Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 1641
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَكَلَّمَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَ إِنِّي أَرَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا مَا عِشْتُ
Esan digu [Abdullah bin Maslamah bin Qa'nabek]. Esan digu [Dawud bin Qaisek] [Iyadl bin Abdullah-ek] [Sa'id Al Khudri]-k esan zigula: Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, bizirik zegoenean, zakat fitrah ordaintzen genuen guztientzat, haur txikia edo heldua, librea edo esklaboa izan, hots, janari sha' bat gazta, gari, datila edo mahats lehor moduan. Mu'awiyah bin Abu Sufyanen erregealdian, Hajj edo Umrah kongregazioari hitzaldi bat eman zion, besteak beste, esanez: "Siriako bi gari datila sha' baten baliokidea da". Bere hitzaldiagatik, jende askok horrela ordaintzen zuen bere zakat fitrah. Abu Sa'idek esan zuen: "Baina oraindik ere ordaintzen dut Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, nire bizitzaren amaierara arte egin dudan bezala".
Hadith
Imam Muslim : 1642
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُا كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ وَمَمْلُوكٍ مِنْ ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَ مُعَاوِيَةُ فَرَأَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ بُرٍّ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَذَلِكَ
[Muhammad bin Rafi'-k] [Abdurrazaq-ek] [Ma'mar-engandik] [Isma'il bin Umayyah-engandik] kontatu zigun, [Iyadl bin Abdullah bin Sa'd bin Abu Sarh-ek] jakinarazi zidan [Sa'id Al Khudri-k] esaten entzun zuela: Alaren Mezulariaren garaian (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) haur, gazte eta zahar, libre edo esklabo bakoitzeko Zakat al-Fitr ordaindu genuen hiru elikagai nagusiren moduan, hots, datila sa' bat, edo gazta sa' bat edo gari sa' bat. Horrela ordaintzen jarraitu genuen Mu'awiyah-ren erregealdira arte. Haren arabera, bi mudd siriar gari datila sa' baten baliokideak dira. Abu Sa'id Al Khudri-k esan zuen: "Nik, berriz, ohi bezala ordaintzen dut oraindik".
Hadith
Imam Muslim : 1643
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ الْأَقِطِ وَالتَّمْرِ وَالشَّعِيرِ
Eta esan dit [Muhammad bin Rafi'-k]. Esan digu [Abdurrazaq-ek] esan digula [Ibnu Juraij-ek] [Harits bin Abdurrahman bin Abu Dzubab-ek] [Iyadl bin Abdullah bin Abu Sarh-ek] [Sa'id Al Khudri]-k esan duela: 'Zakat fitrah hiru oinarrizko elikagai motarekin ordaintzen dugu, hots, keji, datilak eta gariarekin'.
Hadith
Imam Muslim : 1644
و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا جَعَلَ نِصْفَ الصَّاعِ مِنْ الْحِنْطَةِ عَدْلَ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ أَنْكَرَ ذَلِكَ أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ لَا أُخْرِجُ فِيهَا إِلَّا الَّذِي كُنْتُ أُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ
Eta [Amr An Naqidek] esan dit [Hatim bin Isma'ilek] [Ibn Ajlanengandik] [Iyadl bin Abdullah bin Abu Sarhengandik] [Sa'id Al Khudri]-rengandik esan digu Mu'awiyah-k gari erdi sa' bat datil sa' batekin parekatu zuenean, Abu Sa'idek ukatu eta esan zuela: "Ez dut zakat al-fitr ordainduko Allahren Mezulariaren garaian (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) ordaindu nuen oinarrizko elikagaiarekin izan ezik, hots, datil sa' bat, mahats lehor sa' bat edo gari edo gazta sa' bat".
Hadith
Imam Muslim : 1645
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ
Esan digute [Yahya bin Yahyak] [Abu Khaitsamah-k] [Musa bin Uqbah-ek] [Nafi'-k] [Ibn Umar-ek] esan digula Alaren Mezulariak (bakea eta Ala-ren bedeinkazioak berarengan izan daitezela) zakat fitrah ordaintzeko agindu zuela jendea Eid otoitza egitera joan aurretik.
Hadith
Imam Muslim : 1646
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ
Esan digu [Muhammad bin Rafi'-k]. Esan digu [Ibn Abu Fudaik]-ek [Nafi'-k] [Abdullah bin Umar]-ek [Adl Dlahak]-ek jakinarazi digula Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, agindu zuela zakat fithrah ordaintzea jendea Eid otoitza egitera abiatu aurretik.
