Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM befahl, mit dem Baden der Körper der WUDHU-Mitglieder zu beginnen
Imam Muslim : 1561
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كُلُّهُمْ عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُنَّ فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا
[Yahya bin Ayyub] und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Amru An Naqid] haben uns alle von [Ibn Ulayyah] berichtet - [Abu Bakr] sagte - hat uns [Isma'il bin Ulayyah] von [Khalid] von [Hafshah] von [Ummu 'Athiyyah] berichtet, dass Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam zu ihnen sagte (als sie im Begriff waren, den Leichnam seiner Tochter zu waschen): "Beginnt von seiner rechten Seite und (legt) zuerst die Teile seiner Waschung an."
BEGLEITER VON MUSH'AB BIN UMAIR WURDE WÄHREND DER SCHLACHT VON UHAD MIT BURDAH VERHÜTET
Imam Muslim : 1562
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ شَيْءٌ يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا نَمِرَةٌ فَكُنَّا إِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى رَأْسِهِ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعُوهَا مِمَّا يَلِي رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الْإِذْخِرَ وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدِبُهَا و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Yahya ibn Yahya At-Tamimi, Abu Bakr ibn Abu Syaibah, Muhammad ibn Abdullah ibn Numair und Abu Kuraib berichteten uns: „Hat uns von Abu Mu'awiyah von Al-A'masy von Syaqiq von Khabbab ibn Al-Arat berichtet.“ Er sagte: „Wir sind auf dem Wege Allahs mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ausgewandert, um Allahs Angesicht zu erreichen. Dann wird Allah uns belohnen (einschließlich des Vermögens der Ghanima). Doch es gibt unter uns solche, die nie auch nur den geringsten Lohn erhalten haben. Einer von ihnen ist Mush'ab ibn Umair, denn er fiel in der Schlacht von Uhud.“ Zu jener Zeit gab es nichts, womit man ihn bedecken konnte, außer einem Burda-Tuch. Legte man es ihm über den Kopf, waren seine Beine sichtbar, legte man es ihm über die Beine, war sein Kopf sichtbar. Daher sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Legt es ihm direkt unter den Hals und legt Idzkhir (eine Pflanzenart) über seine Beine.“ Einer von uns hatte reife Früchte und pflückte sie. Und er hat uns [Uthman ibn Abu Syaiba] erzählt, er hat uns [Jarir] erzählt – auf eine andere Weise – und er hat uns [Ishaq ibn Ibrahim] erzählt, er hat uns [Isa ibn Yunus] erzählt – auf eine andere Weise – und er hat uns [Minjab ibn Harith al-Tamimi] erzählt, er hat uns [Ali ibn Mushir] erzählt – auf eine andere Weise – und er hat uns [Ishaq ibn Ibrahim] und [Ibn Abu Umar] alles von [Ibn Uyaina] von [Al-A'masy] mit dieser Überlieferungskette (Isnad) erzählt.
Der Prophet Shallallah war in drei Stücke Baumwollstoff eingehüllt, ohne Kleidung oder Turban.
Imam Muslim : 1563
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ أَمَّا الْحُلَّةُ فَإِنَّمَا شُبِّهَ عَلَى النَّاسِ فِيهَا أَنَّهَا اشْتُرِيَتْ لَهُ لِيُكَفَّنَ فِيهَا فَتُرِكَتْ الْحُلَّةُ وَكُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ فَأَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَأَحْبِسَنَّهَا حَتَّى أُكَفِّنَ فِيهَا نَفْسِي ثُمَّ قَالَ لَوْ رَضِيَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ لَكَفَّنَهُ فِيهَا فَبَاعَهَا وَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا
Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abu Syaibah und Abu Kuraib berichteten uns – während die Überlieferung von Yahya stammte –, dass zwei andere Personen berichteten – Abu Mu'awiyah berichtete, dass Hisyam ibn Urwah von seinem Vater von Aisyah berichtet hatte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) war in drei weiche, weiße Tücher aus Kursuf (Baumwolle) gehüllt. Er trug keine Kleidung darunter und auch keinen Turban. Bezüglich des Hullah (eines Tuches aus dem Jemen), das die Freunde verwirrte: Obwohl es als sein Leichentuch gekauft worden war, wurde das Hullah nicht verwendet. Er war in drei weiche, weiße Tücher gehüllt. Dann nahm Abdullah ibn Abu Bakr das Hullah und sagte: „Ich werde es aufbewahren, bis ich mich in dieses Tuch hülle.“ Dann sagte er erneut: „Wenn Allah mit Seinem Propheten zufrieden ist, wird er gewiss in dieses Tuch gehüllt sein.“ Schließlich verkaufte er es und verschenkte das Geld.
