Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Die launische Stimme von Abdullah Bin Qais, die der Familie Daud ähnelt
Imam Muslim : 1321
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مَالِكٌ وَهُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَوْ الْأَشْعَرِيَّ أُعْطِيَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns erzählt, dass Abdullah bin Numair uns erzählt hat – in einer anderen Zeile – und dass Ibnu Numair uns erzählt hat, dass mein Vater uns erzählt hat, dass Malik bin Mighwal uns erzählt hat, dass Abdullah bin Buraidah uns erzählt hat, dass sein Vater uns erzählt hat, dass Malik bin Mighwal uns erzählt hat, dass Abdullah bin Buraidah uns erzählt hat, dass sein Vater gesagt hat: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: „Abdullah bin Qais oder Al Asy'ari hat tatsächlich eine der Mizmars (süßen Stimmen) aus den Mizmars erhalten, die der Familie Dawud gehören.“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM lobte Abu Musas schöne Stimme
Imam Muslim : 1322
و حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي مُوسَى لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا أَسْتَمِعُ لِقِرَاءَتِكَ الْبَارِحَةَ لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ
Und nachdem er uns erzählt hatte, dass [Dawud bin Rusyaid] uns erzählt hatte, dass [Yahya bin Sa'id] uns erzählt hatte, dass [Thalhah] von [Abu Burdah] von [Abu Musa] erzählt hatte, sagte er: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte zu Abu Musa: "Wenn du doch nur letzte Nacht gewusst hättest, dass ich deinem Vortrag zugehört habe. Wahrlich, dir wurde eine gute Stimme gegeben, wie sie auch der Familie Davids gegeben wurde."
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LIEST DEN BRIEF AL-FATH UND WIEDERHOLT IHN
Imam Muslim : 1323
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَوَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ يَقُولُا قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ فِي مَسِيرٍ لَهُ سُورَةَ الْفَتْحِ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَرَجَّعَ فِي قِرَاءَتِهِ قَالَ مُعَاوِيَةُ لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ يَجْتَمِعَ عَلَيَّ النَّاسُ لَحَكَيْتُ لَكُمْ قِرَاءَتَهُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, dass Abdullah bin Idris und Waki' von Syu'bah berichteten, dass Mu'awiyah bin Qurrah sagte: „Ich hörte Abdullah bin Mughaffal Al Muzani sagen: Der Prophet (Friede sei mit ihm) las den Buchstaben Al-Fath im Jahr Al-Fath (der Eroberung Mekkas) auf einer Reise in seinem Fahrzeug. Dann wiederholte er seine Lesung.“ Mu'awiyah sagte: „Wenn ich nicht befürchtet hätte, dass sich Menschen um mich versammeln würden, hätte ich euch erzählt, wie seine Lesung war.“
PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LIEST DIE SURA AL-FATH WÄHREND FATHU MEKKA
Imam Muslim : 1324
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى نَاقَتِهِ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ قَالَ فَقَرَأَ ابْنُ مُغَفَّلٍ وَرَجَّعَ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لَوْلَا النَّاسُ لَأَخَذْتُ لَكُمْ بِذَلِكَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ مُغَفَّلٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ عَلَى رَاحِلَةٍ يَسِيرُ وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ
Und [Muhammad bin Al-Mutsanna] und [Muhammad bin Basysyar] – Ibn al-Mutsanna – berichteten, [Muhammad bin Ja'far] habe uns berichtet, [Syu'bah] habe von [Mu'awiyah bin Qurrah] gehört, dass er sagte: Ich hörte [Abdullah bin Mughaffal], er sagte: Am Tag von Mekka sah ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf seinem Kamel die Sure Al-Fath lesen. Ibn Mughaffal las sie ebenfalls und wiederholte die Lesung. Dann sagte Mu'awiyah: „Wenn es nicht zu dieser Versammlung gekommen wäre, hätte ich es so gemacht, wie Ibn Mughaffal es vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat.“ Und er hat es uns [Yahya bin Habib Al Haritsi] erzählt, er hat es uns [Khalid bin Harith] erzählt – auf andere Weise – und er hat es uns erzählt [Ubaidullah bin Mu'adz], er hat es uns erzählt [mein Vater], er sagte, er hat es uns erzählt [Syu'bah], zum Beispiel mit dieser Überlieferungskette. Und im Hadith von Khalid bin Harith heißt es: „Auf dem Dach seines fahrenden Fahrzeugs, während er den Brief von Al-Fath las.“
Das Ereignis von Sakina tritt ein, wenn ein Mann den Brief von Al-Kafi liest.
