Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE VORTEILE DER LETZTEN BEIDEN VERSE DES BRIEFES AL-BAQARAH
Imam Muslim : 1341
و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Und er hat uns [Minjab bin Harits At Tamimi] erzählt, dass er uns [Ibnu Mushir] von [Al A'masy] von [Ibrahim] von [Abdurrahman bin Yazid] von [Alqamah bin Qais] von [Abu Mas'ud Al Anshari] erzählt hat; der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer diese beiden Verse, nämlich vom Ende der Sure Al-Baqara, in einer Nacht liest, den werden beide vor Unheil bewahren.“ Abdurrahman sagte: Ich traf Abu Mas'ud, der den Tawaf in Baitullah vollzog, und fragte ihn. Er erzählte es mir vom Propheten (Friede sei mit ihm). Und er sagte mir, dass [Ali bin Khasyram] es uns [Isa], nämlich Ibn Yunus, erzählt hatte. Und hat uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah] erzählt, hat uns [Abdullah bin Numair] alles von [Al A'masy] von [Ibrahim] von [Alqamah] und [Abdurrahman bin Yazid] von [Abu Mas'ud] vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählt, zum Beispiel. Und hat uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah] erzählt, hat uns [Hafsh] und [Abu Mu'awiyah] von [Al A'masy] von [Ibrahim] von [Abdurrahman bin Yazid] von [Abu Mas'ud] vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählt, zum Beispiel.
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE GRUNDSÄTZE DER ERSTEN ZEHN VERSE DER SURAT AL-KAHFI
Imam Muslim : 1342
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنْ الدَّجَّالِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ شُعْبَةُ مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ و قَالَ هَمَّامٌ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْف كَمَا قَالَ هِشَامٌ
Und [Muhammad bin Al-Mutsanna] hat uns mitgeteilt, [Mu'adz bin Hisham] hat mir [meinem Vater] von [Qatadah] von [Salim bin Abul Ja'd Al-Ghathafani] von [Ma'dan bin Abu Thalhah Al-Ya'mari] von [Abu Darda'] mitgeteilt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer die zehn Verse vom Anfang der Sure Al-Kahf auswendig lernt, der wird vor dem Dajjall geschützt sein.“ Und [Muhammad bin Al-Mutsanna] und [Ibn Basysyar] haben beide gesagt, [Muhammad bin Ja'far] hat uns mitgeteilt, [Syu'bah] – in einer anderen Zeile – und [Zuhair bin Harb] hat uns mitgeteilt, [Abdurrahman bin Mahdi] hat uns mitgeteilt, [Hammam] hat alles von [Qatadah] mit dieser Überlieferungskette (Isnad) mitgeteilt. Shu'bah sagte: „Vom Ende des Briefes von Al-Kahf.“ Hammam sagte: „Vom Anfang des Briefes von Al-Kahf.“ Wie Hisyam sagte.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FRAGT UBAY BIN KA'AB NACH DEM WICHTIGSTEN VERS IM KORAN
Imam Muslim : 1343
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ قَالَ قُلْتُ { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, dass Abdul A'la bin Abdul A'la von Al Jurairi von Abu As Salil von Abdullah bin Rabah Al Ansari von Ubay bin Ka'ab berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O Abu Mundzir! Weißt du, welcher Vers unter den Versen des Korans, die du hast, der wichtigste ist?“ Abu Mundzir sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er fragte erneut: „O Abu Mundzir, weißt du, welcher Vers unter den Versen des Korans, die du hast, der wichtigste ist?“ Abu Mundzir sagte: „Allahu la ilaha illahuwal hayyul qayyyuum.“ Abu Mundzir sagte: „Dann klopfte er mir auf die Brust und sagte: ‚Bei Allah, möge deine Brust mit Wissen erfüllt sein, o Abu Mundzir.‘“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT, DASS DAS LESEN DER SURA AL-IKHLAS EINEM DRITTEL DES KORANS ENTSPRICHT
Imam Muslim : 1344
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ قَالُوا وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ قَالَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَزَّأَ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ فَجَعَلَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ جُزْءًا مِنْ أَجْزَاءِ الْقُرْآنِ
Und er hat mir [Zuhair bin Harb] und [Muhammad bin Basysyar] berichtet – [Zuhair] sagte – er hat uns [Yahya bin Sa'id] von [Syu'bah] von [Qatadah] von [Salim bin Abul Ja'd] von [Ma'dan bin Abu Talhah] von [Abu Darda'] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass dieser sagte: „Kann nicht einer von euch ein Drittel des Korans in einer Nacht lesen?“ Sie fragten zurück: „Wie lese ich ein Drittel?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Die Sure Al-Ikhlash entspricht einem Drittel des Korans.“ Und hat uns [Ishaq bin Ibrahim] erzählt, hat uns erzählt, [Muhammad bin Bakr] hat uns erzählt, [Sa'id bin Abu 'Arubah] – in einer anderen Zeile – und hat uns erzählt, [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns erzählt, ['Affan] hat uns erzählt, [Aban Al Aththar] hat uns alles von [Qatadah] mit dieser Überlieferungskette erzählt. Und im zweiten Hadith heißt es: „Allah 'azza wajalla' teilte den Koran in drei Teile. Dann machte Er 'Qul Huwallahu Ahad' zu einem der Teile des Korans.“
