Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
NACHTGEBOT IM MONAT RAMADAN UND ZU ANDEREN ZEITEN
Imam Muslim : 1221
و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَيْ أُمّهْ أَخْبِرِينِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَتْ صَلَاتُهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِاللَّيْلِ مِنْهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ
Amru An Naqid berichtete uns, dass Sufyan bin Uyainah von Abdullah bin Abu Labid gehört habe, dass Abu Salamah sagte: „Ich traf einmal Aisyah und sagte: ‚O Mutter, erzähle mir vom Nachtgebet des Propheten (Friede sei mit ihm)!‘ Er antwortete: ‚Er verrichtet gewöhnlich dreizehn Rak'ahs des Nachtgebets im Monat Ramadan oder zu anderen Zeiten, einschließlich zweier Morgengebet-Rak'ahs.‘“
Anzahl der Rakats für das Nachtgebet mit Witir
Imam Muslim : 1222
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ عَشَرَ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِسَجْدَةٍ وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَتْلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً
Ibn Numair hat uns erzählt, dass mein Vater uns erzählt hat, dass [Hanzhalah] von Al Qasim bin Muhammad erzählt hat: „Ich hörte einmal ['Aisyah] sagen: ‚Das Abendgebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) besteht aus zehn Rak'ahs. Er verrichtete das Witr-Gebet mit einer Niederwerfung und verrichtete außerdem zwei Rak'ahs im Morgengrauen, sodass die Gesamtzahl dreizehn Rak'ahs beträgt.‘“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM MACHT WUDHU UND BETE, WENN DAS FERN-ADSAN VORGESETZT WIRD
Imam Muslim : 1223
و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ عَمَّا حَدَّثَتْهُ عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِ آخِرَهُ ثُمَّ إِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ قَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ يَنَامُ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ النِّدَاءِ الْأَوَّلِ قَالَتْ وَثَبَ وَلَا وَاللَّهِ مَا قَالَتْ قَامَ فَأَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَلَا وَاللَّهِ مَا قَالَتْ اغْتَسَلَ وَأَنَا أَعْلَمُ مَا تُرِيدُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا تَوَضَّأَ وُضُوءَ الرَّجُلِ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ
Und [Ahmad bin Yunus] hat uns berichtet, [Zuhair] hat uns berichtet, [Abu Ishaq] hat uns berichtet, (und überliefert aus einer anderen Quelle) hat uns berichtet, [Yahya bin Yahya] hat uns berichtet, [Abu Khaitsamah] hat von [Abu Ishaq] gesagt: Ich habe [Al Aswad bin Yazid] alles gefragt, was ['Aisyah] mir über das (Nacht-)Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählt hat. Er sagt: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schlief zu Beginn der Nacht und begann am Ende der Nacht zu arbeiten. Wenn er einen Wunsch für seine Frau hatte, erfüllte er ihn und schlief dann wieder. Wenn der erste Gebetsruf (Adhan) ertönte, fuhr Aisyah fort; sie eilte sofort herbei.“ Bei Allah, Aisyah benutzte nicht die Worte „Aufstehen“, nach denen sie Wasser goss. Bei Allah, Aisyah hat in ihrem Leitartikel nicht „Mandi“ erwähnt. Und ich weiß, was du willst: Wenn er nicht rituell rituell unrein wäre, würde er die rituelle Waschung wie vor dem Gebet vollziehen und anschließend zwei Rakʿa beten.
BEENDEN SIE DAS NACHTGEBET MIT WITIR
Imam Muslim : 1224
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ صَلَاتِهِ الْوِتْرُ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Abu Kuraib] beide sagten; [Yahya bin Adam] hat uns berichtet, dass ['Ammar bin Zuraiq] von [Abu Ishaq] von [Al Aswad] von ['Aisyah] sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam pflegte nachts zu beten, bis das Ende des Gebets, das er verrichtete, das Witr-Gebet war."