Hadith
Imam Muslim : 1647
و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيَّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْإِبِلُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي ظُهُورِهَا وَلَا رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلَا تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ قَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } و حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا حَقَّهَا وَذَكَرَ فِيهِ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا وَقَالَ يُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ
Eta esan dit [Suwaid bin Sa'idek] esan digu [Hafsh, Maisarah Ash Shan'aniren semea] [Zaid bin Aslam]-engandik [Abu Salih Dzakwanek] entzun ziola [Abu Hurairah] esaten: Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Urrea eta zilarra duenak, baina zakat-a ordaintzen ez badu, Piztuerako Egunean burdina erre bat egingo zaio infernuan, eta gero lisatu egingo zaio sabelean, kopetan eta bizkarrean. Burdina hotz dagoen bakoitzean, berriro berotuko da eta gero egunero lisatu egingo zaio - egun bat berrogeita hamar urteren berdina da - munduan - auzia erabaki arte. Horren ondoren, orduan bakarrik ikusten du bere bidea, batzuetan zerura eta batzuetan infernura'. Orduan galdetu zioten: 'Alaren Mezularia, zer gertatzen da gameluekin?' Hark erantzun zuen: 'Gauza bera gertatzen da gameluekin, jabeek ez badute beren zakat-a ordaintzen'. Bere zakat-en artean, edatera ura edaten duen egunean jezten duen esnearekin sadaqah ordaintzea dago. Beraz, Piztuera Egunean, pertsona hori leku lauan etzango da gamelu handienek eta haien seme-alaba txikienek zapaldu dezaten. Denek zapaltzen dute beren apatxekin eta hortz zorrotzekin kosk egiten dute. Lehenengoa pasatzen den bakoitzean, beste bat etorri eta zapaltzen du. Hori egunero gertatzen da auzia epaitu arte. Egun bat berrogeita hamar mila urteren parekoa da lurrean. Orduan bakarrik ikusiko du bere bidea, agian zerura eta agian infernura'. Orduan berriro galdetu zioten: 'Alaren Mezularia, zer gertatzen da behiekin eta ahuntzekin?' Erantzun zuen: 'Bai, badira zakat-a ordaintzen ez duten behi eta ahuntzen jabeak ere. Piztuera Egunean, gainazal lauan etzango da, behiek eta ahuntzek beren apatx zorrotzekin zapaldu eta adarrekin zauritu dezaten, ahuntzak adar okerrak izan, adarrik gabe edo adar hautsiak izan. Lehenengoa igarotakoan, bigarrena etorriko da, eta horrela jarraituz, auzia azkenean erabaki arte. Mundu honetako egun bat berrogeita hamar mila urteren parekoa da mundu honetan. Horren ondoren, bere irteera ikusteko gai izango da, Paradisura edo Infernura joango den'. Orduan berriro galdetu zioten: 'Zer gertatzen da zaldiekin, Alaren Mezularia?'. Hark erantzun zuen: 'Hiru zaldi mota daude: -Lehenengoa-, bekatua ekar dezaketenak, -bigarrena- oztopo gisa, eta -hirugarrena- saria ekar dezaketenak. Bekatua ekartzen duten zaldiei dagokienez, harrokeriarako, harrotasunerako edo Islamaren aurka borrokatzeko gordetzen dituztenak dira. Beraz, pertsona horrentzako zaldiak bekatu iturri bihurtzen dira. -Bigarrena-, zaldia oztopo gisa, hau da, Alaren bidean jihad-erako prestatutako zaldia, orduan bere jabeak ez ditu Alaren eskubideak ahazten zainduz eta jihad-erako erabiliz, orduan pertsona horrentzako zaldia babesle bat da berarentzat. -Hirugarrena-, zaldia sari-zelai gisa. Hain zuzen ere, Alaren bidean jihadarako prestatutako zaldi bat eta musulmanen interesak beren larreetan defendatzeko. Beraz, zaldiak soroan jaten duen guztia, egintza onen baratzeko jabearentzat erregistratzen da zaldiak jaten duen adina, eta egintza onak zaldiak sortzen duen gorotz eta gernu adina ere erregistratzen da. Zaldiaren soka hausten bada eta zaldiak ihes egiten badu, jabearentzat egintza onak zaldiaren oinatzak eta gorotzak adina erregistratzen dira. Zaldi bat ibaiaren ondotik igarotzen den bakoitzean, eta nahi gabe edaten badu edo jabeak ura ematen badio, Alak jabearentzat egintza onak erregistratuko ditu zaldiak edan duen ura adina. Horren ondoren, berriro galdetu zioten: "Zer gertatzen da himarrekin - astoekin -, Alaren Mezularia?". Hark erantzun zuen: "Alak ez dit errebelaziorik bidali himarri buruz, bertso labur baina oso bat izan ezik, hau da: 'Mostaza hazi bat bezain handiak diren egintza onak egiten dituenak, ziur aski ikusiko du bere saria'". Eta zarrah bezain gaizki larria egiten duenak, ziur aski zigorra ikusiko du". Eta esan dit [Yunus bin Abdul A'la Ash Shadafi-k] esan digula [Abdullah bin Wahb-ek] esan digula [Hisyam bin Sa'd-ek] [Zaid bin Aslam-etik] isnad honetan, eta Hafsh bin Maisarah-en haditha interpretatzen duela amaierara arte. Besterik gabe, esan zuen: 'Gamelu bat duenak ez du bere zorra ordaintzen -zakat-'. Ez zuen esan; 'Minhaa haqqihaa' -bere eskubideetatik-'. Eta bertan aipatu zuen: 'laa yafqidu minhaa fashiilan waahidan', esan zuen: 'yukwa bihaa janbahu wa jabhatuhu wa dhahruhu' -gero lisatu zuen sabelean, kopetan eta bizkarrean-.