Imam Muslim : 1325
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ وَعِنْدَهُ فَرَسٌ مَرْبُوطٌ بِشَطَنَيْنِ فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ فَجَعَلَتْ تَدُورُ وَتَدْنُو وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ مِنْهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ
Und nachdem uns [Yahya bin Yahya] von [Abu Khaitsamah] von [Abu Ishaq] von [Al Baraa`] berichtet hatte, sagte er: Ein Mann las den Brief von Al-Kahf, neben ihm stand ein Pferd, das mit zwei Stricken angebunden war. Plötzlich wurde er von einer Wolke beschattet. Die Wolke kreiste und kam näher, bis das Pferd davonlief. Am Morgen kam der Mann zum Propheten (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm dies. Daraufhin sagte der Prophet: „Das ist As-Sakinah (Ruhe), die auf die Leser des Korans herabkommt.“
SAKINAH STEIGT HINAB, ALS SIE NACHTS DEN AL-KAHFI-BRIEF LESEN
Imam Muslim : 1326
و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُا قَرَأَ رَجُلٌ الْكَهْفَ وَفِي الدَّارِ دَابَّةٌ فَجَعَلَتْ تَنْفِرُ فَنَظَرَ فَإِذَا ضَبَابَةٌ أَوْ سَحَابَةٌ قَدْ غَشِيَتْهُ قَالَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اقْرَأْ فُلَانُ فَإِنَّهَا السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ عِنْدَ الْقُرْآنِ أَوْ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُا فَذَكَرَا نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُمَا قَالَا تَنْقُزُ
Und es wurde uns [Ibn al-Mutsanna] und [Ibn Basysyar] überliefert – wobei die Formulierung von Ibn al-Mutsanna – beide sagten: [Muhammad ibn Ja'far] hat uns überliefert [Syu'bah] von [Abu Ishaq], dass er sagte: Ich hörte [Al-Bara'] sagen: Ein Mann las die Sure Al-Kahf, während sich in seinem Haus ein Pferd befand. Plötzlich rannte das Pferd davon, und der Mann sah, dass eine Wolke es beschattete. Der Mann berichtete dem Propheten (Friede sei mit ihm) von diesem Vorfall. Er sagte: „Das ist As-Sakinah (Ruhe), die während des Lesens des Korans oder für den Leser des Korans herabkommt.“ Und es wurde uns überliefert, dass [Ibnul Mutsanna] uns überliefert hat, dass [Abdurrahman bin Mahdi] und [Abu Dawud] beide sagten, dass [Syu'bah] uns überliefert hat, dass [Abu Ishaq] sagte, dass ich [Al Baraa'] sagen hörte. So erwähnte auch er einen ähnlichen Hadith. Nur sagten beide: „(Das Pferd) sprang und rannte davon.“
Das Sakina-Ereignis lässt nach, als USAID Bin Hudlair Al-Kahfi liest
Imam Muslim : 1327
و حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ خَبَّابٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ بَيْنَمَا هُوَ لَيْلَةً يَقْرَأُ فِي مِرْبَدِهِ إِذْ جَالَتْ فَرَسُهُ فَقَرَأَ ثُمَّ جَالَتْ أُخْرَى فَقَرَأَ ثُمَّ جَالَتْ أَيْضًا قَالَ أُسَيْدٌ فَخَشِيتُ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى فَقُمْتُ إِلَيْهَا فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فَوْقَ رَأْسِي فِيهَا أَمْثَالُ السُّرُجِ عَرَجَتْ فِي الْجَوِّ حَتَّى مَا أَرَاهَا قَالَ فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيْنَمَا أَنَا الْبَارِحَةَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ أَقْرَأُ فِي مِرْبَدِي إِذْ جَالَتْ فَرَسِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ قَالَ فَقَرَأْتُ ثُمَّ جَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ قَالَ فَقَرَأْتُ ثُمَّ جَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ قَالَ فَانْصَرَفْتُ وَكَانَ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا خَشِيتُ أَنْ تَطَأَهُ فَرَأَيْتُ مِثْلَ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ السُّرُجِ عَرَجَتْ فِي الْجَوِّ حَتَّى مَا أَرَاهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَرَاهَا النَّاسُ مَا تَسْتَتِرُ مِنْهُمْ