Der Prophet Shalallahu Alaihi Wasallam beeilte sich, um zu beten, als er das Adzan hörte
Imam Muslim : 1225
حَدَّثَنِي هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ عَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ يُحِبُّ الدَّائِمَ قَالَ قُلْتُ أَيَّ حِينٍ كَانَ يُصَلِّي فَقَالَتْ كَانَ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ قَامَ فَصَلَّى
Hannad bin As-Sarri berichtete mir, Abu Al-Ahwash habe es uns von Asch'ats von seinem Vater von Masruq erzählt: „Ich fragte Aischa nach den Gewohnheiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Aischa antwortete: ‚Er mag (Praktiken), die regelmäßig ausgeführt werden.‘ Masruq sagte: Ich fragte: ‚Wann genau betete er?‘ Aischa antwortete: ‚Wenn er den Muezzin (den Gebetsruf) hörte, stand er schnell auf und betete.‘“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SCHLAFT OFT, NACHDEM ER DIE ZWEI RAKAATS VON FAJAR GEBETET HAT
Imam Muslim : 1226
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا أَلْفَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّحَرُ الْأَعْلَى فِي بَيْتِي أَوْ عِنْدِي إِلَّا نَائِمًا
Abu Kuraib hat uns berichtet, dass Ibn Bisyr von Mis'ar von Sa'd von Abu Salamah von Aischa berichtet hat: "Ich fand den Propheten (Friede sei mit ihm) während des ersten Sahur (des Abendmahls) weder in meinem Haus noch an meiner Seite, außer dass ich ihn schlafend vorfand."
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM lud A'ISYAH ein, nach dem Fajar-Gebet zu sprechen
Imam Muslim : 1227
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلَّا اضْطَجَعَ و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي عَتَّابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Es wurde uns von Abu Bakr ibn Abu Syaibah, Nashr ibn Ali und Ibn Abu Umar überliefert. Abu Bakr sagte: „Sufyan ibn Uyainah hat uns von Abu Nadlr, von Abu Salamah, von Aisyah berichtet: ‚Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) zwei Rak'ahs im Morgengrauen gebetet hatte und ich wach war, lud er mich zum Gespräch ein. War ich noch wach, schlief er wieder ein.‘“ Und Ibn Abu Umar hat uns berichtet, dass Sufyan dies von Ziyad ibn Sa'd, von Ibn Abu Attab, von Abu Salamah, von Aisyah, beispielsweise vom Propheten (Friede sei mit ihm), berichtet hat.
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BITTE A'ISYAH, NACH IHREM WITIR WITIR ZU MACHEN
Imam Muslim : 1228
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَإِذَا أَوْتَرَ قَالَ قُومِي فَأَوْتِرِي يَا عَائِشَةُ
Und er hat uns [Zuhair bin Harb] hat uns [Jarir] von [Al A'masy] von [Tamim bin Salamah] von ['Urwah bin Zubair] von ['Aisyah] erzählt, dass er sagte: "Wenn Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam das Nachtgebet verrichtete und das Witr-Gebet vollzog, rief er aus: "Witr, o 'Aisyah!"
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM WECKTE A'ISYAH ZUM WITIR-GEBET
Imam Muslim : 1229
و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي صَلَاتَهُ بِاللَّيْلِ وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا بَقِيَ الْوِتْرُ أَيْقَظَهَا فَأَوْتَرَتْ
Und es wurde mir erzählt, dass [Harun bin Said Al Aili] uns erzählt hat, dass [Ibnu Wahb] mir erzählt hat, dass [Sulaiman bin Bilal] von [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman] von [Al Qasim bin Muhammad] von ['Aisyah] erzählt hat, dass Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam einmal nachts betete, während 'Aisyah ihm gegenüber saß. Als er das Witr-Gebet verrichten wollte, weckte Rasulullah 'Aisyah, woraufhin 'Aisyah das Witr-Gebet verrichtete.
