Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Χαντίθ
Χαντίθ
Imam Muslim : 81
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٍ
Μας είπε [ο Άμπου Μπακρ μπιν Άμπου Σάιμπα] ότι μας είπε [ο Άμπου Μουαβία] και [ο Ουάκι] από [τον αλ-Αμάσι] από [τον Άμπου Σάλιχ] από [τον Άμπου Χουράιρα] ότι είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε όλους) είπε: «Δεν θα μπείτε στον Παράδεισο μέχρι να πιστέψετε, και δεν θα πιστέψετε μέχρι να αγαπήσετε ο ένας τον άλλον. Θέλω να μου δείξετε κάτι που, αν το κάνετε, θα αγαπάτε ο ένας τον άλλον. Διαδώστε χαιρετισμούς μεταξύ σας». Και μου είπε ότι [ο Ζουχέρ μπιν Χαρμπ] μας κήρυξε [ο Τζαρίρ] από [τον αλ-Αμάσι] με αυτό το σανάτ. Είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε όλους) είπε: «Μα Εκείνον στο Χέρι Του οποίου είναι η ψυχή μου, δεν θα μπείτε στον Παράδεισο μέχρι να πιστέψετε», όπως στο χαντίθ του Άμπου Μουαβία και του Ουάκι».
Χαντίθ
Imam Muslim : 82
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ قُلْتُ لِسُهَيْلٍ إِنَّ عَمْرًا حَدَّثَنَا عَنْ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِيكَ قَالَ وَرَجَوْتُ أَنْ يُسْقِطَ عَنِّي رَجُلًا قَالَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ أَبِي كَانَ صَدِيقًا لَهُ بِالشَّامِ ثُمَّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ سَمِعَهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ أَبَا صَالِحٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Αμπάντ αλ-Μάκκι], μας είπε [ο Σουφιάν] -είπε, είπα στον Σουχαήλ- ότι [ο Άμρου] μας είπε από την [αλ-Κάκα] από [τον πατέρα σου], είπε, και ελπίζω ότι κάποιος αφηγητής θα με αφηγηθεί, είπε ο Άμρου, «Τότε ο αλ-Κάκα» είπε, «Το άκουσα από το άτομο από το οποίο ο πατέρας μου κάποτε άκουσε -ήταν φίλος του στη Σαμ-. Τότε μας είπαν [ο Σουφιάν] από τον [Σουχαήλ] από τον [Άθα μπιν Γιαζίντ] από [Ταμίμ αντ-Νταρί] ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε όλους) είπε: «Η θρησκεία είναι συμβουλή». Ρωτάμε, «Συμβουλή για ποιον;» Απάντησε, «Για τον Αλλάχ, το βιβλίο Του, τον Αγγελιοφόρο Του και τους ηγέτες των Μουσουλμάνων, καθώς και τους λαϊκούς τους». Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Χατίμ], μας είπε [ο Ιμπν Μαχντί], μας είπε [ο Σουφιάν] από [ο Σουχάιλ μπιν Άμπου Σαλίχ] από [ο Άθα μπιν Γιαζίντ αλ-Λάιτσι] από [ο Ταμίμ αντ-Νταρί] από τον Προφήτη ειρηνισμού (ειρήνη και έλεος) και τα παρόμοια, και μας είπε [ο Ουμαγιά μπιν Μπίσθαμ], μας είπε [ο Γιαζίντ] - αυτός είναι ο Ιμπν Ζουράι - μας είπε [ο Ράουχ] - αυτός είναι ο Ιμπν αλ-Κασίμ - μας είπε [ο Σουχάιλ] από [ο Άθα μπιν Γιαζίντ] ότι το άκουσε - όταν ο Άθα είπε στον Αμπού Σαλίχ - από [ο Ταμίμ αντ-Νταρί] από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ ειρηνισμού (ειρήνη και έλεος), όπως το χαντίθ.
Χαντίθ
Imam Muslim : 83
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
Μας είπε ο [Abu Bakr bin Abu Syaibah] μας είπε [Abdullah bin Numair] και [Abu Usamah] από [Ismail bin Abu Khalid] από [Qais] από [Jarir] είπε: «Ορκίζομαι πίστη στον Rasulullah sallallaahu «alaihi wasallam» να καθιερώνει προσευχές και να συμβουλεύει κάθε μουσουλμάνο.
