Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
ZAKAT FITRAH-SÄTZE IN DER ZEIT DES PROPHETEN
Imam Muslim : 1641
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَكَلَّمَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَ إِنِّي أَرَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا مَا عِشْتُ
Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab berichtete uns, Dawud bin Qais von Iyadl bin Abdullah, der von Sa'id Al Khudri berichtete: „Als der Prophet (Friede sei mit ihm) noch lebte, entrichteten wir die Zakat Fitra für jeden, ob Kind oder Erwachsener, Freier oder Sklave, nämlich ein Scha' Lebensmittel in Form von Käse, Weizen, Datteln oder getrockneten Trauben. Während der Herrschaft von Mu'awiyah bin Abu Sufyan hielt dieser eine Rede vor der Hajj- oder Umrah-Gemeinde und sagte unter anderem: ‚Zwei Weizenkörner aus Syrien entsprechen einem Scha' Datteln.‘ Aufgrund dieser Rede entrichteten viele Menschen ihre Zakat Fitra auf diese Weise. Abu Sa'id sagte: ‚Ich aber zahle sie weiterhin, wie ich es seit der Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) bis zu meinem Lebensende getan habe.‘“
ZAKAT FITRAH GRÖSSE UND SEINE ÄNDERUNGEN
Imam Muslim : 1642
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُا كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ وَمَمْلُوكٍ مِنْ ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَ مُعَاوِيَةُ فَرَأَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ بُرٍّ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَذَلِكَ
[Muhammad bin Rafi'] hat uns [Abdurrazaq] von [Ma'mar] überliefert, dass [Isma'il bin Umayyah] sagte: [Iyadl bin Abdullah bin Sa'd bin Abu Sarh] hat mir berichtet, dass er [Sa'id Al Khudri] sagen hörte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) entrichteten wir die Zakat al-Fitr von jedem Kind, ob jung oder alt, ob frei oder Sklave, in Form von drei Grundnahrungsmitteln: einem Sa' Datteln, einem Sa' Käse oder einem Sa' Weizen. Wir entrichteten sie so bis zur Herrschaft von Mu'awiyah. Ihm zufolge entsprechen zwei Mud syrischen Weizens einem Sa' Datteln.“ Abu Sa'id Al Khudri sagte: „Ich selbst entrichte sie weiterhin wie gewohnt.“
DREI ARTEN VON LEBENSMITTELN FÜR ZAKAT FITRAH
Imam Muslim : 1643
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ الْأَقِطِ وَالتَّمْرِ وَالشَّعِيرِ
Und [Muhammad bin Rafi'] hat uns gesagt, [Abdurrazaq] hat uns gesagt, [Ibnu Juraij] von [Harits bin Abdurrahman bin Abu Dzubab] von [Iyadl bin Abdullah bin Abu Sarh] von [Sa'id Al Khudri] sagte: "Wir zahlen Zakat Fitrah von drei Arten von Grundnahrungsmitteln, nämlich Keji, Datteln und Weizen."
Die Größe der ZAKAT FITRAH SOLLTE NICHT VERRINGERT WERDEN
Imam Muslim : 1644
و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا جَعَلَ نِصْفَ الصَّاعِ مِنْ الْحِنْطَةِ عَدْلَ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ أَنْكَرَ ذَلِكَ أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ لَا أُخْرِجُ فِيهَا إِلَّا الَّذِي كُنْتُ أُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ
Und [Amr An Naqid] hat mir berichtet, dass [Hatim bin Isma'il] uns von [Ibn Ajlan] von [Iyadl bin Abdullah bin Abu Sarh] von [Sa'id Al Khudri] berichtet hat, dass, als Mu'awiyah ein halbes Sa' Weizen mit einem Sa' Datteln gleichsetzte, Abu Sa'id dies bestritt und sagte: "Ich werde die Zakat al-Fitr nur mit den Grundnahrungsmitteln entrichten, die ich bereits zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) entrichtete, nämlich ein Sa' Datteln, ein Sa' getrocknete Trauben, ein Sa' Weizen oder Käse."
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM WURDE VERORDNET, ZAKAT FITRAH VOR DEN EID-GEBETTEN ZU ZAHLEN
Imam Muslim : 1645
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Yahya] uns berichtet hat, [Abu Khaitsamah] von [Musa bin Uqbah] von [Nafi'] von [Ibn Umar], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) angeordnet hat, die Zakat Fitra zu entrichten, bevor die Menschen zum Eid-Gebet gehen.
DER BEFEHL DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, ZAKAT FITRAH VOR DEM GEBET ZU ZAHLEN
Imam Muslim : 1646
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ
Muhammad bin Rafi' hat uns mitgeteilt, dass Ibn Abu Fudaik uns mitgeteilt hat, dass Adl Dlahak uns von Nafi' von Abdullah bin Umar mitgeteilt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) angeordnet hat, dass die Zakat Fitrah vor dem Betreten des Eid-Gebets entrichtet werden soll.
