Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
ABDULLAH BIN MAS'UD EMPFIEHLT MENSCHEN, DIE DEN KORAN LESEN, GERNE GEDICHTE ZU LESEN
Imam Muslim : 1361
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ إِنِّي قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ قَالَ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ
Muhammad ibn al-Mutsanna berichtete uns, und Ibn Basysyar – Ibn al-Mutsanna – berichtete, Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass ein Mann Ibn Mas'ud begegnete und sagte: „Letzte Nacht habe ich Al-Mufashshal (die Buchstaben zwischen den Buchstaben Qaf oder Hujurat und dem Ende des Mushhaf) in einer einzigen Rak'ah rezitiert.“ Abdullah sagte daraufhin: „Sein Lesetempo gleicht dem eines Gedichts, das alles andere als hastig ist.“ Abdullah sagte: „Ich kenne bereits An-Nazha'ir (Buchstaben von nahezu gleicher Länge und Bedeutung), die der Prophet (Friede sei mit ihm) rezitierte.“ Dann erwähnte er zwanzig Buchstaben von Al-Mufashshal, nämlich zwei Buchstaben pro Rak'ah.
ABDULLAH BIN MAS'UD KONTAKT WIE DER PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU „MUDDAKIR“ LIEST
Imam Muslim : 1362
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلًا سَأَلَ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَهُوَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ كَيْفَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ { فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } أَدَالًا أَمْ ذَالًا قَالَ بَلْ دَالًا سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ { مُدَّكِرٍ } دَالًا
Ahmad bin Abdullah bin Yunus berichtete uns, Zuhair berichtete uns, Abu Ishaq berichtete: „Ich sah einen Mann, der Al-Aswad bin Yazid, den Koranlehrer in der Moschee, fragte: ‚Wie liest man diesen Vers, „FAHAL MIM MUDDAKIR“, mit dem Buchstaben Dal oder mit Dzal?‘ Al-Aswad antwortete: ‚Die Wahrheit ist, mit dem Buchstaben Dal. Ich hörte Ibn Mas'ud sagen; ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) lesen: „MUDDAKIR (Das heißt, mit dem Buchstaben Dal).“
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LAS „MUDDAKIR“ MIT DEN BUCHSTABEN DAL STATT DZAL
Imam Muslim : 1363
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ { فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }
[Muhammad bin Al Mutsanna] und [Ibn Basysyar] -Ibnul Mutsanna- sagte, [Muhammad bin Ja'far] habe uns von [Syu'bah] von [Abu Ishaq] von [Al Aswad] von [Abdullah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam] berichtet, dass er diesen Brief gelesen habe: "FAHAL MIM MUDDAKIR".
ABDULLAH BIN MAS'UD BESTÄTIGTE DIE LESUNG „WADZ DZAKARI WAL UNTSAA“
Imam Muslim : 1364
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَدِمْنَا الشَّامَ فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا قَالَ فَكَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى } قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى } وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى قَالَ وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا وَلَكِنْ هَؤُلَاءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ وَمَا خَلَقَ فَلَا أُتَابِعُهُمْ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَتَى عَلْقَمَةُ الشَّامَ فَدَخَلَ مَسْجِدًا فَصَلَّى فِيهِ ثُمَّ قَامَ إِلَى حَلْقَةٍ فَجَلَسَ فِيهَا قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَعَرَفْتُ فِيهِ تَحَوُّشَ الْقَوْمِ وَهَيْئَتَهُمْ قَالَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي ثُمَّ قَالَ أَتَحْفَظُ كَمَا كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ
Und Abu Bakr bin Abu Syaibah und Abu Kuraib berichteten uns – die Übersetzung stammt von Abu Bakr –, dass Abu Mu'awiyah von Al-A'masy, von Ibrahim und von Alqamah berichtet habe: Wir kamen ins Land Scham, und da traf uns Abu Darda und fragte: „Hat jemand von euch die Rezitation von Abdullah bin Mas'ud gelesen?“ Ich antwortete: „Ja, ich bin es.“ Er fragte: „Wie hast du Ibn Mas'ud diesen Vers rezitieren hören: ‚WAL LAILI IDZAA YAGHSYAA.‘?“ Ich antwortete: „Ich hörte ihn rezitieren: ‚WAL LAILI IDZAA YAGHSYAA WADZDZAKARI WAL UNTSAA.‘“ Er (Abu Darda) sagte: „Ich, bei Allah, ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) es so rezitieren hören.“ Aber sie wollten, dass ich „WA MAA KHALAQA“ lese, doch ich gehorchte ihnen nicht.“ Und [Qutaibah bin Sa'id] hat uns erzählt, [Jarir] habe von [Mughirah] von [Ibrahim] berichtet, dass [Alqamah] ins Land Scham kam, die Moschee betrat und darin betete. Dann stand er zur Halaqah auf und setzte sich dort hin. Dann kam ein Mann – und ich kannte auch die Reaktion und Haltung der Leute ihm gegenüber –, setzte sich neben mich und fragte: „Hast du dir gemerkt, wie Abdullah den Koran rezitierte?“
ABDULLAH BIN MAS'UD BEGRÜNDET DIE LESUNG DES QIRAAT DES PROPHETEN MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Muslim : 1365
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ لِي مِمَّنْ أَنْتَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ مِنْ أَيِّهِمْ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَالَ هَلْ تَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاقْرَأْ { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى } قَالَ فَقَرَأْتُ { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى } وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى قَالَ فَضَحِكَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ أَتَيْتُ الشَّامَ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ
Ali bin Hujr As Sa'di hat uns erzählt, dass Isma'il bin Ibrahim von Dawud bin Abu Hind von Asch-Scha'bi von Alqama erzählt hat: Ich traf Abu Darda', und er fragte mich: „Woher kommst du?“ Ich antwortete: „Vom Volk des Irak.“ Er fragte erneut: „Aus welcher Gegend kommst du?“ Ich antwortete: „Von den Leuten aus Kufa.“ Er fragte wieder: „Hast du den Koran mit der Qira'ah von Abdullah bin Mas'ud gelesen?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Dann lies: ‚WAL LAILI IDZAA YAGHSYAA.‘“ So las ich: „WAL LAILI IDZAA YAGHSYAA WAN NAHAARI IDZAA TAJALLAA WADZ DZAKARI WAL UNTSAA.“ Dann lachte Abu Darda' und sagte: „So habe ich den Propheten (Friede sei mit ihm) es vorlesen hören.“ Und er hat uns berichtet, dass [Muhammad ibn al-Mutsanna] mir berichtet hat, dass [Abdul al-La] uns berichtet hat, dass [Dawud] von [Amir] von [Alqama] berichtet hat, dass er sagte: „Ich ging ins Land Scham und traf [Abu Darda‘].“ Er erwähnte auch einen Hadith, der dem Hadith von Ibn Ulayya ähnelte.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE DAS BETEN NACH DEM MORGENGRAUEN UND ASR BIS ZUM SONNENUNTERGANG ODER SONNENUNTERGANG
Imam Muslim : 1366
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Nachdem er uns [Yahya bin Yahya] mitgeteilt hatte, sagte er: Ich habe [Malik] von [Muhammad bin Yahya bin Habban] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] vorgelesen, dass: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam verbot das Beten nach dem Asr-Gebet bis Sonnenuntergang und nach dem Fajr-Gebet bis Sonnenaufgang."
