Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
BUDHAK, DER FLUCHTE, WURDE FÜR EINEN UNGLAUBLICHEN Heiden ERKLÄRT, BIS ER ZURÜCKKEHRTE
Imam Muslim : 101
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ قَالَ مَنْصُورٌ قَدْ وَاللَّهِ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُرْوَى عَنِّي هَهُنَا بِالْبَصْرَةِ
Ali ibn Hujr as-Sa'di berichtete uns (Ismail, also Ibn Ulayyah) von Mansur ibn Abdurrahman, von asch-Sya'bi, von Jarir, dass er ihn sagen hörte: „Jeder Sklave, der von seinem Herrn wegläuft, ist ein Ungläubiger, bis er zu ihm zurückkehrt.“ Mansur sagte: „Bei Allah, es wurde vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, aber ich möchte nicht, dass hier in Basra ein Hadith über mich überliefert wird.“
Die Garantie des Islam wird von Buddha befreit, der weggelaufen ist
Imam Muslim : 102
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Hafsh bin Ghiyats von Dawud von asch-Scha'bi von Jarir berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer als Sklave von seinem Herrn wegläuft, von dem verliert der Islam seine Bürgschaft.‘“
Die Gebete eines Dieners, der ausgeht, werden nicht angenommen
Imam Muslim : 103
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ كَانَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ
Yahya bin Yahya hat uns von Jarir erzählt, dass Mughirah von asch-Scha'bi sagte: Jarir bin Abdullah überlieferte vom Propheten (Friede sei mit ihm): "Wenn ein Diener (von seinem Herrn) wegläuft, dann wird sein Gebet nicht angenommen."
GLAUBE IM ZUSAMMENHANG MIT SPRÜCHEN ÜBER REGEN UND STERNE
Imam Muslim : 104
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي إِثْرِ السَّمَاءِ كَانَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ
Uns wurde überliefert, dass [Yahya bin Yahya] sagte: „Ich habe es in Gegenwart von [Malik] gelesen; von [Salih bin Kaisan], von [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah], von [Zaid bin Khalid al-Juhani], der sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete mit uns das Morgengebet in Hudaibiyah, nachdem es in der Nacht geregnet hatte. Nach dem Gebet wandte er sich an die Muslime und fragte: ‚Wisst ihr, was euer Herr gesagt hat?‘ Die Gefährten antworteten: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Dann sagte er: ‚Allah spricht: „Unter Meinen Dienern gibt es Gläubige und Ungläubige. Wer also sagt: ‚Uns wird der Regen durch die Gnade Allahs gegeben‘, der glaubt an Mich und nicht an die Sterne.“ Wer hingegen sagt: „Der Regen kommt von diesem oder jenem Stern“, der glaubt nicht an mich, sondern an die Sterne.“
Menschen, die Ungläubige sind, weil sie glauben, Regen käme von den Sternen
Imam Muslim : 105
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ قَالَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ وَقَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ تَرَوْا إِلَى مَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالَ مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ يَقُولُونَ الْكَوَاكِبُ وَبِالْكَوَاكِبِ
[Harmalah bin Yahya], [Amr bin Sawwad al Amiri] und [Muhammad bin Salamah al-Muradi] haben mir Folgendes berichtet: [al-Muradi] sagte, [Abdullah bin Wahab] habe uns von [Yunus] berichtet, und zwei andere sagten: [Ibn Wahab] habe uns von [Ibn Shihab] berichtet, dieser sagte, [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] habe mir berichtet, dass [Abu Hurayrah] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Habt ihr nicht gesehen, was euer Herr gesagt hat? Er sagt: „Ich habe Meinen Dienern keinen Segen gewährt, ohne dass einige von ihnen dadurch ungläubig geworden sind. Sie sagen: ‚Dieser Stern stammt von einem anderen Stern.‘“‘“
