Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Die Gabe des Verstehens in der Religion
Imam Muslim : 1721
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ
Harmalah bin Yahya hat mir berichtet, dass Ibn Wahb mir berichtet hat, dass Yunus mir berichtet hat, dass Ibn Shihab mir berichtet hat, dass Humaid bin Abdurrahman bin Auf mir berichtet hat, dass er mir berichtet hat; ich hörte Mu'awiyah bin Abu Sufyan, der predigte, sagen: Ich habe den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hören: „Wem Allah Gutes will, dem wird tiefes Wissen über die Religion zuteil. Ich bin nur derjenige, der verteilt, während Allah derjenige ist, der gibt.“
Die wahre Definition armer Menschen
Imam Muslim : 1722
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ قَالُوا فَمَا الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا
Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah bin Sa'id] uns [Al Mughirah Al Hizami] von [Abu Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Armen sind nicht diejenigen, die bettelnd umhergehen und denen dann ein oder zwei Bissen oder ein oder zwei Datteln gegeben werden.“ Die Freunde fragten: „Wie sieht dann ein armer Mensch aus?“ Er antwortete: „Arme Menschen sind diejenigen, die nichts haben, um ihren Bedarf zu decken, aber deren Notlage den Menschen nicht bekannt ist, damit die Menschen ihnen Almosen geben und nicht hier und da betteln.“
Das Wesen armer Menschen, die für sich selbst sorgen
Imam Muslim : 1723
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي شَرِيكٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَا اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الْمُتَعَفِّفُ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا } و حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي شَرِيكٌ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ
Yahya bin Ayyub und Qutaibah bin Sa'id berichteten uns, dass Ibn Ayyub sagte: „Isma'il, der Sohn von Ja'far, berichtete mir von Atha' bin Yasar, Maula Maimunah und Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der sogenannte Arme ist nicht ein Bettler, dem ein oder zwei Datteln oder ein oder zwei Bissen Essen gegeben werden. Die wirklich Armen sind diejenigen, die sich vor dem Betteln schützen können. Wenn ihr wollt, lest die Worte Allahs: „Sie betteln nicht dringend…“‘ Yasar und Abdurrahman bin Abu Amrah berichteten, dass Abu Hurairah sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte, was dem Hadith von Isma'il ähnelt.‘“
Eine Bedrohung für diejenigen, die gerne betteln
Imam Muslim : 1724
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَخِي الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ مُزْعَةُ
Uns wurde berichtet, dass Abu Bakr bin Abu Syaibah uns von Ma'mar von Abdullah bin Muslim, seinem Bruder Zuhri, von Hamzah bin Abdullah, von seinem Vater, mitgeteilt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch bettelt weiter, es sei denn, er wird Allah am Tag der Auferstehung begegnen und kein einziges Stück Fleisch mehr an seinem Gesicht haben.“ Und mir wurde berichtet, dass Amru An-Naqid mir mitgeteilt hat, dass Isma'il bin Ibrahim uns von seinem Bruder Az Zuhri mit dieser Überlieferungskette (Isnad) informiert hat, aber er erwähnte nicht muz'ah (ein Stück Fleisch).
Die Folgen einer Frage am Tag des Jüngsten Gerichts
Imam Muslim : 1725
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ
Abu Thahir hat uns berichtet, dass Abdullah bin Wahb mir berichtet hat, dass Laits von Ubaidullah bin Abu Ja'far von Hamzah bin Abdullah bin Umar berichtet hat, dass er seinen Vater sagen hörte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Niemand bettelt weiter, bis er am Tag des Gerichts Allah begegnet und nicht ein Fetzen Fleisch mehr an seinem Gesicht ist."
Verbot der Aufforderung zur Anhäufung von Vermögen
Imam Muslim : 1726
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ
Abu Kuraib und Washil bin Abdul A'la berichteten beide, und Ibn Fudlail berichtete von Umarah bin Al Qa'qa', von Abu Zur'ah, von Abu Hurairah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer viele Menschen bittet, Reichtum anzuhäufen, bittet in Wirklichkeit nur um glühende Kohlen. Es ist gleich, ob er wenig oder viel erhält.“
Die Priorität der Arbeit vor dem Fragen
Imam Muslim : 1727
حَدَّثَنِي هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ بَيَانٍ أَبِي بِشْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ بِهِ وَيَسْتَغْنِيَ بِهِ مِنْ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهُ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ بَيَانٍ
Hannad bin As-Sari berichtete mir, dass Abu Ahwash von Bayan Abu Bisyr von Qais bin Abu Hazim von Abu Hurairah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Wenn einer von euch frühmorgens hinausgeht und mit Brennholz auf dem Rücken nach Hause kommt, dann spendet er es, ohne andere darum zu bitten. Das ist besser für euch, als andere darum zu bitten, ob es euch nun gegeben wird oder nicht. Wahrlich, die gebende Hand ist edler als die nehmende. Und gebt zuerst denen, die von euch abhängig sind.‘“ Und nachdem Muhammad bin Hatim mir berichtet hatte, dass Yahya bin Sa'id von Isma'il berichtet hatte, dass Qais bin Abu Hazim mir berichtet hatte, dass wir zu Abu Hurairah kamen, und dieser sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte einst: „Einer von euch ging fort, dann kehrte er mit Brennholz auf dem Rücken zurück und verkaufte es.“ Dann erwähnte er auch einen Hadith, der dem Bayan-Hadith ähnelte.