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LIEST DIE SURA AL-IKHLAS UND BEZEICHNET SIE, WAS EINEM DRITTEL DES KORANS ENTSPRICHT
Imam Muslim : 1345
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْشُدُوا فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فَحَشَدَ مَنْ حَشَدَ ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ دَخَلَ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ إِنِّي أُرَى هَذَا خَبَرٌ جَاءَهُ مِنْ السَّمَاءِ فَذَاكَ الَّذِي أَدْخَلَهُ ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ أَلَا إِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
Und er hat mir [Muhammad bin Hatim] und [Ya'qub bin Ibrahim] alles von [Yahya] – [Ibn Hatim] – erzählt; er hat uns erzählt [Yahya bin Sa'id], er hat uns erzählt [Yazid bin Kaisan], er hat uns erzählt [Abu Hazim] von [Abu Hurairah], er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Versammelt euch alle, denn ich werde euch ein Drittel des Korans rezitieren.“ So versammelten wir uns, wer Zeit dazu hatte. Dann kam der Prophet (Friede sei mit ihm) heraus und las: „QUL HUWALLAHU AHAD.“ Danach kam er wieder herein. Da sagten wir zueinander: „Ich dachte, diese Offenbarung sei gerade vom Himmel herabgesandt worden, und so ging der Prophet (Friede sei mit ihm) sofort in sein Zimmer.“ Kurz darauf trat der Prophet (Friede sei mit ihm) hervor und sagte: „Ich habe euch zuvor versprochen, euch ein Drittel des Korans vorzulesen. Wisst, dass ‚QUL HUWALLAHU AHAD‘ denselben Wert hat wie ein Drittel des Korans.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LIEST SURAH AL-IKHLAS ALS EINEN BUCHSTABEN, DER EINEM DRITTEL DES KORANS ENTSPRICHT
Imam Muslim : 1346
و حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ بَشِيرٍ أَبِي إِسْمَعِيلَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فَقَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ حَتَّى خَتَمَهَا
Und nachdem uns [Washil bin Abdul A'la] von [Ibn Fudlail] von [Basyir bin Abu Isma'il] von [Abu Hazim] von [Abu Hurairah] berichtet hatte, sagte er: Rasulullah (Friede sei mit ihm) kam heraus und sagte: „Ich werde euch (einen Buchstaben, der einem Drittel des Korans entspricht) vorlesen.“ So las er: „QUL HUWALLAHU AHAD.“ Er las es bis zum Ende.
Die Priorität des Briefes Al-Ikhlas
Imam Muslim : 1347
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ أَنَّ أَبَا الرِّجَالِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكَانَتْ فِي حَجْرِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ وَكَانَ يَقْرَأُ لِأَصْحَابِهِ فِي صَلَاتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَلَمَّا رَجَعُوا ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَلُوهُ لِأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ لِأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ
Ahmad bin Abdurrahman bin Wahb berichtete uns, dass mein Onkel, Abdullah bin Wahb, uns Amru bin Harith von Sa'id bin Abu Hilal berichtet hatte, dass Abu Rijal Muhammad bin Abdurrahman ihm von seiner Mutter Amrah bint Abdurrahman berichtet hatte. Zu dieser Zeit befand er sich im Haus von Aischa, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm). Aischa berichtete ihm, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Mann in einer Sariyya (einer Spezialeinheit für bestimmte Einsätze) entsandt hatte. Als dieser Mann das Gebet für seine Freunde vorlas, beendete er seine Lesung stets mit „Qul huwallahu ahad“. Nach ihrer Rückkehr wurde dies dem Propheten (Friede sei mit ihm) mitgeteilt, woraufhin er sagte: „Fragt ihn, warum er das getan hat.“ Daraufhin fragten sie ihn. Er antwortete: „Weil es den Charakter von Ar-Rahman enthält, und ich lese es immer wieder gern.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Sag ihm, dass Allah der Erhabene ihn auch liebt.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE SPEZIALITÄT VON SURAT AL-FALAQ UND AN-NAS
Imam Muslim : 1348
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ بَيَانٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
Und nachdem Qutaibah bin Sa'id uns mitgeteilt hatte, dass [Jarir] von [Bayan] von [Qais bin Abu Hazim] von [Uqbah bin Amir] berichtet hatte, sagte er: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Habt ihr nicht die mehreren Verse gesehen, die letzte Nacht offenbart wurden? Es gibt keine Verse, die ihnen ähneln. Nämlich: 'QUL A'UUDZU BIRABBIL FALAQ und QUL A'UUDZU BIRABBINNAAS' (Sure Al-Falaq und An-Nas).
