Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Gott ist in den Himmel der Welt gekommen
Imam Muslim : 1261
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ وَمَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ
Yahya bin Yahya berichtete uns, er habe gesagt: „Ich habe Malik von Ibn Shihab von Abu Abdullah Al Agharr und von Abu Salamah bin Abdurrahman von Abu Hurairah vorgelesen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der Herr der Barmherzigkeit und der Erhabene steigt jede Nacht, nämlich im letzten Drittel der Nacht, in die Himmel der Welt herab und spricht: „Wer betet, dem werde ich gewiss gewähren, und wer mich bittet, dem werde ich gewiss geben, und wer mich um Vergebung bittet, dem werde ich gewiss vergeben.“‘“
Verantwortung für das Gebet im letzten Drittel der Nacht
Imam Muslim : 1262
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ
Qutaibah bin Sa'id hat uns berichtet, dass Ya'qub, Ibn Abdurrahman Al Qariy, von Suhail bin Abu Salih, von seinem Vater, von Abu Hurairah, vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah steigt jede Nacht, nämlich im letzten Drittel der Nacht, zu den Himmeln der Welt herab und spricht: ‚Ich bin der König, ich bin der König. Wer zu Mir betet, dem werde Ich gewiss gewähren, und wer Mich bittet, dem werde Ich gewiss geben, und wer Mich um Vergebung bittet, dem werde Ich gewiss vergeben.‘ Dieser Zustand dauerte bis zum Eintreten der Zeit.“
GEBET MITTEN IN DER NACHT
Imam Muslim : 1263
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ أَوْ ثُلُثَاهُ يَنْزِلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى هَلْ مِنْ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ
[Ishaq bin Manshur] hat uns berichtet, dass [Abul Mughirah] uns berichtet hat, dass [Al Auza'i] uns berichtet hat, dass [Yahya] uns berichtet hat, dass [Abu Salamah bin Abdurrahman] von [Abu Hurairah] berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn die Mitte der Nacht oder ein Drittel der Nacht vergangen ist, steigt Allah, der Erhabene, zu den Himmeln der Welt herab und spricht: ‚Gibt es jemanden, der bittet, bis ihm gegeben wird? Gibt es jemanden, der betet, bis ihm gewährt wird? Gibt es jemanden, der um Vergebung bittet, bis ihm seine Sünden vergeben werden?‘ Dies geschah bis zum Morgengebet (Fajr).“
Die Herabkunft Gottes und die Antwort auf Gebete
Imam Muslim : 1264
حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ أَبُو الْمُوَرِّعِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ مَرْجَانَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا لِشَطْرِ اللَّيْلِ أَوْ لِثُلُثِ اللَّيْلِ الْآخِرِ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ أَوْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ثُمَّ يَقُولُ مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ وَلَا ظَلُومٍ قَالَ مُسْلِم ابْنُ مَرْجَانَةَ هُوَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمَرْجَانَةُ أُمُّهُ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ ثُمَّ يَبْسُطُ يَدَيْهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدُومٍ وَلَا ظَلُومٍ
Hajjaj bin Sya'ir hat uns berichtet, Muhadlir Abul Muwarri' hat uns berichtet, Sa'd bin Sa'id hat uns berichtet, Ibnu Marjanah hat mir berichtet, ich habe Abu Hurairah sagen hören: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah stieg in der Mitte oder im letzten Drittel der Nacht in die Himmel der Welt herab und sprach: ‚Wer Mich bittet, dem werde Ich gewiss seine Bitte erfüllen, und wer Mich bittet, dem werde Ich gewiss seine Bitte erfüllen.‘ Dann sprach Er: ‚Wer kann gehorsam sein, ohne Armut oder Ungerechtigkeit zu begehen?‘“ Muslim sagte: Ibn Marjanah ist Sa'id bin Abdullah, und Marjanah ist seine Mutter. Harun bin Sa'id Al Aili hat uns berichtet, Ibnu Wahb hat uns berichtet, Sulaiman bin Bilal hat mir von Sa'd bin Sa'id berichtet, mit diesen Überlieferungsketten. Und er fügte hinzu: „Dann breitete (Allah) Tabaraka wa Ta'ala Seine Hände aus und sprach: ‚Wer gehorcht ohne Armut oder Ungerechtigkeit?‘“