Das jemenitische Hullah für den Propheten Shallallah Alaihi wurde nicht verhüllt, sondern durch drei weiße Tücher ersetzt.
Imam Muslim : 1564
و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُدْرِجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ يَمَنِيَّةٍ كَانَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ نُزِعَتْ عَنْهُ وَكُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا عِمَامَةٌ وَلَا قَمِيصٌ فَرَفَعَ عَبْدُ اللَّهِ الْحُلَّةَ فَقَالَ أُكَفَّنُ فِيهَا ثُمَّ قَالَ لَمْ يُكَفَّنْ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُكَفَّنُ فِيهَا فَتَصَدَّقَ بِهَا و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَابْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدَةُ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ قِصَّةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ
Ali bin Hujr As Sa'di berichtete uns, Ali bin Mushir berichtete uns, Hisham bin Urwah berichtete von seinem Vater, der von Aisha berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde in das Hullah Yamaniyyah (ein jemenitisches Tuch) gehüllt, das Abdullah bin Abu Bakr gehörte. Dann wurde ihm das Tuch abgenommen, und er wurde in drei Stücke weißes, aus jemenitischer Baumwolle gefertigtes Tuch gehüllt. Darin befanden sich weder ein Turban noch andere Kleidungsstücke. Dann hob Abdullah das Hullah Yamaniyyah hoch und sagte: „Ich möchte mich darin einhüllen.“ Dann sagte er: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde nicht darin eingehüllt, sollte ich es also?“ So gab er es als Almosen. Und hat es uns erzählt [Abu Bakr bin Abu Syaibah] Hat es uns erzählt [Hafsh bin Ghiyats] und [Ibn Uyainah] und [Ibn Idris] und [Abdah] und [Waki'] -auf eine andere Weise- Und hat es uns erzählt [Yahya bin Yahya] hat es uns erzählt [Abdul Aziz bin Muhammad] alle von [Hisham] mit diesem Isnad, und in ihrem Hadith gibt es keine Erwähnung der Geschichte von Abdullah bin Abu Bakr.
AISYAH SAGT, DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WAR IN DREI WEISSE KLEIDER GEHÜTET
Imam Muslim : 1565
و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهَا فِي كَمْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ
[Ibn Abu Umar] hat uns [Abdul Aziz] von [Yazid] von [Muhammad bin Ibrahim] von [Abu Salamah] erzählt, dass er sagte: Ich fragte [Aischa], die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm): „In wie viele Stoffstücke war der Prophet (Friede sei mit ihm) eingehüllt?“ Aischa antwortete: „(Er war eingehüllt) in drei weiße Stoffstücke.“
Das Hibarah-Tuch wurde verwendet, um den Körper des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam zu bedecken.