Χαντίθ
Imam Muslim : 84
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ سَمِعَ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
Μας έχει ειπωθεί [στον Άμπου Μπακρ μπιν Άμπου Σάιμπα] και [στον Ζουχέρ μπιν Χαρμπ] και [στον Ιμπνού Νουμάιρ], ότι μας έχει ειπωθεί [στον Σουφιάν] από τον [Ζιγιάντ μπιν Ιλάκα] ότι άκουσε [τον Τζαρίρ μπιν Αμπντουλάχ] να λέει: «Ορκίζομαι πίστη στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε όλους) για να συμβουλεύω κάθε Μουσουλμάνο».
Χαντίθ
Imam Muslim : 85
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَلَقَّنَنِي فِيمَا اسْتَطَعْتَ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قَالَ يَعْقُوبُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ
Μας είπε [ο Σουράιτζ μπιν Γιουνούς] και ο [Γιάκομπ αντ-Νταουράκι], μας είπε [ο Χουσάιμ] από [ο Σαγιάρ] από [ο ας-Σιάμπι] από [ο Τζαρίρ] ότι είπε: «Ορκίστηκα πίστη στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ότι θα άκουγα και θα υπάκουα, οπότε με καθοδήγησε -είπε την πρόταση- σε ό,τι μπορούσα να πω και να συμβουλεύσω κάθε Μουσουλμάνο». Ο Γιακομπ ανέφερε στην ιστορία του ότι είπε: «Ο Σαγιάρ μας το είπε».
Χαντίθ
Imam Muslim : 86
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولَانِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُحَدِّثُهُمْ هَؤُلَاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَقُولُا وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهُنَّ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزْنِي الزَّانِي وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ يَذْكُرُ مَعَ ذِكْرِ النُّهْبَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَاتَ شَرَفٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ هَذَا إِلَّا النُّهْبَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَذَكَرَ النُّهْبَةَ وَلَمْ يَقُلْ ذَاتَ شَرَفٍ و حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ هَؤُلَاءِ بِمِثْلِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ غَيْرَ أَنَّ الْعَلَاءَ وَصَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ لَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ وَزَادَ وَلَا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ
Μου είπε [ο Χαρμαλά μπιν Γιαχία μπιν Αμπντουλάχ μπιν Ιμράν ατ-Τουτζίμπι] ότι μας είπε [ο Ιμπν Γουαχάμπ], είπε, μας είπε [ο Γιουνούς] από [ο Ιμπν Σιχάμπ] ότι είπε, Άκουσα τον [Αμπού Σαλαμά μπιν Αμπντουραχμάν] και [τον Σαΐντ μπιν αλ-Μουσαγιάμπ] να λένε, [ο Αμπού Χουράιρα] είπε, «Πράγματι, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε όλους) είπε: «Ένας πιστός δεν ονομάζεται πιστός όταν διαπράττει μοιχεία, ένας πιστός δεν ονομάζεται πιστός όταν κλέβει». Ο [Ιμπν Συιχάμπ] είπε, [ο Αμπντούλ Μαλίκ μπιν Αμπού Μπακρ μπιν Αμπντουραχμάν] μου ανέφερε ότι [ο Αμπού Μπακρ] τους είχε διηγηθεί από [τον Αμπού Χουράιρα] και μετά είπε, «Ο Αμπού Χουράιρα συμπεριέλαβε στις προτάσεις του χαντίθ, «Και δεν είναι ευγενής άνθρωπος αυτός που κλέβει για το οποίο οι άνθρωποι στρέφουν το βλέμμα τους, όταν διαπράττει τη ληστεία ονομάζεται πιστός». Και μου είπε [τον Αμπντούλ Μαλίκ μπιν Σουάιμπ μπιν αλ-Λάιτς μπιν Σάαντ], είπε, μου είπε [τον πατέρα μου] από [τον παππού μου], είπε, μου είπε [τον Ουκάιλ μπιν Χάλιντ], είπε [τον Ιμπν Σιχάμπ], μου είπε [τον Αμπού Μπακρ μπιν