DAS FÜRSTENTUM SURAT AL-FALAQ UND AN-NAS NACH DEN WORTEN DES PROPHETEN MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Muslim : 1349
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَ أَوْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ وَكَانَ مِنْ رُفَعَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Und nachdem mir [Muhammad bin Abdullah bin Numair] von [Isma'il] von [Qais] von [Uqbah bin Amir] berichtet hatte, sagte er: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: ‚Mir wurden mehrere Verse offenbart, die nie mit ihnen verglichen wurden. Nämlich Al Mu'awwidzatain (Sure Al-Falaq und An-Nas).‘“ Und er hat uns berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] uns [Waki'] – auf andere Weise – berichtet hat. Und er hat mir berichtet, dass [Muhammad bin Rafi'] uns [Abu Usamah] beide von [Isma'il] mit diesem Isnad zum Beispiel berichtet hat. Und in der Geschichte von Abu Usamah von Uqbah bin Amir Al-Juhani. Und er war einer der Weisen unter den Freunden des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm).
In zwei Dingen darf man eifersüchtig sein
Imam Muslim : 1350
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كُلُّهُمْ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ
Abu Bakr ibn Abu Syaiba, Amru an-Naqid und Zuhair ibn Harb berichteten uns alle von Ibn Uyaina. Zuhair sagte: „Es gibt keinen Neid außer auf zwei Dinge: Erstens auf jemanden, dem Allah den Koran gegeben hat, sodass er ihn Tag und Nacht liest; zweitens auf jemanden, dem Allah Reichtum gegeben hat und der ihn Tag und Nacht für Allahs Wohl ausgibt.“
IRIS KRAFT IN WISSEN UND SCHÄTZEN
Imam Muslim : 1351
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَسَدَ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ هَذَا الْكِتَابَ فَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَتَصَدَّقَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ
Harmalah bin Yahya berichtete uns, Ibn Wahb berichtete mir, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab, Salim bin Abdullah bin Umar berichtete mir von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keinen Neid außer auf zwei Dinge: Erstens auf jemanden, dem Allah den Koran gegeben hat, sodass er ihn Tag und Nacht liest; zweitens auf jemanden, dem Allah Reichtum gegeben hat und der diesen Reichtum Tag und Nacht (auf dem Wege Allahs) ausgibt.“
GHIBTAH IN WISSEN UND REICHTUM
Imam Muslim : 1352
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Und nachdem Abu Bakr bin Abu Syaibah uns berichtet hatte, dass Waki' von Isma'il von Qais gesagt hatte, sagte Abdullah bin Mas'ud: – in einer anderen Zeile – Und nachdem Ibn Numair uns berichtet hatte, dass mein Vater und Muhammad bin Bisyr beide sagten, dass Isma'il von Qais gesagt hatte, hörte ich Abdullah bin Mas'ud sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keinen Neid außer auf zwei Dinge. (Erstens) auf jemanden, dem Allah Reichtum gegeben hat und der ihn rechtschaffen ausgibt. (Und zweitens) auf jemanden, dem Allah Weisheit (Wissen) gegeben hat, bis er damit Entscheidungen trifft und sie auch lehrt.“
MENSCHLICHE BEREICHERUNG DURCH DEN KORAN
Imam Muslim : 1353
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ مَنْ اسْتَعْمَلْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي فَقَالَ ابْنَ أَبْزَى قَالَ وَمَنْ ابْنُ أَبْزَى قَالَ مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا قَالَ فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى قَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنَّهُ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَالَ عُمَرُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيَّ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ بِمِثْلِ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Und [Zuhair bin Harb] hat uns erzählt, [Ya'qub bin Ibrahim] hat mir [meinem Vater] von [Ibnu Shihab] von [Amir bin Watsilah] erzählt, dass Nafi' bin Abdul Harith einst den Kalifen [Umar] in 'Usfan traf. Zu jener Zeit war Nafi' Beamter in Mekka. Umar fragte Nafi': „Wen ernennst du zum Oberhaupt des Volkes von Wadli?