Imam Muslim : 1566
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ سُجِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَاتَ بِثَوْبِ حِبَرَةٍ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ سَوَاءً
Hat uns [Zuhair bin Harb] und [Hasan Al Hulwani] und [Abdu bin Humaid] erzählt - Abdu sagte - hat mir erzählt - und zwei andere sagten - hat uns erzählt [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd] hat uns erzählt [mein Vater] von [Salih] von [Ibn Shihab], dass [Abu Salamah bin Abdurrahman] ihm erzählt hat, dass [Aisha] Ummul Mukminin sagte: "Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) starb, wurde er mit einem Hibarah-Tuch (aus Baumwolle) bedeckt." Und hat uns [Ishaq bin Ibrahim] und [Abdu bin Humaid] beide gesagt, hat uns [Abdurrazaq] gesagt, hat uns [Ma'mar] -auf andere Weise- Und hat uns gesagt, [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] hat uns gesagt, [Abul Yaman] hat uns gesagt, [Syu'aib] von [Az Zuhri] mit diesem Isnad und mit dem Hadith, der ähnlich ist.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE nächtliche Bestattungen, es sei denn, er wurde dazu gezwungen
Imam Muslim : 1567
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ يَوْمًا فَذَكَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ قُبِضَ فَكُفِّنَ فِي كَفَنٍ غَيْرِ طَائِلٍ وَقُبِرَ لَيْلًا فَزَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إِنْسَانٌ إِلَى ذَلِكَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحَسِّنْ كَفَنَهُ
Harun bin Abdullah und Hajjaj bin Asy Sya'ir berichteten uns, Hajjaj bin Muhammad berichtete uns, Ibnu Juraij berichtete, Abu Zubair berichtete mir, dass er Jabir bin Abdullah sagen hörte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) eines Tages eine Predigt hielt und die Geschichte eines seiner Gefährten erwähnte, der starb und in ein Tuch gehüllt wurde, das seinen Körper nicht vollständig bedeckte. Er wurde nachts begraben. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot, ihn nachts vor dem Gebet zu begraben, es sei denn, es sei absolut notwendig. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wenn einer von euch seinen Bruder einhüllt, soll er das Leichentuch besser machen.“
DER BEFEHL DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, DEN LEICHT SOFORT ZU BEERDEN
Imam Muslim : 1568
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ لَعَلَّهُ قَالَ تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ وَإِنْ تَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَ الْحَدِيثَ
Abu Bakr bin Abu Syaibah und Zuhair bin Harb haben uns alles von Ibn Uyainah überliefert. Abu Bakr sagte: „Sufyan bin Uyainah hat uns von Az Zuhri, von Sa'id, von Abu Hurairah, vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, der sagte: ‚Beeilt euch mit der Beerdigung des Leichnams, denn wenn er ein rechtschaffener Mensch ist, wird er vielleicht sagen: „Führt ihn sofort zum Guten. Wenn er aber nicht rechtschaffen ist, dann ladet ihr euch damit nur unnötig schlechte Taten auf.‘“ Und er hat mir [Muhammad bin Rafi'] und [Abdu bin Humaid] alles von [Abdurrazaq] erzählt, was [Ma'mar] uns – auf andere Weise – erzählt hat. Und er hat uns erzählt, was [Yahya bin Habib] erzählt hat, was [Rauh bin Ubadah] erzählt hat. Er hat uns erzählt, was [Muhammad bin Abu Hafshah] sowohl von [Az Zuhri] als auch von [Sa'id] und [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählt hat. Nur sagt Ma'mar in seinem Hadith: „Ich weiß es nicht, es sei denn, er hat den Hadith verfälscht.“
Der Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam befahl, den Körper des Frommen sofort zu begraben.
Imam Muslim : 1569
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَرَّبْتُمُوهَا إِلَى الْخَيْرِ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ ذَلِكَ كَانَ شَرًّا تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ
Und [Abu Thahir], [Harmalah bin Yahya] und [Harun bin Sa'id Al Aili] haben mir Folgendes berichtet: Harun sagte: „Er hat uns Folgendes berichtet: [Ibnu Wahb] hat mir Folgendes berichtet: [Yunus bin Yazid] von [Ibnu Shihab], er sagte: „Er hat mir Folgendes berichtet: [Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif] von [Abu Hurairah], er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Beeilt euch mit der Bestattung des Leichnams, denn wenn er ein rechtschaffener Mensch ist, dann habt ihr ihn dem Guten nähergebracht. Wenn er jedoch nicht zu den Rechtschaffenen gehört, dann habt ihr euch beeilt, das Böse von euren Schultern zu nehmen.‘“