Verbot zu sagen, Regen werde durch Sterne verursacht
Imam Muslim : 106
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ح و حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا يُونُسَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ بَرَكَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْ النَّاسِ بِهَا كَافِرِينَ يُنْزِلُ اللَّهُ الْغَيْثَ فَيَقُولُونَ الْكَوْكَبُ كَذَا وَكَذَا وَفِي حَدِيثِ الْمُرَادِيِّ بِكَوْكَبِ كَذَا وَكَذَا
Und es wurde mir [Muhammad bin Salamah al-Muradi] überliefert, dass er es uns [Abdullah bin Wahab] von [Amru bin al-Harith] überliefert hat. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und es wurde mir überliefert, dass [Amru bin Sawwad] mir berichtet hat, dass [Abdullah bin Wahab] mir [Amru bin al-Harith] berichtet hat, dass [Abu Yunus], der frühere Sklave von Abu Hurairah, ihm von [Abu Hurairah] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah sendet nicht manche Segnungen vom Himmel herab, ohne dass manche Menschen ungläubig werden. Allah sendet Regen herab, und sie sagen: ‚Dieser Stern und jener Stern (verursachten den Regen).‘“ Im Hadith [al-Muradi] heißt es jedoch: „Verursacht durch solche und solche Sterne.“
Der Unterschied in der Einstellung zwischen denen, die für den Segen des Regens dankbar sind, und denen, die ungläubig sind
Imam Muslim : 107
و حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ مُطِرَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْبَحَ مِنْ النَّاسِ شَاكِرٌ وَمِنْهُمْ كَافِرٌ قَالُوا هَذِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَقَدْ صَدَقَ نَوْءُ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ حَتَّى بَلَغَ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ }
Und er hat mir [Abbas bin Abdul Azhim al-Anbari] erzählt, dass er uns [an-Nadlar bin Muhammad] erzählt hat, dass er uns [Ikrimah] – nämlich Ibn Ammar – erzählt hat, dass er uns [Abu Zumail] erzählt hat, dass er uns erzählt hat, dass er uns erzählt hat, dass [Ibn Abbas] erzählt hat: „Als es den Menschen zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) regnete, sagte er: ‚Mit diesem Regen gibt es unter den Menschen solche, die zu dankbaren Dienern werden, und es gibt auch solche, die ungläubig sind. Einige von ihnen sagten: „Dieser Regen ist ein Beweis für Allahs Barmherzigkeit.“‘“ Aber einige andere sagten: „Dieser und dieser Stern ist wahrhaftig.“ Ibn Abbas sagte: „Dann kam der Vers herab: ‚(So schwöre ich bei der Zeit Seines Herabsteigens die Teile der Sterne)‘, bis zu dem Vers: ‚(und du ersetztest den Unterhalt (den Allah gab) durch Lügen gegenüber Allah)‘ (Qs. Qs. Al Waaqi'ah: 75-82).“
ANSHAR ZU LIEBEN IST EIN ZEICHEN DES GLAUBENS
Imam Muslim : 108
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَةُ الْمُنَافِقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ الْمُؤْمِنِ حُبُّ الْأَنْصَارِ
[Muhammad bin al-Mutsanna] hat uns von [Abdurrahman bin Mahdi] überliefert, von [Syu'bah] überliefert, von [Abdullah bin Abdullah bin Jabr] sagte: Ich hörte [Anas] sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Das Zeichen eines Heuchlers ist es, die Ansar zu hassen, und das Zeichen eines Gläubigen ist es, die Ansar zu lieben.‘“
ANSHAR ZU HASSEN IST EIN ZEICHEN VON HEUCHLER
Imam Muslim : 109
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ حُبُّ الْأَنْصَارِ آيَةُ الْإِيمَانِ وَبُغْضُهُمْ آيَةُ النِّفَاقِ
[Yahya bin Habib al-Harith] hat uns überliefert, dass [Khalid] - das ist Ibn al-Harith - uns überliefert hat, dass [Syu'bah] von [Abdullah bin Abdullah] von [Anas] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, dass er sagte: "Die Ansar zu lieben ist ein Zeichen des Glaubens, sie zu hassen ist ein Zeichen der Heuchelei."
