Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 ሐዲስ
ሐዲስ
Imam Muslim : 81
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٍ
አቡ በክር ቢን አቡ ሲያባህ [አቡ ሙዓውያህ] እና [ዋኪ] ከ[አል-አዕማሲ] እንደነገሩን ከአቡ ሷሊህ [አቡ ሁረይራህ] እንዲህ ብለዋል፡- “የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “እስክታምኑ ድረስ ጀነት አትገቡም፣ እስክትዋደዱም ድረስ አታምኑም። ይህን ካደረጋችሁ እርስ በርሳችሁ የምትዋደዱበትን ነገር እንድታሳዩኝ እፈልጋለሁ። በመካከላችሁ ሰላምታን አሰራጩ።” [ዙሃይር ቢን ሃርብ] በዚህ ሰናድ [አዕማሲ] ለእኛ [ጃሪር] እንደሰበከ ነገረኝ። “የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “ነፍሴ በእጁ በሆነችው ጌታ እምላለሁ፣ እስክታምኑ ድረስ ጀነት አትገቡም” ብለዋል፡- እንደ አቡ ሙዓውያህ እና ዋኪ ሐዲስ።”
ሐዲስ
Imam Muslim : 82
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ قُلْتُ لِسُهَيْلٍ إِنَّ عَمْرًا حَدَّثَنَا عَنْ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِيكَ قَالَ وَرَجَوْتُ أَنْ يُسْقِطَ عَنِّي رَجُلًا قَالَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ أَبِي كَانَ صَدِيقًا لَهُ بِالشَّامِ ثُمَّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ سَمِعَهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ أَبَا صَالِحٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
[ሙሐመድ ቢን አባድ አል-መኪ] [ሱፍያን] እንደነገረን ነግሮናል - እሱም ለሱሐይል - [አምሩ] ከ[አል-ቃዕቃ] ከአባታችሁ እንደነገረን ተናግሯል፣ እናም አንድ ተራኪ ከእኔ እንደሚወድቅ ተስፋ አደርጋለሁ አለ፣ አምሩ 'ከዚያም አል-ቃዕቃ' 'አባቴ በአንድ ወቅት ከሰማለት ሰው - እሱ በሻም ጓደኛው ነበር - ሰማሁት' አለ። ከዚያም ነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም 'ሃይማኖት ምክር ነው' እንዳሉ ተነገራቸው። 'ምክር ለማን ነው?' ብለን እንጠይቃለን። እሱም 'ለአላህ፣ ለመጽሐፉ፣ ለመልክተኛው እና ለሙስሊሞች መሪዎች እንዲሁም ለምእመናን' ሲል መለሰ። [ሙሐመድ ቢን ሃቲም] እንደነገረን [ኢብን ማህዲ] ከሱሃይል ቢን አቡ ሳሊህ [አጣኢል ኢብኑ ያዚድ አል-ላይሲ] ከ [ተሚም አድ-ዳሪ] ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ጋር ተመሳሳይ ነገር እንደነገረን ነግሮናል፣ እና [ኡመያ ቢን ቢስትሃም] ከ[ያዚድ] - ኢብኑ ዙራይ ነው - ነግሮናል [ራኡህ] - ኢብኑ አል-ቃሲም ነው - ከ[አጣኢል ኢብኑ ያዚድ] [ሱሃይል] እንደነገረን - አታ አቡ ሳሊህ - ከ[ታሚም አድ-ዳሪ] ከአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንደነገረን ሰምቶታል፣ ልክ እንደ ሐዲሱ።
ሐዲስ
Imam Muslim : 83
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
[አቡበክር ቢን አቡ ሲያባህ] [አብዱላህ ቢን ኑማይርን] እና [አቡ ኡሳማን] ከ [ኢስማዒል ብን አቡ ኻሊድ] [ከቀይስ] ከ [ጃሪር] እንደነገሩን እንዲህ ብለዋል፡- “ሶላትን ለመመስረት፣ ዘካን ለመስጠትና እያንዳንዱን ሙስሊም ለመምከር ለረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ታማኝ ነኝ።
