Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
AISYAH'S ERKLÄRUNG DES HADITH DES WEINEN
Imam Muslim : 1541
و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ أَبُو يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ لَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ أَقْبَلَ صُهَيْبٌ مِنْ مَنْزِلِهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُمَرَ فَقَامَ بِحِيَالِهِ يَبْكِي فَقَالَ عُمَرُ عَلَامَ تَبْكِي أَعَلَيَّ تَبْكِي قَالَ إِي وَاللَّهِ لَعَلَيْكَ أَبْكِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يُبْكَى عَلَيْهِ يُعَذَّبُ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ فَقَالَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ إِنَّمَا كَانَ أُولَئِكَ الْيَهُودَ
Ali bin Hujr hat mir erzählt, dass er uns [Syu'aib bin Shafwan Abu Yahya] von [Abdul Malik bin Umair] von [Abu Burdah Abu Musa] von [Abu Musa] erzählt hat: Als der Kalif [Umar] einen Unfall hatte (er wurde von jemandem erstochen), kam Schuhaib zu ihm nach Hause. Dort angekommen, stand er weinend neben Umar. Umar fragte: „Warum weinst du? Weinst du um mich?“ Schuhaib antwortete: „Ja, bei Allah, ich weine um dich, o Amirul Mukminin.“ Umar sagte: „Bei Allah, ich erinnere mich, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst sagte: ‚Wer weint, wird gefoltert werden.‘“ Ich erzählte Musa bin Talha davon, und er sagte: „Aischa sagte: Das wird nur den Juden widerfahren.“
Verbot des lauten Schreiens
Imam Muslim : 1542
و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمَّا طُعِنَ عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ فَقَالَ يَا حَفْصَةُ أَمَا سَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ وَعَوَّلَ عَلَيْهِ صُهَيْبٌ فَقَالَ عُمَرُ يَا صُهَيْبُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ
Und [Amru An Naqid] hat uns erzählt, dass ['Affan bin Muslim] uns erzählt hat, dass [Hammad bin Salamah] von [Tsabit] von [Anas] erzählt hat, dass Hafshah laut über Umar weinte, als dieser erstochen wurde. Daraufhin sagte Umar: „O Hafshah, hast du nicht den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hören: ‚Wer beweint wird, wird bestraft werden.‘“ Als dann auch Schuhaib laut weinte, sagte Umar: „O Schuhaib, weißt du nicht, dass derjenige bestraft wird, der weint?“
AISYAH'S ERKLÄRUNG DES HADITH ÜBER DIE GRABENFOLTER
Imam Muslim : 1543
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ جَنَازَةَ أُمِّ أَبَانَ بِنْتِ عُثْمَانَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُودُهُ قَائِدٌ فَأُرَاهُ أَخْبَرَهُ بِمَكَانِ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَكُنْتُ بَيْنَهُمَا فَإِذَا صَوْتٌ مِنْ الدَّارِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كَأَنَّهُ يَعْرِضُ عَلَى عَمْرٍو أَنْ يَقُومَ فَيَنْهَاهُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ قَالَ فَأَرْسَلَهَا عَبْدُ اللَّهِ مُرْسَلَةً فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنَّا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ نَازِلٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَالَ لِي اذْهَبْ فَاعْلَمْ لِي مَنْ ذَاكَ الرَّجُلُ فَذَهَبْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنَّكَ أَمَرْتَنِي أَنْ أَعْلَمَ لَكَ مَنْ ذَاكَ وَإِنَّهُ صُهَيْبٌ قَالَ مُرْهُ فَلْيَلْحَقْ بِنَا فَقُلْتُ إِنَّ مَعَهُ أَهْلَهُ قَالَ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ أَهْلُهُ وَرُبَّمَا قَالَ أَيُّوبُ مُرْهُ فَلْيَلْحَقْ بِنَا فَلَمَّا قَدِمْنَا لَمْ يَلْبَثْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ أُصِيبَ فَجَاءَ صُهَيْبٌ يَقُولُ وَا أَخَاهْ وَا صَاحِبَاهْ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ تَعْلَمْ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ قَالَ أَيُّوبُ أَوْ قَالَ أَوَ لَمْ تَعْلَمْ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ قَالَ فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ فَأَرْسَلَهَا مُرْسَلَةً