Gründe für die Liebe und den Hass gegenüber dem Volk der Anshar
Imam Muslim : 110
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَنْصَارِ لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِعَدِيٍّ سَمِعْتَهُ مِنْ الْبَرَاءِ قَالَ إِيَّايَ حَدَّثَ
Und [Zuhair bin Harb] erzählte uns, er sagte, [Mu'adh bin Mu'adh] erzählte uns. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und [Ubaidullah bin Mu'adh] erzählte uns, und der Ausdruck stammt von ihm, er erzählte uns, [mein Vater] erzählte uns, [Syu'bah] von [Adi bin Thabit], er sagte: „Ich hörte [al-Bara'] einen Hadith vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefern, als er über die Ansar sagte: ‚Niemand liebt sie außer den Gläubigen, und niemand hasst sie außer den Heuchlern. Wer sie liebt, den wird Allah lieben, und wer sie hasst, den wird Allah hassen.‘“ [Syu'bah] sagte: „Ich fragte [Adi] dann: ‚Hast du das von [al-Bara'] gehört?‘ Er antwortete: ‚Diese Begebenheit wird mir überliefert.‘“
WAHRE GLAUBENSÜBE HASSEN ANSHAR NICHT
Imam Muslim : 111
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah bin Sa'id] uns berichtet hat, dass [Ya'qub] - nämlich Ibn Abdurrahman al-Qari - von [Suhail] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, wird die Ansar nicht hassen."
Gläubige hassen die Anshar nicht
Imam Muslim : 112
و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
Und [Uthman bin Muhammad bin Abu Syaibah] hat uns [Jarir] mitgeteilt. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und nachdem [Abu Bakr bin Abu Syaibah] uns mitgeteilt hatte, dass [Abu Salamah] sowohl von [al-A'masy] als auch von [Abu Salih] und [Abu Sa'id] berichtet hatte, sagte er: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, wird die Ansar nicht hassen.‘“
Zeichen dafür, dass Gläubige und Heuchler den Propheten lieben
Imam Muslim : 113
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, dass er uns von Waki' und Abu Mu'awiyah von al-A'masy berichtet habe. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und er berichtete uns von Yahya bin Yahya, und die Lafazh gehörte ihm. Nachdem Abu Mu'awiyah uns von al-A'masy von Adi bin Thabit von Zirr berichtet hatte, sagte er: „Bei Dem, der das Korn spaltet und die Seele befreit, wahrlich, die Übereinkunft des Propheten, der Analphabet war, zu mir lautete: ‚Es gibt niemanden, der mich liebt, es sei denn, er ist ein Gläubiger und hasst mich nicht, sondern ist ein Heuchler.‘“
Frauen sind in der Hölle und es fehlt ihnen an religiösem Gespür
Imam Muslim : 114
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمِصْرِيُّ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ قَالَ أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَتَمْكُثُ اللَّيَالِي مَا تُصَلِّي وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ فَهَذَا نُقْصَانُ الدِّينِ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ عَنْ ابْنِ الْهَادِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ و حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Es wurde überliefert, dass Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhajir al-Mishri uns (al-Laits) von Ibn al-Had von Abdullah ibn Dinar von Abdullah ibn Umar vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichtete, dass dieser sagte: „O Frauen! Gebt Almosen und mehrt eure Bitten um Vergebung. Denn ich sehe, dass es vor allem Frauen sind, die in der Hölle leben werden.