ሐዲስ
Imam Muslim : 84
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ سَمِعَ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
ለእኛ [አቡበከር ቢን አቡ ሲያባህ]፣ [ዙሃይር ቢን ሃርብ] እና [ኢብኑ ኑሜር] “ከዚያድ ቢን ኢላቃህ] [ጃሪር ቢን አብዱላህ] “ለነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ታማኝነትን እሰጣለሁ” ሲሉ እንደሰሙ ተነግሮናል።”
ሐዲስ
Imam Muslim : 85
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَلَقَّنَنِي فِيمَا اسْتَطَعْتَ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قَالَ يَعْقُوبُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ
ሱራጅ ቢን ዩኑስን እና [ያዕቁብ አድ-ዳውራቂ] ሁለቱም እንደነገሩን ከ[ጃሪር] ከ[ሁሰያም] ከ[ሰያቢ] እንደነገረን “ለነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ታማኝነትን ቃል ገብቻለሁ፤ ስለዚህም እኔ ልናገርና እያንዳንዱን ሙስሊም ልመክር የምችለውን ዓረፍተ ነገር መራኝ” ብሏል። ያዕቆብ በታሪኩ ውስጥ “ሰያየር ነግሮናል” ብሏል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 86
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولَانِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُحَدِّثُهُمْ هَؤُلَاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَقُولُا وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهُنَّ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزْنِي الزَّانِي وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ يَذْكُرُ مَعَ ذِكْرِ النُّهْبَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَاتَ شَرَفٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ هَذَا إِلَّا النُّهْبَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَذَكَرَ النُّهْبَةَ وَلَمْ يَقُلْ ذَاتَ شَرَفٍ و حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ هَؤُلَاءِ بِمِثْلِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ غَيْرَ أَنَّ الْعَلَاءَ وَصَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ لَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ وَزَادَ وَلَا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ
[ሃርማላህ ቢን ያህያ ቢን አብዱላህ ቢን ኢምራን አት-ቱጂቢ] [ኢብን ዋሃብ] እንደነገረን ነገረን፣ [ዩኑስ] ከ[ኢብን ሺሃብ] እንደነገረን ነገረን፣ [አቡ ሰላማህ ቢን አብዱራህማን] እና [ሰዒድ ቢን አል-ሙሰያብ] ሁለቱም [አቡ ሁረይራህ] እንደሰሙት፣ 'በእርግጥም የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'አማኝ ሲዝሙት አማኝ ተብሎ አይጠራም፣ አማኝ ሲሰርቅ አማኝ ተብሎ አይጠራም' ብለዋል። [ኢብን ሲሂሃብ] [አብዱል ማሊክ ቢን አቡ በክር ቢን አብዱራህማን] [አቡ በክር] ከ[አቡ ሁረይራህ] እንደዘገቡት ነገሩኝ፣ ከዚያም 'አቡ ሁረይራህ በሐዲሱ ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ "ሰዎች የሚያዩትን የሚዘርፍ ክቡር ሰው አይደለም፣ ዘረፋውን ሲፈጽም አማኝ ይባላል" ብለዋል። እናም [አብዱል ማሊክ ቢን ሹዓይብ ቢን አል-ላይትስ ቢን ሳዕድ] እንደነገረኝ፣ [አባቴን] ከአያቴ እንደነገረኝ፣ [ኡቃይል ቢን ኻሊድ] እንደነገረኝ፣ [ኢብን ሺሃብ] እንደነገረኝ፣ [አቡበከር ቢን አብዱረህማን ቢን አል-ሃሪስ ቢን ሂሻምን] ከአቡ ሁረይራህ እንደነገረኝ፣ 'በእርግጥ የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'ዝሙት የሚፈጽም ሰው አይደለም... ከዚያም ከላይ በተጠቀሰው ሐዲስ ላይ እንደተገለጸው ሐዲሱን ይቀጥላል። 'ዝሙትን' ጠቅሷል፣ ነገር ግን 'የተከበሩ ሰዎችን' አልጠቀሰም። [ኢብን ሺሃብ] እንዲህ ብሏል፡- "ሰኢድ ቢን አል-ሙሰይብ" እና [አቡ ሰላማ ቢን አብዱረህማን] ከረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም "ዝሙትን" ከሚለው ሐረግ በስተቀር ከአቡ በከር ከሚለው ሐዲት ጋር ተመሳሳይ በሆነ ነገር ነግሮኛል። እናም (ሙሐመድ ቢን ሚህራን አር-ራዚ) ነግረውናል (ኢሳ ቢን ዩኑስ) ከ [አዝ-ዙህሪ] ከ [ኢብኑል ሙሰይብ] እና [አቡ ሰላማህ] እና [አቡ በከር ቢን አብዱራህማን ብን አል-ሀሪስ ብን ሂሻም እንደ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ነግረውናል [ከአቡሁረሂም ኢብኑል ሂሻም] እንደ ረሱል (ሰ. ሀዲስ ዑቀይል፣ ከአዝ-ዙህሪ፣ ከአቡበክር ብን አብዱራህማን፣ ከአቡ ሁረይራህ፣ 'መበደልን' ይጠቅሳሉ እንጂ 'የተከበሩ ሰዎችን' አይጠቅስም። እናም [ሐሰን ቢን አሊ አል-ሁልዋኒ] [ያዕቁብ ቢን ኢብራሂም] [አብዱል አዚዝ ቢን አል-ሙጠሊብ] ከ [ሻፍዋን ቢን ሱለይም] ከ [አጣኢ ቢን ያሳር] ከቀድሞው የማይሙና ባሪያ እና [ሁመይድ ቢን አብዱረህማን] ከ [አቡ ሁረይራህ] ከ [ነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም] እንደነገረን ተነግሮናል። - በሌላ ዘገባ ላይ ተገልጿል - እና [ሙሐመድ ቢን ራፊዕ] [አብዱረዛቅ] ከ [ሐማም ቢን ሙናቢህ] ከ [አቡ ሁረይራህ] ከ [ነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም] እንደነገረን ነግረውናል። [ቁተይባ ቢን ሰዒድ] እንደነገረን [አብዱል አዚዝ] - ማለትም አድ-ዳርዋርዲ - ከ[አል-አላዕ ቢን አብዱራህማን] ከ[አባቱ] ከ[አቡ ሁረይራህ] ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም፣ ሁሉም ትረካዎቻቸው እንደ አዝ-ዙህሪ ሐዲስ ናቸው፣ በአል-አላዕ እና በሻፍዋን ቢን ሱለይም ሐዲስ ውስጥ ብቻ 'ሰዎች አይናቸውን ወደ እሱ አዞሩ' የሚል ዓረፍተ ነገር የለም፣ በሃማም ሐዲስ ውስጥ ደግሞ 'ምእመናን አይናቸውን ወደ እሱ ያዞራሉ፣ ይህን ሲያደርጉ ደግሞ አማኝ ይባላል' የሚል ዓረፍተ ነገር አለ። እና 'ከእናንተ አንዳችሁም አይክድም፣ ይህን ሲያደርግ አማኝ ይባላል። ስለዚህ ተጠንቀቁ' ሲል አክሏል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 87
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ قَالَ لَا يَزْنِي الزَّانِي ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ
[ሙሐመድ ቢን አል-ሙጽናና] ከ[ሹዕባ] ከ[ሱለይማን] ከ[ዛክዋን] እንደነገረን [ሙሐመድ ቢን አል-ሙጽናና] ከ[ሹዕባ] ከ[ሱለይማን] ከ[ዛክዋን] እንዲህ ብለዋል፡- 'በእርግጥም የአላህ መልክተኛ (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) እንዲህ ብለዋል፡- 'ዝሙት ሲፈጽም አመንዝራ የለም፣ ሌባም ሲሰርቅ አማኝ ተብሎ አይጠራም፣ ዝሙት የሚፈጽምም አማኝ ተብሎ አይጠራም። ወይን እየጠጣ መጠጣት ሙዕሚን ይባላል። ይህ በእንዲህ እንዳለ የንስሐ በር ሁልጊዜ ክፍት ይሆናል። [ሙሐመድ ቢን ራፊ'] [አብዱራዛቅ] ከ[አል-አመሲ] ከ[ዛክዋን] ከ[አቡ ሁረይራ] እንደነገረን [ሱፍያን] ከ[አል-አመሲ] ከ[ዛክዋን] ከ[አቡ ሁረይራ] እንደነገረን ነግሮናል። 'ዝሙት ሲፈጽም አመንዝራ የለም' አለ ከዚያም የሹዕባን ሐዲስ ጠቅሷል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 88
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ
[አቡበከር ቢን አቡ ሲያባህ] [አብዱላህ ቢን ኑሜር] እንደነገረን ነግሮናል። - በሌላ ዘገባ ደግሞ ተገልጧል - እና [ኢብን ኑሜር] [አባቴ] [አል-አመስይ] እንደነገረን ነግሮናል። - በሌላ ዘገባ ደግሞ ተገልጧል - እና [ዙሃይር ቢን ሃርብ] [ዋኪ] [ሱፍያን] [አል-አመስይ] ከ[አብዱላህ ቢን ሙራህ] ከ[መስሩቅ] ከ[አብዱላህ ቢን አምሩ] እንደነገረን ነግሮናል፣ 'ረሱል ሷለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'አራት ነገሮች አሉ፤ እነዚህ አራት ነገሮች ያሉት ሰው በውስጡ እውነተኛ ግብዝ ይሆናል፤ ከእነዚህ አራት ነገሮች አንዱ በእሱ ውስጥ ካለ፣ እስኪተወው ድረስ የግብዝነት አንድ ባህሪ አለው፡ ቢናገር ሁልጊዜ ይዋሻል፣ ስምምነት ቢፈጥር ያፈርሳል፣ ቃል ቢገባ ሁልጊዜ ያፈርሳል፣ እና ካልተስማማ ሁልጊዜ ያፈርሳል።' በሱፍያን ሐዲስ ውስጥ "ከእነዚህ ባህሪያት ውስጥ አንዱ ካለው የሙናፊቅነት ባህሪያት አንዱ አለው" የሚለው ብቻ ነው።
ሐዲስ
Imam Muslim : 89
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ
ለእኛ [ያህያ ቢን አዩብ] እና [ቁተይባ ቢን ሰዒድ] እና ላፋዝ የያህያ እንደሆነ ተነግሯል፣ ሁለቱም [ኢስማኤል ቢን ጃዕፈር] እንደነገሩን፣ [አቡ ሱሃይል ናፊዕ ቢን ማሊክ ቢን አቡ አሚር] ከአባቱ [አቡ ሁረይራህ] እንደነገሩን የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'የግብዝ ምልክቶች ሶስት ናቸው፡- ቢናገር በእርግጥ ይዋሻል፣ ቃል ከገባ በእርግጥ ያፈርሰዋል፣ እና ቢታመን በእርግጠኝነት ይክዳል'።
ሐዲስ
Imam Muslim : 90
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَلَامَاتِ الْمُنَافِقِ ثَلَاثَةٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو زُكَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ و حَدَّثَنِي أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ ذَكَرَ فِيهِ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ
አቡ በክር ቢን ኢስሐቅ እንደነገረን ኢብኑ አቡ መርየም [ሙሐመድ ቢን ጃዕፈር] እንደነገረን፣ የቀድሞ የአል-ሑራቃ ባሪያ የነበረውን [አል-ዓላ ቢን አብዱረህማን ቢን ያዕቁብ] እንደነገረን፣ ከአባቱ [አቡ ሁረይራ] እንደነገረን እንዲህ ብሏል፣ “ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “ከሙናፊቅ ምልክቶች መካከል ሦስት አሉ፡- ቢናገር በእርግጥ ይዋሻል፣ ቃል ከገባ በእርግጥ ያፈርሰዋል፣ እና ቢታመንም በእርግጠኝነት ይክዳል።” [ኡቅባህ ቢን ሙክራም አል-ዓሚ] [ያህያ ቢን ሙሐመድ ቢን ቀይስ] አቡ ዙሃይርን እንደነገረን ነገረን። [አል-ዓላ ቢን አብዱረህማን] በዚህ ሰናድ “የሙናፊቅ ምልክቶች ሦስት ናቸው፣ ቢጾም፣ ቢጸልይም እና ሙስሊም ነኝ ብሎ ቢናገርም” ሲል ሰምቻለሁ።” እናም በ[አቡ ነድል አት-ታማር] እና [አብዱል ዓላ ኢብኑ ሃማድ] ሁለቱም እንደተናገሩት፣ [ሐማድ ኢብኑ ሰላማህ] ከ[ዳውድ ኢብኑ አቡ ሂንድ] ከ[ሰኢድ ኢብኑ አል-ሙሰይብ] ከ[አቡ ሁረይራህ] እንደነገሩን ነግረውናል። ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም በያህያ ኢብኑ ሙሐመድ ሐዲስ ውስጥ፣ ከአል-አላህ እንደጠቀሱት፣ 'ቢጾም፣ ቢጸልይም እና ሙስሊም ነኝ ብሎ ቢናገርም' ብለዋል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 91
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا
አቡ በክር ቢን አቡ ሲያባህ [ሙሐመድ ቢን ቢሲር] እና አብዱላህ ቢን ኑሜር ሁለቱም [ከናፊዕ] ኡበይዱላህ ቢን ኡመር [ከኢብን ኡመር] እንደነገሩን ነብዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- "አንድ ሰው በወንድሙ ሲክድ ከሁለቱ አንዱ በእርግጥ ከኩፍር ጋር ተመልሷል" ብለዋል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 92
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلَّا رَجَعَتْ عَلَيْهِ
እናም [ያህያ ቢን ያህያ አት-ተሚሚ]፣ [ያህያ ቢን አዩብ]፣ [ቁተይባ ቢን ሰኢድ] እና [አሊ ቢን ሁጅር] ሁሉንም ከ[እስማኤል ቢን ጃዕፈር] እንደነገረን [ያህያ ቢን ያህያ] ከ[ኢስማኤል ቢን ጃዕፈር] እንደነገረን [ኢብኑ ኡመር] 'ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'ለወንድሙ 'አንተ ከሃዲ' የሚል ሰው በእርግጥ ከሁለቱ አንዱ ክህደት ይዞ ተመልሷል፣ እሱ እንደተናገረው ከሆነ። ካልሆነ ግን ቃላቱ ወደተናገረው ሰው ይመለሳሉ።'
ሐዲስ
Imam Muslim : 93
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ وَمَنْ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ عَدُوَّ اللَّهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ
እናም [ዙሃይር ቢን ሃርብ] እንደነገረን [አብዱሽ-ሻማድ ቢን አብዱል ዋሪትስ] [አባቴ] ከ[ኢብን ቡሬይዳ] [ሁሲያን አል-ሙዓሊም] ከ[ያህያ ቢን ያዕማር] እንደነገረን [አቡ አል-አስዋድ] ከ[አቡ ዛር] እንደነገረው የአላህ መልእክተኛ (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) እንዲህ ሲሉ ሰምቷል፡- 'ሌላ ሰውን እንደ አባት የሚቆጥር ሰው የለም፣ ምንም እንኳን አባቱ እንዳልሆነ ቢያውቅም - ካደ። የእሱ ያልሆነን ነገር የሚናገር ሁሉ ከቡድናችን አይደለም፣ እና ከሲኦል ይቀመጥ። እና አንድን ሰው ኩፉ ብሎ የሚጠራ ወይም 'የአላህ ጠላት ሆይ' የሚል ሁሉ፣ እነዚህ ቃላት ወደ እሱ ካልተመለሱ በስተቀር።
ሐዲስ
Imam Muslim : 94
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ
ሀሩን ቢን ሰኢድ አል-አይሊ እንደነገረኝ ኢብን ዋሃብን ነግሮናል፣ ከጃዕፈር ቢን ረቢዓህ ከኢራቅ ቢን ማሊክ [አምሩ] እንደነገረን ነገረኝ፣ አቡ ሁረይራህ [በእርግጥ የአላህ መልእክተኛ [ሰላም በእሱ ላይ ይሁን] እንዲህ ሲሉ እንደሰማ ነገረኝ። ‘አባቶቻችሁን አትጥሉ፤ አባቱን የሚጠላ ሁሉ ከሃዲ ነው’ ብለዋል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 95