DER PROPHET SALALLAHU ALAIHI WASALLAM HERSTELLTE WITIR BIS ZUR SAHUR-ZEIT
Imam Muslim : 1230
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ وَاسْمُهُ وَاقِدٌ وَلَقَبُهُ وَقْدَانُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ كِلَاهُمَا عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ
Und er hat uns erzählt, dass [Yahya bin Yahya] uns erzählt hat, dass [Sufyan bin 'Uyainah] von [Abu Ya'fur, sein Name ist Waqid] und sein Titel ist Waqdan, (und überliefert aus einer anderen Überlieferungskette) uns erzählt hat, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Abu Kuraib] beide sagten; er hat uns erzählt, dass [Abu Muawiyah] von [Al A'masy], beide von [Muslim] von [Masruq] von ['Aisyah], er sagte: "Jede Nacht verrichtete der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sein Witr-Gebet, und er verrichtete sein Witr-Gebet bis es Zeit für Sahur war."
DER RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM MACHT WITIR ZU ANFANG, MITTE UND ENDE DER NACHT
Imam Muslim : 1231
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ
Und es wurde uns von Abu Bakr bin Abu Syaibah und Zuhair bin Harb berichtet, beide sagten: [Waki'] von Sufyan von Abu Husain von Yahya bin Watsab von Masruq von 'Aisyah], er sagte: "Manchmal verrichtete der Prophet (Friede sei mit ihm) das Witr-Gebet zu Beginn der Nacht, in der Mitte und am Ende der Nacht, und sein Witr-Gebet endete, bis es Zeit für Sahur war."
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PERFEKTIERT WITIR BIS ZUM ENDE DER NACHT
Imam Muslim : 1232
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا حَسَّانُ قَاضِي كِرْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُلَّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ
Und er hat mir [Ali bin Hujr] erzählt, dass er uns [Hassan Qadli Kirman] von [Sa'id bin Masruq] von [Abu Dluha] von [Masruq] von ['Aisyah] erzählt hat: "Normalerweise hielt der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam Witr ab, und sein Witr dauerte bis zum Ende der Nacht."
A'ISYAH'S ERKLÄRUNG DER NACHTGEBETE DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Muslim : 1233
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَ عَقَارًا لَهُ بِهَا فَيَجْعَلَهُ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ وَيُجَاهِدَ الرُّومَ حَتَّى يَمُوتَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ لَقِيَ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَنَهَوْهُ عَنْ ذَلِكَ وَأَخْبَرُوهُ أَنَّ رَهْطًا سِتَّةً أَرَادُوا ذَلِكَ فِي حَيَاةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُمْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَلَيْسَ لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ فَلَمَّا حَدَّثُوهُ بِذَلِكَ رَاجَعَ امْرَأَتَهُ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا وَأَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا فَأَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ عَائِشَةُ فَأْتِهَا فَاسْأَلْهَا ثُمَّ ائْتِنِي فَأَخْبِرْنِي بِرَدِّهَا عَلَيْكَ فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهَا فَأَتَيْتُ عَلَى حَكِيمِ بْنِ أَفْلَحَ فَاسْتَلْحَقْتُهُ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا أَنَا بِقَارِبِهَا لِأَنِّي نَهَيْتُهَا أَنْ تَقُولَ فِي هَاتَيْنِ الشِّيعَتَيْنِ شَيْئًا فَأَبَتْ فِيهِمَا إِلَّا مُضِيًّا قَالَ فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ فَانْطَلَقْنَا إِلَى عَائِشَةَ فَاسْتَأْذَنَّا عَلَيْهَا فَأَذِنَتْ لَنَا فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا فَقَالَتْ أَحَكِيمٌ فَعَرَفَتْهُ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَتْ مَنْ مَعَكَ قَالَ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَتْ مَنْ هِشَامٌ قَالَ ابْنُ عَامِرٍ فَتَرَحَّمَتْ عَلَيْهِ وَقَالَتْ خَيْرًا قَالَ قَتَادَةُ وَكَانَ أُصِيبَ يَوْمَ أُحُدٍ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ قَالَ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ وَلَا أَسْأَلَ أَحَدًا عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أَمُوتَ ثُمَّ بَدَا لِي فَقُلْتُ أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا وَأَمْسَكَ اللَّهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ التَّخْفِيفَ فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ قَالَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنْ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهَا إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّ التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ فَلَمَّا سَنَّ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَهُ اللَّحْمُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَنَعَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَنِيعِهِ الْأَوَّلِ فَتِلْكَ تِسْعٌ يَا بُنَيَّ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا وَكَانَ إِذَا غَلَبَهُ نَوْمٌ أَوْ وَجَعٌ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَلَا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَلَا صَلَّى لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا فَقَالَ صَدَقَتْ لَوْ كُنْتُ أَقْرَبُهَا أَوْ أَدْخُلُ عَلَيْهَا لَأَتَيْتُهَا حَتَّى تُشَافِهَنِي بِهِ قَالَ قُلْتُ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهَا مَا حَدَّثْتُكَ حَدِيثَهَا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الْمَدِينَةِ لِيَبِيعَ عَقَارَهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ قَالَ انْطَلَقْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْوِتْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَقَالَ فِيهِ قَالَتْ مَنْ هِشَامٌ قُلْتُ ابْنُ عَامِرٍ قَالَتْ نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ عَامِرٌ أُصِيبَ يَوْمَ أُحُدٍ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى أَنَّ سَعْدَ بْنَ هِشَامٍ كَانَ جَارًا لَهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ سَعِيدٍ وَفِيهِ قَالَتْ مَنْ هِشَامٌ قَالَ ابْنُ عَامِرٍ قَالَتْ نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ أُصِيبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ وَفِيهِ فَقَالَ حَكِيمُ بْنُ أَفْلَحَ أَمَا إِنِّي لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهَا مَا أَنْبَأْتُكَ بِحَدِيثِهَا
Muhammad bin Al-Mutsanna Al-Anzi berichtete uns, dass Muhammad bin Abu Adi von Said von Qatadah von Zurarah berichtete, dass Sa'd bin Hisham bin Amir im Begriff war, in den Krieg zu ziehen. Er kam daraufhin nach Medina und wollte das Land, das er sich dort ausgesucht hatte, verkaufen, um Waffen und Kriegspferde zu kaufen und so bis zum Tod gegen die Römer zu kämpfen. Gleich nach seiner Ankunft in Medina traf er mehrere Einwohner. Offenbar verboten sie ihm, sein Land zu verkaufen. Sie erzählten ihm, dass zu Lebzeiten des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) sechs Personen dies beabsichtigt hatten, der Prophet (Friede sei mit ihm) es aber verboten hatte. Er sagte: „Bin ich denn kein gutes Beispiel für euch?“ Nachdem sie dies Sa'd erzählt hatten, sprach Sa'd erneut über seine zuvor geschiedene Frau und fragte Ibn Abbas nach dem Witr des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Ibn Abbas antwortete: „Soll ich dir sagen, wer am besten über das Witr des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Bescheid weiß?“ Sa'd fragte: „Wer?“ Ibn Abbas antwortete: „[Aischa]. Komm zu ihm und frag ihn, dann komm zu mir und gib mir die Antwort.“ Also ging ich zu ihm und dann zu Hakim bin Aflah und bat ihn, Aischa aufzusuchen. Anscheinend antwortete er: „Ich stehe Aischa nicht nahe, denn ich habe ihr einmal verboten, sich zu den beiden verfeindeten muslimischen Lagern zu äußern. Aischa zögerte jedoch und äußerte sich weiterhin zu den beiden Lagern.