GOTTES ABSTIEG IN DEN WELTENHIMMEL IN DER DRITTEN NACHT
Imam Muslim : 1265
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرِ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَاللَّفْظُ لِابْنَيْ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ نَزَلَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ هَلْ مِنْ تَائِبٍ هَلْ مِنْ سَائِلٍ هَلْ مِنْ دَاعٍ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ مَنْصُورٍ أَتَمُّ وَأَكْثَرُ
Uns wurde berichtet, dass [Uthman] und [Abu Bakr] beide Söhne von Abu Syaibah und [Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali] waren, während die Überlieferung von Ibn Abu Syaibah, [Ishaq], sagte, er habe es uns berichtet – während die anderen beiden Leute sagten, sie hätten es uns erzählt: [Jarir] von [Mansur] von [Abu Ishaq] von [Al Agharr Abu Muslim], der es von [Abu Sa'id] überlieferte, und [Abu Hurairah] sagten beide: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah wartete, bis das erste Drittel der Nacht vergangen war. Er stieg zu den Himmeln der Welt herab und sprach: ‚Gibt es jemanden, der um Vergebung bittet? Gibt es jemanden, der bereut? Gibt es jemanden, der fragt? Gibt es jemanden, der bettelt?‘ bis zum Morgengrauen.“ Und es wurde uns berichtet, dass [Muhammad bin Al Mutsanna] und [Ibn Basysyar] beide sagten: [Muhammad bin Ja'far] hat uns berichtet, [Syu'bah] hat uns berichtet, von [Abu Ishaq] mit diesen Sanads, nur Mansurs Hadith ist vollständiger und zahlreicher.
Das Prinzip der Tarawih-Gebete im Monat Ramadan
Imam Muslim : 1266
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Yahya bin Yahya berichtete uns, er habe gesagt: „Ich habe Malik von Ibn Shihab von Humaid bin Abdurrahman von Abu Hurairah vorgelesen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer in der Nacht des Monats Ramadan das Tarawih-Gebet mit vollem Glauben und der Hoffnung auf Belohnung von Allah verrichtet, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.‘“
Motivation zur Durchführung von Tarawih-Gebeten im Monat Ramadan
Imam Muslim : 1267
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ عَلَى ذَلِكَ
Er berichtete uns ['Abdu bin Humaid], [Abdurrazaq], [Ma'mar], von [Az Zuhri], von [Abu Salamah], von [Abu Hurairah]: Der Prophet (Friede sei mit ihm) gab einen Anreiz zum Verrichten der Nachtgebete im Ramadan, indem er sie nicht zur Pflicht machte. Er sagte: „Wer das Abendgebet im Ramadan mit vollem Glauben und in der Hoffnung auf Allahs Lohn verrichtet, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“ Dann starb der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), und diese Regelung blieb bestehen. Ebenso verhielt es sich im Kalifat Abu Bakrs bis zum Beginn des Kalifats Umars.
Das Prinzip des Fastens und des Nachtgebets von Lailatul Qadr
Imam Muslim : 1268
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Und [Zuhair bin Harb] hat uns berichtet, [Mu'adz bin Hisham] hat mir [meinem Vater] berichtet, dass [Yahya bin Abu Kathir] sagte, er habe uns berichtet, [Abu Salamah bin Abdurrahman], dass [Abu Hurairah] ihnen berichtet habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer im Monat Ramadan mit vollem Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung von Allah fastet, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben. Und wer das Nachtgebet (Lailatul Qadr) mit Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung von Allah verrichtet, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“
ANTWORT FÜR DIEJENIGEN, DIE LAILATUL QADR ERHALTEN
Imam Muslim : 1269
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَيُوَافِقُهَا أُرَاهُ قَالَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ
[Muhammad bin Rafi'] hat uns erzählt, [Syababah] hat mir erzählt, [Warqa'] von [Abu Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Wer in der Nacht von Lailatul Qadr (das Gebet in Hoffnung) verrichtet, dann wird ihm vergeben - ich glaube, er sagte - mit vollem Glauben und Hoffnung (von Allah belohnt werden)."