Und Hasan bin Ali Al Hulwani und Hajjaj bin Asy Sya'ir – die Aussprache ist fast identisch – haben mir erzählt, dass Ya'qub bin Ibrahim uns erzählt hat, mein Vater uns erzählt hat, Yazid bin Al Hadi uns erzählt hat, dass Abdullah bin Khabbab ihm erzählt hat, dass Abu Sa'id Al Khudri ihm erzählt hat, dass: Eines Nachts las Usaid bin Hudlair (den Brief von Al Kahf) an dem Ort, wo sein Pferd angebunden war. Plötzlich sprang das Pferd auf, er las weiter, und das Pferd sprang wieder auf. Dann las er noch einmal, und das Pferd sprang wieder auf. Usaid sagte: „Ich hatte Angst, dass das Pferd Yahya zertreten würde, deshalb stellte ich mich zu ihm hin. Da sah ich etwas wie einen Schatten über meinem Kopf, in dem ein Licht zum Himmel aufstieg, bis ich es nicht mehr sehen konnte. Am nächsten Morgen ging ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, letzte Nacht las ich (den Koran) dort, wo mein Pferd angebunden war, aber plötzlich sprang es auf.‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Lies weiter, o Ibn Hudlair.‘ Ich las weiter, und das Pferd sprang erneut auf. Er sagte: ‚Lies weiter, o Ibn Hudlair.‘ Dann ging ich. Yahya war in der Nähe, und ich fürchtete, das Pferd würde ihn zertreten. Da sah ich etwas wie einen Schatten, in dem ein Licht zum Himmel aufstieg.“ bis ich es nicht mehr sehen konnte. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Das ist ein Engel, der deiner Rezitation zuhört. Wenn du weiterliest, werden die Menschen es am Morgen sehen, und der Engel kann sich ihren Blicken nicht entziehen.“
Das Gleichnis vom Gläubigen, der den Koran liest, ist wie die Frucht von Utroja
Imam Muslim : 1328
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ و حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ هَمَّامٍ بَدَلَ الْمُنَافِقِ الْفَاجِرِ
Hat uns [Qutaibah bin Sa'id] und [Abu Kamil Al Jahdari] erzählt, beide von [Abu 'Awanah] - Qutaibah- sagte, hat uns [Abu 'Awanah] von [Qatadah] von [Anas] von [Abu Musa Al Asy'ari] erzählt, sagte er; Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Gleichnis eines Gläubigen, der den Koran liest, ist wie die Frucht der Utrujah: Sie duftet und schmeckt gut. Das Gleichnis eines Gläubigen, der den Koran nicht liest, ist wie eine Dattelpalme: Ihr Duft ist nicht so intensiv, aber ihr Geschmack ist süß. Das Gleichnis eines Heuchlers, der den Koran liest, ist wie die Frucht der Raihanah: Sie duftet zwar gut, schmeckt aber bitter. Das Gleichnis eines Heuchlers, der den Koran nicht liest, ist wie die Frucht der Hanzhalah: Sie duftet nicht gut und schmeckt bitter.“ Und er hat uns [Haddab bin Khalid] mitgeteilt, dass er uns [Hammam] mitgeteilt hat – und auf andere Weise – dass er uns [Muhammad bin Al Mutsanna] mitgeteilt hat, dass er uns [Yahya bin Sa'id] von [Syu'bah] mitgeteilt hat, beide von [Qatadah] mit diesem Isnad zum Beispiel. Es ist nur so, dass im Hammam-Hadith das Wort Heuchler durch Fajir (einen sündigen Menschen) ersetzt wird.