وَأَمَّا عُمَرُ فَقَالَ بِبَعْضِ فَقُمْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَحَدَّثْتُهَا بِمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ مَا قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَحَدٍ وَلَكِنَّهُ قَالَ إِنَّ الْكَافِرَ يَزِيدُهُ اللَّهُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَذَابًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ { أَضْحَكَ وَأَبْكَى } { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } قَالَ أَيُّوبُ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ لَمَّا بَلَغَ عَائِشَةَ قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَتْ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونِّي عَنْ غَيْرِ كَاذِبَيْنِ وَلَا مُكَذَّبَيْنِ وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ
Dawud bin Rusyaid berichtete uns, Isma'il bin Ulayyah berichtete uns, Ayyub berichtete uns von Abdullah bin Abumulaikah: „Ich saß einst neben Ibn Umar, während wir auf den Leichnam von Umm Aban bint Uthman warteten. An seiner Seite war auch Amru bin Uthman. Dann kam Ibn Abbas, von jemandem geleitet, der ihm den Aufenthaltsort von Ibn Umar genannt hatte. Ibn Abbas setzte sich neben mich, ich saß zwischen den beiden. Plötzlich ertönte eine Stimme aus dem Haus. Ibn Umar deutete Amru an, aufzustehen und sie aufzuhalten.“ Ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hören: „Wahrlich, der Verstorbene wird wegen des Weinens seiner Familie gequält werden.“ Daraufhin sandte Abdullah einen Boten. [Ibn Abbas] berichtete: „Wir waren einst mit Amirul Mukminin [Umar ibn al-Khatthab] zusammen. Als wir in Al-Baida ankamen, sah er plötzlich einen Mann, der im Schatten eines Baumes stehen blieb. Er sagte zu mir: ‚Geh und sag mir, wer dieser Mann ist.‘ Ich ging hin, und es stellte sich heraus, dass der Mann Schuhaib war. Ich kam zurück und sagte: ‚Du hast mir befohlen, herauszufinden, wer dieser Mann ist. Er ist Schuhaib.‘ Umar sagte: ‚Befiehl ihm, dass er mit uns geht.‘ Amirul Mukminin lebte noch nicht lange, da kam Schuhaib und sagte: ‚O mein Bruder, o mein Freund!‘ Umar sagte auch: ‚Hast du nicht gehört – Ayyub sagte – wusstest du es nicht – oder – hast du nicht gehört?‘“ dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst sagte: „Wahrlich, der Verstorbene wird wegen des Weinens seiner Familie gequält werden.“ Abdullah sandte einen Boten, während Umar sagte: „Dann stand ich auf und traf Aischa. Dann erzählte ich ihr, was Ibn Umar offenbart hatte. Aischa sagte: „Nein, bei Allah, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat niemals gesagt: ‚Wahrlich, der Verstorbene wird wegen des Weinens eines anderen gequält werden.‘ Vielmehr sagte er: ‚Wahrlich, für den Ungläubigen wird Allah (seine Strafe) wegen des Weinens seiner Familie mehren. Und wahrlich, Allah ist es, der die Menschen lachen und weinen lässt. Und ein Sünder kann die Sünden anderer nicht tragen.‘“ [Ayyub] sagte; [Ibn Abu Awalkah] sagte; er sagte mir [Al-Qasim bin Muhammad], er sagte: Als die Worte von Umar und Ibn [Aisyah] erreichten, sagte sie: „Ihr habt mir (Hadith) von jemandem überliefert, der nicht zu den Lügnern gehört. Aber es ist das Ohr, das Unrecht hört.“
AISYAH'S REPUBLIK DES HADITH DER SCHWEREN FOLTER
Imam Muslim : 1544
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ تُوُفِّيَتْ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِمَكَّةَ قَالَ فَجِئْنَا لِنَشْهَدَهَا قَالَ فَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا قَالَ جَلَسْتُ إِلَى أَحَدِهِمَا ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ أَلَا تَنْهَى عَنْ الْبُكَاءِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ كَانَ عُمَرُ يَقُولُ بَعْضَ ذَلِكَ ثُمَّ حَدَّثَ فَقَالَ صَدَرْتُ مَعَ عُمَرَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا هُوَ بِرَكْبٍ تَحْتَ ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَالَ اذْهَبْ فَانْظُرْ مَنْ هَؤُلَاءِ الرَّكْبُ فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ قَالَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ادْعُهُ لِي قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى صُهَيْبٍ فَقُلْتُ ارْتَحِلْ فَالْحَقْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا أَنْ أُصِيبَ عُمَرُ دَخَلَ صُهَيْبٌ يَبْكِي يَقُولُ وَا أَخَاهْ وَا صَاحِبَاهْ فَقَالَ عُمَرُ يَا صُهَيْبُ أَتَبْكِي عَلَيَّ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ لَا وَاللَّهِ مَا حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الْمُؤْمِنَ بِبُكَاءِ أَحَدٍ وَلَكِنْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ حَسْبُكُمْ الْقُرْآنُ { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِنْدَ ذَلِكَ وَاللَّهُ { أَضْحَكَ وَأَبْكَى } قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ فَوَاللَّهِ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ مِنْ شَيْءٍ و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ كُنَّا فِي جَنَازَةِ أُمِّ أَبَانَ بِنْتِ عُثْمَانَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَنُصَّ رَفْعَ الْحَدِيثِ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا نَصَّهُ أَيُّوبُ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَحَدِيثُهُمَا أَتَمُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرٍو
Muhammad bin Rafi' und Abdu bin Humaid berichteten uns – Ibnu Rafi' sagte –, dass Abdurrazaq uns berichtet habe, dass Ibnu Juraij mir berichtet habe, dass Abdullah bin Abumulaikah mir berichtet habe: Als Uthman bin Affans Tochter in Mekka starb, kamen wir, um sie zu besuchen. Unter anderem waren auch Ibnu Umar und Ibnu Abbas anwesend. Ich saß zwischen den beiden. Dann kam noch jemand hinzu und setzte sich neben mich. Dann fragte [Abdullah ibn Umar] Amru ibn Uthman, der ihm gegenüber saß: „Warum verbietest du nicht den Leuten zu weinen? Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte einst: ‚Wahrlich, der Verstorbene wird wegen der Trauer seiner Familie gequält werden.‘“ So antwortete [Ibn Abbas]: „Das hat [Umar] einmal gesagt.“ Dann fuhr Ibn Abbas fort: „Ich kam einmal mit Umar aus Mekka, und als wir in Baida ankamen, sahen wir plötzlich eine Gruppe von Fahrzeugen, die im Schatten eines Baumes anhielten. Umar sagte: ‚Versuche herauszufinden, wer der Anführer der Gruppe ist.‘ Nachdem ich nachgesehen hatte, stellte sich heraus, dass der Anführer der Gruppe Schuhaib war. Ich sagte es Umar. Umar befahl: ‚Rufe ihn her.‘ Ich ging zurück zu Schuhaib und sagte ihm: ‚Geh herunter und sprich sofort mit dem Amirul Mu'minin.‘“ Als Umar das Unglück erlitt, von jemandem erstochen zu werden, kam Schuhaib weinend und sagte: „O mein Bruder, o mein Bruder…“ Daraufhin sagte Umar: „Schuhaib, weinst du um mich? Dabei hatte der Prophet (Friede sei mit ihm) doch gesagt, dass der Verstorbene gefoltert würde, weil seine Familie weint.“ [Ibn Abbas] sagte: „Als Umar starb, überbrachte ich Aischa den Hadith, den Umar ihr erzählt hatte. Daraufhin sagte [Aischa]: ‚Möge Allah Umar gnädig sein. Nein, bei Allah, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat niemals gesagt, dass Allah Gläubige wegen des Weinens eines anderen bestraft. Im Gegenteil, er sagte etwas in der Art:‘“ „Allah mehrt wahrlich die Strafe der Ungläubigen wegen des Weinens seiner Familie um ihn.“ Abdullah sagte: „Dieses Wort Allahs genügt dir als Beweis: ‚Und wer sündigt, dem werden nicht die Sünden anderer aufgebürdet.‘“ Ibn Abbas sagte: „Dann lässt Allah dich lachen und weinen.“ [Sufyan] berichtete, [Amru] habe von [Ibn Abu Awalkah] gesagt: „Wir versammelten uns am Leichnam von Umm Aban bint Uthman.“ Er erzählte diesen Hadith ebenfalls, erwähnte aber nicht den Marfu'nya-Hadith von Ibn Umar vom Propheten (Friede sei mit ihm), wie er von Ayyub und Ibn Juraij überliefert wurde.