DER ANFANG DER GEMEINDE-TARAWIH-GEBETE
Imam Muslim : 1270
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى مِنْ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ قَالَ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ
Yahya ibn Yahya berichtete uns: „Ich habe Malik von Ibn Shihab von Urwah von Aisha vorlesen lassen: Eines Nachts (im Ramadan) betete der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in der Moschee, und einige seiner Gefährten schlossen sich ihm an. Dann (in der zweiten Nacht) betete er erneut, und viele Menschen schlossen sich ihm an. Und in der dritten oder vierten Nacht versammelten sie sich, doch der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ging nicht hinaus, um mit ihnen zu beten. Am Morgen sagte er: ‚Ich weiß, was ihr letzte Nacht getan habt. Nichts hielt mich davon ab, hinauszugehen und mit euch zu beten, außer der Befürchtung, dass es euch zur Pflicht gemacht werden könnte.‘“
Der Prophet ging nicht hinaus, um das Tarawih-Gebet zu verrichten, weil er Angst hatte, dazu aufgefordert zu werden.
Imam Muslim : 1271
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَذْكُرُونَ ذَلِكَ فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَخَرَجَ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَفِقَ رِجَالٌ مِنْهُمْ يَقُولُونَ الصَّلَاةَ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ تَشَهَّدَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمْ اللَّيْلَةَ وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا
Und es wurde mir berichtet, dass [Harmalah bin Yahya] uns berichtet hat, dass [Abdullah bin Wahb] mir berichtet hat, dass [Yunus bin Yazid] von [Ibn Shihab] berichtet hat, dass [Urwah bin Zubair] berichtet hat, dass [Aisyah] ihm berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst mitten in der Nacht hinausging und dann in der Moschee betete. Viele Menschen folgten ihm, und schließlich erzählten sie es einander, sodass immer mehr Menschen mit ihm beteten. In der zweiten Nacht ging der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hinaus, um zu beten, und die Menschen beteten mit ihm. Dann erzählten sie von diesem Ereignis, sodass in der dritten Nacht die Gemeinde in der Moschee größer wurde und auch sie mit ihm beteten. In der vierten Nacht war die Moschee überfüllt und bot nicht genügend Platz für die Gemeinde. Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam jedoch erst heraus, nachdem er das Fajr-Gebet verrichtet hatte. Nach dem Fajr-Gebet wandte er sich der Gemeinde zu, rezitierte das Glaubensbekenntnis (Schahada) und sagte dann: „Amma ba'd, ich mache mir keine Sorgen um euren Zustand letzte Nacht, sondern nur darum, dass (das Nachtgebet) für euch zur Pflicht gemacht wird, sodass ihr es nicht mehr verrichten könnt.“
UBAY BIN KA'AB ÜBER DIE 27. NACHT VON LAILATUL QADR
Imam Muslim : 1272
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدَةُ عَنْ زِرٍّ قَالَ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُا وَقِيلَ لَهُ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُا مَنْ قَامَ السَّنَةَ أَصَابَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ أُبَيٌّ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ يَحْلِفُ مَا يَسْتَثْنِي وَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِيَامِهَا هِيَ لَيْلَةُ صَبِيحَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَأَمَارَتُهَا أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِهَا بَيْضَاءَ لَا شُعَاعَ لَهَا
Muhammad bin Mihran Ar-Razi berichtete uns, dass Al-Walid bin Muslim berichtete, dass Al-Auza'i berichtete, dass Abdah mir berichtete, dass Zirr sagte: Ich hörte Ubay bin Ka'ab sagen, und ihm wurde berichtet, dass Abdullah bin Mas'ud sagte: „Wer das ganze Jahr über Nacht betet, wird gewiss die Nacht der Bestimmung (Lailatul Qadr) erleben.“ Ubay sagte: „Bei Allah, es gibt keinen Gott außer Allah, wahrlich, diese Nacht ist im Monat Ramadan. Und bei Allah, ich weiß, welche Nacht es ist. Lailatul Qadr ist die Nacht, in der uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl zu beten. Es ist eine klare Nacht, nämlich die 27. Nacht (des Monats Ramadan). Und die Zeichen sind: Am Morgen geht die Sonne weiß auf, ohne zu scheinen.“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BEFEHLT DIE 27. NACHT DER LAILATUL QADR NACHTGEBETE
Imam Muslim : 1273
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ يُحَدِّثُ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ أُبَيٌّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهَا وَأَكْثَرُ عِلْمِي هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِيَامِهَا هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَإِنَّمَا شَكَّ شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَرْفِ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدَّثَنِي بِهَا صَاحِبٌ لِي عَنْهُ و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِنَّمَا شَكَّ شُعْبَةُ وَمَا بَعْدَهُ
Muhammad bin Al-Mutsanna hat uns berichtet, Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, Syu'bah sagte: „Ich hörte Abdah bin Abu Lubabah von Zirr bin Hubaisy von Ubay bin Ka'ab berichten.“ Ubay sagte über Laylatul Qadr: „Bei Allah, ich weiß es wirklich. Soweit ich weiß, ist Laylatul Qadr die Nacht, in der uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) geboten hat zu beten, genau die 27. Nacht.“ Syu'bah hatte nur Zweifel an diesem Satz: „Es ist die Nacht, in der uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) geboten hat“, sagte er und hatte es mir von ihm berichtet. Und er hat mir [Ubaidullah bin Mu'adz] gesagt, dass [mein Vater] uns [Syu'bah] mit diesem Isnad, Hadith und so weiter, gesagt hat. Aber er erwähnte nicht: „Syu'bah hat diesbezüglich Zweifel.“ und so weiter.