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُا سَمِعَ أُذُنَايَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَ أَبِيهِ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[አምሩ አን-ነቂድ] እንደነገረን [ሁስያም ቢን ባሲር] [ከአቡ ኡስማን] እንደነገረን [ኻሊድ] እንዲህ ብሏል፣ “ዚያድ - እንደ አባት - ሲጠየቅ - አቡ ባካራን አገኘሁት፣ ከዚያም “ምን እያደረክ ነው!” አልኩት። በእርግጥም [ሰዕድ ቢን አቡ ዋቅቃሽ] “ሁለቱ ጆሮዎቼ ከረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ሰምተዋል” ሲሉ ሰማሁ። “በእስልምና ውስጥ ሌላ ሰው አባቱ ባይሆንም እንኳ አባቱ እንደሆነ የሚናገር ሰው፣ እና አባቱ እንዳልሆነ የሚያውቅ ከሆነ፣ ጀነት ለእሱ የተከለከለ ነው” አለ። ስለዚህ [አቡ በክራህ] “ከአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለምም ሰምቻለሁ” አለ።
ሐዲስ
Imam Muslim : 96
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَعْدٍ وَأَبِي بَكْرَةَ كِلَاهُمَا يَقُولُا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ
አቡ በክር ቢን አቡ ሲያባህ [ያህያ ቢን ዘካሪያ ቢን አቡ ዘይዳህ] እና አቡ ሙዓውያህ ከ[አሺም] ከአቡ ኡስማን ከ[ሰዕድ] እንደነገሩን እና አቡ በክራህ ሁለቱም “ጆሮዬ ሰምቶታል ልቤም ከሙሐመድ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንደወሰደው” እንዲህ ብለዋል፡- “ሌላ ሰውን አባቱ እንዳልሆነ ቢያውቅም ጀነት ለእሱ የተከለከለ ነው” ብለዋል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 97
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ وَعَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كُلُّهُمْ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ قَالَ زُبَيْدٌ فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَوْلُ زُبَيْدٍ لِأَبِي وَائِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
[ሙሐመድ ቢን በከር ቢን አር-ሬያን] እና [አውን ቢን ሰላማ] ሁለቱም [ሙሐመድ ቢን ጠልሃ] ነግረውናል ብለዋል። - በሌላ ዘገባ ደግሞ እንዲህ ተብሏል - እና [ሙሐመድ ቢን አል-ሙጽናና] [አብዱረህማን ቢን ማህዲ] [ሱፍያን] እንደነገረን ነግሮናል። - በሌላ ዘገባ ደግሞ እንዲህ ተብሏል - እና [ሙሐመድ ቢን አል-ሙጽናና] [ሙሐመድ ቢን ጃዕፈር] [ሹባህ] እያንዳንዳቸው ከዙባይድ [አቡ ዋኢል] [አቡ ዋኢል] እንደመጡ ነግሮናል፣ "ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- ሙስሊምን መሳደብ ክፋት ነው፣ መግደል ደግሞ ኩፉ ነው" አለ። ዙበይድ እንዲህ አለ፡- "ከዚያም ለአቡ ዋይል እንዲህ አልኩት፡- 'ይህንን ከአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም የዘገበው አብዱላህ ሰምተሃል?' አቡ ዋይል “አዎ” ብለው መለሱ፤ ምንም እንኳን ዙባይድ ለአቡ ዋይል የነገረው ምንም ነገር በሹባህ ሐዲት ውስጥ የለም። ይህንንም ከአቡ በክር ቢን አቡ ሲያባህ እና ከማንሱር [ሙሐመድ ቢን ጃዕፈር] [ኢብኑ አል-ሙጽናና] ነግረውናል። በሌላ ዘገባ ደግሞ [ኢብኑ ኑሜር] [አፋን] [ሹዕባን] ከ[አል-አመሲ] እንደነገረን ነግሮናል፤ ሁለቱም ከ[አቡ ዋይል] ከ[አብዱላህ] ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም የመጡ ናቸው፤ ልክ እንደ ሐዲሱ።