Drohungen für diejenigen, die keine ZAKAT zahlen
Imam Muslim : 1647
و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيَّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْإِبِلُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي ظُهُورِهَا وَلَا رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلَا تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ قَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } و حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا حَقَّهَا وَذَكَرَ فِيهِ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا وَقَالَ يُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ
Und er hat mir [Suwaid bin Sa'id] berichtet, dass [Hafsh, nämlich der Sohn von Maisarah Ash Shan'ani] von [Zaid bin Aslam] berichtet hat, dass [Abu Salih Dzakwan] [Abu Hurairah] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer Gold und Silber besitzt, aber die Zakat nicht entrichtet, dem wird am Tag der Auferstehung in der Hölle ein glühendes Eisen angefertigt, das über seinen Bauch, seine Stirn und seinen Rücken gebügelt wird. Immer wenn das Eisen abgekühlt ist, wird es wieder erhitzt und dann täglich über ihn gebügelt – ein Tag entspricht fünfzig Jahren (in dieser Welt) –, bis die Angelegenheit entschieden ist. Danach wird er den Weg hinaus finden, manchmal ins Paradies, manchmal in die Hölle.“ Dann wurde er gefragt: „O Gesandter Allahs, und was ist mit Kamelen?“ Er antwortete: „Dasselbe gilt für Kamele, wenn ihre Besitzer die Zakat nicht entrichten. Zur Zakat gehört auch die Sadaqa, die mit der Milch entrichtet wird, die man ihnen am Tag des Trinkens abnimmt. Am Tag der Auferstehung wird der Betroffene dann auf einer ebenen Fläche ausgebreitet und von den größten und fettesten Kamelen sowie ihren kleinsten Jungen zertreten. Alle zertreten ihn mit ihren Hufen und beißen ihn mit ihren scharfen Zähnen. Das erste Tier, das vorbeikommt, kommt wieder. Andere zertreten ihn. So geht es jeden Tag weiter, bis der Fall abgeschlossen ist. Ein Tag entspricht fünfzigtausend Jahren auf Erden. Danach kann er seinen Weg hinaussehen, vielleicht ins Paradies, vielleicht in die Hölle.“ Dann wurde er erneut gefragt: „O Gesandter Allahs, was ist dann mit Kühen und Ziegen?“ Er antwortete: „Ja, es gibt auch Kuh- und Ziegenbesitzer, die ihre Zakat nicht entrichten. Gewiss werden sie am Tag der Auferstehung auf dem Rücken auf einer ebenen Fläche liegen, sodass die Kühe und Ziegen sie mit ihren scharfen Hufen zertreten und mit ihren Hörnern aufspießen werden, ob die Hörner der Ziegen nun verbogen sind, ob sie keine Hörner haben oder ob ihre Hörner abgebrochen sind. Wenn das erste geschehen ist, folgt das zweite und so weiter, bis die Angelegenheit entschieden ist. Ein Tag auf Erden entspricht fünfzigtausend Jahren. Danach wird er seinen Weg hinaus erkennen können, ob er ins Paradies oder in die Hölle kommt.“ Dann wurde er erneut gefragt: „Und was ist mit Pferden, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Es gibt drei Arten von Pferden: (Erstens) solche, die Sünde bringen können, (zweitens) solche, die ein Hindernis darstellen, und (drittens) solche, die Lohn bringen. Ein Pferd, das Sünde bringt, ist eines, das jemand zur Schau stellt, um Prunk und Stolz zu demonstrieren und den Islam zu bekämpfen. So wird das Pferd für diese Person zu einer Quelle der Sünde. (Zweitens) das Pferd, das ein Hindernis darstellt, nämlich ein Pferd, das für den Dschihad auf dem Wege Allahs vorbereitet wird. Wenn sein Besitzer die Rechte Allahs nicht vergisst, indem er es pflegt und für den Dschihad einsetzt, so ist das Pferd für diese Person ein Beschützer. (Drittens) das Pferd, das eine Quelle des Lohns ist. Nämlich ein Pferd, das für den Dschihad auf dem Wege Allahs vorbereitet wird und die Interessen der muslimischen Gemeinschaft auf ihren Weiden verteidigt. Was das Pferd auf der Weide frisst, wird dem Besitzer der Weide als ebenso viel Gutes angerechnet wie der Dung und Urin, den das Pferd ausscheidet. Wenn das Seil des Pferdes reißt und das Wenn ein Pferd wegläuft, wird dies seinem Besitzer so viel Gutes angerechnet wie die Pfotenabdrücke und der Dung des Pferdes. Jedes Mal, wenn ein Pferd an einem Fluss vorbeikommt und zufällig trinkt oder von jemand anderem getränkt wird, schreibt Allah dem Besitzer so viel Gutes an, wie das Pferd trinkt.“ Danach wurde er erneut gefragt: „Und was ist mit dem Esel, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Allah hat mir keine Offenbarung bezüglich des Esels herabgesandt, außer einem kurzen, aber aussagekräftigen Vers, nämlich: ‚Wer Gutes tut, so viel wie Senfkörner, der wird gewiss seinen Lohn sehen. Und wer Böses tut, so viel wie Senfkörner, der wird gewiss seine Strafe sehen.‘“ Und er hat mir [Yunus bin Abdul A'la Ash Shadafi] erzählt, dass [Abdullah bin Wahb] es uns erzählt hat, dass [Hisyam bin Sa'd] es mir von [Zaid bin Aslam] in dieser Überlieferungskette erzählt hat und den Hadith von Hafsh bin Maisarah bis zum Ende interpretiert. Nur er sagte: "Wer ein Kamel besitzt und seine Abgaben (die Zakat) nicht entrichtet." Er sagte nicht: "Minhaa haqqihaa" (von seinen Rechten)." Und er erwähnte darin: "laa yafqidu minhaa fashiilan waahidan", er sagte: "yukwa bihaa janbahu wa jabhatuhu wa dhahruhu" (dann bügelte er es auf seinem Bauch, seiner Stirn und seinem Rücken).