“ Sa'd sagte: „Auch ich habe darauf geschworen, bis Hakim bereit war, ihn zu treffen. Wir gingen weiterhin zu Aischa, baten um Erlaubnis, und Aischa gab sie uns. Schließlich trafen wir ihn. Aischa fragte: „Ist das wirklich Hakim?“ Offenbar kannte Aischa ihn. Hakim antwortete: „Das stimmt.“ Aischa fragte: „Wer ist dann bei euch?“ Hakim antwortete: „Das ist Sa'd ibn Hischam.“ Aischa fragte erneut: „Hischam, wer?“ Aischa kannte ihn, hatte Mitleid mit ihm und sagte: „Okay.“ – Qatadah sagte: „Hischam ibn Amir starb in der Schlacht von Uhud.“ – Dann fragte ich (Saad): Aischa antwortete: „Hast du den Koran nicht gelesen?“ Ich antwortete: „Doch.“ Aischa sagte: „Die Lehren des Propheten (Friede sei mit ihm) sind im Koran festgehalten.“ Sa'd sagte: Als ich das hörte, wollte ich aufstehen und bis zu meinem Tod niemanden mehr fragen. Da kam es mir in den Sinn, und ich fragte: „Erzählt mir vom Nachtgebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Ich antwortete: „Das stimmt“, sagte Aischa. „Allah, der Erhabene, hat das Qiyamullail (Nachtgebet) zu Beginn dieses Briefes zur Pflicht gemacht, sodass der Prophet Allahs (Friede sei mit ihm) und seine Gefährten es ein Jahr lang praktizierten. Allah hielt die Decke zwölf Monate lang am Himmel, bis Allah das Ende dieses Briefes als Erleichterung offenbarte, sodass das Nachtgebet, nachdem es Pflicht war, zur Sunna wurde.“ Sa'ad sagte: „O Umm al-Mu'minin, erzähl mir vom Witr des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)!“ Die Antwort lautet: „Wir pflegten seinen Siwak vorzubereiten und zu reinigen. Danach weckte Allah ihn nach Belieben, damit er nachts aufstand. Er nahm dann den Siwak, vollzog die rituelle Waschung und betete neun Rakʿas. Er saß während der neun Rakʿas nicht, außer in der achten. Da erwähnte er Allahs Namen, lobte Ihn und betete zu Ihm. Dann stand er auf, ohne den Gruß zu sprechen. Danach stand er auf und betete die neunte Rakʿa. Dann gedachte er Allahs, lobte Ihn und betete zu Ihm. Anschließend sprach er den Gruß laut, sodass wir ihn hören konnten. Danach betete er im Sitzen zwei weitere Rakʿas, insgesamt also elf Rakʿas, o mein Sohn. Als der Prophet Muhammad alt war und sich übergewichtig fühlte, verrichtete er das Witr-Gebet mit sieben Rakʿas und teilte es in zwei Rakʿas auf, wie er es zuvor getan hatte. Das sind insgesamt neun Rakʿas, o mein Sohn (fortlaufend). Wenn er einschlief oder krank war …“ Da er es nachts nicht tun konnte, betete er tagsüber zwölf Rak'ahs. Soweit ich mich erinnere, hat der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) nie einen Mushaf (den gesamten Koran) in einer Nacht gelesen, noch bis zum Morgengrauen gebetet, noch hat er einen ganzen Monat lang gefastet, außer im Ramadan“, sagte Sa'ad. „Danach suchte ich Ibn Abbas auf und erzählte ihm von dem Hadith. Ibn Abbas sagte daraufhin: ‚Aisyah hat Recht.‘ Wenn ich ihn aufgesucht oder getroffen hätte, hätte ich ihn natürlich so lange aufgesucht, bis sie sich gegenübergestanden hätten, um ihm den Hadith zu übermitteln.“ Sa'ad fuhr fort: „Ich sagte: ‚Hätte ich gewusst, dass du ihn nicht getroffen hast, hätte ich dir den Hadith nicht erzählt.