Hadith über die Folter der Toten aufgrund von Weinen
Imam Muslim : 1545
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ سَالِمًا حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ
Mir wurde berichtet, dass [Harmalah bin Yahya] uns berichtet hat, dass [Abdullah bin Wahb] mir berichtet hat, dass [Umar bin Muhammad] berichtet hat, dass [Salim] es von [Abdullah bin Umar] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Wahrlich, die Toten werden wegen der Schreie derer, die noch leben, gequält werden."
AISYAHS ERKLÄRUNG DES HADITH VON UMAR
Imam Muslim : 1546
و حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ قَالَ خَلَفٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَقَالَتْ رَحِمَ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَ شَيْئًا فَلَمْ يَحْفَظْهُ إِنَّمَا مَرَّتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ وَهُمْ يَبْكُونَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَنْتُمْ تَبْكُونَ وَإِنَّهُ لَيُعَذَّبُ
Hat uns [Khalaf bin Hisham] und [Abu Rabi' Az Zahrani] alles über [Hammad] erzählt – [Khalaf] sagte – hat uns [Hammad bin Zaid] über [Hisham bin Urwah] über [seinen Vater] erzählt; Aischa sagte einmal über Umars Ausdruck, dass der Verstorbene gefoltert werden würde, weil die Familie um ihn weinte, so sagte [Aischa]: „Möge Allah Abu Abdurrahman gnädig sein, er hatte (den Hadith des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gehört, aber er hatte ihn nicht (gut) auswendig gelernt. Die Begebenheit war folgende: Einst wurde der Leichnam eines Juden am Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, vorbeigetragen, und seine Familie weinte. Da sagte der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: ‚Ihr weintet um ihn, während er in Wirklichkeit (wegen eures Weinens) gefoltert wurde.‘“
AISYAH KORRIGIERT DAS VERSTÄNDNIS DES HADITH
Imam Muslim : 1547
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ يَرْفَعُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَقَالَتْ وَهِلَ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيُعَذَّبُ بِخَطِيئَتِهِ أَوْ بِذَنْبِهِ وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِ الْآنَ وَذَاكَ مِثْلُ قَوْلِهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى الْقَلِيبِ يَوْمَ بَدْرٍ وَفِيهِ قَتْلَى بَدْرٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَهُمْ مَا قَالَ إِنَّهُمْ لَيَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ وَقَدْ وَهِلَ إِنَّمَا قَالَ إِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ حَقٌّ ثُمَّ قَرَأَتْ { إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى } { وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ } يَقُولُ حِينَ تَبَوَّءُوا مَقَاعِدَهُمْ مِنْ النَّارِ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ وَحَدِيثُ أَبِي أُسَامَةَ أَتَمُّ
Abu Kuraib berichtete uns, Abu Usamah habe es von Hisham von seinem Vater berichtet: Es wurde Aischa überliefert, dass Ibn Umar dem Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, der Verstorbene wird in seinem Grab gequält werden, weil seine Familie um ihn weint.“ Da sagte Aischa: „Er irrte sich. Das hat der Prophet (Friede sei mit ihm) nicht gesagt; dass der Verstorbene wegen seiner Fehler oder Sünden gequält würde. Seine Familie weint doch nur jetzt um ihn. Das ist genauso falsch wie die Behauptung, der Prophet (Friede sei mit ihm) habe während der Schlacht von Badr am Rand einer Grube gestanden, wo die Leichen der Götzendiener begraben wurden, und dann gesagt: ‚Wahrlich, sie hören, was ich sage.‘“ Tatsächlich irrte er sich, denn er sagte: „Sie werden (im Jenseits) wahrlich erkennen, dass das, was ich ihnen gesagt habe, der Wahrheit entspricht.“ Dann las Aischa den Vers: „Du kannst die Toten nicht hören lassen.“ Und den Vers: „Und du kannst niemals diejenigen in den Gräbern hören lassen.“ Sie sprach dies, als sie ihre Plätze in der Hölle vorbereiteten. Und er hat es uns überliefert. Abu Bakr ibn Abu Syaiba hat es uns erzählt. Waki' hat es uns erzählt. Hisyam ibn Urwa hat es uns erzählt. Diese Überlieferungskette ist dieselbe wie Usamas Hadith, aber Usamas Hadith ist vollständiger.