Qual für diejenigen, die keine Zakat zahlen
Imam Muslim : 1648
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُجْعَلُ صَفَائِحَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبِينُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قَالَ سُهَيْلٌ فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ الْبَقَرَ أَمْ لَا قَالُوا فَالْخَيْلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا أَوْ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَلِرَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ فَلَا تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرًا وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ مَا أَكَلَتْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَجْرًا وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهْرٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا وَلَوْ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلًا وَلَا يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا وَأَمَّا الَّذِي عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِيَاءَ النَّاسِ فَذَاكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ قَالُوا فَالْحُمُرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْجَامِعَةَ الْفَاذَّةَ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ سُهَيْلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بَدَلَ عَقْصَاءُ عَضْبَاءُ وَقَالَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَظَهْرُهُ وَلَمْ يَذْكُر جَبِينُهُ و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا لَمْ يُؤَدِّ الْمَرْءُ حَقَّ اللَّهِ أَوْ الصَّدَقَةَ فِي إِبِلِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ
Und hat es mir erzählt [Muhammad bin Abdul Malik Al Umawi] Hat es uns erzählt [Abdul Aziz bin Al Mukhtar] Hat uns [Suhail bin Abu Salih] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] erzählt, sagte er; Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keinen Besitzer, der seine Zakat nicht entrichtet, ohne dass ihm am Tag der Auferstehung ein glühendes Eisen angefertigt wird, das in der Hölle (Jahannam) erhitzt und ihm dann auf Seite, Stirn und Rücken gebügelt wird. Bis Allah an einem Tag, der fünfzigtausend Jahren im Vergleich zu einem Tag auf Erden entspricht, zwischen Seinen Dienern entscheidet. Dann wird der Weg ins Paradies oder in die Hölle sichtbar werden. Und es gibt keinen Kamelbesitzer, der zögert, seine Zakat zu entrichten, ohne dass er am Tag der Auferstehung auf einer ebenen Fläche ausgestreckt und von den Kamelen zertreten und gebissen wird. Jedes Mal, wenn das letzte Kamel hindurchgegangen ist, kehrt das erste zurück. So wird es auch geschehen, bis Allah an einem Tag, der fünfzigtausend Jahren (auf Erden) entspricht, zwischen den Menschen entscheidet. Dann wird er seinen Weg sehen, ob seine Zakat ins Paradies oder in die Hölle führt. Am Tag der Auferstehung wird er ausgestreckt auf einer ebenen Fläche liegen, von den Kamelen zertreten und gebissen. Jedes Mal, wenn das letzte Kamel hindurchgegangen ist, kehrt das erste zurück. So wird es geschehen, bis Allah an einem Tag, der fünfzigtausend Jahren (auf Erden) entspricht, zwischen den Menschen entscheidet. Dann wird er seinen Weg sehen, ob seine Zakat ins Paradies oder in die Hölle führt. Auf einer ebenen Fläche traten die Ziegen mit ihren Hufen darauf und stießen mit ihren Hörnern zu. Unter den Ziegen gab es keine mit verbogenen Hörnern und keine ohne Hörner. Jedes Mal, wenn die letzte Ziege vorbeigezogen ist, kehrt die erste zurück. So wird es sein, bis Allah eines Tages über die Angelegenheiten der Menschen entscheidet, was fünfzigtausend Jahren (auf Erden) entsprechen wird, und erst dann wird er den Weg sehen, ob zum Himmel oder zur Hölle.“ Suhail sagte: „Ich weiß nicht, ob er Kühe erwähnt hat oder nicht.“ Dann fragten die Gefährten: „Und Pferde, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „An der Stirnlocke des Pferdes werden gute Taten bis zum Tag der Auferstehung angehängt. Es gibt drei Arten von Pferden: solche, deren Besitzer belohnt werden, solche, die zu Schilden werden, und solche, deren Besitzer Sünde auf sich ziehen. Das Pferd, dessen Besitzer belohnt wird, ist dasjenige, das bereit ist, die Religion Allahs zu verteidigen und den Dschihad auf dem Wege Allahs zu führen. Was das Pferd frisst, wird seinem Besitzer als ebenso viel Gutes angerechnet, wie es frisst. Lässt er es auf der Weide grasen, wird es seinem Besitzer als ebenso viel Gutes angerechnet, wie es frisst. Gibt man dem Pferd Wasser aus dem Fluss zu trinken, wird es seinem Besitzer als ebenso viel Gutes angerechnet, wie es trinkt. Reißt das Seil des Pferdes und flieht es in eine Anhöhe, wird es seinem Besitzer als ebenso viel Gutes angerechnet, wie es zurückgelegt hat. Das Pferd, das seinem Besitzer zum Schild wird, ist dasjenige, das es zur Ehre und zum Schmuck hält, ohne die ihm von Allah gebotenen Rechte zu vergessen, nämlich als Reittier genutzt und gepflegt zu werden.“ Denn dies gilt sowohl in guten als auch in schlechten Zeiten. Was das Pferd betrifft, dessen Besitzer Sünde auf sich zieht: Es ist derjenige, der es aus Hochmut und Prahlerei hält; dann wird das Pferd für ihn zur Quelle der Sünde.“ Die Gefährten fragten erneut: „Und was ist mit dem Esel, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Allah hat über ihn nichts offenbart außer diesem kurzen, aber umfassenden Vers: ‚Wer Gutes tut, so groß wie Senfkörner, dem wird gewiss der Lohn zuteil. Und wer Schlechtes tut, so groß wie Senfkörner, dem wird gewiss der Lohn zuteil.‘“ Und er hat es uns [Qutaibah bin Sa'id] überliefert. Er hat es uns [Abdul Aziz Ad Darawardi] von [Suhail] mit dieser Überlieferungskette (Isnad) überliefert und den Hadith ebenfalls überliefert. Und er hat es mir [Muhammad bin Abdullah bin Bazi'] erzählt. Er hat es uns [Yazid bin Zurai'] erzählt. Er hat es uns [Rauh bin Al Qasim] erzählt. Er hat es uns [Shuhail bin Abu Salih] mit dieser Überlieferungskette erzählt und sagte: Er ersetzte AQSHAA' durch ADLBAA'. Und er erwähnte auch: "Dann bügelte er über Bauch und Rücken." und er erwähnte nicht "JABINUHU (seine Stirn)." Und er hat es mir [Harun bin Sa'id Al Aili] erzählt. Er hat es uns erzählt. [Ibnu Wahb] hat es mir erzählt. [Amru bin Harith], dass [Bukair] ihm von [Dzakwan] von [Abu Hurairah] von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam] erzählt hat, dass er sagte: "Wenn ein Diener die Rechte Allahs oder die Sadaqah (Zakat) seines Kamels nicht erfüllt..." Dann überlieferte er den Hadith als Hadith Suhail von seinem Vater.
