur aski Ansarrek igaro zuten haran eta muino bidetik joango naiz. Izan ere, nire irteeraren ondoren, atsarah - bikaintasuna - topatuko duzue, beraz, izan pazientzia nire urmaelean - Al Haudl - topatu arte».
Hadith
Imam Muslim : 1759
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا فِي الْقِسْمَةِ فَأَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ وَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ فَقَالَ رَجُلٌ وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا عُدِلَ فِيهَا وَمَا أُرِيدَ فِيهَا وَجْهُ اللَّهِ قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ قَالَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ حَتَّى كَانَ كَالصِّرْفِ ثُمَّ قَالَ فَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ يَعْدِلْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ قَالَ قُلْتُ لَا جَرَمَ لَا أَرْفَعُ إِلَيْهِ بَعْدَهَا حَدِيثًا
Esan zigun [Zuhair bin Harb] eta [Uthman bin Abu Syaibah] eta [Ishaq bin Ibrahim] -Ishaq-ek esan zigun- esan zigun -beste bi pertsonek esan zuten bitartean- Esan zigun [Jarir]-ek [Mansur-ek] [Abu Wa`il-ek] [Abdullah-ek] esan zuela; Hunain-eko guduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek pertsona batzuei mesede egin ziela bere banaketan. Ehun gamelu eman zizkion Al Aqra' bin Habis-i, eta beste hainbeste Uyainah-ri ere. Gero, arabiar funtzionarioei banatu zien eta haien zatia handitu zuen. Beraz, gizon batek esan zuen: 'Alaren izenean, banaketa bidegabea da hau eta ez du Alaren aurpegia espero'. Beraz, nik esan nuen: 'Alaren izenean, hau benetan helaraziko diot Ala-ren Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam'. Orduan, berehala joan nintzen harengana eta pertsonak esandakoa esan nion, eta gero bere aurpegia aldatu zen pintura gorriaren itxura hartu arte. Ondoren, esan zuen: «Horrela bada, nork jokatuko du bidezko jokabidea, Ala-k eta Bere Mezulariak -diotenez- ez badute bidezko jokatzen?». Gero, berriro esan zuen: «Alak erruki izan dezala Musarekin, izan ere, gehiago mindu da eta gero pazientzia izan du». Nik esan nuen: «Ez dago bekaturik, horren ondoren haserretzen duen zerbait gehiago salatzen ez badut».
Hadith
Imam Muslim : 1760
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّهَا لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَارَرْتُهُ فَغَضِبَ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا وَاحْمَرَّ وَجْهُهُ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَذْكُرْهُ لَهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَوُذِيَ مُوسَى بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ
Esan zigun [Abu Bakr bin Abu Syaibah-ek] esan zigun [Hafsh bin Ghiyats] [Al A'masy-tik] [Syaqiq-etik] [Abdullah-ek] esan zuela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ghanimah-ren aberastasuna banatzen ari zela, bat-batean gizon batek esan zuen: 'Egia esan, hau ez da Allahren aurpegiaren itxaropenagatik banatzen den banaketa bat'. Beraz, berehala joan nintzen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engana eta horren berri eman nion, orduan hain haserre zegoen eta aurpegia gorritu zitzaion, ezen nahiago nuke aipatu ez izana. Eta ondoren esan zuen: 'Egia esan, Musa Profeta gehiago mindu zen, baina pazientzia izan zuen'.