Αμπντουράχμαν μπιν αλ-Χάριτς μπιν Χισάμ] από [τον Αμπού Χουράιρα] ότι είπε, «Πράγματι, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειλικρινά και ευλογημένα, είπε: «Δεν επιτρέπεται σε έναν μοιχό να διαπράττει μοιχεία...» και μετά συνεχίζει το χαντίθ όπως στο παραπάνω χαντίθ. Αναφέρει τον «σφετερισμό», αλλά δεν αναφέρει «ευγενείς ανθρώπους». Ο [Ιμπν Σιχάμπ] είπε, μου είχε πει [τον Σαΐντ μπιν αλ-Μουσάιμπ] και [τον Αμπού Σαλάμα μπιν Αμπντουράχμαν] από [τον Αμπού Χουράιρα] από τον Προφήτη ειλικρινά και ευλογίες με κάτι σαν αυτό το χαντίθ του Αμπού Μπακρ, εκτός από τη φράση «σφετερισμός». Και μου είπε [ο Μοχάμεντ μπιν Μιχράν αρ-Ραζί] είπε, μας είπε ότι ο [Isa bin Yunus] μας είπε [αλ-Αουζάι] από [αζ-Ζούχρι] από [Ιμπν αλ-Μουσαγιάμπ] και [Αμπού Σαλαμάχ] και [Αμπού Μπακρ μπιν Αμπντουραχμάν μπιν αλ-Χαρίτς μπιν Χουχαίρα από τον Προφήτη Χουράιλαχ] Ο wasallam με παρόμοια Hadith Uqail, από το az-Zuhri, από τον Abu Bakr bin Abdurrahman, από το Abu Hurairah, αναφέρει «σφετερισμό» αλλά δεν αναφέρει «ευγενείς ανθρώπους». Και μου έχει ειπωθεί ότι [ο Χασάν μπιν Αλί αλ-Χουλουάνι] μας είπε ότι [ο Γιακούμπ μπιν Ιμπραήμ] μας είπε ότι ο [Αμπντούλ Αζίζ μπιν αλ-Μουθθάλιμπ] από τον [Σαφβάν μπιν Σουλέιμ] από τον [Άθα μπιν Γιασάρ] τον πρώην σκλάβο της Μαϊμούνα, και ο [Χουμέιντ μπιν Αμπντουραχμάν] από τον [Αμπού Χουρέιρα] από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν). -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε ότι ο [Μωάμεθ μπιν Ράφι] μας είπε ότι ο [Αμπντουρράζακ] μας είπε ότι ο [Μαμάμ μπιν Μουναμπίχ] από τον [Αμπού Χουρέιρα] από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν). Μας είπε [ο Κουτάιμπα μπιν Σαΐντ] ότι ο [Αμπντούλ Αζίζ] - δηλαδή ο αντ-Νταραβάρντι - από τον [αλ-Αλά μπιν Αμπντουράχμαν] από [τον πατέρα του] από [τον Άμπου Χουράιρα] από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν), όλες οι αφηγήσεις τους είναι σαν το χαντίθ του αζ-Ζούχρι, μόνο που στο χαντίθ του αλ-Αλά και του Σαφουάν μπιν Σουλέιμ δεν υπάρχει η φράση «οι άνθρωποι έστρεψαν το βλέμμα τους σε αυτόν», ενώ στο χαντίθ του Χαμάμ υπάρχει η φράση «οι πιστοί έστρεψαν το βλέμμα τους σε αυτόν, ενώ όταν το κάνουν αυτό ονομάζεται πιστός». Και πρόσθεσε: «Και κανένας από εσάς δεν προδίδει, όταν το κάνει ονομάζεται πιστός. Γι' αυτό να είστε προσεκτικοί».
Χαντίθ
Imam Muslim : 87
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ قَالَ لَا يَزْنِي الزَّانِي ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ
Μας είπε ο [Μωάμεθ μπιν αλ-Μουτσάννα], μας είπε ο [Ιμπν Αμπού Άντι] από τον [Σιού'μπα], από τον [Σουλεϊμάν] από τον [Ντζάκουαν], από τον [Αμπού Χουράιρα], είπε: «Πράγματι, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Κανένας μοιχός όταν διαπράττει μοιχεία δεν ονομάζεται πιστός, και κανένας κλέφτης όταν κλέβει δεν ονομάζεται πιστός, και όποιος διαπράττει μοιχεία δεν ονομάζεται πιστός. Το να πίνεις κρασί ενώ το πίνεις ονομάζεται μου'μιν. Εν τω μεταξύ, η πόρτα της μετάνοιας θα είναι πάντα ανοιχτή». Μας είπε ο [Μωάμεθ μπιν Ράφι], μας είπε ο [Αμπντουραζάκ], μας είπε ο [Σουφιάν] από τον [αλ-Α'μασί] από τον [Ντζάκουαν] από τον [Αμπού Χουράιρα] που απαγγέλλει Αυτόν. Είπε: «Δεν υπάρχει μοιχός όταν διαπράττει μοιχεία», και μετά ανέφερε το χαντίθ του Σου'μπα.