ANTWORT FÜR DIEJENIGEN, DIE KEINE ZAKAT ZAHLEN
Imam Muslim : 1649
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ قَطُّ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ بِقَوَائِمِهَا وَأَخْفَافِهَا وَلَا صَاحِبِ بَقَرٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِقَوَائِمِهَا وَلَا صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ وَلَا مُنْكَسِرٌ قَرْنُهَا وَلَا صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يَفْعَلُ فِيهِ حَقَّهُ إِلَّا جَاءَ كَنْزُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُهُ فَاتِحًا فَاهُ فَإِذَا أَتَاهُ فَرَّ مِنْهُ فَيُنَادِيهِ خُذْ كَنْزَكَ الَّذِي خَبَأْتَهُ فَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ فَإِذَا رَأَى أَنْ لَا بُدَّ مِنْهُ سَلَكَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَيَقْضَمُهَا قَضْمَ الْفَحْلِ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُا هَذَا الْقَوْلَ ثُمَّ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ و قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُا قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الْإِبِلِ قَالَ حَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَإِعَارَةُ فَحْلِهَا وَمَنِيحَتُهَا وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Hat uns [Ishaq bin Ibrahim] gesagt, hat uns [Abdurrazaq] gesagt - in einer anderen Zeile - Und hat mir [Muhammad bin Rafi'] gesagt - sein Lafazh - Hat uns gesagt, [Abdurrazaq] hat uns gesagt, [Ibnu Juraij] hat mir [Abu Zubair] gesagt, dass er [Jabir bin Abdullah Al Ansari] sagen hörte; Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Es gibt keinen Kamelbesitzer, der seine Pflichten nicht erfüllt, ohne dass die Kamele am Tag der Auferstehung in großer Zahl kommen, auf eine ebene Fläche gestellt werden und dann mit ihren Hufen zertreten werden. Und es gibt keinen Kuhbesitzer, der seine Pflichten nicht erfüllt, ohne dass die Kühe am Tag der Auferstehung in großer Zahl kommen, auf eine ebene Fläche gestellt werden, dann werden sie mit ihren Hörnern aufspießen und mit ihren Hufen zertreten werden. Und es gibt keinen Ziegenbesitzer, der seine Pflichten nicht erfüllt, ohne dass die Ziegen am Tag der Auferstehung in großer Zahl kommen, auf eine ebene Fläche gestellt werden, dann werden sie aufspießen und mit ihren Hufen zertreten werden. Unter den Rindern gibt es kein Tier ohne Hörner oder mit abgebrochenen Hörnern. Es gibt keinen Besitzer von Eigentum, der die Zakat nicht entrichtet, ohne dass sein Eigentum sich in eine große, giftige Schlange verwandelt, die ihrem Besitzer überallhin folgt.“ Während er selbst stets vor der Schlange floh. Da wurde ihm gesagt: „Nimm diesen Schatz, den du aufbewahrt hast, wahrlich, ich bin der Reichste darin.“ Nachdem er erkannte, dass er der Schlange nicht entkommen konnte, steckte er seine Hand in ihr Maul, und die Schlange biss ihn, wie ein männliches Tier zubeißt. [Abu Zubair] sagte: Ich hörte [Ubaid bin Umair] diesen Ausdruck sagen. Dann fragten wir Jabir bin Abdullah danach, und er sagte, was Ubaid bin Umair gesagt hatte. [Abu Zubair] sagte: Ich hörte [Ubaid bin Umair] sagen: Ein Mann fragte: „O Gesandter Allahs, ist das Recht des Kamels?“ Er antwortete: „Das heißt, es zum Wasser zu führen (zum Trinken), die Stute zu decken, den Hengst zu decken, es zu melken und es auf dem Wege Allahs einzusetzen.“
RECHTE VON NUTZTIEREN, DIE ERFÜLLT WERDEN MÜSSEN
Imam Muslim : 1650
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا أُقْعِدَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَطَؤُهُ ذَاتُ الظِّلْفِ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقَرْنِ بِقَرْنِهَا لَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ وَلَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا حَقُّهَا قَالَ إِطْرَاقُ فَحْلِهَا وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَمَنِيحَتُهَا وَحَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا مِنْ صَاحِبِ مَالٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا تَحَوَّلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُ صَاحِبَهُ حَيْثُمَا ذَهَبَ وَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ وَيُقَالُ هَذَا مَالُكَ الَّذِي كُنْتَ تَبْخَلُ بِهِ فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَجَعَلَ يَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ
Uns wurde berichtet [Muhammad bin Abdullah bin Numair], uns wurde berichtet [meinem Vater], uns wurde berichtet [Abdul Malik] von [Abu Zubair], von [Jabir bin Abdullah], vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Es gibt niemanden, der ein Kamel, eine Kuh oder eine Ziege besitzt und seine Pflichten nicht erfüllt, der nicht am Tag der Auferstehung auf ebener Fläche sitzen und von den Tieren mit Hufen und Hörnern zertreten werden wird. An jenem Tag gab es kein Tier ohne Hörner, und keinem waren die Hörner abgebrochen.“ Wir fragten: „O Gesandter Allahs, welche Pflichten hat er?“ Er antwortete: „Züchte die Männchen, züchte die Weibchen, melke sie, bringe sie zum Wasser und nutze sie auf dem Wege Allahs. Es gibt keinen Besitzer, der seine Zakat nicht entrichtet, dessen Besitz sich in eine große, kahle Schlange verwandelt, die dem Besitzer überallhin folgt, während er selbst immer vor der Schlange flieht. Da wurde ihm gesagt: ‚Dies ist dein Besitz, mit dem du betrügst.‘ Als er erkannte, dass er der Schlange nicht entkommen konnte, steckte er seine Hand in ihr Maul, und die Schlange biss ihn, wie ein männliches Tier zubeißt.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BEFEHLTE, ZAKAT-BEAMTEN GUT ZU SERVIEREN