Hadith über die Belohnung für die Begleitung eines Leichnams bis zur Beerdigung für zwei Qirath
Imam Muslim : 1570
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ وَحَرْمَلَةَ قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْأَعْرَجُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ انْتَهَى حَدِيثُ أَبِي الطَّاهِرِ وَزَادَ الْآخَرَانِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَيْهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَلَمَّا بَلَغَهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَقَدْ ضَيَّعْنَا قَرَارِيطَ كَثِيرَةً و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ح و حَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ كِلَاهُمَا عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْلِهِ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ وَلَمْ يَذْكُرَا مَا بَعْدَهُ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْأَعْلَى حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي رِجَالٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَقَالَ وَمَنْ اتَّبَعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ
Abu Thahir, Harmalah bin Yahya und Harun bin Sa'id Al Aili berichteten uns – und Harun und Harmalah sagten –, dass uns Ibnu Wahb berichtet habe, dass Yunus von Ibn Shihab berichtet habe, dass Abdurrahman bin Hurmuz Al A'raj berichtet habe, dass Abu Hurairah sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer die Behandlung eines Leichnams bis zu seiner Versorgung miterlebt, dem wird ein Qirath als Lohn zuteil. Wer die Behandlung eines Leichnams bis zu seiner Beerdigung miterlebt, dem wird ein Qirath als Lohn zuteil.“ Daraufhin wurde er gefragt: „Sind das zwei Qirath?“ Er antwortete: „Wie zwei große Berge.“ Dies ist der Ursprung des Hadith von Abu Thahir. Dann fügten die beiden anderen hinzu: Ibn Shihab berichtete, dass Salim bin Abdullah bin Umar sagte: Ibn Umar betete einst für den Leichnam, dann brach er in Tränen aus und ging fort. Als ihn der Hadith von Abu Hurairah erreichte, sagte er: „Wir haben wahrlich viel Zeit mit Rezitationen verschwendet.“ Und er hat uns erzählt, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] uns erzählt hat, dass [Abdul A'la] – auf andere Weise – und dass [Ibn Rafi'] und [Abdu bin Humaid] von [Abdurrazaq], beide von [Ma'mar], von [Az Zuhri], von [Sa'id bin Al Musayyab], von [Abu Hurairah], vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet haben, bis es heißt: „Wie zwei große Berge.“ Danach erwähnte er es nicht mehr. Und in Abdul A'las Hadith heißt es: „Bis die Verarbeitung (des Leichnams) abgeschlossen ist.“ In Abdurrazaqs Chronik heißt es: „Bis (der Leichnam) ins Grab gelegt wurde.“ Und mir wurde berichtet, dass [Abdul Malik bin Syu'aib bin Laits] mir von meinem Vater von [meinem Großvater] berichtet hat, [Uqail bin Khalid] von [Ibn Shihab] berichtet hat, [ein Mann] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm), nämlich wie im Hadith von Ma'mar. Und er erwähnte: „Bis (der Leichnam) begraben ist.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE BELOHNUNGEN EINES QIRATH WIE DES BERG-UHUD
Imam Muslim : 1571
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ وَلَمْ يَتْبَعْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ تَبِعَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ
Und es wurde mir berichtet, dass [Muhammad bin Hatim] uns berichtet hat, [Bahz] uns berichtet hat, [Wuhaib] mir berichtet hat, [Suhail] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm), der sagte: „Wer für einen Verstorbenen betet, aber nicht an dessen Überführung teilnimmt, dem wird eine Qirath angerechnet. Nimmt er aber an der Überführung teil, so wird ihm eine Qirath angerechnet.“ Dann wurde er gefragt: „Womit sind die beiden Qirath vergleichbar?“ Er antwortete: „Die kleinste von ihnen ist wie der Berg Uhud.“
Die Belohnungen des Gebets und der Übergabe des Körpers wie auf dem Berg Uhud
Imam Muslim : 1572