Hadith
Imam Muslim : 1648
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُجْعَلُ صَفَائِحَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبِينُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قَالَ سُهَيْلٌ فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ الْبَقَرَ أَمْ لَا قَالُوا فَالْخَيْلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا أَوْ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَلِرَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ فَلَا تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرًا وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ مَا أَكَلَتْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَجْرًا وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهْرٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا وَلَوْ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلًا وَلَا يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا وَأَمَّا الَّذِي عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِيَاءَ النَّاسِ فَذَاكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ قَالُوا فَالْحُمُرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْجَامِعَةَ الْفَاذَّةَ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ سُهَيْلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بَدَلَ عَقْصَاءُ عَضْبَاءُ وَقَالَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَظَهْرُهُ وَلَمْ يَذْكُر جَبِينُهُ و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا لَمْ يُؤَدِّ الْمَرْءُ حَقَّ اللَّهِ أَوْ الصَّدَقَةَ فِي إِبِلِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ
Eta esan dit [Muhammad bin Abdul Malik Al Umawi-k] Esan digu [Abdul Aziz bin Al Mukhtar-ek] Esan digu [Suhail bin Abu Salih-ek] [bere aitagandik] [Abu Hurairah-engandik] esan duela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Ez dago bere zakat-a ordaintzen ez duen jabetza-jaberik, baina Piztuerako Egunean burdina suzko bat egingo zaio, Jahannam-eko infernuan berotuko dena, eta gero alboan, kopetan eta bizkarrean lisatu egingo zaio. Ala-k bere zerbitzarien artean erabaki arte, lurreko egunarekin alderatuta berrogeita hamar mila urteren parekoa den egun batean. Orduan ikusiko da zerurako edo infernurako bidea. Eta ez dago gamelu-jabe bakar bat ere bere zorra ordaintzeko erreparorik duenik - bere gameluaren zakat-a - Piztuerako Egunean leku lauan etzanda ez badago, gero gameluek zapaldu eta hozka egiten badiote. Azken gamelua igarotzen den bakoitzean, lehenengoa itzultzen da. Hori horrela da Ala-k gizakien arteko gaiak erabaki arte egunen batean, hau da, berrogeita hamar mila urteren berdina -lurrean-, eta orduan bakarrik ikusiko du bidea, zerura edo infernura. Eta ez dago ahuntz baten jabeak bere zakat-a ordaintzen ez duenik, Piztuera Egunean leku lauan etzanda ez badago, orduan ahuntzek apatxekin zapalduko eta adarrekin zulatzeko. Ahuntzen artean, ez zegoen adar okerturik eta adarrik gabekorik. Azken ahuntza igarotzen den bakoitzean, lehenengo ahuntza itzultzen da. Hori horrela da Ala-k gizakien arteko gaiak erabaki arte egunen batean, hau da, berrogeita hamar mila urteren berdina -lurrean-, eta orduan bakarrik ikusiko du bidea, zerura edo infernura'. Suhailek esan zuen: 'Ez dakit behiak aipatu dituen ala ez'. Orduan, lagunek galdetu zuten: 'Zer gertatzen da zaldiekin, Ala-ren Mezularia?'. Hark esan zuen: 'Zaldiaren kopeta-ilean, ontasuna lotuta dago Piztuera Egunera arte. Hiru zaldi mota daude; hots, jabeak saria jasoko duen zaldia, ezkutu bihurtzen den zaldia eta jabeak bekatu bat jasoko duen zaldia. Jabeak saria jasoko duen zaldiari dagokionez, Alaren erlijioa defendatzeko eta Alaren bidean jihada egiteko prest dagoen zaldia da. Beraz, zaldiak jaten duen guztia erregistratzen da jabearentzat, zaldiak jaten duen bezainbesteko onura. Larrean bazkatzen badu, jabearentzat erregistratuko da zaldiak jaten duen bezainbesteko onura. Zaldiari ibaitik ura edateko ematen bazaio, jabearentzat erregistratuko da edaten duen uraren bezainbesteko onura. Zaldiaren soka hausten bada eta leku garai batera korrika egiten badu, jabearentzat erregistratuko da zaldiak egindako bidearen bezainbesteko onura. Jabearentzat ezkutu bihurtzen den zaldiari dagokionez, Alaren eskubideak ahaztu gabe zaldi bat ohore eta apaingarri gisa mantentzen duen pertsona da, hots, zaldi gisa erabiltzea eta bere janariaz zaintzea, garai errazetan edo zailetan izan. Jabeak bekatua jasoko duen zaldiari dagokionez, norbaitek harrokeriagatik eta harrokeriagatik edukitzen badu, zaldia bekatu iturri bihurtzen da pertsona horrentzat. Lagunek berriro galdetu zuten: "Zer gertatzen da astoekin, Ala-ren Mezularia?". Esan zuen: "Ez du Ala-k ezer errebelatu berari buruz, bertso labur baina osoa den hau izan ezik: 'Mostaza hazi bat bezain handiak diren egintza onak egiten dituenak, ziur aski bere saria ikusiko du'". "Eta zarrah bezain gaizki larria egiten duenak, ziur aski zigorra ikusiko du". Eta esan digu [Qutaibah bin Sa'id-ek] isnad honekin esan digu [Abdul Aziz Ad Darawardi] [Suhail]-etik, eta haditha ere kontatu du. Eta niri esan dit [Muhammad bin Abdullah bin Bazi'-ri] esan digu [Yazid bin Zurai'-ri] esan digu [Rauh bin Al Qasim-ek] isnad honekin esan digu [Shuhail bin Abu Salih-ek] eta esan du: AQSHAA` ADLBAA`-rekin ordezkatu du. Eta aipatu du ere: 'Ondoren, sabelean eta bizkarrean lisatu du'. eta ez du 'JABINUHU -bere kopetan-' aipatu. Eta esan dit [Harun bin Sa'id Al Aili-k] esan digu [Ibnu Wahb-ek] esan dit [Amru bin Harith-ek] [Bukairrek] esan diola [Dzakwan]-etik [Abu Hurairah]-etik Rasulullah sallallaahu 'alaihi-tik. wasallamek esan zuen: «Merkatari batek Ala-ren edo bere Sadaqah -zakat-en eskubideak betetzen ez baditu, bere gamelua...». Ondoren, haditha bere aitaren Suhail hadith gisa narratu zuen.