Imam Muslim : 1651
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلَالٍ الْعَبْسِيُّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِنَّ نَاسًا مِنْ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَنَا فَيَظْلِمُونَنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ قَالَ جَرِيرٌ مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ مُنْذُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Abu Kamil Fudlail bin Husain Al Jahdari berichtete uns, Abdul Wahid bin Ziyad berichtete uns, Muhammad bin Abu Isma'il berichtete uns, Abdurrahman bin Hilal Al Absi berichtete uns von Jarir bin Abdullah: Einige arabische Dorfbewohner kamen zu Rasulullah (Friede sei mit ihm), um sich zu beschweren. Sie sagten: „Einige Zakat-Beamte kamen zu uns und beschimpften uns.“ Rasulullah (Friede sei mit ihm) antwortete: „Behandelt die Zakat-Beamten gut.“ Jarir sagte: „Seitdem habe ich nie wieder von Zakat-Beamten gehört, die nicht zufrieden und glücklich nach Hause zurückkehrten.“ Und hat uns [Abu Bakr bin Abi Syaibah] erzählt. Hat uns [Abdurrahim bin Sulaiman] erzählt - auf eine andere Weise- Und hat uns [Muhammad bin Basysyar] erzählt. Hat uns [Yahya bin Sa'id] erzählt - auf eine andere Weise- Und hat uns erzählt. [Ishaq] hat uns erzählt [Abu Usamah] alles von [Muhammad bin Abu Isma'il] mit diesem Isnad, einem ähnlichen Hadith.
Reiche Leute, die am Tag des Jüngsten Gerichts verloren haben
Imam Muslim : 1652
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ هُمْ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَنْ هُمْ قَالَ هُمْ الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمَعْرُورِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ رَجُلٌ يَمُوتُ فَيَدَعُ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا
Abu Bakr bin Abi Syaibah berichtete uns, Waki' berichtete uns, Al A'masy berichtete uns von Al Ma'rur bin Suwaid berichtete von Abu Dzarr: Ich kam in die Nähe des Propheten (Friede sei mit ihm), als er im Schatten der Kaaba saß. Als er mich sah, sagte er: „Beim Herrn der Kaaba, sie sind es, die verloren haben.“ Da trat ich zu ihm, setzte mich und fragte ihn: „O Gesandter Allahs, wer sind sie?“ Er antwortete: „Es sind Menschen, die über großen Reichtum verfügen. Ausgenommen sind jene, die ihre guten Taten zählen, indem sie sagen: Dies ist dies, dies ist dies, dies ist dies (während er nach vorn und hinten, nach rechts und nach links deutete). Doch diese sind nur wenige. Es gibt keinen Kamel-, Kuh- oder Ziegenbesitzer, der nicht Zakat für sein Vieh entrichtet, ohne dass am Tag der Auferstehung das größte und fetteste Vieh mit seinen Hörnern auf ihn zukommt und ihn mit seinen Krallen zertritt. Jedes Mal, wenn das letzte Tier ihn zertreten hat, kommt das erste zurück, sodass die Strafe so lange andauert, bis die Angelegenheit entschieden ist.“ Und er hat es uns [Abu Kuraib Muhammad bin Al Ala`] von [Al A'masy] von [Al Ma'rur] von [Abu Dzarr] überliefert. Ich kam in die Nähe des Propheten (Friede sei mit ihm), der sich zu jener Zeit im Schatten der Kaaba aufhielt. Er erwähnte einen Hadith, der dem Waki'-Hadith ähnelte. Er sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, niemand auf Erden stirbt und hinterlässt ein Kamel, eine Kuh oder eine Ziege, für die er seine Zakat nicht entrichtet hat.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM WAR NICHT GLÜCKLICH, DAS GOLD ZU BEHALTEN, AUSSER ZUR ZAHLUNG DER SCHULDEN
Imam Muslim : 1653
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا تَأْتِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا دِينَارٌ أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ عَلَيَّ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Abdurrahman bin Sallam Al Juhami berichtete uns, dass Ar Rabi' (sein Sohn Muslim) von Muhammad bin Ziyad von Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es würde mir nicht gefallen, wenn ich Gold im Wert des Berges Uhud besäße, wenn am dritten Tag noch ein einziger Dinar davon übrig wäre, abgesehen von dem, was ich zur Begleichung meiner Schulden zurückgelegt habe.“ Muhammad bin Basyshar berichtete uns, Muhammad bin Ja'far berichtete uns, Syu'bah berichtete uns von Muhammad bin Ziyad, dass er sagte: „Ich habe Abu Hurairah dasselbe vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört.“