Die Position der Mukmins, denen empfohlen wird, den Koran in Begleitung von Engeln zu lesen
Imam Muslim : 1329
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ و قَالَ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ وَالَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ لَهُ أَجْرَانِ
Qutaibah bin Sa'id und Muhammad bin Ubaid Al Ghubari berichteten uns, dass Abu 'Awanah von Qatadah, Zurarah bin Aufa, Sa'd bin Hisham und Aisha berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Gläubige, der den Koran fließend liest, wird im Jenseits von edlen Engeln begleitet. Und derjenige, der den Koran stotternd liest und Schwierigkeiten damit hat, erhält doppelten Lohn.“ Muhammad bin Al-Mutsanna hat uns berichtet, dass er es von Ibn Abu 'Adi überliefert hat, der es von Sa'id übernommen und durch eine andere Überlieferungslinie ersetzt hat. Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass er es von Hisyam Ad Dastawa'i überliefert hat, beide von Qatadah, mit diesem Isnad. Und er sagte in seinem Hadith Waki': „Wer den Koran liest, obwohl er Schwierigkeiten beim Lesen hat, dem wird doppelter Lohn zuteil.“
ALLAH befahl dem Rasulullah Schalallahu Alaihi Wasallam, das QS zu lesen. AL-BAYYINAH NACH UBAY
Imam Muslim : 1330
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُبَيٍّ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ قَالَ آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ قَالَ اللَّهُ سَمَّاكَ لِي قَالَ فَجَعَلَ أُبَيٌّ يَبْكِي
Haddab bin Khalid berichtete uns, Hammam berichtete uns, Qatadah berichtete uns von Anas bin Malik, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Ubay sagte: „Allah hat mir befohlen, dir zu rezitieren.“ Ubay fragte: „Hat Allah meinen Namen erwähnt?“ Er antwortete: „Ja, Allah hat deinen Namen erwähnt.“ Daraufhin weinte Ubay.
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM befahl, das QS zu lesen. AL-BAYYINAH NACH UBAY
Imam Muslim : 1331
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا قَالَ وَسَمَّانِي لَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَبَكَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُبَيٍّ بِمِثْلِهِ
Muhammad bin Al-Mutsanna und Ibn Basysyar berichteten beide, Muhammad bin Ja'far berichtete, Syu'bah berichtete, ich hörte Qatadah von Anas berichten, der sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu Ubay bin Ka'ab: „Allah hat mir befohlen, dir zu lesen: 'LAM YAKUNILLADZIINA KAFARUU…' (Sure Al-Bayyina).“ Ubay fragte: „Hat Allah meinen Namen erwähnt?“ Er antwortete: „Ja.“ Daraufhin weinte Ubay. Yahya bin Habib Al-Haritsi berichtete, Khalid, nämlich Ibnul Harith, berichtete, Syu'bah berichtete von Qatadah, ich hörte Anas sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu Ubay. Mit ähnlichen Hadithen.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BITTE ABDULLAH BIN MAS'UD, DEN KORAN ZU LESEN
Imam Muslim : 1332
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ حَفْصٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي فَقَرَأْتُ النِّسَاءَ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا } رَفَعْتُ رَأْسِي أَوْ غَمَزَنِي رَجُلٌ إِلَى جَنْبِي فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ دُمُوعَهُ تَسِيلُ حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَمِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ جَمِيعًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ هَنَّادٌ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ اقْرَأْ عَلَيَّ