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ اتَّبَعَهَا حَتَّى تُوضَعَ فِي الْقَبْرِ فَقِيرَاطَانِ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَمَا الْقِيرَاطُ قَالَ مِثْلُ أُحُدٍ
Muhammad bin Hatim hat uns berichtet, dass Yahya bin Sa'id uns berichtet hat, dass Yazid bin Kaisan mir berichtet hat, dass Abu Hazim mir berichtet hat, dass Abu Hurairah mir berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer für einen Leichnam betet, dem wird ein Qirath gutgeschrieben, und wer ihn trägt, bis der Leichnam im Grab liegt, dem werden zwei Qirath gutgeschrieben.“ Ich fragte: „O Abu Hurairah, was ist mit den zwei Qirath vergleichbar?“ Er antwortete: „Das ist wie der Berg Uhud.“
AISYAH'S BEKENNTNIS DES WAHREN HADITH ÜBER DIE BELOHNUNG VON QIRATH
Imam Muslim : 1573
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ قَالَ قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ قِيرَاطٌ مِنْ الْأَجْرِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَكْثَرَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ فَبَعَثَ إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا فَصَدَّقَتْ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ
Syaiban bin Farukh berichtete uns, Jarir bin Hazim berichtete uns, Nafi' berichtete: Ibn Umar wurde berichtet, dass Abu Hurairah sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Wer dem Leichnam folgt, dem wird eine Qirath-Belohnung zuteil.“ Ibn Umar sagte: „Abu Hurairah war derjenige, der uns die meisten Hadithe überliefert hat.“ Dann schickte er jemanden zu Aischa und befragte sie danach, und Aischa bestätigte Abu Hurairahs Aussage. Daraufhin sagte Ibn Umar: „Wir haben in der Tat viele Qirath verpasst.“
IBNU UMAR GIBT ZU, DASS ER DIE BELOHNUNGEN VON QIRATH VERNACHLÄSSIGT HAT, NACHDEM ER SEINE PRINZIPIEN KENNT
Imam Muslim : 1574
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي حَيْوَةُ حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِذْ طَلَعَ خَبَّابٌ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ تَبِعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنْ أَجْرٍ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُحُدٍ فَأَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ خَبَّابًا إِلَى عَائِشَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فَيُخْبِرُهُ مَا قَالَتْ وَأَخَذَ ابْنُ عُمَرَ قَبْضَةً مِنْ حَصْبَاءِ الْمَسْجِدِ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ حَتَّى رَجَعَ إِلَيْهِ الرَّسُولُ فَقَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَضَرَبَ ابْنُ عُمَرَ بِالْحَصَى الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ الْأَرْضَ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ
Und [Muhammad bin Abdullah bin Numair] hat uns erzählt, [Abdullah bin Yazid] hat mir erzählt, [Haiwah] hat mir erzählt, [Abu Shakhrah] von [Yazid bin Abdullah bin Qusaith], dass dieser ihm erzählt hat, dass [Dawud bin Amir bin Sa'd bin Abu Waqash] ihm von [seinem Vater] erzählt hat, dass er einmal neben Ibn Umar saß, als plötzlich der Besitzer des Khababs herbeikam und sagte: „O Abdullah bin Umar, hast du nicht gehört, was [Abu Hurairah] sagte, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: ‚Wer sich um einen Leichnam kümmert, für ihn betet und ihn bis zur Beerdigung trägt, dem wird ein Lohn wie zwei Qratas zuteil. Jeder Qrata ist wie der Berg Uhud. Und wer für ihn betet und dann direkt nach Hause geht, dem wird ein Lohn wie der Berg Uhud zuteil.‘“ Uhud.“ Daraufhin schickte Ibn Umar Chabbab zu Aischa, um Abu Hurairas Meinung zu erfragen. Anschließend kehrte er zurück und berichtete von Aischas Äußerungen. Als Ibn Umar ihn zurückkehren sah, nahm er sogleich eine Handvoll Sand, der in der Moschee verstreut war, und drehte ihn in der Hand, bis sein Bote zurückkehrte. Als er dort ankam, sagte der Bote: „Aischa sagte: ‚Abu Huraira hat die Wahrheit gesprochen.‘“ Sogleich warf Ibn Umar eine Handvoll Erde auf den Boden und sagte: „Wir haben wahrlich viele Rezitationen verpasst.“
QIRATH-BELOHNUNGEN FÜR DIEJENIGEN, DIE ÜBER DEADBOARD BETEN UND ES BIS ZU IHRER BEGRABENHEIT BEGLEIT
Imam Muslim : 1575
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ و حَدَّثَنِي ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ وَهِشَامٍ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْقِيرَاطِ فَقَالَ مِثْلُ أُحُدٍ