Der Vorteil der Teilung des Eigentums und das Verbot der Anhäufung desselben
Imam Muslim : 1654
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً وَنَحْنُ نَنْظُرُ إِلَى أُحُدٍ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا ذَاكَ عِنْدِي ذَهَبٌ أَمْسَى ثَالِثَةً عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا دِينَارًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا حَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهَكَذَا عَنْ يَمِينِهِ وَهَكَذَا عَنْ شِمَالِهِ قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمْ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا مِثْلَ مَا صَنَعَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ كَمَا أَنْتَ حَتَّى آتِيَكَ قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي قَالَ سَمِعْتُ لَغَطًا وَسَمِعْتُ صَوْتًا قَالَ فَقُلْتُ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَ لَهُ قَالَ فَهَمَمْتُ أَنْ أَتَّبِعَهُ قَالَ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ لَا تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ قَالَ فَانْتَظَرْتُهُ فَلَمَّا جَاءَ ذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي سَمِعْتُ قَالَ فَقَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ
Er berichtete uns [Yahya bin Yahya] und [Abu Bakr bin Abi Syaibah] und [Ibn Numair] und [Abu Kuraib], alle von [Abu Mu'awiyah] – [Yahya] sagte – er berichtete uns [Abu Mu'awiyah] von [Al A'masy] von [Zaid bin Wahb] von [Abu Dzarr], sagte er: Eines Abends ging ich mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf schwarzem, steinigem Boden, während wir zum Hügel von Uhud blickten. Plötzlich rief mich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Abu Dzar.“ Ich antwortete: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Wenn der Hügel von Uhud für mich zu Gold würde, würde es mich nicht glücklich machen, wenn ich am dritten Tag des Goldes noch einen Dinar in der Hand hielte, abgesehen von dem einen Dinar, den ich zur Begleichung der Schuld zurückgelegt hatte. Aber ich werde die Diener Allahs rufen und ihnen sagen – während er es nach vorn, nach rechts und nach links wirft, als ob er es aufteilen würde –“ Währenddessen gingen wir weiter, dann rief er mich erneut: „O Abu Dzar!“ Ich antwortete: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Diejenigen, die reich an Besitz sind, werden am Tag der Auferstehung arm sein, außer denen, die sagen: Dies, dies (und ihren Besitz verteilen, wie es die ersten Propheten taten).“ Dann fuhr Abu Dzar fort; währenddessen gingen wir weiter, und plötzlich rief er mich erneut: „O Abu Dzar, bleib hier, bis ich zurückkomme.“ Dann ging er fort, bis er außer Sichtweite war. Kurz darauf hörte ich ein Geräusch. Ich dachte, vielleicht hatte der Prophet (Friede sei mit ihm) Schwierigkeiten und wollte ihm folgen. Doch ich erinnerte mich an seine Anweisung: „Geh nirgendwo hin, bis ich zurückkomme.“ Deshalb wartete ich auf ihn. Als er ankam, erzählte ich ihm von dem Geräusch. Er sagte: „Das war Gabriel. Er kam zu mir. Gabriel sagte: ‚Wer aus deinem Volk stirbt, ohne Allah irgendetwas beizugesellen, wird gewiss ins Paradies eingehen.‘“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte: „Auch wenn er Ehebruch begeht und stiehlt?“ Gabriel antwortete: „Ja, auch wenn er Ehebruch begeht und stiehlt.“
ANTWORT FÜR DIEJENIGEN, DIE IN TAUHID STERBEN
Imam Muslim : 1655
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ رُفَيْعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنْ اللَّيَالِي فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ قَالَ فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ فَالْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ أَبُو ذَرٍّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمْ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ اجْلِسْ هَا هُنَا قَالَ فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ فَقَالَ لِي اجْلِسْ هَا هُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ قَالَ فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لَا أَرَاهُ فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللَّبْثَ ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُقْبِلٌ وَهُوَ يَقُولُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ مَنْ تُكَلِّمُ فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًا قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ فَقَالَ بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ
Und er berichtete uns [Qutaibah bin Sa'id], er berichtete uns [Jarir] von [Abdul Aziz, nämlich dem Sohn von Rufai'] von [Zaid bin Wahb] von [Abu Dzar], er sagte: Eines Nachts ging ich hinaus und sah plötzlich den Propheten (Friede sei mit ihm) allein gehen, ohne dass ihn jemand begleitete. Ich dachte, er möge es nicht, wenn andere mit ihm gingen. So ging ich im Schatten des Mondes, da drehte er sich um und sah mich. Er fragte: „Wer ist das?“ Ich antwortete: „Abu Dzar, möge Allah mich zu deinem Lösegeld machen.“ Er sagte: „O Abu Dzar, komm her.“ Ich ging also ein Stück mit ihm, dann sagte er: „Wahrlich, diejenigen, die gerne horten, werden am Tag der Auferstehung zu denen gehören, die voller Mängel sind. Nur denen, denen Allah Gutes schenkt – denn er gibt ihnen nach allen Seiten, nach vorn und nach hinten –, denen geht es gut.“ Danach gingen wir noch eine Weile. Dann sagte er: „Setz dich hierher.“ Er setzte mich auf einen weiten, ebenen Platz, umgeben von Felsen. Dann sagte er wieder: „Bleib hier, bis ich zurückkomme.“ Dann ging er sogleich zum sandlosen Land, bis ich ihn nicht mehr sah. Nach einer Weile hörte ich ihn fragen: „Obwohl er gestohlen und Ehebruch begangen hat?“ Als er ungeduldig zurückkam, fragte ich ihn sofort: „O Prophet, möge Allah mich zu deinem Lösegeld machen, mit wem hast du auf dem sandlosen Land gesprochen? Ich habe gehört, dass niemand deine Frage beantwortet hat.“ Er antwortete: „Es war Gabriel. Er begegnete mir am sandigen Boden und sagte: ‚Verkünde deinem Volk die frohe Botschaft, dass jeder von ihnen, der stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen, gewiss ins Paradies eingehen wird.‘ Da fragte ich: ‚O Gabriel, auch wenn er gestohlen und Ehebruch begangen hat?‘ Er antwortete: ‚Ja, auch wenn er gestohlen und Ehebruch begangen hat.‘ Ich fragte erneut: ‚Auch wenn er gestohlen und Ehebruch begangen hat?‘ Er antwortete: ‚Ja, auch wenn er gestohlen und Ehebruch begangen hat.‘ Ich fragte noch einmal: ‚Auch wenn er einmal gestohlen und Ehebruch begangen hat?‘ Er antwortete: ‚Ja, auch wenn er einmal gestohlen und Wein getrunken hat.‘“
DER RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERARBEITETE DAS AZAB FÜR MENSCHEN, DIE SCHÄTZE VERSTEHEN
Imam Muslim : 1656
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَبَيْنَا أَنَا فِي حَلْقَةٍ فِيهَا مَلَأٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ أَخْشَنُ الثِّيَابِ أَخْشَنُ الْجَسَدِ أَخْشَنُ الْوَجْهِ فَقَامَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفَيْهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفَيْهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيَيْهِ يَتَزَلْزَلُ قَالَ فَوَضَعَ الْقَوْمُ رُءُوسَهُمْ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ رَجَعَ إِلَيْهِ شَيْئًا قَالَ فَأَدْبَرَ وَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ هَؤُلَاءِ إِلَّا كَرِهُوا مَا قُلْتَ لَهُمْ قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا إِنَّ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانِي فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ أَتَرَى أُحُدًا فَنَظَرْتُ مَا عَلَيَّ مِنْ الشَّمْسِ وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ يَبْعَثُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ فَقُلْتُ أَرَاهُ فَقَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَهُ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ ثُمَّ هَؤُلَاءِ يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ مَا لَكَ وَلِإِخْوَتِكَ مِنْ قُرَيْشٍ لَا تَعْتَرِيهِمْ وَتُصِيبُ مِنْهُمْ قَالَ لَا وَرَبِّكَ لَا أَسْأَلُهُمْ عَنْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
Und [Zuhair bin Harb] berichtete mir [Isma'il bin Ibrahim] von [Al Jurairi] von [Abul Ala'] von [Al Ahnaf bin Qais], dass er sagte: Als ich in Medina war und mich mit einer Gruppe der Quraisch aufhielt, kam plötzlich ein Mann in grober Kleidung, dessen Haut und Gesicht ebenfalls rau waren. Dann stand der Mann auf und sagte: „Verkündet denen, die Reichtümer horten (und keine Zakat zahlen), die frohe Botschaft, dass sie in der Hölle mit glühenden Steinen bestraft werden. Dann wird einem von ihnen ein Stein auf die Brust gelegt, bis er aus seiner Schulter heraustritt. Dann wird der Stein zwischen seine Schultern gelegt, bis er kochend aus seiner Brust heraustritt.“ (Als sie das hörten) senkten die Leute die Köpfe. Und ich sah keinen von ihnen, der sich nach ihm umdrehte. Dann wandte sich der Mann um, und ich folgte ihm, bis er sich zu seiner Gruppe setzte. Dann sagte ich zu ihm: „Ich sehe sie nicht, aber ich verabscheue, was du gesagt hast.“ Er sagte: „Diese Leute verstehen es wahrlich überhaupt nicht. Mein Geliebter Abu Al Qasim (Friede sei mit ihm) rief mich einst an, und ich nahm seinen Anruf an. Da fragte er: ‚Siehst du den Berg Uhud?‘ Ich würde sogar alles dafür ausgeben, bis auf drei Dinar.“ Doch sie haben weltliche Güter angehäuft und besitzen nicht das geringste Maß an Verstand.“ Ich fragte: „Warum gehst du nicht mit deinen Schwestern vom Stamm der Quraisch zu ihnen und fragst sie?“ Er antwortete: „Nein, und bei deinem Herrn, ich werde sie weder um weltliche Güter bitten noch um eine Fatwa, bis ich Allah und Seinem Gesandten begegne.“
ABU DZAR ÜBERNIMMT EINE WARNUNG DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DEN ENTSPRECHENDEN SCHATZ
Imam Muslim : 1657