Hadith
Imam Muslim : 1649
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ قَطُّ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ بِقَوَائِمِهَا وَأَخْفَافِهَا وَلَا صَاحِبِ بَقَرٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِقَوَائِمِهَا وَلَا صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ وَلَا مُنْكَسِرٌ قَرْنُهَا وَلَا صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يَفْعَلُ فِيهِ حَقَّهُ إِلَّا جَاءَ كَنْزُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُهُ فَاتِحًا فَاهُ فَإِذَا أَتَاهُ فَرَّ مِنْهُ فَيُنَادِيهِ خُذْ كَنْزَكَ الَّذِي خَبَأْتَهُ فَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ فَإِذَا رَأَى أَنْ لَا بُدَّ مِنْهُ سَلَكَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَيَقْضَمُهَا قَضْمَ الْفَحْلِ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُا هَذَا الْقَوْلَ ثُمَّ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ و قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُا قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الْإِبِلِ قَالَ حَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَإِعَارَةُ فَحْلِهَا وَمَنِيحَتُهَا وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Esan digu [Ishaq bin Ibrahim]-ek esan digu [Abdurrazaq] -beste lerro batean- Eta esan dit [Muhammad bin Rafi'] -bere lafazh- Esan digu [Abdurrazaq]-ek esan dit [Ibnu Juraij-ek] esan dit [Abu Zubair] entzun zuela [Jabir bin Abdullah Al Ansari] esaten: Entzun dut Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam esaten: 'Ez dago gamelu-jaberik bere eskubideak betetzen ez dituenik, Judizio Egunean kopuru handitan etortzen ez bada, gero lur lauan botatzen ez badute, eta gero behiek adarrekin zapaltzen ez badute. Eta ez dago behi-jaberik bere eskubideak betetzen ez dituenik, Piztuerako Egunean behiak kopuru handitan etortzen ez badira, orduan lur lauan jarriko dute eta gero behiek adarrekin adarkatuko dute eta apatxekin zapalduko dute. Eta ez dago ardi baten jabeak bere eskubidea betetzen ez duenik, Piztuera Egunean kopuru handitan etorriko bada izan ezik, gero lur lauan jarriko da, eta ahuntzek adarrez erasoko dute eta apatxekin zapalduko dute. Behien artean ez dago adarrik edo adar hautsirik gabekorik. Ez dago zakat-a ordaintzen ez duen jabetza-jaberik, baina bere jabetza suge handi eta pozoitsu bihurtuko da, jabeari jarraitzen diona edonora, berak beti sugearengandik ihesi doan bitartean. Orduan esaten zaio: 'Hartu gorde duzun altxor hau, ni guztiz aberatsa bainaiz horretatik'. Sugearengandik ihesi ezin zuela konturatu zenean, eskua sartu zion ahoan, eta sugeak animalia ar batek hozka egiten duen bezala hozka egin zion. [Abu Zubair]-ek esan zuen: [Ubaid ibn Umair] entzun nuen adierazpen hau esaten. Orduan Jabir ibn Abdullahi galdetu genion horri buruz, eta Ubaid ibn Umair-ek esandakoa esan zuen. [Abu Zubair]-ek esan zuen: [Ubaid bin Umair] entzun nuen esaten; Gizon batek esan zuen: «Alaren Mezularia, zeintzuk dira gameluaren eskubideak?». Hark erantzun zuen: «Hau da, uretara eramatea - edatera -, emeak haztea, arrak haztea, jeztea eta Alaren bidean erabiltzea».