Abu Bakr bin Abu Syaibah und Abu Kuraib haben uns alles von Hafsch berichtet – Abu Bakr sagte, Hafsch bin Ghiyats hat uns von Al-A'masy von Ibrahim von Abida von Abdullah berichtet. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: „Lies mir den Koran vor.“ Abdullah sagte: Ich fragte: „O Gesandter Allahs, habe ich ihn dir vorgelesen, als er dir offenbart wurde?“ Er sagte: „Ich höre ihn lieber von anderen.“ So las ich den Buchstaben An-Nisa', bis ich zu dem Vers kam: „Und wir brachten dich (Muhammad) als Zeugen zu ihnen (als dein Volk).“ Ich hob mein Haupt – oder – ein Mann trat an meine Seite, und ich hob mein Haupt, da sah ich seine Tränen tropfen. Hannad bin As-Sariy und Mindab bin Harits At-Tamimi haben uns alles von Ali bin Mushir von Al-A'masy mit dieser Überlieferungskette (Isnad) berichtet. Hannad fügte in seiner Geschichte hinzu: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir, als er auf der Kanzel stand: „Lies mir den Koran vor.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BITTE ABDULLAH, DEN KORAN ZU LESEN, BIS er weinte
Imam Muslim : 1333
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي مِسْعَرٌ وَقَالَ أَبُو كُرَيْبٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ اقْرَأْ عَلَيَّ قَالَ أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي قَالَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِلَى قَوْلِهِ { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا } فَبَكَى قَالَ مِسْعَرٌ فَحَدَّثَنِي مَعْنٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مَا دُمْتُ فِيهِمْ أَوْ مَا كُنْتُ فِيهِمْ شَكَّ مِسْعَرٌ
Abu Bakr bin Abu Syaibah und Abu Kuraib sagten beide, Abu Usama habe mir gesagt, Mis'ar habe gesagt, Abu Kuraib habe gesagt, Mis'ari habe gesagt, Amru bin Murrah habe gesagt, Ibrahim habe gesagt: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu Abdullah bin Mas'ud: "Lies mir den Koran vor." Abdullah fragte: "Soll ich ihn dir vorlesen, während er dir offenbart wird?" Er sagte: "Ich höre ihn lieber von anderen." So las Abdullah bin Mas'ud den ersten Vers der Sure An-Nisa' bis zu dem Vers: "Wie wird es (für die Ungläubigen später) sein, wenn wir aus jeder Gemeinschaft einen Zeugen (Gesandten) bringen und dich (Muhammad) als Zeugen für sie (als dein Volk) bringen." Da weinte er. Mis'ar sagte: hat mir [Ma'n] von [Ja'far bin Amru bin Huraits] von [seinem Vater] von [Ibn Mas'ud] erzählt; der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich bin ein Zeuge, solange ich unter ihnen lebe.“ Mis'ar zögerte (zwischen den beiden Aussagen).
Abdullah Bin Mas‘ud entfernt Personen, die seine Koranlektüre bestreiten
Imam Muslim : 1334
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنْتُ بِحِمْصَ فَقَالَ لِي بَعْضُ الْقَوْمِ اقْرَأْ عَلَيْنَا فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمْ سُورَةَ يُوسُفَ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ وَاللَّهِ مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ قَالَ قُلْتُ وَيْحَكَ وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي أَحْسَنْتَ فَبَيْنَمَا أَنَا أُكَلِّمُهُ إِذْ وَجَدْتُ مِنْهُ رِيحَ الْخَمْرِ قَالَ فَقُلْتُ أَتَشْرَبُ الْخَمْرَ وَتُكَذِّبُ بِالْكِتَابِ لَا تَبْرَحُ حَتَّى أَجْلِدَكَ قَالَ فَجَلَدْتُهُ الْحَدَّ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لِي أَحْسَنْتَ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, dass Jarir von Al-A'masy von Ibrahim von Alqamah von Abdullah berichtet hatte: Ich befand mich in Himsh, als einer der Anwesenden zu mir sagte: „Lies uns den Koran vor.“ Da las ich ihnen Yusufs Brief vor. Daraufhin sagte einer von ihnen: „Bei Allah, so (durch das Vorlesen) wurde dieser Vers nicht offenbart.“ Abdullah sagte: Ich sagte: „Wehe dir! Bei Allah, ich habe ihn dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vorgelesen, und er sagte zu mir: ‚Du hast ihn richtig vorgelesen.‘“ Mitten im Gespräch roch ich den Duft von Wein von ihm und fragte: „Trinkst du etwa Wein und leugnest dann das Buch?“ Du darfst diesen Ort nicht verlassen, bis ich dich zurechtweise.“ Schließlich setzte ich die Grenze durch. Und es hat uns [Ishaq bin Ibrahim] und [Ali bin Khasyram] beide gesagt, hat uns [Isa bin Yunus] – auf andere Weise – gesagt, und hat uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Abu Kuraib] beide gesagt, hat uns [Abu Mu'awiyah] alles von [Al A'masy] mit diesem Isnad erzählt, und in Mu'awiyahs Hadith steht nicht: „Dann sagte er zu mir: ‚AHSANTA (Du hast es richtig gelesen).‘“