و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ حَدَّثَنَا خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَمَرَّ أَبُو ذَرٍّ وَهُوَ يَقُولُ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِكَيٍّ فِي ظُهُورِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ وَبِكَيٍّ مِنْ قِبَلِ أَقْفَائِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ قَالَ ثُمَّ تَنَحَّى فَقَعَدَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا أَبُو ذَرٍّ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ مَا شَيْءٌ سَمِعْتُكَ تَقُولُ قُبَيْلُ قَالَ مَا قُلْتُ إِلَّا شَيْئًا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْعَطَاءِ قَالَ خُذْهُ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً فَإِذَا كَانَ ثَمَنًا لِدِينِكَ فَدَعْهُ
Und [Syaiban bin Farrukh] hat uns erzählt, [Abul Asyhab] hat uns erzählt, [Khulaid Al 'Ashari] hat uns erzählt, dass [Al Ahnaf bin Qais] sagte: Ich war einmal in einer Gruppe von Quraisch, als [Abu Dzar] vorbeikam und sagte: „Verkündet denen, die Reichtum anhäufen (und ihre Zakat nicht entrichten), die frohe Botschaft, dass sie mit Eisen auf dem Rücken gefoltert werden, die aus ihren Bäuchen im Nacken kommen.“ Danach trat er beiseite und setzte sich. Da fragte ich: „Wer ist das?“ Die Leute antworteten: „Das ist Abu Dharr.“ Also ging ich zu ihm und fragte: „Was hast du gesagt, das ich gerade gehört habe?“ Abu Dzar antwortete: „Ich hätte nichts gesagt, wenn ich es nicht vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört hätte.“ Dann fragte ich: „Was hältst du von dieser Gabe?“ Abu Dharr antwortete: „Nehmt das Geschenk jetzt als Hilfe an, aber wenn das Geschenk dazu dient, eure Religion zu finanzieren, dann lasst es.“
GOTT WIRD DAS INVESTIERTE EIGENTUM ERSETZEN
Imam Muslim : 1658
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ وَقَالَ يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ مَلْآنُ سَحَّاءُ لَا يَغِيضُهَا شَيْءٌ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
Es wurde mir von [Zuhair bin Harb] und [Muhammad bin Abdullah bin Numair] überliefert. Beide sagten: Es wurde uns von [Sufyan bin Uyainah] überliefert, von [Abu Zinad], von [Al A'raj], von [Abu Hurairah] bis zum Propheten (Friede sei mit ihm). Dieser sagte: „Allah, der Erhabene, sprach: ‚O Sohn Adams, gib dir, und Ich werde dir gewiss eine Gegenleistung geben.‘“ Er sagte auch: „Allahs Gaben sind stets reichlich.“ Ibn Numair sagte: „Eine Gabe, die niemals abnimmt, selbst wenn sie Tag und Nacht fließt.“
Gottes Gaben nehmen nie ab
Imam Muslim : 1659
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَخِي وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِي أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُذْ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ قَالَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْقَبْضَ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ
Und hat uns mitgeteilt, dass [Muhammad bin Rafi'] uns mitgeteilt hat, dass [Abdurrazaq bin Hammam] uns mitgeteilt hat, dass [Ma'mar bin Rasyid] von [Hammam bin Munabbih] seinem Bruder Wahb bin Munabbih mitgeteilt hat, sagte er; Dies sind einige der Hadithe, die Abu Hurairah uns vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überliefert hat. Er erwähnte unter anderem folgende Hadithe: „Allah hat zu mir gesagt: ‚Täusche dich, und Ich werde dir gewiss spenden (dir eine Entschädigung geben).‘“ Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte auch: „Allahs Gaben sind stets ausreichend und nehmen niemals ab, selbst wenn sie Tag und Nacht fließen. Habt ihr jemals darüber nachgedacht, wie viel Allah seit der Erschaffung der Himmel und der Erde gegeben hat? Tatsächlich wird das, was in Allahs Hand ist, dadurch niemals verringert. Sein Thron ist über dem Wasser, während in Seiner anderen Hand der Tod ist, der den Unterhalt Seiner Diener mehrt oder verringert.“
PRIORITÄTEN DES LEBENS FÜR DIE FAMILIE
Imam Muslim : 1660
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ وَبَدَأَ بِالْعِيَالِ ثُمَّ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ وَأَيُّ رَجُلٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ رَجُلٍ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالٍ صِغَارٍ يُعِفُّهُمْ أَوْ يَنْفَعُهُمْ اللَّهُ بِهِ وَيُغْنِيهِمْ
Abu Rabi' Az Zahrani und Qutaibah bin Sa'id berichteten uns beide von Hammad bin Zaid: Abu Rabi' sagte: Hammad berichtete uns, Ayyub berichtete uns von Abu Qilabah, von Abu Asma', von Tsauban: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der beste Dinar (Geld oder Besitz), den ein Mensch ausgibt, ist der, den er für seine Familie, für sein Vieh, für die Verteidigung der Religion Allahs und für seine Gefährten, die auf dem Wege Allahs kämpfen, ausgibt.“ Abu Qilabah sagte: „Er begann mit der Familie.“ Dann sagte Abu Qilabah: „Und welcher Mann erhält einen größeren Lohn als derjenige, der einer kleinen Familie gibt und diejenigen ehrt, denen Allah Gutes tut und sie mit dem Nötigsten versorgt?“