Hadith
Imam Muslim : 1650
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا أُقْعِدَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَطَؤُهُ ذَاتُ الظِّلْفِ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقَرْنِ بِقَرْنِهَا لَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ وَلَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا حَقُّهَا قَالَ إِطْرَاقُ فَحْلِهَا وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَمَنِيحَتُهَا وَحَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا مِنْ صَاحِبِ مَالٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا تَحَوَّلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُ صَاحِبَهُ حَيْثُمَا ذَهَبَ وَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ وَيُقَالُ هَذَا مَالُكَ الَّذِي كُنْتَ تَبْخَلُ بِهِ فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَجَعَلَ يَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ
Esan digute [Muhammad bin Abdullah bin Numair]. Esan digute [nire aitari]. Esan digute [Abdul Malik]-ek [Abu Zubair-ek] [Jabir bin Abdullah-ek] sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan duela: 'Ez dago gamelu, behi edo ahuntz bat duen eta bere eskubideak betetzen ez dituen inor, baina geroago Piztuerako Egunean lur lauan eseriko denik, eta gero behiek zapalduko dutenik. Apatxekin apatxak ditu eta adardunak ditu. Egun hartan ez zegoen adarrik gabeko animaliarik, eta inori ez zitzaion adarrak hautsi'. Galdetu genion: 'Alaren Mezularia, zeintzuk dira bere eskubideak?'. Erantzun zuen: 'Haz itzazu arrak, haz itzazu emeak, jetzi itzazu, eraman itzazu uretara eta erabili itzazu Alaren bidean. Ez dago bere zakat ordaintzen ez duen aberastasun-jaberik, baina bere aberastasuna suge burusoil handi bihurtzen da, jabeari jarraitzen diona edonora, berak beti ihesi doala sugearengandik. Orduan esaten zaio: «Hau da zure aberastasuna, zeinarekin zikoitz zaren». Sugearengandik ihes egin ezin duela ikusten duenean, eskua sartzen dio ahoan, eta sugeak kosk egiten dio, animalia ar batek kosk egiten duen bezala.
Hadith
Imam Muslim : 1651
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلَالٍ الْعَبْسِيُّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِنَّ نَاسًا مِنْ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَنَا فَيَظْلِمُونَنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ قَالَ جَرِيرٌ مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ مُنْذُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Esan zigun [Abu Kamil Fudlail bin Husain Al Jahdari] Esan zigun [Abdul Wahid bin Ziyad] Esan zigun [Muhammad bin Abu Isma'il] Esan zigun [Abdurrahman bin Hilal Al Absi] [Jarir bin Abdullah]-engandik esan zuela: Herriko arabiar batzuk etorri ziren Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i kexatzeko. Esan zuten: 'Zakat ofizial batzuk etorri zitzaizkigun, eta gero tratu txarrak eman zizkiguten'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: 'Zerbitzatu ondo zakat ofizialei'. Jairek esan zuen: 'Ordutik ez dut inoiz entzun zakat ofizialak etxera itzultzen direnik pozik eta pozik izan ezik'. Eta esan digu [Abu Bakr bin Abi Syaibah] Esan digu [Abdurrahim bin Sulaiman] -beste modu batean- Eta esan digu [Muhammad bin Basysyar] Esan digu [Yahya bin Sa'id] -beste modu batean- Eta esan digu [Ishaq]-ek esan digu [Abu Usamah] [Muhammad bin Abu Isma'il-engandik] dena isnad honekin, antzeko hadith batekin.
Hadith
Imam Muslim : 1652
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ هُمْ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَنْ هُمْ قَالَ هُمْ الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمَعْرُورِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ رَجُلٌ يَمُوتُ فَيَدَعُ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا
Esan zigun [Abu Bakr bin Abi Syaibah-ek] Esan zigun [Waki'-k] Esan zigun [Al A'masy-k] [Al Ma'rur bin Suwaid-ek] [Abu Dzarr-ek] esan zigun; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en ondora iritsi nintzen Kaabaren itzalean eserita zegoenean. Ni ikustean, esan zuen: 'Kaabaren Jaunaren izenean, galtzaileak dira'. Orduan, eseri nintzenean, hurbildu eta galdetu nion: 'Alaren Mezularia, nor dira horiek?' Erantzun zidan: 'Aberastasun ugari duten pertsonak dira. Beren egintza onak zenbatzen dituztenak izan ezik: Honela, honela, honela -aurrera eta atzera, eskuinera eta ezkerrera keinuak egiten zituen bitartean-. Baina gutxi batzuk baino ez dira. Ez dago gamelu, behi edo ahuntzen jaberik bere abereengatik zakat-a ordaintzen ez duenik, baina Piztuerako Egunean bere abererik handiena eta gizenena etorriko zaio, adarrekin adarkatuz eta apatxekin zapalduz. Azkenak zapaldu bezain laster, lehenengoa itzuliko da. Horrela, zigorra jarraituko du auzia erabaki arte. Eta [Abu Kuraib Muhammad ibn Al Ala`-k [Al A'mash-etik] [Al Ma'rur-etik] [Abu Dharr-etik] kontatu digu, eta honek esan zuen: Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam-engana joan nintzen, garai hartan Ka'bah-ren itzalean babesten ari zena. Beraz, Waki'-ren hadith-aren antzeko hadith bat ere kontatu zuen. Baina esan zuen: 'Nire arima Noren Eskuan Dagoen Haren izenean, inor ez da mundu honetan hiltzen zakat-a ordaindu ez dion gamelu, behi edo ahuntz bat utzita'.
Hadith
Imam Muslim : 1653
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا تَأْتِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا دِينَارٌ أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ عَلَيَّ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Esan digu [Abdurrahman bin Sallam Al Juhami]. Esan digu [Ar Rabi'-k, hau da, bere seme Muslim-ek] [Muhammad bin Ziyad-engandik] [Abu Hurairah-engandik]. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuela: 'Ez litzaidake pozik izango, Uhud mendiaren pareko urrea izango banu, hirugarren egunean dinar bat geratzen balitz, nire zorrak ordaintzeko prestatu dudanaz gain'. Eta esan digu [Muhammad bin Basyshar]. Esan digu [Muhammad bin Ja'far]. Esan digu [Syu'bah-ek] [Muhammad bin Ziyad-engandik]: Gauza bera entzun diot [Abu Hurairah-i] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik.