“ Eine kluge Frau unter ihnen fragte: „O Gesandter Allahs, warum sind die meisten Frauen Bewohnerinnen der Hölle?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ihr flucht viel und lehnt die Gaben eurer Ehemänner ab. Ich sehe keine Unvernünftigen und Ungläubigen, die mehr Macht über die Vernünftigen haben als ihr.“ Die Frau fragte erneut: „O Gesandter Allahs! Was bedeutet Unvernunft und Ungläubigkeit?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Die Bedeutung von ‚Mangel an Vernunft‘ liegt darin, dass die Aussage zweier Frauen der Aussage eines Mannes gleichkommt. Dies wird als Mangel an Vernunft bezeichnet. Ebenso beten Frauen in den Nächten, in denen sie ihre Menstruation haben, nicht und brechen dann im Monat Ramadan das Fasten nicht. Dies wird als Mangel an Frömmigkeit bezeichnet.“ Und hat uns davon erzählt [Abu ath-Tahir] hat uns erzählt [Ibnu Wahab] von [Bakar bin Mudlar] von [Ibn al-Had] mit dieser Überlieferungskette zum Beispiel." Und hat mir erzählt [al-Hasan bin Ali al-Hulwani] und [Abu Bakr bin Ishaq] sagten beide, hat uns erzählt [Ibn Abu Maryam] hat uns erzählt [Muhammad bin Ja'far] sagte, hatte uns erzählt [Zaid bin Aslam] von [Iyadl bin Abdullah] von [Abu Sa'id al-Khudri] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam (in einer anderen Überlieferung erwähnt) Und hatte uns erzählt [Yahya bin Ayyub] und [Qutaibah] und [Ibnu Hujr] fragten, hatte uns erzählt [Ismail] - nämlich Ibn Ja'far - von [Amru bin Abu Amru] von [al-Maqburi] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallahu 'alaihi wasallam, wie ein Hadith ähnlich dem Hadith von Ibn Umar vom Propheten sallallahu 'alaihi wasallam.
SATANS ENTSCHEIDUNG ZU WEINE, WENN MENSCHEN SICH PROSTITUIEREN
Imam Muslim : 115
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي يَقُولُ يَا وَيْلَهُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ يَا وَيْلِي أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِي النَّارُ حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَعَصَيْتُ فَلِي النَّارُ
Abu Bakr ibn Abu Syaibah und Abu Kuraib berichteten beide, Abu Mu'awiyah habe von al-A'masy, Abu Salih und Abu Hurairah berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn jemand die Sure as-Sajdah liest und sich dann niederwirft, geht der Teufel allein fort und ruft: „Wehe mir!‘“ Und in der Überlieferung von Abu Kuraib heißt es: „Wehe mir! Den Leuten wird befohlen, sich niederzuwerfen, und sie tun es, um ins Paradies zu gelangen. Mir aber wurde befohlen, mich niederzuwerfen, doch ich zögerte und kam so in die Hölle.“
Das Gebet zu verlassen ist eine Störung
Imam Muslim : 116
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ
Yahya ibn Yahya at-Tamimi und Uthman ibn Abu Syaibah berichteten uns beide von Jarir, dass er von al-A'masy, der von Abu Sufyan berichtet hatte, Folgendes gesagt hatte: „Ich hörte Jabir sagen: ‚Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Wahrlich, was einen Menschen von Götzendienst und Unglauben trennt, ist das Unterlassen des Gebets.‘“
Das Aufgeben des Gebets ist ein Zeichen des Unglaubens
Imam Muslim : 117
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ
Abu Ghassan al-Misma'i hat uns berichtet, dass er uns berichtet hat, dass er von Ibn Juraij berichtet hat, dass er mir berichtet hat, dass er Jabir bin Abdullah sagen hörte: "Ich hörte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Was einen Menschen von Schirk und Kufu trennt, ist das Unterlassen des Gebets."