Χαντίθ
Imam Muslim : 88
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ
Μας είπε [ο Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] μας είπε [ο Αμπντουλάχ μπιν Νουμέιρ]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε [ο Ιμπν Νουμέιρ] μας είπε [ο πατέρας μου] μας είπε [ο αλ-Αμάσι]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε [ο Ζουχέρ μπιν Χαρμπ] μας είπε [ο Γουάκι] μας είπε [ο Σουφιάν] από [ο αλ-Αμάσι] από [ο Αμπντουλάχ μπιν Μουράχ] από [ο Μασρούκ] από [ο Αμπντουλάχ μπιν Άμρου] είπε, «Ο Προφήτης ﷺ είπε: «Υπάρχουν τέσσερα πράγματα, όποιος έχει αυτά τα τέσσερα πράγματα είναι μέσα του, τότε γίνεται αληθινός υποκριτής, και αν ένα από τα χαρακτηριστικά αυτών των τεσσάρων πραγμάτων είναι παρόν σε αυτόν, τότε έχει ένα χαρακτηριστικό υποκρισίας μέχρι να το εγκαταλείψει: αν μιλάει, πάντα ψεύδεται, αν κάνει μια συμφωνία την παραβιάζει, αν υπόσχεται, πάντα την παραβιάζει, και αν διαφωνεί είναι πονηρός.» Απλώς στο χαντίθ του Σουφιάν αναφέρεται: «Αν έχει μία από αυτές τις ιδιότητες, τότε έχει μία από τις ιδιότητες της υποκρισίας».
Χαντίθ
Imam Muslim : 89
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ
Μας έχει ειπωθεί [στον Γιαχία μπιν Αγιούμπ] και [στον Κουτάιμπα μπιν Σαΐντ] ότι το λαφάτζ ανήκει στον Γιαχία, και οι δύο είπαν, μας είπε [στον Ισμαήλ μπιν Τζαφάρ], μας είπε, μας είπε [στον Αμπού Σουχάιλ Ναφί μπιν Μαλίκ μπιν Αμπού Αμίρ] από [τον πατέρα του] από [στον Αμπού Χουράιρα] ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε όλους) είπε: «Υπάρχουν τρία σημάδια υποκριτών: αν μιλήσει, σίγουρα θα ψεύδεται, αν υποσχεθεί, σίγουρα θα το παραβεί και αν τον εμπιστευτούν, σίγουρα θα προδώσει».
Χαντίθ
Imam Muslim : 90
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَلَامَاتِ الْمُنَافِقِ ثَلَاثَةٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو زُكَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ و حَدَّثَنِي أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ ذَكَرَ فِيهِ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ
Μας είπε [ο Αμπού Μπακρ μπιν Ισχάκ], μας είπε [ο Ιμπν Αμπού Μαριάμ], μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Τζα'φάρ], μας είπε [ο αλ-Αλά μπιν Αμπντουραχμάν μπιν Γιακούμπ], πρώην σκλάβος του αλ-Χουράκα, από [τον πατέρα του] από [τον Αμπού Χουράιρα] ότι είπε: «Ο Προφήτης Σαλαλάχ είπε: «Μεταξύ των σημείων ενός υποκριτή υπάρχουν τρία: αν μιλήσει, σίγουρα θα πει ψέματα, αν υποσχεθεί, σίγουρα θα το παραβεί, και αν τον εμπιστευτούν, σίγουρα θα προδώσει». Μας είπε [ο Ουκμπά μπιν Μουκράμ αλ-Άμι], μας είπε [ο Γιαχία μπιν Μουχάμαντ μπιν Κάις Αμπού Ζουχάιρ] ότι είπε: «Άκουσα τον [αλ-Αλά μπιν Αμπντουραχμάν] να αφηγείται με αυτό το σανάτ λέγοντας: «Τα σημάδια ενός υποκριτή είναι τρία, παρόλο που νηστεύει και προσεύχεται και ισχυρίζεται ότι είναι Μουσουλμάνος». Και μου το έχουν πει ο [Αμπού Ναντλρ ατ-Τάμμαρ] και ο [Αμπντούλ Άλα μπιν Χάμαντ], οι οποίοι είπαν και οι δύο, μας το έχουν πει ο [Χαμάντ μπιν Σαλάμα] από τον [Νταούντ μπιν Άμπου Χιντ] από τον [Σαΐντ μπιν αλ-Μουσαγιάμπ] από τον [Αμπού Χουράιρα], είπε, Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε στο χαντίθ του Γιαχία μπιν Μουχάμαντ, από το αλ-Άλα, ανέφερε σε αυτό, «Και παρόλο που νηστεύει και προσεύχεται και ισχυρίζεται ότι είναι Μουσουλμάνος».