Hadith
Imam Muslim : 1654
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً وَنَحْنُ نَنْظُرُ إِلَى أُحُدٍ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا ذَاكَ عِنْدِي ذَهَبٌ أَمْسَى ثَالِثَةً عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا دِينَارًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا حَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهَكَذَا عَنْ يَمِينِهِ وَهَكَذَا عَنْ شِمَالِهِ قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمْ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا مِثْلَ مَا صَنَعَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ كَمَا أَنْتَ حَتَّى آتِيَكَ قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي قَالَ سَمِعْتُ لَغَطًا وَسَمِعْتُ صَوْتًا قَالَ فَقُلْتُ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَ لَهُ قَالَ فَهَمَمْتُ أَنْ أَتَّبِعَهُ قَالَ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ لَا تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ قَالَ فَانْتَظَرْتُهُ فَلَمَّا جَاءَ ذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي سَمِعْتُ قَالَ فَقَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ
Esan zizkigun [Yahya bin Yahya], [Abu Bakr bin Abi Syaibah], [Ibn Numair] eta [Abu Kuraib] guztiak [Abu Mu'awiyah-tik] - [Yahya]-k esan zuen - esan zizkigun [Abu Mu'awiyah-k] [Al A'masy-tik] [Zaid bin Wahb-etik] [Abu Dzarr-etik] esan zuen; Arratsalde batean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin ibili nintzen lur harritsu beltzean, Uhud muinorantz begira geunden bitartean. Bat-batean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek deitu eta esan zidan: 'O Abu Dzar'. Erantzun nion: 'Bai, Allahren Mezularia'. Esan zuen: 'Uhud muinoa niretzat urrezkoa izango balitz ere, ez litzaidake zoriontsu egingo, hirugarren egunean urreak dinar bat eskuan izango banu oraindik, zorra ordaintzeko prestatu nuen dinar bakarraz gain. Baina Alaren zerbitzariei deituko diet, eta esango diet - aurrera botatzen dituen bitartean, eskuinera eta ezkerrera, banatzen ariko balitz bezala -' Bitartean, oinez jarraitu genuen, eta gero berriro deitu zidan: 'Oi, Abu Dzar!' Nik erantzun nion: 'Bai, oi, Alaren Mezularia'. Esan zuen: 'Aberastasunean aberatsak direnak geroago pobre bihurtuko dira Piztuerako Egunean, hau esaten dutenak izan ezik: Hau, hau -partekatu beren aberastasuna, lehen Profetek egin zuten bezala-'. Orduan, Abu Dzarrek jarraitu zuen; Bitartean, oinez jarraitu genuen, eta bat-batean berriro deitu zidan: 'Oi, Abu Dzar, geratu hemen, itzuli arte'. Gero, alde egin zuen nire bistatik desagertu arte. Handik gutxira, zarata bat entzun nuen, agian Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam arazoak zituen, pentsatu nuen. Eta nik ere jarraitzeko asmoa nuen. Baina bere aginduak gogoratu nituen, ez joan inora itzuli arte. Beraz, itxarongo diot. Iritsi zenean, entzun nuen zarataren berri eman nion. Beraz, esan zuen: «Gabriel da hori, niregana etorri zen. Jibrilek esan zuen: «Zure herriaren artean Alahi bazkiderik lotu gabe hiltzen den edonor, ziur aski zerura sartuko da». Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak galdetu zuen: «Adulterioa egin eta lapurtu arren?». Jibrilek erantzun zuen: «Bai, adulterioa egin eta lapurtu arren».
Hadith
Imam Muslim : 1655
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ رُفَيْعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنْ اللَّيَالِي فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ قَالَ فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ فَالْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ أَبُو ذَرٍّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمْ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ اجْلِسْ هَا هُنَا قَالَ فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ فَقَالَ لِي اجْلِسْ هَا هُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ قَالَ فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لَا أَرَاهُ فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللَّبْثَ ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُقْبِلٌ وَهُوَ يَقُولُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ مَنْ تُكَلِّمُ فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًا قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ فَقَالَ بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ
Eta esan digu [Qutaibah bin Sa'idek] esan digu [Jarir] [Abdul Aziz-engandik, hau da, Rufai'-ren semea]-rengandik [Zaid bin Wahb-engandik] [Abu Dzar-engandik] esan zuen: Gau batean, atera nintzen, eta bat-batean, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta aurkitu nuen bakarrik ibiltzen, inorekin batera. Beraz, pentsatu nuen ez zitzaiola gustatzen beste jendea berarekin ibiltzea. Beraz, ilargiaren itzalean nindoan oinez, orduan buelta eman eta ni ikusi ninduen, eta galdetu zidan: 'Nor da hau?' Nik erantzun nion: 'Abu Dzar, Ala-k zure erreskate gisa egin nazala'. Esan zuen: 'Abu Dzar, zatoz hona'. Beraz, une batez berarekin ibili nintzen, eta gero esan zuen: 'Egia esan, aberastasuna metatzea gustatzen zaienak, Piztuerako Egunean, gabeziaz betetakoen artean egongo dira. Ala-k ontasuna ematen diena izan ezik - orduan eskuinera, ezkerrera, aurrean eta atzean ematen die - orduan ondo kudeatzen du'. Ondoren, pixka bat ibili ginen. Orduan esan zuen: «Eseri hemen». Beraz, harkaitzez inguratutako leku zabal eta lau batean jarri ninduen. Gero, berriro esan zuen: «Eseri hemen zuregana itzuli arte». Gero, azkar joan zen aurantzera - hareatsua ez den lurralde batera -, harik eta gehiago ikusi ez nuen arte. Denbora luze baten ondoren, galdetu zion: «Lapurtu eta adulterioa egin izan balu ere?». Beraz, pazientziarik gabe itzuli zenean, berehala galdetu nion: «Alaren Profeta, Ala-k zure erreskate bihur nazala, norekin hitz egin zenuen hareatsua ez den lurraldearen ondoan? Inork ez diot zure galderari erantzun». Erantzun zuen: «Gabriel izan zen, hareatsua den lurren ondoan topatu ninduen eta esan zidan: «Eman berri onak zure herriari, Ala-rekin ezer lotu gabe hiltzen dena, ziur aski zerura sartuko dela». Beraz, galdetu nion: «Jibril, lapurtu eta adulterioa egin bazuen ere?», erantzun zuen: «Bai, behin lapurtu eta adulterioa egin bazuen ere». Berriro galdetu nion: «Lapurtu eta adulterioa egin bazuen ere?». ', erantzun zuen, 'Bai, behin lapurtu eta adulterioa egin bazuen ere'. Berriro galdetu nion, 'Lapurtu eta adulterioa egin bazuen ere?'. 'Bai, behin lapurtu eta ardoa edan bazuen ere'.
Hadith
Imam Muslim : 1656
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَبَيْنَا أَنَا فِي حَلْقَةٍ فِيهَا مَلَأٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ أَخْشَنُ الثِّيَابِ أَخْشَنُ الْجَسَدِ أَخْشَنُ الْوَجْهِ فَقَامَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفَيْهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفَيْهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيَيْهِ يَتَزَلْزَلُ قَالَ فَوَضَعَ الْقَوْمُ رُءُوسَهُمْ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ رَجَعَ إِلَيْهِ شَيْئًا قَالَ فَأَدْبَرَ وَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ هَؤُلَاءِ إِلَّا كَرِهُوا مَا قُلْتَ لَهُمْ قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا إِنَّ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانِي فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ أَتَرَى أُحُدًا فَنَظَرْتُ مَا عَلَيَّ مِنْ الشَّمْسِ وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ يَبْعَثُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ فَقُلْتُ أَرَاهُ فَقَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَهُ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ ثُمَّ هَؤُلَاءِ يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ مَا لَكَ وَلِإِخْوَتِكَ مِنْ قُرَيْشٍ لَا تَعْتَرِيهِمْ وَتُصِيبُ مِنْهُمْ قَالَ لَا وَرَبِّكَ لَا أَسْأَلُهُمْ عَنْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
Eta [Zuhair bin Harbek] kontatu zidan [Isma'il bin Ibrahim] [Al Jurairi]-tik [Abul Ala`-tik] [Al Ahnaf bin Qais]-tik esan zidan: Medinan nengoela eta Quraysh talde baten artean nengoela, bat-batean [gizon bat] etorri zen oihal zakarrez jantzita, bere azala eta aurpegia ere zakarrak ziren. Orduan gizona zutitu eta esan zuen: 'Eman berri onak aberastasuna pilatzen dutenei - zakat ordaintzen ez dutenei - Infernuan harri beroekin zigortuko direla. Gero, haietako baten bularrean jarriko da harria sorbaldatik atera arte. Gero, harria bi sorbalden artean jarriko da bularretik irakiten atera arte'. -Hori entzunda- jendeak burua makurtu zuen. Eta ez nuen inor ikusi atzera begiratzen. Orduan gizona buelta eman zuen, eta jarraitu egin nion bere taldearekin eseri arte. Orduan esan nion: 'Ez ditut ikusten, baina gorroto ditut esan duzuna'. Esan zuen: 'Egia esan, jende horrek ez du ezer ulertzen'. Izan ere, nire maitale Abu Al Qasim sallallaahu 'alaihi wasallam-ek deitu zidan behin, eta orduan erantzun nion bere deiari. Orduan galdetu zidan: "Ikusi al duzu Uhud mendiaren muinoa?". Orduan eguzkia nire gainean distira egiten ikusi nuen, eta pentsatu nuen enkarguren bat egitera bidaliko ninduela, eta erantzun nion: "Bai, ikusten dut". Beraz, esan zuen: "Ez litzaidake pozik jarriko muino horren bezain urrea izango banu, izan ere, dena xahutuko nuke, hiru dinar izan ezik". Baina munduko ondasunak pilatu dituzte eta ez dute inolako zentzurik". Galdetu nion: "Zergatik ez zoazte zu eta zure Quraysh-eko ahizpak galdetzera?". Hark erantzun zuen: "Ez, eta zure Maisuaren izenean, ez diet mundurako eskatuko, ezta fatwarik eskatuko ere Ala eta Bere Mezularia ezagutu arte".