‘“ Und er hat uns erzählt, dass [Muhammad bin Al Mutsannana] uns erzählt hat, dass [Mu'adz bin Hisham] mir [meinem Vater] von [Qatadah] von [Zurarah bin Abu Aufa] von [Sa'id bin Hisham] erzählt hat, dass er sich einst von seiner Frau scheiden ließ, dann nach Medina ging, um das Land zu verkaufen, das er sich ausgesucht hatte, dann erwähnte er einen ähnlichen Hadith und hat uns erzählt, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] uns erzählt hat, dass [Muhammad bin Bisyr] uns erzählt hat, dass [Said bin Abu Arubah] uns erzählt hat. [Qatadah] von [Zurarah bin Aufa] von [Sa'd bin Hisham], dass er sagte: Ich ging zu Abdullah bin Abbas und fragte ihn nach dem Witr-Gebet, dann erwähnte er den Hadith und seine Geschichte, und in seinem Hadith sagte er: Aisyah fragte; 'Hisham wer?' Ich antwortete: 'Ibn 'Amir.' Aischa sagte: 'Er ist der beste Mensch.' Amir fiel in der Schlacht von Uhud. Und er hat uns erzählt, dass [Ishaq bin Ibrahim] und [Muhammad bin Rafi'], beide von [Abdurrazaq], uns [Ma'mar] von [Qatadah] von [Zurarah bin Aufa] erzählt haben, dass [Sa'd bin Hisham] sein Nachbar war. Dann erzählte Sa'd ihm, dass er sich von seiner Frau scheiden ließ, und er bezog den Hadith auf die Bedeutung von Sa'ids Überlieferung. Im Kommentar dazu hieß es: 'Hisham wer?' 'Hisham bin Amir. Aischa antwortete: 'Er war der beste Mensch, er starb im Kampf mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in der Schlacht von Uhud.' Und im Hadith heißt es: „Dann sagte Hakim bin Aflah: „Wenn ich gewusst hätte, dass du ihn nicht getroffen hast, hätte ich dir diesen Hadith natürlich nicht erzählt.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜGTE DAS RAKAAT DES NACHMITTAGSGEBETES HINZU, WENN ES IN DER NACHT NICHT MÖGLICH WAR
Imam Muslim : 1234
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ مِنْ اللَّيْلِ مِنْ وَجَعٍ أَوْ غَيْرِهِ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً
Said bin Mansur und Qutaibah bin Said berichteten uns, beide von Abu 'Awanah, dass Abu 'Awanah von Qatadah von Zurarah bin Aufa von Sa'd bin Hisham von 'Aisyah berichtete, dass, wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Nachtgebet aufgrund von Krankheit oder aus einem anderen Grund versäumte, er zwölf Rak'ahs am Nachmittag betete.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERSETZTE DAS NACHTGEBET DURCH DAS NACHMITTAGGEBET
Imam Muslim : 1235
و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ وَكَانَ إِذَا نَامَ مِنْ اللَّيْلِ أَوْ مَرِضَ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً قَالَتْ وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ وَمَا صَامَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا إِلَّا رَمَضَانَ
Und er hat uns berichtet [Ali bin Khasyram] hat uns berichtet [Isa, nämlich Ibn Yunus], von [Syu'bah] von [Qatadah] von [Zurarah] von [Sa'd bin Hisham Al Ansari] von ['Aisyah], dass er sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Tätigkeit ausübte, dann versuchte er, sie fortzuführen (sie zur Gewohnheit werden zu lassen). Wenn er nachts einschlief oder krank war, dann betete er tagsüber zwölf Rak'ahs.“ 'Aisyah fuhr fort: „Ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nie von der Nacht bis zum Morgen beten sehen, und er fastete auch nie einen ganzen Monat am Stück, außer im Monat Ramadan.“
Der Prophet Saw liest das Tagesgebet, wenn er es nachts nicht tun kann
Imam Muslim : 1236
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ح و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ اللَّيْلِ
Harun bin Ma'ruf hat uns berichtet, dass Abdullah bin Wahb uns berichtet hat (und überliefert aus einer anderen Überlieferungskette), dass Abu Thahir und Harmalah mir berichtet haben, dass beide sagten; Ibnu Wahab hat uns berichtet, dass Yunus bin Yazid uns berichtet hat, dass Ibnu Shihab uns berichtet hat, dass Sa'ib bin Yazid uns berichtet hat, dass Ubaidullah bin Abdillah uns berichtet hat, dass beide es ihm mitgeteilt haben, dass Abdurrahman bin Abdul Qari' es ihm mitgeteilt hat; ich hörte Umar bin Khattab sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer beim Lesen des Korans oder eines Teils davon einschläft und es dann zwischen dem Morgengebet und dem Mittagsgebet liest, dem wird es angerechnet, als hätte er es nachts gelesen."