DAS NACHTGEBET DES PROPHETEN UND DAS GEBET UM LICHT
Imam Muslim : 1274
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَأَتَى حَاجَتَهُ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ وَلَمْ يُكْثِرْ وَقَدْ أَبْلَغَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ فَتَمَطَّيْتُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَى أَنِّي كُنْتُ أَنْتَبِهُ لَهُ فَتَوَضَّأْتُ فَقَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَتَتَامَّتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ فَأَتَاهُ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ فَقَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَكَانَ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَفَوْقِي نُورًا وَتَحْتِي نُورًا وَأَمَامِي نُورًا وَخَلْفِي نُورًا وَعَظِّمْ لِي نُورًا قَالَ كُرَيْبٌ وَسَبْعًا فِي التَّابُوتِ فَلَقِيتُ بَعْضَ وَلَدِ الْعَبَّاسِ فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ فَذَكَرَ عَصَبِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَشَعْرِي وَبَشَرِي وَذَكَرَ خَصْلَتَيْنِ
Abdullah bin Hasyim bin Hayyan Al 'Abdi berichtete uns, dass Abdurrahman, nämlich Ibn Mahdi, berichtete, dass Sufyan von Salamah bin Kuhail von Kuraib von Ibn Abbas berichtete: „Ich übernachtete bei meiner Tante Maimunah. Dann wachte der Prophet (Friede sei mit ihm) nachts auf und verrichtete seine Notdurft. Danach wusch er sich Gesicht und Hände und schlief wieder ein. Dann stand er wieder auf und ging direkt zum Qirba (Wasserbecken). Dort öffnete er den Deckel. Er vollzog die rituelle Waschung (Wudu) einwandfrei, mit wenig, aber ausreichend Wasser. Danach betete er. Ich stand auf und streckte mich, da ich nicht wollte, dass er merkte, dass ich ihn beobachtete. Dann nahm ich das Waschwasser und stellte mich zu seiner Linken, während ich ihm beim Gebet folgte. Doch er nahm meine Hand und zog mich zu seiner Rechten.“ In jener Nacht verrichtete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dreizehn Rakʿas. Dann legte er sich hin und schlief ein, bis er schnarchte. Und tatsächlich schnarchte er im Schlaf. Da kam Bilal und rief zum Gebet. So stand er auf und betete sofort, ohne die rituelle Waschung (Wudu) vollzogen zu haben. Und in seinem Gebet rezitierte er: „ALLAHUMMAJ 'AL FII QALBII NUURAN WA FII BASHARII NUURAN WA FII SAM'I NUURAN WA 'AN YAMIINII NUURAN WA 'AN YASAARII NUURAN WA FAUQII NUURAN WA TAHTII NUURAN WA AMAAMII NUURAN WA KHALFII NUURAN, WA 'AZHZHIM LII NUURAN (O Allah, gib mir Licht in meinem Herzen, in meinem Blickfeld, in meinem Gehör, zu meiner Rechten und zu meiner Linken, über mir und unter mir, vor mir und hinter mir, und lass dieses Licht für mich leuchten).“ Kuraib sagte: „Er erwähnte sieben Sätze in seinem Gebet (aber ich habe sie vergessen), dann traf ich einige von Al-Abbas' Kindern, und er erzählte mir den Hadith. Er erwähnte auch meine Knochen, mein Fleisch, mein Blut, mein Haar, meine Haut und er erwähnte auch zwei lobenswerte Gewohnheiten.“
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam betete nachts mit Ibnu Abbas und verschob ihn nach rechts
Imam Muslim : 1275
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَهِيَ خَالَتُهُ قَالَ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيِّ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ ثُمَّ عَمَدَ إِلَى شَجْبٍ مِنْ مَاءٍ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ وَلَمْ يُهْرِقْ مِنْ الْمَاءِ إِلَّا قَلِيلًا ثُمَّ حَرَّكَنِي فَقُمْتُ وَسَائِرُ الْحَدِيثِ نَحْوُ حَدِيثِ مَالِكٍ