Hadith
Imam Muslim : 1657
و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ حَدَّثَنَا خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَمَرَّ أَبُو ذَرٍّ وَهُوَ يَقُولُ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِكَيٍّ فِي ظُهُورِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ وَبِكَيٍّ مِنْ قِبَلِ أَقْفَائِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ قَالَ ثُمَّ تَنَحَّى فَقَعَدَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا أَبُو ذَرٍّ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ مَا شَيْءٌ سَمِعْتُكَ تَقُولُ قُبَيْلُ قَالَ مَا قُلْتُ إِلَّا شَيْئًا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْعَطَاءِ قَالَ خُذْهُ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً فَإِذَا كَانَ ثَمَنًا لِدِينِكَ فَدَعْهُ
Eta [Syaiban bin Farrukh-ek] esan digu [Abul Asyhab-ek] [Khulaid Al 'Ashari] [Al Ahnaf bin Qais-ek] esan digu: Behin Quraysh jende talde batean nengoen, orduan [Abu Dzar] pasa zen esanez: 'Eman berri onak aberastasuna pilatzen dutenei -eta zakat-a ordaintzen ez dutenei-, bizkarrean burdinaz torturatuko dituztela, lepotik ateratzen zaizkienak'. Horren ondoren, alde batera egin eta eseri egin zen. Orduan galdetu nion: 'Nor da hau?', jendeak erantzun zuen: 'Hau Abu Dharr da'. Beraz, hurbildu eta galdetu nion: 'Zer esan duzu entzun berri dudana?'. Abu Dzarrek erantzun zuen: 'Ez nuke lehenago ezer esango, sallallaahu 'alaihi wasallam' Profetagandik entzun izan ez banu. Orduan galdetu nion: 'Zer iruditzen zaizu opari honi buruz?' Abu Dzarrek erantzun zuen: «Hartu ezazu, oparia orain laguntza bat delako, baina oparia zure erlijioa ordaintzeko bada, utzi ezazu».
Hadith
Imam Muslim : 1658
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ وَقَالَ يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ مَلْآنُ سَحَّاءُ لَا يَغِيضُهَا شَيْءٌ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
[Zuhair bin Harb] eta [Muhammad bin Abdullah bin Numair]-ek esan zidaten, biek esan zuten: [Sufyan bin Uyainah-k] esan zigun [Abu Zinad]-engandik [Al A'raj]-engandik [Abu Hurairah]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarenganaino, honek esan zuen: 'Allah Tabaraka wa Ta'alak esan zuen: 'Adanen semea, eman iezadazu eta ziur aski konpentsazioa emango dizut'. Halaber, esan zuen: 'Jainkoaren opariak beti dira ugariak'. Ibn Numair-ek esan zuen: 'Egun eta gau isurtzen den arren, inoiz gutxitzen ez den oparia'.
Hadith
Imam Muslim : 1659
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَخِي وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِي أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُذْ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ قَالَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْقَبْضَ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ
Eta [Muhammad bin Rafi'-k] esan zigun [Abdurrazaq bin Hammam-ek] esan zigun [Ma'mar bin Rasyid-ek] [Hammam bin Munabbih-ek] bere anaia Wahb bin Munabbih-engandik, esan zuen; Hauek dira [Abu Hurairah-ek] Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-engandik kontatu dizkigun hadith batzuk - beraz, hadithak ere aipatu zituen, horien artean hauek dira - Eta Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, Ala-k esan dit: 'Infaq, zalantzarik gabe infaq emango dizut -kalte-ordaina emango dizut'. Eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ere esan zuen: 'Alaren opariak beti dira nahikoak, eta ez dira inoiz gutxitzen, egunez eta gauez isurtzen diren arren. Inoiz pentsatu al duzu zenbat eman dizun Jainkoak zeruak eta lurra sortu zirenetik? Izan ere, Ala-ren eskuan dagoena ez da inoiz gutxitzen horren bidez. Bere Tronua uraren gainean dago, eta beste eskuan heriotza dago, eta honek bere zerbitzarien hornidura zabaldu edo murriztu egiten du.
Hadith
Imam Muslim : 1660
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ وَبَدَأَ بِالْعِيَالِ ثُمَّ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ وَأَيُّ رَجُلٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ رَجُلٍ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالٍ صِغَارٍ يُعِفُّهُمْ أَوْ يَنْفَعُهُمْ اللَّهُ بِهِ وَيُغْنِيهِمْ
Esan zigun [Abu Rabi' Az Zahranik] eta [Qutaibah bin Sa'id-ek] biak [Hammad bin Zaid-engandik] - [Abu Rabi'-k esan zuen- Esan zigun [Hammad]-k [Ayyub-ek] [Abu Qilabah-engandik] [Abu Asma`-tik [Tsauban-engandik] esan zigun; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Pertsona batek gastatzen duen dinarrik onena -dirua edo ondasuna- bere familiarentzat, zaintzen dituen abereentzat, Alaren erlijioa defendatzeko eta Alaren bidean borrokatzen diren bere lagunen hornidurarako gastatzen duena da'. Abu Qilabah-ek esan zuen: 'Familiarekin hasi zen'. Orduan Abu Qilabah-ek esan zuen: 'Eta zein gizonek du sari handiagoa familia txiki bati ematen dion gizon batek baino, Alak mesede egiten diena eta nahikoa ematen diena goraipatuz?'