HAUPTZEIT FÜR DHUHA-GEBET
Imam Muslim : 1237
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنْ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلَاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ
Und es wurde uns berichtet, dass [Zuhair bin Harb] und [Ibn Numair] beide sagten; [Ismail, nämlich Ibn 'Ulayyah] von [Ayyub] von [Al Qasim Asy Syaibani] berichtet haben, dass [Zaid bin Arqam] einmal ein Volk sah, das zuerst betete, und dann sagte er: "Wissen sie denn nicht, dass das Gebet außerhalb dieser Zeit wichtiger ist? Denn der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Das Gebet des Awwabin (des Reumütigen) wird verrichtet, wenn das Kamelkalb sich aufgrund der Hitze zu bewegen beginnt."
AWWABIN-GEBET WÄHREND DER SONNENWERTUNG
Imam Muslim : 1238
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ قُبَاءَ وَهُمْ يُصَلُّونَ فَقَالَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ
Zuhair bin Harb hat uns von Yahya bin Sa'id von Hisyam bin Abu Abdullah berichtet, dass er sagte; Al Qasim Asy Syaibani hat uns von Zaid bin Arqam berichtet, dass er sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ging einst zu den Leuten von Quba', als sie beteten, und sagte dann: "Das Gebet des Awwabin (des Reumütigen) wird verrichtet, wenn das Kamel sich wegen der Hitze zu bewegen beginnt."
VERFAHREN FÜR NACHTGEBETE UND WITIR
Imam Muslim : 1239
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى
Und [Yahya bin Yahya] erzählte uns, er sagte: Ich habe es [Malik] von [Nafi'] und [Abdullah bin Dinar] von [Ibn Umar] überliefert, dass ein Mann den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nach dem Nachtgebet fragte, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Verrichtet das Nachtgebet zu zweit, und wenn einer von euch befürchtet, dass die Zeit für das Morgengebet kommt, dann verrichtet eine Raka'at des Witr-Gebets."
Anweisungen zum Nachtgebet
Imam Muslim : 1240
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ح و حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ
Abu Bakr bin Abu Syaibah und 'Amru An Naqid und Zuhair bin Harb sagten [Zuhair]; Sufyan bin 'Uyainah erzählte uns von [Zuhri] von [Salim] von [seinem Vater], dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte (und überlieferte aus einer anderen Überlieferungskette); Muhammad bin 'Abbad und seine Gefährten erzählten uns; Sufyan erzählte uns; 'Amru erzählte uns von [Thawus] von [Ibn Umar] (und überlieferte aus einer anderen Überlieferungskette); Az Zuhri erzählte uns von [Salim] von [seinem Vater], dass ein Mann den Propheten (Friede sei mit ihm) nach dem Abendgebet fragte, und er antwortete: "Zwei für zwei, wenn du dich sorgst, dass die Zeit für das Morgengebet kommt, dann verrichte eine Rak'ah Witr."