ሐዲስ
Imam Muslim : 98
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ سَمِعَ أَبَا زُرْعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ جَرِيرٍ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ اسْتَنْصِتْ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
አቡበከር ቢን አቡ ሲያባህን እና ሙሐመድ ቢን አል-ሙጽናናን እና ኢብን ባሲሲየርን ከ[ሙሐመድ ቢን ጃዕፈር] ሁሉንም ነገር ከ[ሹዕባ] ነግሮናል። - በሌላ ዘገባ ደግሞ እንዲህ ተብሏል - ኡበይዱላህ ቢን ሙዓዝ እና ላፋዝ ነግሮናል፣ አባቴም ከ[አሊ ቢን ሙድሪክ] እንደነገረን ነግሮናል፣ አቡ ዙራህ ከአያቱ [ጃሪር] ሲናገሩ ሰምቷል፣ “ነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም በሐጅ ዋዳ ላይ “ዝም በሉ ሰዎች!” አሉኝ፣ ከዚያም “ከሞትኩ በኋላ ወደ ክህደት አትመለሱ፣ ከዚያም አንዳንዶቻችሁ የሌሎችን አንገት ቆርጡ” አለ። እናም [ኡበይዱላህ ቢን ሙዓዝ] [አባቴ] ከ[ዋቂድ ቢን ሙሐመድ] ከ[አባቱ] ከ[ኢብኑ ኡመር] ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ባለ ሐዲስ እንደነገረን ነግሮናል።]
ሐዲስ
Imam Muslim : 99
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَيْحَكُمْ أَوْ قَالَ وَيْلَكُمْ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ وَاقِدٍ
እናም [አቡበከር ቢን አቡ ሲያባህ] እና [አቡበከር ቢን ኸላድ አል-ባሂሊ] ሁለቱም እንደተናገሩት [ሙሐመድ ቢን ጃዕፈር] ከ[ዋቂድ ቢን ሙሐመድ ቢን ዘይድ] [ሹዕባ] እንደነገሩን [አባቱ] ከ[አብዱላህ ቢን ኡመር] ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ሲናገሩ እንደሰማ፣ ሐጂ ዋዳ 'ወዮላችሁ' ወይም 'ለእናንተ ገሃነም ዋይ በሉልኝ፣ ከሞቴ በኋላ ወደ ክህደት አትመለሱ፣ አንዳንዶቻችሁ የሌሎችን አንገት ቆርጠዋል' ሲል ተናግሯል። [ሐርማላህ ቢን ያህያ] እንደነገረን አብዱላህ ቢን ዋሃብ ነግሮናል፣ አባቱ ከ[ኢብን ኡመር] ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንደነገረው ነግሮናል፣ ልክ እንደ ሹዕባ ሐዲት ከዋቂድ እንደነገረው ነግሮናል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 100
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ
እናም [አቡ በክር ቢን አቡ ሲያባህ] [አቡ ሙዓውያህ] ነግረውናል - በሌላ ዘገባ ደግሞ ዳን [ኢብን ኑሜር] እና ላፋዝ የእሱ እንደሆነ ነግሮናል። ከአቡ ሁረይራህ [አቡ ሷሊህ] [አቡ ሷሊህ] [አቡ ሁረይራህ] [አባቴን] እና [ሙሐመድ ቢን ኡቤይድ] [አማሲ] ሁሉንም ነገር ከነገሩን በኋላ እንዲህ ብለዋል፡- 'የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'በሰዎች ውስጥ ሁለት ነገሮች ከሃዲዎች ያደርጋቸዋል፤ የዘር ሐረጉን ማውገዝ እና የሟቹን ማዘን'።'