SPRÜCHE DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DAS VERBOT VON GEBETEN NACH MORGENSOMMER UND ASR
Imam Muslim : 1367
و حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ سَالِمٍ جَمِيعًا عَنْ هُشَيْمٍ قَالَ دَاوُدُ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ أَحَبَّهُمْ إِلَيَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سَعِيدٍ وَهِشَامٍ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ
Und hat uns [Dawud bin Rusyaid] und [Isma'il bin Salim] alles von [Husyaim] erzählt - [Dawud] - sagte, hat uns erzählt, [Husyaim] hat uns erzählt, [Mansur] von [Qatadah] sagte, hat uns erzählt, [Abul 'Aliyah] von [Ibn Abbas] sagte: "Ich hörte mehr als einen der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), darunter [Umar bin Al Khaththab] - und er ist derjenige, den ich unter ihnen am meisten liebe -, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gebet nach dem Fajr-Gebet bis zum Sonnenaufgang und nach dem Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang verboten hat." Und hat mir [Zuhair bin Harb] erzählt, dass er uns [Yahya bin Sa'id] von [Syu'bah] erzählt hat - auf eine andere Weise- Und hat mir [Abu Ghassan Al Misma'i] erzählt, dass er uns erzählt hat, dass [Abdul A'la] uns erzählt hat, dass [Sa'id] uns erzählt hat - auf eine andere Weise- Und hat uns erzählt, dass [Ishaq bin Ibrahim] erzählt hat, dass er uns erzählt hat, dass [Mu'adz bin Hisham] mir [meinem Vater] erzählt hat, alle von [Qatadah] mit diesem Isnad, nur im Hadith von Sa'id und Hisham; "Nach dem Fajr-Gebet bis Sonnenaufgang."
Der Prophet MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE DAS BETEN BEI SONNENAUF- UND -UNTERGANG
Imam Muslim : 1368
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Harmalah bin Yahya hat uns erzählt, dass Ibnu Wahb mir erzählt hat, dass Ibn Shihab ihm erzählt hat, dass er mir erzählt hat, dass er ['Atha' bin Yazid Al Laitsi] erzählt hat, dass er Abu Sa'id Al Khudri sagen hörte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Ihr könnt nach dem Asr-Gebet nicht bis Sonnenuntergang beten und ihr könnt nach dem Fajr-Gebet nicht bis Sonnenaufgang beten."
DAS VERBOT DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, GEBETE ZU VERSCHIEBEN, BIS DIE SONNE AUF- ODER UNTERGANG STEHT
Imam Muslim : 1369
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّيَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا
Nachdem er uns [Yahya bin Yahya] berichtet hatte, sagte er: Ich habe [Malik] von [Nafi'] von [Ibn Umar] vorgelesen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wartet nicht auf die Gebetszeit, damit ihr betet, wenn die Sonne aufgeht, und nicht, wenn die Sonne untergeht.“
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTENES GEBET BEI AUF- UND SONNENUNTERGANG, WEIL ES ZWISCHEN DEM HORN DES SATANS AUFGEHT
Imam Muslim : 1370
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحَرَّوْا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنَيْ شَيْطَانٍ
Und hat uns erzählt [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns erzählt [Waki'] - in einer anderen Zeile- Und hat uns erzählt [Muhammad bin Abdullah bin Numair] Hat uns erzählt [mein Vater] und [Muhammad bin Bisyr] sagten beide, Hat uns erzählt [Hisham] von [seinem Vater] von [Ibn Umar] sagte er: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Verschiebt euer Gebet nicht bis zum Sonnenaufgang und nicht bis zum Sonnenuntergang, denn die Sonne geht zwischen den beiden Hörnern Satans auf."