ARBEITEN IST BESSER ALS BETTELN
Imam Muslim : 1728
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ فَيَحْمِلَهَا عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا يُعْطِيهِ أَوْ يَمْنَعُهُ
Abu Thahir und Yunus bin Abdul A'la sagten beide: „Ibnu Wahb hat uns berichtet, dass er mir [Amru bin Harith] von Ibnu Shihab von Abu Ubaid Maula Abdurrahman bin Auf berichtet hat, dass er Abu Hurairah sagen hörte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Einer von euch bindet ein Bündel Brennholz zusammen, trägt es auf dem Rücken und verkauft es. Das ist besser für ihn, als von Leuten betteln zu müssen, ob diese ihm nun etwas geben oder nicht.‘“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERWÄHNETE, DASS BAIAT NICHT FRAGEN SOLL
Imam Muslim : 1729
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ سَلَمَةُ حَدَّثَنَا وَقَالَ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَبِيبُ الْأَمِينُ أَمَّا هُوَ فَحَبِيبٌ إِلَيَّ وَأَمَّا هُوَ عِنْدِي فَأَمِينٌ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً فَقَالَ أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ فَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا وَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلَامَ نُبَايِعُكَ قَالَ عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَتُطِيعُوا وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ
Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi und Salamah bin Syabib berichteten uns Folgendes: [Salamah sagte:] [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] und [Salamah bin Syabib] berichteten uns Folgendes: [Marwan bin Muhammad Ad Dimasyqi] berichtete uns Folgendes: [Sa'id, der Sohn von Abdul Aziz] berichtete uns Folgendes: [Rabi'ah bin Yazid] berichtete uns Folgendes: [Abu Idris Al Khaulani] berichtete uns Folgendes: [Abu Muslim Al Khaulani] berichtete uns Folgendes: [Auf bin Malik Al Asyja'i] berichtete mir Folgendes: [Al Habib (der Mensch, den ich liebe) und Al Amin (der Mensch, dem ich vertraue) berichteten uns Folgendes:] Wir waren neun, acht oder sieben Tage lang in der Nähe des Propheten (Friede sei mit ihm). Als wir uns trennen wollten, fragte er: „Habt ihr dem Gesandten Allahs nicht die Treue geschworen?“ Wir hatten ihm zu diesem Zeitpunkt gerade die Treue geschworen und antworteten: „Ja, wir haben dir die Treue geschworen, o Gesandter Allahs.“ Dann fragte er erneut: „Habt ihr dem Gesandten Allahs nicht die Treue geschworen?“ Wir antworteten: „Ja, wir haben dir die Treue geschworen, o Gesandter Allahs.“ Er wiederholte seine Frage: „Seid ihr dem Gesandten Allahs nicht treu?“ Da streckten wir unsere Hände aus und sagten: „Ja, wir haben dir die Treue geschworen, warum sollten wir dir also noch die Treue schwören, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Damit ihr Allah anbetet und Ihm nichts beigesellt, die fünf täglichen Gebete verrichtet, gehorsam seid, damit Er Seine Worte beherzigt, und die Menschen um nichts bittet.“ Auf sagte: „Ich habe einige von ihnen gesehen, als ihre Peitsche herunterfiel, aber sie baten niemanden um Hilfe.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DREI GRUPPEN, DIE FRAGEN KÖNNEN
Imam Muslim : 1730
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيُّ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلَالِيِّ قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا قَالَ ثُمَّ قَالَ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُومَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ فَمَا سِوَاهُنَّ مِنْ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتًا يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا
Yahya bin Yahya und Qutaibah bin Sa'id berichteten uns beide von Hammad bin Zaid: Yahya sagte: „Hammad bin Zaid berichtete uns von Harun bin Riyab. Kinanah bin Nu'aim Al 'Adawi berichtete mir von Qabishah bin Mukhariq Al Hilali: Ich hatte einst Schulden (um zwei verfeindete Stämme zu versöhnen). Da kam ich zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) und bat ihn um Hilfe bei der Begleichung. Er antwortete: ‚Warte, bis jemand kommt, um die Zakat zu entrichten, dann werde ich dir sagen, dass du sie mir übergeben sollst.‘“ Dann fuhr er fort: „O Qabischa, wahrlich, Betteln ist nicht erlaubt (nicht halal), außer für drei Gruppen. (Eine) Person, die Schulden hat (gharim, um zwei Streitende zu versöhnen oder Ähnliches). Diese Person darf betteln, bis ihre Schulden beglichen sind. Sobald ihre Schulden beglichen sind, darf sie nicht mehr betteln. (Zwei) Personen, die von einer Katastrophe betroffen sind, sodass ihr Besitz zerstört wurde. Diese Person darf betteln, bis sie (drei) Personen, die von Armut betroffen sind (bezeugt oder bekannt durch drei Personen, die als arm gelten).“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRTE, DAS GEGEBENE ZU AKZEPTIEREN, OHNE ZU FRAGEN
Imam Muslim : 1731
و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ح و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُا قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ
Harun bin Ma'ruf hat uns berichtet, Abdullah bin Wahb hat es uns – auf andere Weise – berichtet. Und Harmalah bin Yahya hat mir berichtet, Ibnu Wahb hat es mir berichtet. Yunus berichtete von Ibnu Shihab, von Salim bin Abdullah bin Umar, von seinem Vater. Er sagte: Ich hörte Umar bin Al Khaththab sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gab mir einst einen Teil der Zakat, aber ich sagte: „Gib es jemandem, der ärmer ist als ich.“ Bis er mir eines Tages Reichtum gab, und ich sagte: „Gib es jemandem, der ärmer ist als ich.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Nimm es. Und wenn dir etwas gegeben wird und du es nicht begehrst oder darum bittest, dann nimm es. Und wenn dies nicht der Fall ist, dann folge nicht deinen Begierden.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHRT, GESCHENKE OHNE WÜNSCHE ANNEHMEN
Imam Muslim : 1732
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْطِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْعَطَاءَ فَيَقُولُ لَهُ عُمَرُ أَعْطِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ قَالَ سَالِمٌ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا وَلَا يَرُدُّ شَيْئًا أُعْطِيَهُ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Und es wurde mir berichtet, dass Abu Thahir uns berichtet hat, dass Ibn Wahb mir berichtet hat, dass Amru bin Harith von Ibn Shihab von Salim bin Abdullah von seinem Vater berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst seinen Anteil der Zakat an Umar bin Al-Khatthab gab. Daraufhin sagte Umar: „O Gesandter Allahs, gib es den Ärmsten als mir.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: „Nimm es und verwende es für deine Bedürfnisse oder spende es! Wenn dir jemand ein Geschenk macht, ohne es zu wollen und ohne darum zu bitten, nimm es an. Aber denke daran: Bitte niemals darum.“ Salim sagte: „Daher bat Ibn Umar nie jemanden um etwas und lehnte auch nichts ab, was ihm gegeben wurde.“ Und hat es mir erzählt [Abu Thahir] hat es uns gesagt [Ibnu Wahb] - [Amru] sagte- Und hat es mir erzählt [Ibn Shihab] gemäß dem Hadith, von [As Sa`ib bin Yazid] von [Abdullah bin As Sa'di] von [Umar bin Al Khaththab] radiallahu 'anhu von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam.
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam erklärt den Schatz, der ohne Bitten gegeben wurde
Imam Muslim : 1733
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ السَّاعِدِيِّ الْمَالِكِيِّ أَنَّهُ قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ فَقُلْتُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ فَقَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ السَّعْدِيِّ أَنَّهُ قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns [Laith] von [Bukair] von [Busr bin Sa'id] von [Ibn As Sa'idi Al Maliki], dass er sagte: [Umar bin Al Khaththab] hatte mich einst zum Zakat-Verwalter ernannt. Nachdem ich die Aufgabe erfüllt und die gesammelten Zakat-Einnahmen ihm übergeben hatte, befahl mir Umar, meinen Anteil als Verwalter zu nehmen. Daraufhin erwiderte ich: „Ich diene Allah, daher gebührt auch mein Lohn Allah.“ Umar sagte: „Nehmt an, was euch gegeben wird. Ich selbst diente zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) als Zakat-Empfänger. Ich lehnte das Geschenk ab und antwortete mit derselben Begründung wie ihr. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte auch: ‚Wenn euch jemand ungefragt etwas schenkt, esst es oder gebt es als Almosen.‘“ Und es wurde mir berichtet, dass [Harun bin Sa'id Al Aili] es uns mitgeteilt hat. [Ibnu Wahb] berichtete mir [Amru bin Harith] von [Bukair bin Al Asyajj] von [Busyr bin Sa'id] von [Ibnu Sa'di], dass er sagte: [Umar bin Khaththab] ernannte mich einst zum Zakat-Empfänger. Genau wie im Hadith von Laits.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERWÄHNT ELTERN WIE WOHLSTAND UND LANGES LEBEN
Imam Muslim : 1734
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ حُبِّ الْعَيْشِ وَالْمَالِ
Uns wurde berichtet, dass [Zuhair bin Harb] uns berichtet hat [Sufyan bin Uyainah] von [Abu Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] bis zum Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Die Herzen der Eltern bleiben in zwei Dingen jung, nämlich in der Liebe zum Leben und zum Besitz."
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam erwähnte, dass Eltern immer ein langes Leben und Besitz wollten.
Imam Muslim : 1735
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ طُولُ الْحَيَاةِ وَحُبُّ الْمَالِ
Mir wurde berichtet, dass [Abu Thahir] und [Harmalah] beide sagten, dass uns [Ibnu Wahb] von [Yunus] von [Ibn Shihab] von [Sa'id bin Al Musayyab] von [Abu Hurairah] berichtet wurde, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Die Herzen alter Menschen bleiben jung in der Liebe zu zwei Dingen, nämlich: der Liebe zu einem langen Leben und der Liebe zu Reichtum."
ALTER MANN UND LIEBE ZUR WELT
Imam Muslim : 1736
و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَتَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ و حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ
Und [Yahya bin Yahya], [Sa'id bin Manshur] und [Qutaibah bin Sa'id] haben mir alles von [Abu Awanah] erzählt. [Yahya] sagte: „[Abu Awanah] hat uns von [Qatadah] von [Anas] erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Jeder Mensch wird gewiss alt werden. Seine Seele bleibt jedoch in zweierlei Hinsicht jung: in der Gier nach materiellem Besitz und im Wunsch nach einem langen Leben.‘“ Und mir wurde von [Abu Ghassan Al Misma'i] und [Muhammad bin Al Mutsanna] erzählt, und uns wurde von [Mu'adz bin Hisham] erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einen ähnlichen Hadith gesagt hat. Und er sagte uns, dass [Muhammad bin Al Mutsanna] und [Ibn Basysyar] beide sagten, dass [Muhammad bin Ja'far] uns sagte, dass [Syu'bah] sagte, dass ich hörte, dass [Qatadah] von [Anas bin Malik] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam erzählte, mit einem ähnlichen Hadith.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERWÄHNT DEN MENSCHLICHEN Wunsch NACH MEHR SCHATZ
Imam Muslim : 1737
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَلَا أَدْرِي أَشَيْءٌ أُنْزِلَ أَمْ شَيْءٌ كَانَ يَقُولُهُ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ
Yahya bin Yahya, Sa'id bin Manshur und Qutaibah bin Sa'id berichteten uns: Yahya sagte: „Hat uns berichtet, während zwei andere Leute berichteten: Abu 'Awanah hat uns von Qatadah von Anas bin Malik berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Selbst wenn die Menschen bereits so viel Besitz wie zwei Täler hätten, würden sie immer noch ein weiteres Tal erwerben wollen. Nichts kann ihren Hunger stillen außer dem Land (des Todes). Und Allah nimmt die Reue derer an, die zu Ihm reumütig geworden sind.‘“ Ibnul Mutsanna und Ibn Basysyar berichteten uns: „Ibnul Mutsanna sagte: ‚Hat uns berichtet, dass Muhammad bin Ja'far uns berichtet hat, dass Syu'bah berichtet hat, dass ich Qatadah von Anas bin Malik berichten hörte, dass er sagte:‘“ Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen. Ich weiß jedoch nicht, ob es sich dabei um eine ihm zuteilgewordene Offenbarung handelte oder um eine seiner eigenen Äußerungen, die dem Hadith von Abu 'Awanah ähnelt.