Χαντίθ
Imam Muslim : 91
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا
Μας έχει ειπωθεί ότι [ο Άμπου Μπακρ μπιν Άμπου Σάιμπα] μας είπε ότι ο [Μωάμεθ μπιν Μπισύρ] και ο [Αμπντουλλάχ μπιν Νουμάιρ] είπαν και οι δύο, μας είπαν ότι ο [Ουμπάιντουλάχ μπιν Ούμαρ] από τον [Νάφι] από τον [Ιμπν Ούμαρ] ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Όταν κάποιος δυσπιστεί στον αδελφό του, τότε πράγματι ο ένας από τους δύο έχει επιστρέψει με την κούφρ».
Χαντίθ
Imam Muslim : 92
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلَّا رَجَعَتْ عَلَيْهِ
Και μας είπε [ο Γιαχία μπιν Γιαχία ατ-Ταμίμι] και [ο Γιαχία μπιν Αγιούμπ] και [ο Κουτάιμπα μπιν Σάιντ] και [ο Αλί μπιν Χουτζρ], όλοι τους από τον [Ισμαήλ μπιν Τζα'φάρ], είπε ο [Γιαχία μπιν Γιαχία], μας είπε [ο Ισμαήλ μπιν Τζα'φάρ] από τον [Αμπντάλα μπιν Ντινάρ] ότι άκουσε τον [Ιμπν Ούμαρ] να λέει: «Ο Προφήτης Σαλαλάχ άλαχι ουάσαλαμ είπε: «Όποιος πει στον αδελφό του, "Ω, άπιστο", τότε πράγματι ένας από τους δύο έχει επιστρέψει με δυσπιστία, αν είναι όπως είπε. Αλλά αν όχι, τα λόγια θα επιστρέψουν στο άτομο που τα είπε.»
Χαντίθ
Imam Muslim : 93
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ وَمَنْ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ عَدُوَّ اللَّهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ
Και μου είπε [ο Ζουχέρ μπιν Χαρμπ], μας είπε [ο Αμπντ ας-Σαμάντ μπιν Αμπντούλ Γουάριτς], μας είπε [ο πατέρας μου], μας είπε [ο Χουσιάν αλ-Μουάλιμ] από [τον Ιμπν Μπουράιντα] από [τον Γιαχία μπιν Γιαμάρ] ότι [ο Αμπού αλ-Ασουάντ] του είπε από [τον Αμπού Ντζάρ] ότι άκουσε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) να λέει: «Δεν υπάρχει κανείς που να ισχυρίζεται ότι κάποιος άλλος είναι πατέρας του, παρόλο που ήδη γνωρίζει - ότι δεν είναι πατέρας του - τότε έχει δυσπιστήσει. Όποιος ισχυρίζεται κάτι που δεν είναι δικό του δεν είναι από την ομάδα μας, και ας πάρει τη θέση του από την κόλαση. Και όποιος αποκαλεί κάποιον κέφου ή λέει «Ω, εχθρός του Αλλάχ» ενώ δεν είναι έτσι, εκτός αν αυτά τα λόγια επιστρέψουν σε αυτόν».