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTENES BETEN BEI AUF- UND UNTERGANG, WEIL ES MIT SATAN VERBUNDEN IST
Imam Muslim : 1371
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَابْنُ بِشْرٍ قَالُوا جَمِيعًا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ
Und Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Waki' uns berichtet hat – in einer anderen Überlieferung – und Muhammad bin Abdullah bin Numair hat uns berichtet, dass mein Vater und Ibn Bisyr uns berichtet haben, dass Hisham uns berichtet hat, von seinem Vater, von Ibn Umar, sagte er: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ein Teil der Sonne aufgeht, verschiebt das Gebet, bis die Sonne vollständig aufgegangen ist. Und wenn ein Teil der Sonne untergeht, verschiebt das Gebet, bis die Sonne vollständig untergegangen ist.“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM NENNT DAS PRINZIP DES ASR-GEBETS UND DER VERBOTENEN GEBETE, BIS DIE STERNE AUFGEHEN
Imam Muslim : 1372
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ ابْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بِالْمُخَمَّصِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوهَا فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ وَالشَّاهِدُ النَّجْمُ و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ وَكَانَ ثِقَةً عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بِمِثْلِهِ
Und er hat uns [Qutaibah bin Sa'id] von [Khair bin Nu'aim Al Hadlrami] von [Ibn Hubairah] von [Abu Tamim Al Jaisyani] von [Abu Basrah Al Ghifari] berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) leitete uns einst im Asr-Gebet in Mukhamas. Er sagte: „Das Asr-Gebet war einst für diejenigen vor euch verpflichtend, doch sie vernachlässigten es. Wer dieses Gebet verrichtet, dem wird doppelter Lohn zuteil. Und er kann danach nicht mehr beten, bis die Sterne aufgehen.“ Und [Zuhair bin Harb] hat uns berichtet, dass [Ya'qub bin Ibrahim] uns berichtet hat, dass [mein Vater] von [Ibn Ishaq] sagte, [Yazid bin Abu Habib] hat mir berichtet, von [Khair bin Nu'aim Al Hadlrami] von [Abdullah bin Hubairah As Saba'i] – er ist ein vertrauenswürdiger Mensch – von [Abu Tamim Al Jaisyani] von [Abu Basrah Al Ghifari], der sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat einst mit uns das Nachmittagsgebet (Asr) verrichtet. Das ist ein Hadith dieser Art.
Sprüche des Propheten Muhammad (salla Allahu alayhi wasallam) über die drei verbotenen Gebetszeiten
Imam Muslim : 1373
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُا ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ
Und er hat uns [Yahya bin Yahya] von [Musa bin Ali] von [seinem Vater] berichtet, dass er sagte: „Ich hörte [Uqbah bin Amir Al Juhani] sagen: ‚Es gibt drei Zeiten, zu denen uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verboten hat zu beten oder unsere Leichen zu bestatten. (Erstens) wenn die Sonne aufgeht, bis sie leicht gestiegen ist. (Zweitens) wenn die Sonne genau in der Mitte des Himmels steht (Mittag), bis sie sich nach Westen neigt. (Drittens) wenn die Sonne fast untergeht, bis sie vollständig untergegangen ist.‘“
Die Mustajab-Zeit ist im dritten Tag der Nacht
Imam Muslim : 1374
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ عِكْرِمَةُ وَلَقِيَ شَدَّادٌ أَبَا أُمَامَةَ وَوَاثِلَةَ وَصَحِبَ أَنَسًا إِلَى الشَّامِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَضْلًا وَخَيْرًا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ كُنْتُ وَأَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَظُنُّ أَنَّ النَّاسَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ فَسَمِعْتُ بِرَجُلٍ بِمَكَّةَ يُخْبِرُ أَخْبَارًا فَقَعَدْتُ عَلَى رَاحِلَتِي فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفِيًا جُرَءَاءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا نَبِيٌّ فَقُلْتُ وَمَا نَبِيٌّ قَالَ أَرْسَلَنِي اللَّهُ فَقُلْتُ وَبِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ قَالَ أَرْسَلَنِي