“ Nafi' antwortete: „Ibn Abza.“ Umar fragte erneut: „Wer ist Ibn Abza?“ Nafi' antwortete: „Einer unserer Maula (freigelassenen Sklaven) unter mehreren unserer Maula.“ Umar fragte: „Warum wurde Maula ernannt?“ Nafi' antwortete: „Weil er jemand ist, der sich mit dem Buch Allahs und mit der Wissenschaft des Fara'idl (der Wissenschaft der Erbteilung) auskennt.“ Umar sagte: „Es ist wahr, euer Prophet (Friede sei mit ihm) hat gesagt: ‚Allah wird ein Volk durch dieses Buch (den Koran) verherrlichen und ein anderes erniedrigen.‘“ Und er hat mir [Abdullah ibn Abdurrahman ad-Darimi] und [Abu Bakr ibn Ishaq] haben beide gesagt, er hat uns [Abul Yaman] hat uns [Syu'aib] von [Az Zuhri] berichtet, er habe mir [Amir ibn Watsilah al-Laitsi] berichtet, dass Nafi' ibn Abdul Harits al-Khuza'i [Umar ibn al-Khatthab] in Usfan getroffen hat. Dies ähnelt dem Hadith von Ibrahim ibn Sa'd von Az Zuhri.
Der Niedergang des Koran in sieben Buchstaben
Imam Muslim : 1354
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُا سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلْهُ اقْرَأْ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ لِي اقْرَأْ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخَرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُا سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ وَزَادَ فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ كَرِوَايَةِ يُونُسَ بِإِسْنَادِهِ
Nachdem Yahya ibn Yahya uns berichtet hatte, sagte er: „Ich habe Malik von Ibn Shihab, von Urwah ibn Zubair und von Abdurrahman ibn Abdul Qari vorgelesen.“ Er sagte weiter: „Ich hörte Umar ibn al-Khatthab sagen: ‚Ich hörte Hisyam ibn Hakim ibn Hizam den Al-Furqan-Brief vorlesen, und dieser klang anders als der, den der Prophet (Friede sei mit ihm) mir je vorgelesen hatte.‘ Deshalb wäre ich beinahe unhöflich zu ihm geworden. Doch ich ließ ihn gehen. Ich packte ihn an seinen Kleidern und brachte ihn zum Propheten (Friede sei mit ihm). Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich habe diesen Mann den Al-Furqan-Brief vorlesen hören, aber anders als du ihn mir vorgelesen hast. Wie kann das sein?‘“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Lass ihn gehen und sag ihm, er soll ihn noch einmal vorlesen.“ Dann las Hisyam es erneut, so wie er es zuvor gelesen hatte. Danach sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „So wurde er herabgesandt.“ Dann forderte mich der Prophet (Friede sei mit ihm) auf zu lesen. Ich las es dann wie gewohnt. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Ja, der Vers wurde tatsächlich so offenbart. Der Koran wurde in sieben Buchstaben (sieben Sprachvarianten) offenbart. Lies ihn daher in den Buchstaben, die dir leicht fallen.“ Und es wurde mir berichtet, dass [Harmalah bin Yahya] uns berichtet hat, [Ibnu Wahb] hat mir berichtet, [Yunus] von [Ibn Shihab] hat mir berichtet, [Urwah bin Zubair], dass [Miswar bin Makhramah] und [Abdurrahman bin Abdul Qari] ihm berichtet haben, dass beide [Umar bin Al Khaththab] sagen gehört haben: Ich hörte Hisyam bin Hakim den Al-Furqan-Brief zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) vortragen. Er erwähnte auch einen ähnlichen Hadith und fügte hinzu: „Ich wäre beinahe unhöflich zu ihm gewesen, als ich betete. Doch ich versuchte, geduldig zu sein, bis er mich grüßte.“ Sowohl Ishaq bin Ibrahim als auch Abd bin Humaid berichteten, dass [Abdurrazaq] [Ma'mar] die Geschichte von Yunus mit seiner Überlieferungskette (Isnad) von [Az Zuhri] überliefert hat.