AISYAH ERKLÄRT DIE BEDEUTUNG VON IBN UMARS HADITH
Imam Muslim : 1548
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَغْفِرُ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns von Malik bin Anas – bezüglich des Hadith, der ihm von Abdullah bin Abu Bakr von seinem Vater von Amrah bint Abdurrahman überliefert worden war –, dass dieser ihm mitgeteilt hatte, er habe Aischa gehört, und ihr sei überliefert worden, dass Ibn Umar gesagt habe: „Wahrlich, der Verstorbene wird für das Weinen der Lebenden bestraft werden.“ Daraufhin sagte Aischa: „Möge Allah Abu Abdurrahman vergeben, er hat wahrlich nicht gelogen, sondern es nur vergessen oder sich geirrt. Der tatsächliche Vorfall war folgender: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging einst am Leichnam einer jüdischen Frau vorbei, die weinte. Da sagte er: ‚Sie weinen um sie, und die Verstorbene wird in ihrem Grab bestraft werden.‘“
Verbot der Trauer um einen toten Körper
Imam Muslim : 1549
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ أَوَّلُ مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ بِالْكُوفَةِ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسْدِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ و حَدَّثَنَاه ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, dass [Waki'] von [Sa'id bin Ubaid Ath Tha'i] und [Muhammad bin Qais] von [Ali bin Rabi'ah] berichtete: Die erste Person, um die in Kufa getrauert wurde, war Qarazhah bin Ka'ab. Dann sagte [Al Mughirah bin Syu'bah]: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wer über einen Verstorbenen trauert, dem wird der Verstorbene am Tag der Auferstehung wegen dieser Trauer gequält werden.“ Und es wurde mir berichtet, dass [Ali bin Hujr As Sa'di] berichtete, dass [Ali bin Mushir] berichtete, dass [Muhammad bin Qais Al Asdi] von [Ali bin Rabi'ah Al Asdi] berichtete, dass [Al Mughirah bin Syu'bah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtete, zum Beispiel. Und es wurde uns von [Ibn Abu Umar] erzählt, [Marwan Al Fazari] erzählt, [Sa'id bin Ubaid Ath Tha'i] erzählt von [Ali bin Rabi'ah] erzählt von [Al Mughirah bin Syu'bah] erzählt vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam zum Beispiel.