DREI VERSE ZU LESEN IST BESSER ALS DREI FETTE KAMELE
Imam Muslim : 1335
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ فَثَلَاثُ آيَاتٍ يَقْرَأُ بِهِنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثِ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ
Abu Bakr bin Abu Syaibah und Abu Sa'id Al Asyaj berichteten beide, dass [Waki'] von Al A'masy von Abu Salih von Abu Hurairah berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Würde es einem von euch gefallen, wenn er bei seiner Rückkehr zu seiner Frau drei trächtige und fette Kamele vorfände?“ Wir antworteten: „Ja.“ Er sagte: „Drei Verse, die einer von euch im Gebet rezitiert, sind besser als drei trächtige und fette Kamele.“
ZWEI VERSE IN DER MOSCHEE ZU LESEN IST BESSER ALS ZWEI FETTE KAMELE
Imam Muslim : 1336
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ إِلَى الْعَقِيقِ فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلَاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنْ الْإِبِلِ
Und nachdem Abu Bakr bin Abu Syaibah uns berichtet hatte, dass er es uns von Musa bin Ulay erzählt hatte, sagte er, und ich hörte ihn von Uqbah bin Amir erzählen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) herauskam, während wir uns in Shuffah (dem Schutzraum der Fuqara unter den Muhajirin) aufhielten, und fragte: „Wer von euch geht gern nach Buthhan oder Aqiq und kehrt dann mit zwei fetten Kamelen zurück, ohne Sünden zu begehen und ohne Bande zu brechen?“ Wir antworteten: „Das gefällt uns allen.“ Er fuhr fort: „Wahrlich, wenn einer von euch in die Moschee geht und zwei Verse aus dem Buch Allahs (des Erhabenen) studiert oder liest, ist das besser für ihn als zwei Kamele. Drei (Verse) sind besser als drei Kamele, vier Verse sind besser als vier Kamele. Und wie viele Kamele es auch sein mögen …“
Das Prinzip des Lesens des Briefes Al-Baqara und Ali Imran am Tag des Jüngsten Gerichts
Imam Muslim : 1337
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ وَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ عَنْ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ قَالَ مُعَاوِيَةُ بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ السَّحَرَةُ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَكَأَنَّهُمَا فِي كِلَيْهِمَا وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ مُعَاوِيَةَ بَلَغَنِي
Al-Hasan bin Ali Al-Hulwani hat uns [Abu Taubah], der Ar-Rabi' bin Nafi' ist, berichtet, dass Ibn Sallam uns [Mu'awiyah] von Zaid erzählt hat, dass er Abu Sallam sagen hörte, und Abu Umamah Al-Bahili berichtete mir, dass er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Lest den Koran, denn er wird am Tag des Gerichts für seine Leser Fürsprache einlegen. Lest die Zahrawain, nämlich die Buchstaben Al-Baqara und Ali Imran, denn beide werden am Tag des Gerichts erscheinen, wie zwei Wolken, die ihre Leser bedecken, oder wie zwei Vogelschwärme, die in Formation fliegen, um ihre Leser zu verteidigen. Lest Al-Baqara, denn durch das Lesen werdet ihr Segen erlangen, und das Nichtlesen wird Reue hervorrufen, und der Leser kann von Zauberern nicht kontrolliert (besiegt) werden.“ Mu'awiyah sagte: „Mir ist zu Ohren gekommen, dass Al-Bathalah ein Zauberer ist.“ Und er hat uns [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] mitgeteilt, dass [Yahya], nämlich Ibn Hassan, uns [Mu'awiyah] mit dieser Überlieferungskette mitgeteilt hat, nur er hat sie arrangiert: „Wa Ka'annahumaa fii Kilaihimaa.“ und er erwähnte nicht Mu'awiyahs Ausdruck: „Es ist mir zu Ohren gekommen.“
Der Koran wird diejenigen, die ihn praktizieren, am Tag des Jüngsten Gerichts begleiten.