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi Wasallam, erhielt den Koran in sieben verschiedenen Buchstaben.
Imam Muslim : 1355
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ فَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ بَلَغَنِي أَنَّ تِلْكَ السَّبْعَةَ الْأَحْرُفَ إِنَّمَا هِيَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي يَكُونُ وَاحِدًا لَا يَخْتَلِفُ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ و حَدَّثَنَاه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Und [Harmalah bin Yahya] hat uns berichtet, dass [Ibnu Wahb] uns berichtet hat, dass [Yunus] von [Ibn Shihab] berichtet hat, dass [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] berichtet hat, dass [Ibnu Abbas] ihm berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Zuerst las mir Jibril den Koran mit einem Buchstaben vor (er las mit einem Lahjah). Dann bat ich darum, dass er einen hinzufügte. So fügte Jibril ihn hinzu, bis es sieben Buchstaben waren (er las Lahjah).“ Ibn Shihab sagte: „Mir wurde zugetragen, dass die sieben Buchstaben in Rechtsangelegenheiten als eins gelten; es gibt keinen Widerspruch zwischen ihnen in Bezug auf Halal und Haram.“ Und [Abdu bin Humaid] hat uns berichtet, dass [Abdur Razaq] uns berichtet hat, dass [Ma'mar] von [Az Zuhri] mit dieser Überlieferungskette berichtet hat.
EREIGNISSE DES PROPHETEN MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM RECHTFERTIGEN VERSCHIEDENE QIRAAT BEIM LESEN DES KORANS
Imam Muslim : 1356
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ جَدِّهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَقَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ فَقَرَأَ قِرَاءَةً سِوَى قَرَاءَةِ صَاحِبِهِ فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلَاةَ دَخَلْنَا جَمِيعًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ هَذَا قَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ وَدَخَلَ آخَرُ فَقَرَأَ سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَا فَحَسَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَأْنَهُمَا فَسَقَطَ فِي نَفْسِي مِنْ التَّكْذِيبِ وَلَا إِذْ كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَدْ غَشِيَنِي ضَرَبَ فِي صَدْرِي فَفِضْتُ عَرَقًا وَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَرَقًا فَقَالَ لِي يَا أُبَيُّ أُرْسِلَ إِلَيَّ أَنْ اقْرَأْ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّانِيَةَ اقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّالِثَةَ اقْرَأْهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَلَكَ بِكُلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتُكَهَا مَسْأَلَةٌ تَسْأَلُنِيهَا فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّتِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّتِي وَأَخَّرْتُ الثَّالِثَةَ لِيَوْمٍ يَرْغَبُ إِلَيَّ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ حَتَّى إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَقَرَأَ قِرَاءَةً وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ
Muhammad bin Abdullah bin Numair hat uns erzählt, dass mein Vater uns erzählt hat, dass Isma'il bin Abu Khalid von Abdullah bin Isa bin Abdurrahman bin Abu Laila von seinem Großvater von Ubay bin Ka'ab erzählt hat: Einst, als ich in der Moschee war, kam plötzlich ein Mann und betete. Dann las er (den Koran) mit einer Rezitation, die ich ablehne. Dann kam ein anderer Mann und las (den Koran) mit einer anderen Rezitation. Nach dem Gebet gingen wir alle zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Ich sagte: „Wahrlich, dieser Mann las (den Koran) mit einer Rezitation, die ich ablehne. Dann kam ein anderer Mann und las (den Koran) mit einer anderen Rezitation.“ So befahl der Prophet (Friede sei mit ihm) beiden, ihre jeweiligen Lesungen zu wiederholen, und bestätigte dies. Danach verschwanden die falschen Vorurteile in meinem Herzen und auch die Gefühle meiner Unwissenheit. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sah, was mit mir geschehen war, klopfte er mir auf die Brust, und mir wurde eine Erkenntnis zuteil, als sähe ich Allah mit großer Ehrfurcht. Dann sagte er: „O Ubay, Gabriel wurde mir gesandt, damit ich den Koran mit nur einem Buchstaben (Lahjah) lesen konnte. Ich bat ihn daher immer wieder, meinem Volk Erleichterung zu verschaffen. Da kehrte er zu mir zurück, damit ich ihn mit zwei Buchstaben lesen konnte. Ich bat ihn erneut, meinem Volk Erleichterung zu verschaffen. Da kam er wieder und ermöglichte es mir, ihn mit sieben Buchstaben zu lesen. Gabriel sagte: ‚So ist es jedes Mal, wenn du zurückkommst; ich werde deine Bitte erfüllen.‘“ So betete ich: „ALLAHUMMAGHFIR LI UMMATII (O Allah, vergib meinem Volk).“ Und ich beendete den dritten Tag, an dem alle Geschöpfe auf mich hoffen, bis Ibrahim (Friede sei mit ihm) möge Allah ihm gnädig sein. Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Muhammad bin Bisyr berichtete mir, Isma'il bin Abu Khalid berichtete mir, Abdullah bin Isa berichtete mir, Abdurrahman bin Abu Laila berichtete mir, Ubay bin Ka'ab berichtete mir, dass er einst in der Moschee saß, als plötzlich ein Mann hereinkam, betete und den Koran mit einer Qiraah las. Er berichtete auch einen Hadith, der dem Hadith von Ibn Numair ähnelte.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT MIT SIEBEN BRIEFLESUNGEN AUS DEM KORAN WENIGER FÜR SEIN VOLK VERLANGT
Imam Muslim : 1357
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَاه ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ قَالَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ فَقَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفَيْنِ فَقَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ ثُمَّ جَاءَهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ فَقَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ ثُمَّ جَاءَهُ الرَّابِعَةَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَأَيُّمَا حَرْفٍ قَرَءُوا عَلَيْهِ فَقَدْ أَصَابُوا و حَدَّثَنَاه عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
Und Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Ghundar von Syu'bah berichtet hat – in einer anderen Überlieferung – und dass Ibn al-Mutsanna und Ibn Basysyar berichtet haben, dass Muhammad bin Ja'far uns berichtet hat, dass Syu'bah von Al-Hakam von Mujahid von Ibn Abu Laila von Ubay bin Ka'ab berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sich im Wasserbecken der Bani Ghifar befand. Dann näherte sich ihm Jibril (Friede sei mit ihm) mit seinen Grüßen und sagte: „Allah hat dir befohlen, den Koran deinem Volk mit einem einzigen Buchstaben (Lahjah) vorzutragen.“ Er sagte auch: „Ich bitte um Seine Barmherzigkeit und Vergebung, denn mein Volk wird dazu nicht in der Lage sein.“ Dann kam Jibril ein zweites Mal und sagte: „Allah hat dir befohlen, den Koran deinem Volk in zwei Buchstaben vorzutragen.“ Er sagte auch: „Ich bitte Ihn um Barmherzigkeit und Vergebung, denn mein Volk wird dazu nicht in der Lage sein.“ Dann kam Jibril ein drittes Mal zu ihm und sagte: „Allah hat dir befohlen, den Koran deinem Volk in drei Buchstaben vorzutragen.“ Er sagte: „Ich bitte Ihn um Barmherzigkeit und Vergebung, denn mein Volk wird dazu nicht in der Lage sein.“ Dann kam Jibril ein viertes Mal und sagte: „Allah hat dir befohlen, den Koran deinem Volk in sieben Buchstaben vorzutragen. Welche Buchstaben sie auch immer verwenden, ihre Lesart ist korrekt.“ Und er hat es uns [Ubaidullah ibn Mu'adz] mitgeteilt, er hat es uns [mein Vater] mitgeteilt, er hat es uns [Syu'bah] beispielsweise mit dieser Überlieferungskette (Isnad) mitgeteilt.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERINNERT DARAN, DEN KORAN MIT TARTIL ZU LESEN
Imam Muslim : 1358