VIER PROBLEME DER JAHILIYA, DIE IMMER NOCH BESTEHEN
Imam Muslim : 1550
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَنَّ زَيْدًا حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ وَالْاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ وَالنِّيَاحَةُ وَقَالَ النَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns erzählt, dass er uns erzählt hat ... Und er sprach: „Wer über einen Verstorbenen trauert und vor seinem Tod nicht Buße tut, der wird am Tag der Auferstehung auferstehen in einem langen schwarzen Gewand und mit einem Schild aus einem rostigen Schwert.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM sah traurig aus, als er vom Tod von Ja'far Bin Abi Thalib erfuhr
Imam Muslim : 1551
و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ تَقُولُ لَمَّا جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ قَالَتْ وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ شَقِّ الْبَابِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ فَأَمَرَهُ أَنْ يَذْهَبَ فَيَنْهَاهُنَّ فَذَهَبَ فَأَتَاهُ فَذَكَرَ أَنَّهُنَّ لَمْ يُطِعْنَهُ فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَذْهَبَ فَيَنْهَاهُنَّ فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَتْ فَزَعَمَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اذْهَبْ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ مِنْ التُّرَابِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ وَاللَّهِ مَا تَفْعَلُ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْعَنَاءِ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ح و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْعِيِّ
Ibn al-Mutsanna und Ibn Abu Umar berichteten uns, dass Abdul Wahhab sagte, er habe Yahya ibn Sa'id sagen hören, und Amrah habe ihm gesagt, er habe Aischa sagen hören: Als die Nachricht vom Tod von Ibn Haritha, Ja'far ibn Abi Talib und Abdullah ibn Rawahah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erreichte, setzte er sich, und Trauer lag auf seinem Gesicht. Aischa sagte weiter: Ich sah durch einen Türspalt einen Mann zu ihm kommen und sagen: „O Gesandter Allahs, Ja'fars Frau weint.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wies den Mann an, still zu sein. Daraufhin ging der Mann. Kurz darauf kam er zurück und sagte, sie wollten nicht allein gelassen werden. Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) befahl ihm ebenfalls zurückzukehren, doch kurz darauf kehrte er zurück und sagte: „Bei Allah, sie werden nicht schweigen und mir keine Beachtung schenken, o Gesandter Allahs.“ Aischa dachte, der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) habe den Mann mit den Worten weggeschickt: „Geh! Und stopf ihm Dreck in den Mund!“ Und Aischa sagte: „Wehe dir, bei Allah, du hast nicht befolgt, was der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) dir befohlen hat, und so hast du den Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in Not gebracht.“ Und hat uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah] erzählt, hat uns [Abdullah bin Numair] erzählt – auf andere Weise – und hat mir [Abu Thahir] erzählt, hat uns [Abdullah bin Wahb] von [Mu'awiyah bin Shalih] erzählt – auf andere Weise – hat mir erzählt, [Ahmad bin Ibrahim Ad Dauraqi] hat uns erzählt, [Abdush Shamad] hat uns erzählt, [Abdul Aziz bin Muslim] von [Yahya bin Sa'id] mit diesem Isnad zum Beispiel. Und im Hadith von Abdul Aziz heißt es: „Und du hast den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) erschöpft zurückgelassen.“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM BELEHRT FRAUEN, NICHT AUF DEN TOD ZU VERZICHTEN
Imam Muslim : 1552
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْبَيْعَةِ أَلَّا نَنُوحَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ إِلَّا خَمْسٌ أُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ الْعَلَاءِ وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةُ مُعَاذٍ أَوْ ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ
Abu Rabi' Az Zahrani berichtete mir, dass Hammad uns berichtet habe, dass Ayyub uns berichtet habe, dass Muhammad berichtet habe, dass Ummu 'Athiyyah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat uns Treue geschworen, keine Niyahah (Klage um die Verstorbenen) zu erheben. Daher starb keine einzige Frau unter uns (und wir trauerten nicht), außer fünf Personen, nämlich Umm Sulaim, Ummul 'Ala, Tochter von Abu Sabrah, Ehefrau von Mu'adz, oder Tochter von Abu Sabrah und Ehefrau von Mu'adz.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE DAS WEILEN DER TOTEN, MIT AUSNAHME VON FÜNF PERSONEN