Nachdem Yahya ibn Yahya uns Folgendes mitgeteilt hatte, sagte er: Ich habe Malik von Makhramah ibn Sulaiman von Kuraib Maula Ibn Abbas vorgelesen, dass Ibn Abbas ihm Folgendes berichtet habe: Eines Nachts übernachtete er im Haus seiner Tante Maimunah, Ummul Mukminin. Er schlief quer über die Matratze, ebenso wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und seine Frau. Er schlief bis etwa Mitternacht. Danach stand er auf und wischte sich den Schlaf aus dem Gesicht. Anschließend las er die letzten zehn Verse des Briefes von Ali Imran. Danach ging er zum Wasser, vollzog die rituelle Waschung und betete. Ibn Abbas berichtete: „Ich stand auf und tat es dem Propheten (Friede sei mit ihm) gleich. Dann stellte ich mich zu seiner Linken. Er aber hielt meinen Kopf mit seiner Hand und führte mich zu seiner Rechten. Zuerst betete er zwei Rakʿas, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei und schließlich eine Rakʿa im Witr-Gebet. Danach legte er sich hin, bis der Muezzin zum Fajr-Gebet rief. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand auf, betete kurz zwei Rakʿas und ging dann zur Moschee, um das Fajr-Gebet zu verrichten.“ Und er hat mir berichtet, dass [Muhammad bin Salamah Al Muradi] uns [Abdullah bin Wahb] von [Iyadl bin Abdullah Al Fihri] von [Makhramah bin Sulaiman] mit dieser Überlieferungskette (Isnad) berichtet hat. Und er fügte hinzu: „Dann ging er zu einem Gewässer, nahm den Siwak und vollzog die rituelle Waschung (Wudu). Dabei benutzte er nur wenig Wasser. Danach bewegte er mich, bis ich erwachte.“ Alle Hadithe (über diesen Vorfall) ähneln dem Hadith von Malik.
DES PROPHETEN NACHTGEBET DREIZEHN RAKAAT
Imam Muslim : 1276
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَفَخَ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ ثُمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ قَالَ عَمْرٌو فَحَدَّثْتُ بِهِ بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ فَقَالَ حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ بِذَلِكَ
Hat uns erzählt [Harun bin Sa'id Al Aili] hat uns erzählt [Ibnu Wahb] Hat uns erzählt [Amru] von [Abdu Rabbih bin Sa'id] von [Makhramah bin Sulaiman] von [Kuraib] Maula Ibnu Abbas, von [Ibnu Abbas], was er gesagt hat; „Ich war einmal im Haus von Maimunah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), zu Gast, und in jener Nacht verbrachte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Nacht bei ihr. Dann vollzog der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die rituelle Waschung, stand auf und betete. Ich stand also zu seiner Linken (und betete ebenfalls), dann hob er mich hoch und setzte mich zu seiner Rechten. In jener Nacht betete er dreizehn Rakʿas. Danach schlief der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und schnarchte. Tatsächlich schnarchte er im Schlaf. Da kam ein Muezzin zu ihm (um zum Gebet zu rufen), bis er herauskam und das Gebet verrichtete, ohne die rituelle Waschung erneut vollziehen zu müssen.“ [Amru] sagte: „Ich erzählte es [Bukair bin Al Asyaj], und er sagte, er habe mir [Kuraib] von diesem Hadith erzählt.“
Das Nachtgebet des Propheten beträgt ELF RAKAAT
Imam Muslim : 1277
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ فَقُلْتُ لَهَا إِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَيْقِظِينِي فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ الْأَيْسَرِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلَنِي مِنْ شِقِّهِ الْأَيْمَنِ فَجَعَلْتُ إِذَا أَغْفَيْتُ يَأْخُذُ بِشَحْمَةِ أُذُنِي قَالَ فَصَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ احْتَبَى حَتَّى إِنِّي لَأَسْمَعُ نَفَسَهُ رَاقِدًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
Und er hat uns erzählt [Muhammad bin Rafi'], er hat uns erzählt [Ibn Abu Fudaik], er hat uns erzählt [Adl Dlahak] von [Makhramah bin Sulaiman], von [Kuraib] Maula Ibnu Abbas, von [Ibnu Abbas] sagte er: „Eines Nachts war ich bei meiner Tante Maimunah bint Al Harith. Ich sagte zu ihr: ‚Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) aufwacht, dann wecke mich.‘ Da stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf (und verrichtete das Nachtgebet), und ich stand auch auf und betete zu seiner Linken. Doch er nahm meine Hand und führte mich zu seiner Rechten. Als ich einschlief, betete er zwei kurze Rak'ahs.“