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ نَهِيكُ بْنُ سِنَانٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَيْفَ تَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ أَلِفًا تَجِدُهُ أَمْ يَاءً { مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ } أَوْ { مِنْ مَاءٍ غَيْرِ يَاسِنٍ } قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَكُلَّ الْقُرْآنِ قَدْ أَحْصَيْتَ غَيْرَ هَذَا قَالَ إِنِّي لَأَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ إِنَّ أَقْوَامًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ وَلَكِنْ إِذَا وَقَعَ فِي الْقَلْبِ فَرَسَخَ فِيهِ نَفَعَ إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثُمَّ قَامَ عَبْدُ اللَّهِ فَدَخَلَ عَلْقَمَةُ فِي إِثْرِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ قَدْ أَخْبَرَنِي بِهَا قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي رِوَايَتِهِ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي بَجِيلَةَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْ نَهِيكُ بْنُ سِنَانٍ و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ يُقَالُ لَهُ نَهِيكُ بْنُ سِنَانٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَجَاءَ عَلْقَمَةُ لِيَدْخُلَ عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ سَلْهُ عَنْ النَّظَائِرِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ عِشْرُونَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ فِي تَأْلِيفِ عَبْدِ اللَّهِ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا وَقَالَ إِنِّي لَأَعْرِفُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْنَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ عِشْرِينَ سُورَةً فِي عَشْرِ رَكَعَاتٍ
Abu Bakr bin Abu Syaibah und Ibn Numair haben uns alles von Waki' erzählt – Abu Bakr sagte –, er habe uns von Al-A'masy von Abu Wa'il erzählt; Ein Mann namens Nahik bin Sinan kam zu Abdullah und fragte: „O Abu Abdurrahman, wie liest du diesen Buchstaben mit dem Buchstaben Alif oder Ya', nämlich: ‚MIN MAA'IN GHAIRI 'AASIN‘ oder ‚MIN MAA'IN GHARI YAASIN‘?“ Abdullah antwortete: „Hast du alle anderen Verse des Korans gelesen?“ Nahik sagte erneut: „Ich habe Al-Mufashshal in einer Rak'at gelesen.“ Abdullah sagte: „Seine Lesegeschwindigkeit war vergleichbar mit der Geschwindigkeit, mit der er Gedichte rezitiert. Es gibt Menschen, die den Koran lesen, aber deren Lesung nicht über ihre Kehle hinausgeht.“ Das Lesen von Texten, die sich tief ins Herz eingeprägt haben, ist nur von Nutzen. Die wichtigsten Teile des Gebets sind die Verbeugung und die Niederwerfung. Ich kenne bereits die An-Nazha'ir (Suran, die in Länge und Bedeutung nahezu identisch sind), die der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in jeder Raka'at rezitierte. Dann stand Abdullah auf, ging in die Alqama nach hinten, kam wieder heraus und sagte: „Er hat mir davon berichtet.“ Ibn Numair sagte in seiner Geschichte: „Ein Mann vom Stamm der Banu Bajilah kam zu Abdullah.“ Er erwähnt Nahik bin Sinan nicht. Und Abu Kuraib berichtete uns von Al-A'masy, von Abu Wa'il: „Ein Mann namens Nahik bin Sinan kam zu [Abdullah].“ Dies ähnelt dem Hadith Waki', nur dass er Nahik bin Sinan erwähnt. Dann kam Alqamah zu Abdullah, und wir sagten zu ihm: „Frag ihn nach den An-Nazha'ir (Suran, die in Länge und Bedeutung nahezu gleich sind), die der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in einer Rak'ah rezitiert hat.“ Daraufhin ging er zu ihm und fragte ihn. Anschließend kam er heraus und sagte: „Das sind zwanzig Buchstaben aus Al-Mufashshal in Abdullahs Ta'lif. Und er hat sie uns überliefert [Ishaq bin Ibrahim], hat sie uns erzählt [Isa bin Yunus], hat sie uns erzählt [Al-A'masy], sowohl in dieser Überlieferungskette als auch im zweiten Hadith.“ Und er sagte: „Ich kenne tatsächlich die An-Nazha'ir (die Buchstaben, die in Länge und Bedeutung nahezu gleich sind), die der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in zwei Suren in einer Rak'ah rezitiert hat, nämlich zwanzig Suren in zehn Rak'ahs.“
ABDULLAH BIN MAS'UD LEHRT ÜBER DIE WICHTIGKEIT VON TASBIH UND DAS RICHTIGE LESEN DES KORAN
Imam Muslim : 1359