Imam Muslim : 1553
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَسْبَاطٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَيْعَةِ أَلَّا تَنُحْنَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا غَيْرُ خَمْسٍ مِنْهُنَّ أُمُّ سُلَيْمٍ
Ishaq bin Ibrahim berichtete uns, Asbath berichtete uns, Hisyam berichtete uns von Hafshah berichtete von Umm 'Athiyah: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat uns Treue geschworen, keine Niyahah (Klage um die Verstorbenen) zu erheben. Daher starb keine einzige Frau unter uns (und wir trauerten nicht um sie), außer fünf Frauen, darunter Umm Sulaim.“
VERBOT DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, ALS TEIL DES LOYALITÄTSVERSPRECHENS AUF DIE TOTEN ZU LASSEN
Imam Muslim : 1554
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا } { وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ } قَالَتْ كَانَ مِنْهُ النِّيَاحَةُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا آلَ فُلَانٍ فَإِنَّهُمْ كَانُوا أَسْعَدُونِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَا بُدَّ لِي مِنْ أَنْ أُسْعِدَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا آلَ فُلَانٍ
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Zuhair bin Harb und Ishaq bin Ibrahim haben uns alles von Abu Mu'awiyah berichtet. Zuhair sagte: Muhammad bin Khazim hat uns von Hafshah berichtet, dass er uns von Umm 'Athiyya berichtet hat. Er sagte: Als dieser Vers offenbart wurde: „(Wenn gläubige Frauen zu dir kommen), um dir Treue zu schwören, dass sie Allah keine Partner beigesellen werden, ... und dir in guten Dingen nicht ungehorsam sein werden“, sagte Umm 'Athiyya: „Dies schließt die Niyahah (das Trauergebet für die Verstorbenen) ein.“ Ich sagte: „Außer Fulans Familie. Sie hatten mich sogar während der Dschahiliyya eingeladen, mit ihnen die Niyahah zu sprechen, sodass ich gezwungen war, sie dabei zu begleiten.“ Er sagte: „Außer Fulans Familie.“
Das Verbot, Bodysuits zu tragen, war für Frauen nicht so streng
Imam Muslim : 1555
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ كُنَّا نُنْهَى عَنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا
[Yahya bin Ayyub] hat uns berichtet, dass [Ibn 'Ulayyah] uns berichtet hat, dass [Ayyub] von [Muhammad bin Sirin] sagte: [Umm 'Athiyyah] sagte: "Uns wurde verboten, den Leichnam zu begleiten, aber (das Verbot) wurde uns nicht wirklich auferlegt."
Das Verbot des Tragens von Bodys für Frauen ist nicht so streng
Imam Muslim : 1556
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ نُهِينَا عَنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns erzählt, Abu Usamah hat uns erzählt, und Ishaq bin Ibrahim hat uns erzählt, Isa bin Yunus hat uns erzählt, sowohl von Hisyam als auch von Hafshah und von Ummu 'Athiyyah: Er sagte: „Es war uns verboten, den Leichnam zu begleiten, aber (das Verbot) wurde uns nicht wirklich eingeschärft.“
Der Befehl des Propheten Saw, seine Tochter mit Morgen zu baden
Imam Muslim : 1557
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ فَقَالَ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ مَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَتْ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَتْ ابْنَتُهُ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِنَحْوِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكِ فَقَالَتْ حَفْصَةُ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ
Yahya ibn Yahya berichtete uns, Yazid ibn Zurai', von Ayyub, von Muhammad ibn Sirin, von Umm 'Athiyyah: Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zu uns, als wir seine Tochter badeten. Dann sagte er: „Badet ihn drei- oder fünfmal, oder sogar öfter. Danach verwendet eine Mischung aus Wasser und Bidara-Blättern. Für die letzte Dusche verwendet Kampfer oder eine Kampferart. Wenn ihr fertig seid, sagt mir Bescheid.“ Nachdem wir mit dem Baden fertig waren, sagten wir ihm Bescheid, und er gab uns sofort das Tuch und sagte: „Legt es um den Unterkörper.“ Und nachdem Yahya ibn Yahya uns berichtet hatte, Yazid ibn Zurai', von Ayyub, von Muhammad ibn Sirin, von Hafshah bint Sirin, von Umm 'Athiyyah: „Wir spannen sein Haar in drei Strähnen.