DER SCHLAF DES PROPHETEN UND DAS WUDHU VOR DEM MORGENGEBET
Imam Muslim : 1278
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا قَالَ وَصَفَ وُضُوءَهُ وَجَعَلَ يُخَفِّفُهُ وَيُقَلِّلُهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخْلَفَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ أَتَاهُ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ فَخَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ قَالَ سُفْيَانُ وَهَذَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً لِأَنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ
Uns [Ibn Abu Umar] und [Muhammad bin Hatim] wurde von [Ibn Uyainah] berichtet – in einer anderen Überlieferung sagte Ibn Abu Umar –, dass er uns [Sufyan] von [Amru bin Dinar] von [Kuraib] Maula bin Abbas, von [Ibn Abbas] berichtet habe, dass er einst die Nacht bei seiner Tante Maimunah verbrachte. Dann wachte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nachts auf und vollzog eine leichte Waschung an einer hängenden Geriba – dann vollzog er die Waschung des Propheten – er vollzog eine leichte Waschung und zündete sie an. Ibn Abbas sagte: „So stand ich auf und tat es dem Propheten (Friede sei mit ihm) gleich. Danach stand ich auf, um links von ihm zu beten. Doch er setzte mich zu seiner Rechten. So betete er, legte sich dann hin und schlief, bis ich ihn schnarchen hörte. Dann kam Bilal und rief zum Gebet. Danach kam er heraus und verrichtete das Fajr-Gebet, ohne die rituelle Waschung (Wudu) erneut durchzuführen.“ Sufyan sagte: „Und diese Handlung (die rituelle Waschung nicht mehr durchzuführen) ist für den Propheten (Friede sei mit ihm) etwas Besonderes. Denn es ist uns zu Ohren gekommen, dass die Augen des Propheten (Friede sei mit ihm) schläfrig waren, aber sein Herz nicht.“
Vorgehensweise beim Beten in der Nacht des Propheten und beim Beten um Licht
Imam Muslim : 1279
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَبَقَيْتُ كَيْفَ يُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَامَ فَبَالَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الْقِرْبَةِ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا ثُمَّ صَبَّ فِي الْجَفْنَةِ أَوْ الْقَصْعَةِ فَأَكَبَّهُ بِيَدِهِ عَلَيْهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا حَسَنًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَجِئْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ فَأَخَذَنِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَتَكَامَلَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكُنَّا نَعْرِفُهُ إِذَا نَامَ بِنَفْخِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى فَجَعَلَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ أَوْ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ شِمَالِي نُورًا وَأَمَامِي نُورًا وَخَلْفِي نُورًا وَفَوْقِي نُورًا وَتَحْتِي نُورًا وَاجْعَلْ لِي نُورًا أَوْ قَالَ وَاجْعَلْنِي نُورًا و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَلَمَةُ فَلَقِيتُ كُرَيْبًا فَقَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنْتُ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ غُنْدَرٍ وَقَالَ وَاجْعَلْنِي نُورًا وَلَمْ يَشُكَّ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي رِشْدِينٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ غَسْلَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْقِرْبَةَ فَحَلَّ شِنَاقَهَا فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ ثُمَّ أَتَى فِرَاشَهُ فَنَامَ ثُمَّ قَامَ قَوْمَةً أُخْرَى فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَحَلَّ شِنَاقَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا هُوَ الْوُضُوءُ وَقَالَ أَعْظِمْ لِي نُورًا وَلَمْ يَذْكُرْ وَاجْعَلْنِي نُورًا و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلْمَانَ الْحَجْرِيِّ عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ حَدَّثَهُ أَنَّ كُرَيْبًا حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْقِرْبَةِ فَسَكَبَ مِنْهَا فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُكْثِرْ مِنْ الْمَاءِ وَلَمْ يُقَصِّرْ فِي الْوُضُوءِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَالَ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَتَئِذٍ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً قَالَ سَلَمَةُ حَدَّثَنِيهَا كُرَيْبٌ فَحَفِظْتُ مِنْهَا ثِنْتَيْ عَشْرَةَ وَنَسِيتُ مَا بَقِيَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي لِسَانِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَمِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ شِمَالِي نُورًا وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا وَمِنْ خَلْفِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا وَأَعْظِمْ لِي نُورًا و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ رَقَدْتُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا لِأَنْظُرَ كَيْفَ صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ قَالَ فَتَحَدَّثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ
Hat uns erzählt [Muhammad bin Basysyar] hat uns erzählt [Muhammad], nämlich der Sohn von Ja'far, hat uns erzählt [Syu'bah] von [Salamah] von [Kuraib] von [Ibn Abbas] er sagte; Ich verbrachte die Nacht bei meiner Tante Maimunah. Ich wollte auch sehen, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Abendgebet verrichtete. (In jener Nacht) wachte er auf und urinierte. Dann wusch er sich Gesicht und Hände und schlief wieder ein. Anschließend stand er auf und ging direkt zum Qirba (Wasserbecken). Er öffnete den Deckel und goss Wasser in eine kleine Schale. Dann schöpfte er es mit den Händen und vollzog die rituelle Waschung. Danach betete er, und ich betete mit ihm, indem ich links von ihm stand. Doch er zog mich zu sich und stellte mich auf seine rechte Seite. (In jener Nacht) betete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dreizehn Rak'ahs. Danach schlief er, bis er schnarchte. 'AN SYIMAALII NUURAN WA AMAAMII NUURAN WA KHALFII NUURAN WA FAUQII NUURAN WA TAHTII NUURAN WAJ'AL LII NUURAN -oder er sagte- WAJ'ALNII NUURAN (O Allah, gib meinem Herzen Licht, meinem Gehör Licht, meinem Sehvermögen Licht von rechts, meinem Links Licht von vorn, meinem Hintern, meinem Oberen Licht, meinem Unteren Licht, und gib mir Licht). "Und hat mir gesagt, [Ishaq bin Manshur] hat uns gesagt, [An Nadlru bin Syumail] hat uns gesagt, [Syu'bah] hat uns gesagt, [Salamah bin Kuhail] von [Bukair] von [Kuraib] von [Ibn Abbas]. [Salamah sagte]; Ich traf [Kuraib], und er sagte, [Ibn Abbas] sagte; Ich war im Haus meiner Tante Maimunah, als der Prophet (Friede sei mit ihm) kam. Er erwähnte einen Hadith, der dem Ghundar-Hadith ähnelte, und sagte: „Und gib mir Licht.“ Zweifellos. Abu Bakr ibn Abu Syaibah und Hannad ibn As-Sariya berichteten uns, Abu Ahwash habe es von Sa'id ibn Masruq, von Salamah ibn Kuhail, von Abu Risydin und Maula Ibn Abbas überliefert. Ibn Abbas sagte: „Ich habe die Nacht im Haus meiner Tante Maimunah verbracht.“ Auch er überlieferte den Hadith, erwähnte aber nicht Ghaslul Wajh wal Kaffain (das Waschen von Gesicht und Handflächen). Er sagte lediglich: Dann ging er zur Qirba, öffnete den Deckel, vollzog die rituelle Waschung zwischen zwei Waschungen, legte sich dann zu Bett und schlief. Danach stand er wieder auf, ging zur Qirba (Wasserschale), öffnete den Deckel und vollzog die rituelle Waschung. Dann rezitierte er: „A'ZHIM LII NUURA (O Allah, mehre mein Licht).“ Und er sagte nicht: „WAJ'AlNII NUURA.