Χαντίθ
Imam Muslim : 94
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ
Μου είπε [ο Χαρούν μπιν Σαΐντ αλ-Αίλι] ότι μας είπε [ο Ιμπν Γουαχάμπ], μας είπε [ο Άμρου] από τον [Τζαφάρ μπιν Ραμπιά] από τον [Ιράκ μπιν Μαλίκ] ότι άκουσε τον [Αμπού Χουράιρα] να λέει: «Πράγματι, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Μην μισείτε τους πατέρες σας, όποιος μισεί τον πατέρα του είναι άπιστος».
Χαντίθ
Imam Muslim : 95
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُا سَمِعَ أُذُنَايَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَ أَبِيهِ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Μας είπε [ο Άμρου αν-Νακίντ], μας είπε [ο Χουσάιμ μπιν Μπασίρ], μας είπε [ο Χαλίντ] από [τον Άμπου Ουθμάν] ότι είπε: «Όταν ο Ζιγιάντ ισχυρίστηκε -ως πατέρας- τότε συνάντησα τον Άμπου Μπακαρά, τότε του είπα: «Τι κάνεις; Πράγματι, άκουσα [τον Σάντ μπιν Άμπου Βακκάς] να λέει: «Τα δύο αυτιά μου άκουσαν από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ότι είπε: «Όποιος στο Ισλάμ ισχυρίζεται ότι κάποιος άλλος είναι πατέρας του, παρόλο που δεν είναι πατέρας του, και γνωρίζει επίσης ότι δεν είναι πατέρας του, τότε ο παράδεισος είναι απαγορευμένος γι' αυτόν». Έτσι [ο Άμπου Μπακρά] είπε: «Και το άκουσα επίσης από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν)».
Χαντίθ
Imam Muslim : 96
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَعْدٍ وَأَبِي بَكْرَةَ كِلَاهُمَا يَقُولُا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ
Μας έχει ειπωθεί ότι [ο Άμπου Μπακρ μπιν Άμπου Σάιμπα] μας είπε ότι ο [Γιάχια μπιν Ζακαρία μπιν Άμπου Ζαϊντά] και ο [Άμπου Μουαβία] από τον [Άσιμ] από τον [Άμπου Οθμάν] από τον [Σάαντ] και ο [Άμπου Μπακρά] είπαν και οι δύο: «Τα αυτιά μου το άκουσαν και η καρδιά μου το αφομοίωσε από τον Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογία σε όλους), ότι είπε: «Όποιος ισχυρίζεται ότι κάποιος άλλος είναι πατέρας του, ακόμα κι αν ξέρει ότι δεν είναι πατέρας του, τότε ο παράδεισος του απαγορεύεται».
Χαντίθ
Imam Muslim : 97
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ وَعَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كُلُّهُمْ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ قَالَ زُبَيْدٌ فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَوْلُ زُبَيْدٍ لِأَبِي وَائِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Μπάκαρ μπιν αρ-Ραγιάν] και [ο Αούν μπιν Σάλλαμ] είπαν και οι δύο, μας είπαν [ο Μωάμεθ μπιν Θάλχα]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν αλ-Μουτσάνα] μας είπε [ο Αμπντουραχμάν μπιν Μαχντί] μας είπε [ο Σουφιάν]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν αλ-Μουτσάνα] μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Τζαφάρ] μας είπε [ο Σιού'μπα] ο καθένας από αυτούς προήλθε από [τον Ζουμπάιντ] από [τον Άμπου Γουαΐλ] από [τον Αμπντουλάχ μπιν Μασούντ] είπε, «Ο Προφήτης (salallallah 'alaihi wa sallam) είπε: «Το να εξυβρίζεις έναν Μουσουλμάνο είναι κακία, και το να τον σκοτώνεις είναι κέφι». Ο Ζουμπάιντ είπε, «Τότε είπα στον Άμπου Γουαΐλ: «Το άκουσες αυτό από τον Αμπντουλάχ, τον οποίο διηγήθηκε από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (salallallah 'alaihi wa sallam);» Ο Αμπού Γουάιλ απάντησε «Ναι», παρόλο που δεν υπάρχει τίποτα στο χαντίθ της Σουμπά που είπε ο Ζουμπάιντ στον Αμπού Γουάιλ. Μας το έχουν πει ο [Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] και ο [Ιμπνού αλ-Μουτσάνα] από τον [Μωάμεθ μπιν Τζα'φάρ] από τον [Σιούμπα] από τον [Μανσούρ]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας έχει πει ο [Ιμπν Νουμάιρ] μας έχει πει ο [Αφφάν] μας έχει πει ο [Σιούμπα] από τον [αλ-Αμάσι] και τα δύο προέρχονται από τον [Αμπού Γουάιλ] από τον [Αμπντάλα] από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε όλους), όπως και το χαντίθ.