“ Und [Qutaibah bin Sa'id] hat uns von [Malik bin Anas] berichtet – in einer anderen Überlieferung –, dass [Abu Rabi' Az Zahrani] und [Qutaibah bin Sa'id] beide sagten, dass [Hammad] uns berichtet – in einer anderen Überlieferung – und dass [Yahya bin Ayyub] uns berichtet hat, dass [Ibn Ulayyah] alles von [Ayyub] von [Muhammad] von [Ummu 'Athiyyah] berichtet hat; er sagte: „Eine der Töchter des Propheten (Friede sei mit ihm) ist gestorben.“ In Ibn Ulayyahs Hadith heißt es: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zu uns, als wir den Leichnam seiner Tochter wuschen.“ In Maliks Hadith heißt es: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zu uns, als seine Tochter starb.“ Ähnlich dem Hadith von Yazid ibn Zurai', der von Ayyub, von Muhammad, von Umm 'Atiyya, überliefert wurde. Und [Qutaibah ibn Sa'id] berichtete uns [Hammad], der von [Ayyub], von [Hafshah], von [Umm 'Atiyya] einen ähnlichen Hadith hatte, nur dass er sagte: „dreimal oder fünfmal oder siebenmal oder noch öfter.“ So sagte Hafshah von Umm 'Atiyya: „Und wir spannen ihr Haar in drei Teile.“
Der Befehl des Propheten Saw, seine Tochter mit Odds und Mothhome-Reiniger zu baden
Imam Muslim : 1558
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ وَأَخْبَرَنَا أَيُّوبُ قَالَ وَقَالَتْ حَفْصَةُ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا قَالَ وَقَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ مَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ
Yahya ibn Ayyub berichtete uns, Ibn Ulayya berichtete uns, und Ayyub berichtete uns, und Hafshah berichtete von Umm Athiya: „Badet sie (die Tochter des Propheten, Friede sei mit ihm) mit einer ungeraden Anzahl von Malen, nämlich drei, fünf oder sieben Mal.“ Umm Athiya sagte auch: „Und wir spannen ihr Haar zu drei Spindeln.“
Der Befehl des Propheten Saw, seine verstorbene Tochter zu bekleiden
Imam Muslim : 1559
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ لَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا وَاجْعَلْنَ فِي الْخَامِسَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا غَسَلْتُنَّهَا فَأَعْلِمْنَنِي قَالَتْ فَأَعْلَمْنَاهُ فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ وَقَالَ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَغْسِلُ إِحْدَى بَنَاتِهِ فَقَالَ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَعَاصِمٍ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالَتْ فَضَفَرْنَا شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ أَثْلَاثٍ قَرْنَيْهَا وَنَاصِيَتَهَا
Abu Bakr bin Abu Syaibah und Amru An Naqid haben uns alles von Abu Mu'awiyah berichtet. Amru sagte: Muhammad bin Khazim Abu Mu'awiyah hat uns von Hafshah bint Sirin berichtet, dass Ummu 'Athiyyah sagte: Als Zainad bint Rasulullah (Friede sei mit ihm) starb, sagte Rasulullah (Friede sei mit ihm) zu uns: „Badet sie mit einer ungeraden Anzahl von Wasser, drei, fünf oder sieben. Und bei der fünften Anzahl mische etwas Kampfer oder etwas Kampferähnliches hinzu. Und wenn ihr mit dem Baden fertig seid, dann sagt es mir.“ Umm 'Athiyyah sagte: „Danach sagten wir es ihm, und er gab ihm das Tuch und sagte: ‚Zieh es an.‘“ Und nachdem er uns [Amru An Naqid] erzählt hatte, [Yazid bin Harun] hatte es uns erzählt, [Hisyam bin Hassan] hatte es uns von [Hafshah bint Sirin] von [Ummu 'Athiyyah] erzählt, sagte er: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) begegnete uns, als wir eine seiner Töchter badeten. Er sagte: „Badet ihn mit einer ungeraden Anzahl, fünf oder mehr.“ Dies ähnelt dem Hadith von Ayyub und 'Ashim. Dann sagte er in dem Hadith: „Dann spannen wir sein Haar mit drei Spindeln, nämlich an seinen beiden Hörnern und einer an seinem Scheitel.“
Der Befehl, den Körper der Tochter des Rasulullah (Shahalallah) zu baden, beginnt von rechts
Imam Muslim : 1560
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أَمَرَهَا أَنْ تَغْسِلَ ابْنَتَهُ قَالَ لَهَا ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا
Uns wurde von [Yahya bin Yahya] von [Khalid] von [Hafshah bint Sirin] von [Ummu 'Athiyyah] berichtet, dass, als Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ihm befahl, den Körper seiner Tochter zu waschen, er sagte: "Bade sie, beginnend an ihrer rechten Seite, und (bevorzuge) den Teil ihrer Waschung."