Imam Muslim : 1338
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا
Ishaq bin Manshur berichtete uns, Yazid bin Abdu Rabbih berichtete uns, Al Walid bin Muslim berichtete uns von Muhammad bin Muhajir von Al Walid bin Abdurrahman Al Jurasyi von Jubair bin Nufair. Er sagte: Ich hörte An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi sagen: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Der Koran wird am Tag der Auferstehung mit denjenigen, die danach gehandelt haben, gebracht werden, und die ersten von ihnen werden die Buchstaben Al-Baqara und Ali Imran sein.“ Dann gab der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) drei Beispiele dazu, die ich danach nicht vergessen werde: „Wie zwei Haufen schwarzer Wolken, zwischen denen Licht ist, oder wie zwei Vogelschwärme, die in Formation fliegen, um ihre Leser zu verteidigen.“
DER ENGEL JIBRIL ERZÄHLTE DEM PROPHETEN MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VON DEN ZWEI LICHTERN AL-FATIHAH UND DEM AYAT AL-BAQARAH
Imam Muslim : 1339
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ وَأَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنْفِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ هَذَا بَابٌ مِنْ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَسَلَّمَ وَقَالَ أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ
Hasan bin Rabi' und Ahmad bin Jawwas Al Hanfi berichteten beide, dass Abul Ahwash von Ammar bin Ruzaiq von Abdullah bin Isa von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas berichtete: Als der Engel Gabriel neben dem Propheten (Friede sei mit ihm) saß, hörte er plötzlich das Geräusch einer sich öffnenden Tür über seinem Kopf. Da sprach der Engel Gabriel: „Das war das Geräusch einer der Himmelstore, die sich öffnete. Sie war noch nie zuvor geöffnet worden, außer heute.“ Dann fuhr ein Engel aus ihm heraus. Jibril sprach: „Dies ist ein Engel, der im Begriff ist, zur Erde herabzusteigen. Er ist noch nie zuvor auf die Erde herabgestiegen, außer heute.“ Dann grüßte er und sprach: „Freut euch über die zwei Lichter, die euch gegeben wurden und keinem Propheten vor euch gegeben wurden, nämlich die Eröffnung des Buches (Sure Al-Fatiha) und den Abschluss der Sure Al-Baqara. Ihr solltet keinen einzigen Buchstaben dieser beiden Schriften lesen, es sei denn, es ist gewiss, dass er euch gegeben wird.“
Das Prinzip, die letzten beiden Verse der Sure Al-Baqarah nach den Worten des Rasulullah Schalallahu Alaihi Wasallam zu lesen
Imam Muslim : 1340
و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ لَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ عِنْدَ الْبَيْتِ فَقُلْتُ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ فِي الْآيَتَيْنِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Und nachdem er uns erzählt hatte, dass [Ahmad bin Yunus] uns erzählt hatte, dass [Zuhair] uns erzählt hatte, dass [Mansur] von [Ibrahim] von [Abdurrahman bin Yazid] erzählt hatte, sagte er: Ich traf [Abu Mas'ud] in Baitullah, also sagte ich: "Es gibt einen Hadith von dir, der mich bezüglich zweier Verse in der Sure Al-Baqara erreicht hat." Abu Mas'ud sagte: "Ja, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer diese beiden Verse liest, nämlich das Ende der Sure Al-Baqara, wird gewiss vor Unheil bewahrt sein.‘“ Und er hat uns erzählt, dass [Ishaq bin Ibrahim] uns erzählt hat, dass [Jarir] - in einer anderen Zeile - und er hat uns erzählt, dass [Muhammad bin Al-Mutsanna] und [Ibn Basysyar] beide sagten, dass [Muhammad bin Ja'far] uns erzählt hat, dass [Syu'bah] beide von [Mansur] mit diesem Isnad.