Χαντίθ
Imam Muslim : 98
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ سَمِعَ أَبَا زُرْعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ جَرِيرٍ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ اسْتَنْصِتْ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Μας είπε [στον Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] και [στον Μωάμεθ μπιν αλ-Μουτσάνα] και [στον Ιμπν Μπασισιάρ] τα πάντα από τον [Μωάμεθ μπιν Τζα'φάρ] από τον [Σιούμπα]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε [στον Ουμπαϊντουλάχ μπιν Μουάτζ] και το λαφάτζ του, μας είπε [στον πατέρα μου] ότι μας είπε [στον Σιούμπα] από τον [Αλί μπιν Μουντρίκ] ότι άκουσε τον [Αμπού Ζουρά] να λέει από τον παππού του [Τζαρίρ] ότι είπε: «Ο Προφήτης (sallallaahu alaihi wa sallam) μου είπε στο Χατζ Ουάντα»: «Ησυχάστε, άνθρωποι!» Έπειτα είπε: «Μην επιστρέψετε στην απιστία μετά τον θάνατό μου, τότε κάποιοι από εσάς θα κόψουν τους λαιμούς των άλλων». Και μας είπε [ο Ουμπάιντουλάχ μπιν Μουάτζ], μας είπε [ο πατέρας μου], μας είπε [ο Σιούμπα] από [τον Γουακίντ μπιν Μουχάμαντ] από [τον πατέρα του] από [τον Ιμπν Ουμάρ] από τον Προφήτη Σαλάλαχ «αλάιχι ουά σαλάμ», με ένα χαντίθ σαν κι αυτό.
Χαντίθ
Imam Muslim : 99
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَيْحَكُمْ أَوْ قَالَ وَيْلَكُمْ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ وَاقِدٍ
Και μας είπε [ο Άμπου Μπακρ μπιν Άμπου Σάιμπα] και ο [ο Άμπου Μπακρ μπιν Χαλάντ αλ-Μπαχίλι], μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Τζα'φάρ], μας είπε [ο Σιού'μπα] από [ο Γουακίντ μπιν Μουχάμαντ μπιν Ζάιντ] ότι άκουσε [τον πατέρα του] να λέει από [τον Αμπντουλάχ μπιν Ούμαρ] από τον Προφήτη (ειρήνη σε σένα), ότι είπε ο Σαλάλαχ όταν ο Χατζί Γουάντα είπε: «Αλίμονό σου», ή είπε, «Η κόλαση θρηνεί για σένα, μην επιστρέψεις στην απιστία μετά τον θάνατό μου, μερικοί από εσάς κόβουν τους λαιμούς των άλλων». Και μας είπε [ο Χαρμάλαχ μπιν Γιαχία], μας είπε [ο Αμπντουλάχ μπιν Γουαχάμπ], μου είπε, μου είπε [ο Άμπου μπιν Μουχάμαντ] ότι [ο πατέρας του] του είπε από [τον Ιμπν Ούμαρ] από τον Προφήτη (ειρήνη σε σένα), όπως το χαντίθ Σου'μπα, από το Γουακίντ.
Χαντίθ
Imam Muslim : 100
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ
Και μας έχει ειπωθεί ότι [ο Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] μας είπε [ο Αμπού Μουάουιγια]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- ο Νταν μας είπε [ο Ιμπν Νουμέιρ] και το λαφάτζ ανήκει σε αυτόν. Και αφού μας είπε [ο πατέρας μου] και [ο Μωάμεθ μπιν Ουμπάιντ] τα πάντα από [τον αλ-Αμάσι] από [τον Αμπού Σάλιχ] από [τον Αμπού Χουράιρα], είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε όλους) είπε: «Στους ανθρώπους υπάρχουν δύο πράγματα που τους κάνουν άπιστους: η αποκήρυξη της γενεαλογίας και το πένθος για τον αποθανόντα».