Und [Muhammad bin Bashyar] hat uns mitgeteilt, dass [Yahya, nämlich Sa'ids Sohn] uns mitgeteilt hat, dass [Syu'bah] mir mitgeteilt hat, dass [Qatadah] von [Salim bin Abul Ja'd] von [Ma'dan bin Abu Thalhah Al Ya'mari] von [Tsauban] Maula Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, dass Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer über einem Leichnam betet, erhält den Lohn eines Qirath. Und wer der Beerdigung beiwohnt, erhält den Lohn von zwei Qirath. Ein Qirath ist so groß wie der Berg Uhud." Und [Muhammad bin Basysyar] hat uns erzählt, [Mu'adz bin Hisham] hat mir erzählt, [mein Vater] sagte er, und [Ibnul Mutsanna] hat uns erzählt, [Ibn Abu Adi] von [Sa'id] – in einer anderen Überlieferung – und [Zuhair bin Harb] hat uns erzählt, ['Affan] hat uns erzählt, [Aban] alles von [Qatadah] mit dieser Überlieferungskette, Hadithen ähnlicher Art. Und im Hadith von Sa'id und Hisham wird der Prophet (Friede sei mit ihm) nach der Koranrezitation gefragt, und er antwortete: „(Sie ist) so groß wie der Berg Uhud.“
100 Muslime, die für die Toten beten, werden ihre Gebete erhört bekommen
Imam Muslim : 1576
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيعِ عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ فَقَالَ حَدَّثَنِي بِهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al-Hasan ibn Isa berichtete uns, dass Ibnul Mubarak berichtete, dass Salam ibn Abu Muthi' von Ayyub berichtete, dass Abu Qilabah berichtete, dass Abdullah ibn Yazid, Aischas Halbbruder, berichtete, dass Aischa vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn mehr als hundert Muslime für einen Leichnam beten und jeder für ihn betet, dann werden ihre Gebete für ihn erhört.“ Ich berichtete dies dann Syu'aib ibn Habhab, und er sagte: Anas ibn Malik berichtete es mir vom Propheten (Friede sei mit ihm).
IBNU ABBAS war Zeuge, wie 40 Menschen ihre Kinder auf der Grundlage des Hadith des Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam beteten
Imam Muslim : 1577
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَالْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ قَالَ الْوَلِيدُ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ مَاتَ ابْنٌ لَهُ بِقُدَيْدٍ أَوْ بِعُسْفَانَ فَقَالَ يَا كُرَيْبُ انْظُرْ مَا اجْتَمَعَ لَهُ مِنْ النَّاسِ قَالَ فَخَرَجْتُ فَإِذَا نَاسٌ قَدْ اجْتَمَعُوا لَهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ تَقُولُ هُمْ أَرْبَعُونَ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَخْرِجُوهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا شَفَّعَهُمْ اللَّهُ فِيهِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Harun bin Ma'ruf, Harun bin Sa'id Al Aili und Al Walid bin Syuja' As Sakuni berichteten uns, dass ihm zwei andere Leute von ihm berichtet hatten. Al Walid sagte: „Er hat mir berichtet, dass mir [Abu Shakhr] von Syarik bin Abdullah bin Abu Namir von Kuraib Maula Ibn Abbas berichtet hat, dass sein Sohn in der Gegend von Qudaid oder 'Usfan gestorben ist.“ Kuraib sagte: „O Kuraib, sieh nur, wie viele Menschen sich versammelt haben, um für ihn zu beten.“ Kuraib sagte: „Also ging ich hinaus, und es stellte sich heraus, dass sich tatsächlich Menschen versammelt hatten, um für ihn zu beten.“ Dann berichtete ich es Ibn Abbas, und er fragte: „Waren es etwa vierzig?“ Kuraib antwortete: „Ja.“ Daraufhin sagte Ibn Abbas: „Bringt die Leiche heraus, denn ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hören: ‚Es ist kein Muslim, der stirbt und für den mehr als vierzig Menschen beten, von denen keiner Allah etwas beigesellt; Allah wird ihre Gebete für ihn gewiss erhören.‘“ In der Geschichte von Ibn Ma'ruf findet sich die Überlieferung von Syarik bin Abu Namir, von Kuraib, von Ibn Abbas.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE BELOHNUNGEN FÜR DEN KÖRPER, DEN EINE GRUPPE VON SHALIH-LEUTEN BEKÄMPFT HAT
Imam Muslim : 1578
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ قَالَ عُمَرُ فِدًى لَكَ أَبِي وَأُمِّي مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ فَقُلْتَ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقُلْتَ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ و حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ كِلَاهُمَا عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَنَازَةٍ فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَتَمُّ
Und er hat uns [Yahya bin Ayyub] und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Zuhair bin Harb] und [Ali bin Hujr As Sa'di] alle von [Ibn Ulayyah] berichtet – wobei der Wortlaut von Yahya stammt –, dass [Abdul Aziz bin Shuhaib] von [Anas bin Malik] berichtet hat: Als einst ein Leichnam am Propheten (Friede sei mit ihm) vorbeigetragen wurde, wurde der Leichnam mit guten Worten gepriesen, woraufhin er sagte: „Es ist für ihn Pflicht, es ist für ihn Pflicht, es ist für ihn Pflicht.“ Dann wurde ein weiterer Leichnam an ihm vorbeigetragen, der jedoch mit bösen Worten belegt wurde, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist für ihn Pflicht, es ist für ihn Pflicht, es ist für ihn Pflicht.“ Umar sagte: „Meine Eltern wurden als Lösegeld für euch eingesetzt. Nachdem der Leichnam begleitet worden war, wurde er gepriesen, und ihr sagtet: ‚Es ist für ihn Pflicht, es ist für ihn Pflicht, es ist für ihn Pflicht.‘ Danach wurde ein weiterer Leichnam vorbeigetragen, der verflucht wurde, und ihr sagtet: ‚Es ist für ihn Pflicht, es ist für ihn Pflicht, es ist für ihn Pflicht.‘“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Wen immer ihr mit Gutem gepriesen habt, dem ist das Paradies gewiss. Und wen immer ihr mit Schlechtem beschimpft habt, dem ist es ebenfalls gewiss, dass ihr Zeugen Allahs auf Erden seid.“ Und Abu Rabi' Az Zahrani berichtete mir, dass [Hammad], nämlich Ibn Zaid, dies in einer anderen Überlieferung ebenfalls berichtet hatte. Und Yahya bin Yahya berichtete mir, dass [Ja'far bin Sulaiman] dies ebenfalls berichtet hatte, beides von [Tsabit] und von [Anas]. Er sagte: Einst zog ein Leichenzug am Propheten (Friede sei mit ihm) vorbei. Er erwähnte auch die Bedeutung des Hadith von Abdul Aziz, der von Anas überliefert wurde. Der Hadith von Abdul Aziz ist jedoch vollständiger.
Die Ruhenden und die ruhenden Toten
Imam Muslim : 1579
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ فَقَالَ مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ فَقَالَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ يَسْتَرِيحُ مِنْ أَذَى الدُّنْيَا وَنَصَبِهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ
Qutaibah bin Sa'id überlieferte uns von Malik bin Anas – der Hadith wurde ihm vorgelesen – von Muhammad bin Amru bin Halhalah, von Ma'bad bin Ka'ab bin Malik, von Abu Qatadah bin Rabi'i, dass dieser Folgendes berichtete: Als einst ein Trauerzug am Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vorbeizog, sagte er: „Mutarih und Mustaraah.“ Die Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs, was sind Mustarih und Mustaraah?“ Er antwortete: „Ein gläubiger Diener wird von den Mühen und dem Wohlstand der Welt ruhen, während ein armer Diener, ja alle Diener, Länder, Bäume und Reptilien von (seiner Unterdrückung) ruhen werden.“ Und er hat uns [Muhammad bin Al-Mutsanna] mitgeteilt. Er hat uns [Yahya bin Sa'id] – auf andere Weise – mitgeteilt. Und er hat uns [Ishaq bin Ibrahim] mitgeteilt. Er hat uns [Abdurrazaq] alles von [Abdullah bin Sa'id bin Abu Hind] von [Muhammad bin Amru] von [Ibn Ka'ab bin Malik] von [Abu Qatadah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet. Und im Hadith von Yahya bin Sa'id heißt es: „(Ein gläubiger Diener) wird von den Schwierigkeiten und der Müdigkeit der Welt zur Barmherzigkeit Allahs ruhen.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE KÖNIG NAJASYI MIT VIER TAKBIR
Imam Muslim : 1580
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى لِلنَّاسِ النَّجَاشِيَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى وَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ
Nachdem Yahya ibn Yahya uns dies mitgeteilt hatte, sagte er: „Ich habe Malik von Ibn Shihab, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Hurairah vorgelesen bekommen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Muslime aufrief, am Todestag des Königs von Nadschasi (ein unsichtbares Gebet) für ihn zu verrichten. Daraufhin ging er mit ihnen zum Gebetsplatz und sprach vier Takbirs.“