بِصِلَةِ الْأَرْحَامِ وَكَسْرِ الْأَوْثَانِ وَأَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ لَا يُشْرَكُ بِهِ شَيْءٌ قُلْتُ لَهُ فَمَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا قَالَ حُرٌّ وَعَبْدٌ قَالَ وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ فَقُلْتُ إِنِّي مُتَّبِعُكَ قَالَ إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا أَلَا تَرَى حَالِي وَحَالَ النَّاسِ وَلَكِنْ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَأْتِنِي قَالَ فَذَهَبْتُ إِلَى أَهْلِي وَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَكُنْتُ فِي أَهْلِي فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الْأَخْبَارَ وَأَسْأَلُ النَّاسَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ حَتَّى قَدِمَ عَلَيَّ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةَ فَقُلْتُ مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقَالُوا النَّاسُ إِلَيْهِ سِرَاعٌ وَقَدْ أَرَادَ قَوْمُهُ قَتْلَهُ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا ذَلِكَ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنِي قَالَ نَعَمْ أَنْتَ الَّذِي لَقِيتَنِي بِمَكَّةَ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ وَأَجْهَلُهُ أَخْبِرْنِي عَنْ الصَّلَاةِ قَالَ صَلِّ صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ثُمَّ صَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ قَالَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَالْوُضُوءَ حَدِّثْنِي عَنْهُ قَالَ مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ فَيَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ وَفِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ ثُمَّ إِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ الْمَاءِ ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ مَعَ الْمَاءِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ فَإِنْ هُوَ قَامَ فَصَلَّى فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَمَجَّدَهُ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ وَفَرَّغَ قَلْبَهُ لِلَّهِ إِلَّا انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَحَدَّثَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا أُمَامَةَ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ يَا عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ انْظُرْ مَا تَقُولُ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ يُعْطَى هَذَا الرَّجُلُ فَقَالَ عَمْرٌو يَا أَبَا أُمَامَةَ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي وَاقْتَرَبَ أَجَلِي وَمَا بِي حَاجَةٌ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَلَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ مَا حَدَّثْتُ بِهِ أَبَدًا وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
Ahmad bin Ja'far Al Ma'qiri berichtete mir, dass [An Nadlr bin Muhammad] berichtet habe, dass [Ikrimah bin Ammar] berichtet habe, dass [Syaddad bin Abdullah Abu Ammar] und [Yahya bin Abu Kathir] von [Abu Umamah] berichtet hätten. Ikrimah sagte: Syaddad habe Abu Umamah und Watsilah getroffen und Anas nach Syrien begleitet. Er habe ihn für seine Tugenden und seine Güte gelobt. Von Abu Umamah berichtete er, dass [Amru bin Abasah As Sulami] berichtet habe: Früher dachte ich, die Menschen irrten sich. Sie hätten nichts, worauf sie stolz sein könnten, sie beteten Götzen an. Dann hörte ich von einem Mann in Mekka, der eine Nachricht überbrachte. Da schwang ich mich auf mein Reittier. Ich ging zu Rasulullah (Friede sei mit ihm), als er sich in 'Ukadz aufhielt, und fragte: „Wer seid Ihr, Herr?“ Er antwortete: „Ein Prophet.“ Ich fragte erneut: „Welcher Prophet?“ Er antwortete: „Allah hat mich gesandt.“ Ich fragte wieder: „Womit wurdest du gesandt?“ Er antwortete: „Ich wurde gesandt, um die Bande der Freundschaft zu stärken, Götzen zu zerstören und damit Allah allein ist und nichts beigesellt wird.“ Dann fragte ich erneut: „Wer sind die Menschen, die in diesem Fall (Din Islam) deine Anhänger sind?“ Er antwortete: „Ein Freier und auch ein Sklave.