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam drückte den Wunsch der Kinder Adams aus, mehr
Imam Muslim : 1738
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنَّ لَهُ وَادِيًا آخَرَ وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ وَاللَّهُ يَتُوبُ عَلَى مَنْ تَابَ
Harmalah bin Yahya hat mir berichtet, dass Ibnu Wahb mir berichtet hat, dass Yunus von Ibn Shihab von Anas bin Malik von Rasulullah (Friede sei mit ihm) berichtet hat, dass er sagte: „Wenn das Kind ein Tal aus Gold hätte, würde es ein weiteres Tal besitzen wollen. Nichts kann seinen Mund (seine Begierde) füllen außer dem Land (des Todes). Und Allah nimmt die Reue dessen an, der zu Ihm umkehrt.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE MENSCHLICHE LUST, DIE NIEMALS BEFRIEDIGT WIRD
Imam Muslim : 1739
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ مِلْءَ وَادٍ مَالًا لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِ مِثْلُهُ وَلَا يَمْلَأُ نَفْسَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَاللَّهُ يَتُوبُ عَلَى مَنْ تَابَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلَا أَدْرِي أَمِنْ الْقُرْآنِ هُوَ أَمْ لَا وَفِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ قَالَ فَلَا أَدْرِي أَمِنْ الْقُرْآنِ لَمْ يَذْكُرْ ابْنَ عَبَّاسٍ
Zuhair bin Harb und Harun bin Abdullah berichteten beide, dass Hajjaj bin Muhammad von Ibn Juraij berichtete, dass er sagte: „Ich hörte Atha sagen, ich hörte Ibn Abbas sagen; ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Selbst wenn die Menschen bereits ein Tal besäßen, wollten sie immer noch ein weiteres Tal. Nichts kann ihre Begierden stillen außer dem Land (des Todes). Und Allah nimmt die Reue derer an, die zu Ihm reumütig werden.‘“ Ibn Abbas sagte: „Ich weiß nicht, ob dies aus dem Koran stammt oder nicht.“ Zuhair sagte in seiner Geschichte: „Ich weiß nicht, ob dies Verse aus dem Koran enthält.“ Er erwähnte Ibn Abbas nicht.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DEN WUNSCH DES MENSCHEN, SCHÄTZE ZU EIGEN
Imam Muslim : 1740
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ إِلَى قُرَّاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثَلَاثُ مِائَةِ رَجُلٍ قَدْ قَرَءُوا الْقُرْآنَ فَقَالَ أَنْتُمْ خِيَارُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَقُرَّاؤُهُمْ فَاتْلُوهُ وَلَا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمْ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ كَمَا قَسَتْ قُلُوبُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا فِي الطُّولِ وَالشِّدَّةِ بِبَرَاءَةَ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي قَدْ حَفِظْتُ مِنْهَا لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَكُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا بِإِحْدَى الْمُسَبِّحَاتِ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ فَتُكْتَبُ شَهَادَةً فِي أَعْنَاقِكُمْ فَتُسْأَلُونَ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Suwaid bin Sa'id hat mir erzählt, dass Ali bin Mushir uns erzählt hat, dass Dawud uns erzählt hat, dass Abu Harb bin Abul Aswad uns erzählt hat, dass sein Vater sagte: Als Abu Musa Al Asy'ari jemanden schickte, um die Qurra' (Leute, die das Lesen des Korans beherrschten) zu rufen, kamen dreihundert Leute zu ihm, die das Lesen des Korans tatsächlich beherrschten. Er sagte auch: „Ihr seid die Besten unter den Einwohnern von Basra und ihr seid ihr Qurraa‘. Lest es daher und lasst es nicht zu lange ruhen, damit eure Herzen nicht versteinern wie die Herzen derer vor euch. Als wir einen langen und eindringlichen Brief lasen, der dem Bara'ah-Brief (dem Taubah-Brief) ähnelte, vergaß ich ihn, aber ich erinnere mich noch an ein wenig davon, nämlich: ‚Wenn Adams Kinder und Enkel so viel Besitz hätten wie zwei Hügel, würden sie gewiss nach einem dritten Hügel suchen, und es gäbe nichts, was ihren Hunger stillen könnte. Adams Kinder und Enkel außer dem Land.‘ Damals lasen wir auch einen Brief, der einem der Musabbihaat (einem Brief, der mit sabbaha beginnt) ähnelte, und dann vergaß ich ihn, aber ich habe mir noch ein wenig davon gemerkt, nämlich: ‚O ihr Gläubigen, warum sagt (befiehlt) ihr, was ihr nicht tut?‘ Dann wird ein Zeugnis für euch geschrieben werden, und am Tag der Auferstehung werdet ihr danach gefragt werden.“