“ Und er erzählte mir [Abu Thahir], dass er uns [Ibnu Wahb] von [Abdurrahman bin Salman Al Hajri] von [Uqail bin Khalid] erzählt hatte, dass [Salamah bin Kuhail] ihm erzählt hatte, dass [Kuraib] ihm erzählt hatte, dass [Ibn Abbas] die Nacht mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) verbracht hatte, sagte er; Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ging zum Qirba (Wasserplatz), schöpfte Wasser daraus und verwendete nicht viel. Er erwähnte auch den Hadith: In jener Nacht betete der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) mit neunzehn Worten. Salamah sagte: Kuraib erzählte es mir, und ich merkte mir zwölf Worte von ihm und vergaß den Rest. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) betete: „O Allah, erleuchte mein Herz, erleuchte meine Zunge, erleuchte mein Gehör, erleuchte mein Augenlicht, erleuchte mich von oben, erleuchte mich von unten, erleuchte mich von rechts, erleuchte mich von links, erleuchte mich von vorn, erleuchte mich von hinten, erleuchte meine Seele und mehre mein Licht.“ Und mir wurde berichtet, dass Abu Bakr bin Ishaq uns berichtet hat, dass Ibn Abu Maryam uns berichtet hat, dass Muhammad bin Ja'far mir berichtet hat, dass Syarik bin Abu Namir mir berichtet hat, dass Kuraib von Ibn Abbas berichtet hat, dass er sagte: „Ich habe die Nacht im Haus von Maimunah verbracht, die zu dieser Zeit im Haus des Propheten (Friede sei mit ihm) weilte. So konnte ich sehen, wie das Nachtgebet des Propheten (Friede sei mit ihm) verrichtet wurde. Der Prophet (Friede sei mit ihm) unterhielt sich kurz mit seiner Frau und schlief dann ein.“ Er überlieferte auch den Hadith. Und darin sagte er: „Dann stand er auf und vollzog die rituelle Waschung (Wudu) und den Bersiwak.“
NACHTGEBOT DES PROPHETEN UND KORANLESUNG
Imam Muslim : 1280
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَيْقَظَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ } فَقَرَأَ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَطَالَ فِيهِمَا الْقِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سِتَّ رَكَعَاتٍ كُلَّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيَقْرَأُ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ ثُمَّ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي لِسَانِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ خَلْفِي نُورًا وَمِنْ أَمَامِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا
[Washil bin Abdul A'la] hat uns [Muhammad bin Fudlail] von [Hushain bin Abdurrahman] von [Habib bin Abu Thabit] von [Muhammad bin Abu 'Ali bin Abdullah bin Abbas] von [seinem Vater] von [Abdullah bin Abbas] berichtet, dass er einst die Nacht an der Seite des Propheten (Friede sei mit ihm) verbrachte. Dann stand er auf, verrichtete sofort den Siwak und vollzog die rituelle Waschung. Anschließend rezitierte er: „Wahrlich, in der Schöpfung der Himmel und der Erde und im Wechsel von Nacht und Tag liegen Zeichen für die Verständigen.“ Er rezitierte den Vers bis zum ersten Buchstaben (Ali Imran). Dann betete er zwei Rak'ahs, indem er sich verbeugte und niederwarf. Danach schlief er, bis er seinen Atem hörte. Er wiederholte dies dreimal, also sechs Rakʿas, und jedes Mal musste er den Siwak durchführen, die rituelle Waschung vollziehen und den Vers rezitieren, dann betete er das Witr-Gebet mit drei Rakʿas. Bis der Muezzin zum Gebet rief. Dann ging er hinaus, um das Fajr-Gebet zu verrichten, während er betete: „ALLAHUMMAJ 'AL FII QALBII NUURAN WA FII LISAANII NUURAN WAJ'AL FII SAM'I NUURAN WAJ'AL FII BASHARII NUURAN WAJ'AL MIN KHALFII NUURAN, WA MIN AMAAMII NUURAN, WAJ'AL MIN FAUQII NUURAN, WA MIN.“ TAHTI NUURAAN, ALLAHUMMA'THINII NUURAN (O Allah, gib Licht in meinem Herzen, Licht in meiner Zunge, gib Licht in meinem Gehör, gib Licht in meinen Augen, gib mir Licht von hinten, von vor mir und gib Licht von über mir und unter mir. O Allah, gib mir Licht.)“