“ Zu dieser Zeit war er mit Abu Bakr und Bilal (radiyallahu 'anhuma) zusammen. Dann sagte er zu mir: „Geh nach Hause, bis Allah Seinen Gesandten stärkt.“ Danach ging ich zu ihm und sagte: „Möge Allah mich zu deinem Lösegeld machen. Lehre mich etwas, das du weißt, während ich es nicht weiß, etwas, das dir nicht schadet und von dem Allah auch mir Nutzen bringt. Gibt es eine Zeit, die besser ist als eine andere, und gibt es eine Zeit, vor der wir uns in Acht nehmen müssen?“ Er antwortete: „Du hast mich nach etwas gefragt, was vor dir noch niemand gefragt hat. Allah, der Erhabene, steigt im letzten Drittel der Nacht herab und vergibt alle Sünden außer Götzendienst und Übertretung. Das Gebet ist eine Anbetung, die von Engeln beobachtet und begleitet wird. Betet also bis zum Sonnenaufgang. Wenn die Sonne aufgegangen ist, betet nicht bis zum nächsten Sonnenaufgang, denn die Sonne geht zwischen den beiden Hörnern Satans auf, und das Gebet zu dieser Zeit ist das Gebet der Ungläubigen. Wenn die Sonne dann aufgeht, betet, denn das Gebet zu dieser Zeit wird von den Engeln beobachtet und begleitet. Betet bis zum Mittag, dann betet nicht, denn zu dieser Zeit brennt das Höllenfeuer bis zum Einsetzen des Schattens. Betet dann, denn das Gebet zu dieser Zeit wird von den Engeln beobachtet und begleitet. Betet bis zum Sonnenuntergang, dann betet nicht bis zum vollständigen Untergang, denn die Sonne geht zwischen den beiden Hörnern Satans unter, und dann ist die Zeit, in der …“ "Ungläubige beten an." Ich sagte: "O Prophet Allahs, erzähle mir von der Waschung." Er sagte: „Keiner von euch vollzieht die rituelle Waschung vollkommen, spült dann seinen Mund aus, atmet Wasser durch die Nase ein und wieder aus, ohne dass die Sünden seines Gesichts, seiner Lippen und seiner Nase abgewaschen werden. Wenn er dann sein Gesicht wäscht, wie Allah es geboten hat, werden die Sünden seines Gesichts mit dem Wasser von seinen Bartspitzen abgewaschen. Und wenn er seine Hände nicht bis zu den Handgelenken wäscht, ohne dass die Sünden seiner Hände mit dem Wasser von seinen Fingern abgewaschen werden. Und wenn er seinen Kopf nicht wäscht, ohne dass die Sünden seines Kopfes mit dem Wasser von seinen Haarspitzen abgewaschen werden. Und wenn er seine Füße nicht bis zu den Knöcheln wäscht, ohne dass die Sünden seiner Füße mit dem Wasser von seinen Zehen abgewaschen werden. Und wenn er aufsteht und betet und Allah lobt und Ihn preist und Ihn mit dem lobt, was Ihm gebührt, und sein Herz Allah hingibt, wird er von seinen Sünden so frei sein wie an dem Tag, an dem er aufstand und betete.“ Amru ibn Habasyah überlieferte diesen Hadith Abu Umamah, einem der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Abu Umamah sagte zu ihm: „O Amru ibn Habasah, sieh dir an, was du an derselben Stelle gesagt hast: ‚Dieser Mann wird vermacht werden.‘“ Amru erwiderte: „O Abu Umamah, ich bin alt und meine Knochen sind brüchig, und mein Tod naht. Es ist nicht meine Absicht, im Namen Allahs und im Namen des Propheten (Friede sei mit ihm) zu lügen. Hätte ich dies nicht ein-, zwei- oder dreimal vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört – bis er es selbst siebenmal gezählt hatte –, hätte ich es nie weitergegeben. Aber ich habe es öfter gehört.“
A'ISYAH ERKLÄRTE, DASS DAS VERBOT DES BETENS BEI SONNENAUF- ODER -UNTERGANG MIT ABSICHTEN ZUSAMMENHÄNGT
Imam Muslim : 1375
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ وَهِمَ عُمَرُ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَحَرَّى طُلُوعُ الشَّمْسِ وَغُرُوبُهَا
[Muhammad bin Hatim] hat uns erzählt, [Bahz] hat uns erzählt, [Wuhaib] hat uns erzählt, [Abdullah bin Thawus] hat uns erzählt, von [seinem Vater], von [Aisyah], dass er sagte: Umar irrte sich, das einzige Mal, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam das Gebet bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang verbot, war, wenn es absichtlich und in der Annahme geschah, dass es besser sei.