Die wichtigsten Themen sind Glaube und Dschihad
Imam Muslim : 118
و حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ حَجٌّ مَبْرُورٌ وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
Und er hat uns [Mansur bin Abu Muzahim] mitgeteilt, dass er uns [Ibrahim bin Sa'd] mitgeteilt hat. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Er hat mir [Muhammad bin Ja'far bin Ziyad] mitgeteilt, dass er uns [Ibrahim] – nämlich bin Sa'd – mitgeteilt hat, von [Ibn Shihab], von [Sa'id bin al-Musayyab], von [Abu Hurairah]. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde einst gefragt: ‚Was ist die wichtigste Tat?‘ Er antwortete: ‚Der Glaube an Allah.‘ Er fragte erneut: ‚Und was dann?‘ Er antwortete: ‚Der Dschihad auf dem Wege Allahs.‘ Er fragte erneut: ‚Und was dann?‘ Er antwortete: ‚Die Pilgerfahrt nach Mekka.‘“ Und in der Überlieferung von [Muhammad bin Ja'far] heißt es: „Glaube an Allah und Seinen Gesandten.“ Und [Muhammad bin Rafi'] hat mir davon berichtet, und [Abd bin Humaid] hat uns von [Abdurrazzaq] berichtet, [Ma'mar] hat uns von [az-Zuhri] mit dieser Überlieferungskette ebenfalls informiert.“
Das Prinzip des Glaubens, des Dschihad und der Befreiung der Sklaven
Imam Muslim : 119
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ح و حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ قَالَ قُلْتُ أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَكْثَرُهَا ثَمَنًا قَالَ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ قَالَ تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَعُفْتُ عَنْ بَعْضِ الْعَمَلِ قَالَ تَكُفُّ شَرَّكَ عَنْ النَّاسِ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَتُعِينُ الصَّانِعَ أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ
Hat es mir erzählt [Abu ar-Rabi' az-Zahrani] hat es uns erzählt [Hammad bin Zaid] hat es uns erzählt [Hisham bin Urwah]. (In einer anderen Überlieferung heißt es) hat uns [Khalaf bin Hisham] berichtet, und die Lafazh gehört ihm. [Hammad bin Zaid] hat uns berichtet, von [Hisyam bin Arubah], von [seinem Vater], von [Abu Murawih al-Laitsi], von [Abu Dzar]. Er sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): ‚O Gesandter Allahs! Was ist die wichtigste Tat?‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: ‚Glaube an Allah und strebe nach Seinem Weg.‘ Ich fragte: ‚Was ist der beste Diener?‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: ‚Du kannst arbeitenden Menschen helfen oder für Arbeitslose arbeiten.‘ Wieder fragte ich: ‚O Gesandter Allahs! Was meinst du, wenn ich einige der Taten nicht vollbringen kann?‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: ‚Du solltest aufhören, anderen Böses anzutun.‘“ „Denn es ist eine Wohltat von dir an dich selbst.“ [Muhammad bin Rafi'] und [Abd bin Humaid] haben es uns erzählt. [Abd] sagte: „Hat es uns erzählt“, und [Ibn Rafi'] sagte: „Hat es uns erzählt“. [Abdurrazzaq] hat es uns erzählt. [Ma'mar] von [az-Zuhri] von [Habib], dem ehemaligen Sklaven von Urwah bin az-Zubair, von [Urwah bin az-Zubair] von [Abu Murawih] von [Abu Dharr] vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit einem ähnlichen Hadith, nur sagte er: „Du hilfst demjenigen, der arbeitet, oder schaffst Arbeit für denjenigen, der nicht arbeitet.“
Das Prinzip der zeitgerechten und hingebungsvollen Gebete
Imam Muslim : 120
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَا تَرَكْتُ أَسْتَزِيدُهُ إِلَّا إِرْعَاءً عَلَيْهِ
Uns wurde überliefert, dass Abu Bakr ibn Abu Syaibah uns überliefert hat, dass Ali ibn Mushir von asch-Syaibani von al-Walid ibn al-Aizar von Sa'ad ibn Iyas Abu Amru asch-Syaibani von Abdullah ibn Mas'ud berichtete: „Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Was ist die wichtigste Tat?‘ ‚Bete zur rechten Zeit.‘ Ich fragte weiter: ‚Und was noch?‘ Er antwortete: ‚Sei deinen Eltern ergeben.‘“