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ غَدَوْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمًا بَعْدَ مَا صَلَّيْنَا الْغَدَاةَ فَسَلَّمْنَا بِالْبَابِ فَأَذِنَ لَنَا قَالَ فَمَكَثْنَا بِالْبَابِ هُنَيَّةً قَالَ فَخَرَجَتْ الْجَارِيَةُ فَقَالَتْ أَلَا تَدْخُلُونَ فَدَخَلْنَا فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ يُسَبِّحُ فَقَالَ مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوا وَقَدْ أُذِنَ لَكُمْ فَقُلْنَا لَا إِلَّا أَنَّا ظَنَنَّا أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْبَيْتِ نَائِمٌ قَالَ ظَنَنْتُمْ بِآلِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ غَفْلَةً قَالَ ثُمَّ أَقْبَلَ يُسَبِّحُ حَتَّى ظَنَّ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ طَلَعَتْ فَقَالَ يَا جَارِيَةُ انْظُرِي هَلْ طَلَعَتْ قَالَ فَنَظَرَتْ فَإِذَا هِيَ لَمْ تَطْلُعْ فَأَقْبَلَ يُسَبِّحُ حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ طَلَعَتْ قَالَ يَا جَارِيَةُ انْظُرِي هَلْ طَلَعَتْ فَنَظَرَتْ فَإِذَا هِيَ قَدْ طَلَعَتْ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَقَالَنَا يَوْمَنَا هَذَا فَقَالَ مَهْدِيٌّ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَلَمْ يُهْلِكْنَا بِذُنُوبِنَا قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ الْبَارِحَةَ كُلَّهُ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ إِنَّا لَقَدْ سَمِعْنَا الْقَرَائِنَ وَإِنِّي لَأَحْفَظُ الْقَرَائِنَ الَّتِي كَانَ يَقْرَؤُهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ الْمُفَصَّلِ وَسُورَتَيْنِ مِنْ آلِ حم
Syaiban bin Farrukh berichtete uns, Mahdi bin Maimun berichtete uns, Washil Al-Ahdab berichtete uns von Abu Wa'il: Eines Tages, nach dem Fajr-Gebet, besuchten wir Abdullah bin Mas'ud. Wir grüßten ihn an der Tür, woraufhin er uns einließ. Wir blieben jedoch einen Moment in der Nähe der Tür stehen, als eine Sklavin herauskam und fragte: „Kommt ihr nicht herein?“ Wir gingen sofort hinein und fanden Ibn Mas'ud beim Gebet. Ibn Mas'ud fragte: „Was hält euch am Eintreten, obwohl ihr die Erlaubnis habt?“ Wir antworteten: „Nichts, wir dachten nur, einige der Hausbewohner würden noch schlafen.“ Ibn Mas'ud sagte: „Denkt ihr, die Familie von Ibn Ummi Abdu sei faul?“ Dann rezitierte er seinen Tasbih weiter, bis wir glaubten, die Sonne sei aufgegangen. Dann fragte er: „O Jariyah (Sklavin), sieh nach, ob die Sonne aufgegangen ist?“ Die Sklavin schaute nach, und es stellte sich heraus, dass die Sonne noch nicht aufgegangen war. So wiederholte Ibn Mas'ud den Tasbih, bis er spürte, dass die Sonne aufgegangen war, und fragte dann erneut: „O Jariyah, ist die Sonne aufgegangen?“ Die Sklavin schaute nach, und es stellte sich heraus, dass die Sonne aufgegangen war. Da sagte Ibn Mas'ud: „Lob sei Allah, der uns heute auferweckt hat.“ Mahdi sagte: „Ich glaube, er sagte: ‚Und Er hat uns nicht wegen unserer Sünden vernichtet.‘“ Dann sagte ein Mann aus dem Volk: „Letzte Nacht habe ich Al-Mufashsal vollständig gelesen.“ Dann sagte Abdullah bin Mas'ud: „Seine Lesegeschwindigkeit ist vergleichbar mit der Geschwindigkeit, mit der er Gedichte liest. Ich kenne An Nazha'ir (Suren, die in Länge und Bedeutung nahezu gleich sind), die der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) rezitierte, nämlich achtzehn Suren aus Al Mufashsal und zwei Suren aus Alif Lamm Hammim.“
AL-MUFASHSHAL IN EINEM RAKAAT LESEN
Imam Muslim : 1360
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي بَجِيلَةَ يُقَالُ لَهُ نَهِيكُ بْنُ سِنَانٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنِّي أَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ لَقَدْ عَلِمْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهِنَّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ
Abdu bin Humaid berichtete uns, Husain bin Ali Al Ju'fi habe uns von Za'ida, von Mansur, von Syaqiq Folgendes mitgeteilt: Ein Mann vom Stamm der Bani Bajilah, der üblicherweise Nahik bin Sinan genannt wird, kam zu Abdullah und sagte: „Ich lese Al-Mufashshal (die Buchstaben zwischen den Qaf- oder Hujurat-Buchstaben bis zum Ende des Mushhaf) in einer Rak'ah.“ Daraufhin sagte Abdullah: „Du liest so schnell wie die Scha'ir-Suraner. Ich kenne bereits An-Nazha'ir (Suraner, die in Länge und Bedeutung nahezu gleich sind), in denen der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zwei Suren in jeder Rak'ah rezitierte.“