RASULULLAH ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT NACH ASHAR KEINE ZWEI RAKAATS HINTERLASSEN
Imam Muslim : 1376
و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لَمْ يَدَعْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ قَالَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتَحَرَّوْا طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا فَتُصَلُّوا عِنْدَ ذَلِكَ
Und Hasan Al-Hulwani hat uns berichtet, dass Abdurrazaq uns berichtet hat, dass Ma'mar uns berichtet hat, dass Ibn Thawus von seinem Vater berichtet hat, dass er von Aischa berichtet hat, dass er sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat nach dem Asr-Gebet nie zwei Rak'ahs ausgelassen.“ Thawus sagte; Aischa sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wartet nicht, bis die Sonne aufgeht, noch wartet, bis die Sonne untergeht, bevor ihr zu dieser Zeit betet.“
A'ISYAH ERKLÄRT DIE ZWEI RAKA'ATS NACH ASHAR, DIE DER RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DURCHFÜHRTE
Imam Muslim : 1377
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَرْسَلُوهُ إِلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنَّا جَمِيعًا وَسَلْهَا عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقُلْ إِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّينَهُمَا وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكُنْتُ أَضْرِبُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ النَّاسَ عَلَيْهَا قَالَ كُرَيْبٌ فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا وَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي بِهِ فَقَالَتْ سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِهَا فَرَدُّونِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي بِهِ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْهُمَا ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِمَا أَمَّا حِينَ صَلَّاهُمَا فَإِنَّهُ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَصَلَّاهُمَا فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْجَارِيَةَ فَقُلْتُ قُومِي بِجَنْبِهِ فَقُولِي لَهُ تَقُولُ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْمَعُكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ وَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي عَنْهُ قَالَ فَفَعَلَتْ الْجَارِيَةُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ سَأَلْتِ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ بِالْإِسْلَامِ مِنْ قَوْمِهِمْ فَشَغَلُونِي عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ
Harmalah bin Yahya At Tujibi berichtete mir, dass Abdullah bin Wahb mir von Bukair von Kuraib Maula Ibn Abbas berichtet habe, dass Abdullah bin Abbas, Abdurrahman bin Azhar und Al Miswar bin Makhramah ihn zu Aischa, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), schickten und ihm sagten: „Überbringe ihm unsere Grüße und frage ihn nach den zwei Rakʿa nach dem Asr-Gebet. Sag ihm dann, dass wir gehört haben, dass du sie verrichtest, obwohl uns zugetragen wurde, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) diese zwei Rakʿa verboten hat.“ Ibn Abbas sagte: „Umar und ich haben einst mehrere Leute geschlagen, weil sie zwei Rakʿa nach dem Asr-Gebet verrichteten.“ Kuraib sagte: „So traf ich Aischa und überbrachte ihr die Botschaft.“ Dann sagte Aisyah: „Frag [Umm Salamah].“ Schließlich kehrte ich zu ihnen zurück und überbrachte ihnen Aisyahs Worte. Daraufhin schickten sie mich erneut zu Umm Aisyah und stellten ihr dieselbe Frage. Umm Salamah antwortete: „Ich habe gehört, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) das Beten von zwei Rakʿas nach dem Asr-Gebet verboten hat. Doch dann sah ich ihn es tun. Und tatsächlich verrichtete er zuvor das Asr-Gebet. Danach kam er zu mir, und an meiner Seite waren mehrere Ansar-Frauen aus dem Stamm der Bani Haram. Dann verrichtete er zwei Rakʿas (nach dem Asr-Gebet). Daraufhin schickte ich eine Sklavin und sagte zu ihr: ‚Stell dich neben ihn und sag ihm: „Umm Salamah sagte: O Gesandter Allahs, ich habe gehört, dass du diese zwei Rakʿas verboten hast, aber ich habe dich sie beten sehen.‘“ Und wenn er mit der Hand ein Zeichen gibt, dann trete zurück.“ Die Sklavin tat dies, woraufhin er ein Zeichen gab und die Sklavin zurücktrat. Nach dem Gebet sagte er: „O bint Abu Umayyah, du hast nach den zwei Rakʿas nach dem Asr-Gebet gefragt. Tatsächlich besuchten mich mehrere Leute vom Stamm der Bani Abdul Qais, die den Islam ihres Volkes verkündeten, sodass ich mit dem Verrichten von zwei Rakʿas nach dem Zuhr-Gebet beschäftigt war. Daher waren diese zwei Rakʿas ein Ersatz.“
Der Prophet Saw hinterließ aus irgendeinem Grund keine zwei Rakat nach dem ASR.
Imam Muslim : 1378
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّيهِمَا قَبْلَ الْعَصْرِ ثُمَّ إِنَّهُ شُغِلَ عَنْهُمَا أَوْ نَسِيَهُمَا فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ثُمَّ أَثْبَتَهُمَا وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَثْبَتَهَا قَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ إِسْمَعِيلُ تَعْنِي دَاوَمَ عَلَيْهَا
Yahya ibn Ayyub, Qutaiba und Ali ibn Hujr berichteten uns, dass Isma'il, der mir, Muhammad, von Ibn Abu Harmalah berichtete, dass er mir, Abu Salama, berichtete, dass er Aischa einst nach den zwei Niederwerfungen fragte, die der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Asr-Gebet vollzog. Er antwortete: „Er pflegte sie vor dem Asr-Gebet zu vollziehen, dann war er damit beschäftigt oder vergaß es, also vollzog er sie nach dem Asr-Gebet und verrichtete sie fortan stets. Und wenn er ein Gebet verrichtet, hält er sich in der Regel daran.“ Yahya ibn Ayyub sagte: „Isma'il sagte: ‚Das heißt, er erfüllt sie immer.‘“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT NACH ASHAR KEINE ZWEI RAKAATS BEI A'ISYAH VERLASSEN
Imam Muslim : 1379
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدِي قَطُّ
Hat uns [Zuhair bin Harb] erzählt, hat uns [Jarir] erzählt – in einer anderen Zeile – und hat uns erzählt, dass [Ibnu Numair] erzählt hat, hat uns [mein Vater] alles von [Hisham bin Urwah] von [seinem Vater] von [Aisyah] erzählt. Er sagte: „Meiner Meinung nach hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Asr-Gebet nie zwei Rak'ahs ausgelassen.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜHRTE VOR SUBUH UND NACH ASR IMMER ZWEI RAKAT AUS
Imam Muslim : 1380
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ صَلَاتَانِ مَا تَرَكَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي قَطُّ سِرًّا وَلَا عَلَانِيَةً رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ
Und hat uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah] erzählt, hat uns [Ali bin Mushir] erzählt – auf andere Weise – Und hat uns [Ali bin Hujr] erzählt – mit dem Hadith Lafazh von ihm – hat uns erzählt, [Ali bin Mushir] hat uns erzählt, [Abu Ishaq Asy Syaibani] von [Abdurrahman bin Al Aswad] von [seinem Vater] von [Aisyah], er sagte: „Es gibt zwei Gebete, die der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam in meinem Haus nie versäumt hat, weder heimlich noch öffentlich, nämlich zwei Rak'ahs vor der Morgendämmerung und zwei Rak'ahs nach Asr.“
