Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi, Wasallam, führt das Gebet des Propheten durch, wenn die Schatten noch kurz sind
Imam Muslim : 961
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ فِي حُجْرَتِي لَمْ يَفِئْ الْفَيْءُ بَعْدُ و قَالَ أَبُو بَكْرٍ لَمْ يَظْهَرْ الْفَيْءُ بَعْدُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah und 'Amru An-Naqid berichteten uns Folgendes: 'Amru sagte: Sufyan berichtete uns von Az Zuhri von 'Urwah von 'Aisyah, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst das Nachmittagsgebet (Asr) verrichtete, als Sonnenlicht in sein Zimmer fiel (was bedeutet, dass es recht spät am Tag war, als das Sonnenlicht bereits in sein Zimmer eingedrungen war) und der Schatten noch nicht sehr schräg war. Abu Bakr fügte jedoch hinzu: „Und danach war der Schatten nicht mehr deutlich zu sehen.“
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi, Wasallam, verrichtet das ASHR-Gebet, während das Sonnenlicht noch hell ist.
Imam Muslim : 962
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا لَمْ يَظْهَرْ الْفَيْءُ فِي حُجْرَتِهَا
Und mir wurde berichtet, dass [Harmalah bin Yahya] uns mitgeteilt hat, dass [Ibnu Wahb] mir [Yunus] von [Ibn Shihab] berichtet hat, dass [Urwah bin Zubair] mir berichtet hat, dass ['Aisyah], die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), ihr erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einmal das Nachmittagsgebet verrichtete, als das Sonnenlicht in ihr Zimmer eingedrungen war, während die Schatten in ihrem Zimmer noch nicht klar waren.“
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi Wasallam, betete das ASR-Gebet, während das Sonnenlicht noch immer in sein Zimmer drang
Imam Muslim : 963
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ وَاقِعَةٌ فِي حُجْرَتِي
Uns wurde berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Ibn Numair] beide sagten: [Waki'] hat uns von [Hisham] von [seinem Vater] von ['Aisha] berichtet: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam verrichtete einst das Asr-Gebet, als Sonnenlicht in mein Zimmer fiel.“
GEBETSZEITEN
Imam Muslim : 964
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّيْتُمْ الْفَجْرَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ قَرْنُ الشَّمْسِ الْأَوَّلُ ثُمَّ إِذَا صَلَّيْتُمْ الظُّهْرَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ يَحْضُرَ الْعَصْرُ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ الْعَصْرَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ الْمَغْرِبَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ يَسْقُطَ الشَّفَقُ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ الْعِشَاءَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ
Abu Ghassan Al Misma'i und Muhammad bin Al Mutsanna haben uns berichtet; Mu'adh, d.h. Ibn Hisham, hat mir [meinem Vater] von Qatadah von Abu Ayyub von Abdullah bin 'Amr berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn ihr das Fajr-Gebet verrichtet, ist seine Zeit bis zum Erscheinen des ersten Horns Satans, wenn ihr das Dhuhr-Gebet verrichtet, ist seine Zeit bis zur Zeit des Asr-Gebets, und wenn ihr das Asr-Gebet verrichtet, ist seine Zeit bis zum Gelbwerden der Sonne, wenn ihr das Maghrib-Gebet verrichtet, ist seine Zeit bis zum Verschwinden des Syafaq (roten Scheins), und wenn ihr das Isha-Gebet verrichtet, ist seine Zeit bis Mitternacht."
ZEITLIMIT FÜR JEDES GEBET
Imam Muslim : 965
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ وَاسْمَهْ يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ الْأَزْدِيُّ وَيُقَالُ الْمَرَاغِيُّ وَالْمَرَاغُ حَيٌّ مِنْ الْأَزْدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمَا قَالَ شُعْبَةُ رَفَعَهُ مَرَّةً وَلَمْ يَرْفَعْهُ مَرَّتَيْنِ
Hat uns ['Ubaidullah bin Mu'adz Al 'Anbari] erzählt, hat uns erzählt, [Mein Vater] hat uns erzählt [Syu'bah] von [Qatadah] von [Abu Ayyub], dessen Name Yahya bin Malik Al Azadi ist und der auch den Beinamen Al Maraghi trägt - Maragh ist ein Dorf in Azad - von [Abdullah bin 'Amru] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Die Gebetszeit ist Dhuhr, solange die Zeit für das Asr-Gebet noch nicht gekommen ist, und die Zeit für das Asr-Gebet, solange die Sonne noch nicht gelb geworden ist, und die Zeit für das Maghrib-Gebet, solange der Syafaq (Mega Merah) noch nicht verschwunden ist, und die Zeit für das Isha-Gebet bis Mitternacht, und die Zeit für das Fajr-Gebet, solange die Sonne noch nicht aufgegangen ist." Hat uns [Zuhair bin Harb] hat uns gesagt [Abu Amir Al 'Aqadi] er sagte, (Und überliefert aus einer anderen Route) hat uns gesagt [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns gesagt [Yahya bin Abu Bukair], beide von [Syu'bah] mit diesem Sanad und in beiden Hadithen, manchmal versteht Syu'bah es und manchmal nicht.
GEBETSZEITEN UND GEBETSVERBOTE BEI SONNENAUFGANG
Imam Muslim : 966
و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ
Mir wurde überliefert, dass [Ahmad bin Ibrahim Ad Duraqi] uns überliefert hat, [Abdushshamad] uns überliefert hat, [Hammam] uns überliefert hat, [Qatadah] von [Abu Ayyub] von [Abdullah bin 'Amru], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Zeit für das Mittagsgebet (Zuhr) ist, wenn die Sonne untergegangen ist und der Schatten einer Person ihrer Körperlänge entspricht, solange die Zeit für das Nachmittagsgebet (Asr) noch nicht gekommen ist. Die Zeit für das Nachmittagsgebet (Asr) ist, solange die Sonne noch nicht gelb geworden ist. Die Zeit für das Abendgebet (Maghrib) ist, solange die rote Dämmerung (Syafaq) noch nicht verschwunden ist. Die Zeit für das Nachtgebet (Isha) ist bis Mitternacht. Die Zeit für das Morgengebet (Fajr) ist vom Anbruch des Tages an, solange die Sonne noch nicht aufgegangen ist. Wenn die Sonne aufgeht, dann verrichtet das Gebet nicht, denn sie geht zwischen den beiden Hörnern Satans auf.“
ERKLÄRUNG DER GEBETSZEITEN
Imam Muslim : 967
و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَزِينٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ عَنْ الْحَجَّاجِ وَهُوَ ابْنُ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَوَاتِ فَقَالَ وَقْتُ صَلَاةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ يَطْلُعْ قَرْنُ الشَّمْسِ الْأَوَّلُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَيَسْقُطْ قَرْنُهَا الْأَوَّلُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ مَا لَمْ يَسْقُطْ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ
Und es wurde mir überliefert, dass [Ahmad bin Yusuf Al Azadi] uns überliefert hat, dass [Umar bin Abdullah bin Razin] uns überliefert hat, dass [Ibrahim d.h. Ibn Thahman] von [Al Hajjaj d.h. Ibn Hajjaj] von [Qatadah] von [Abu Ayyub] von [Abdullah bin 'Amr bin 'Ash], dass er sagte; Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde einmal nach den Gebetszeiten gefragt. Daraufhin sagte er: „Die Zeit des Morgengebets (Morgengebet) ist vor dem Erscheinen des ersten Horns Satans, die Zeit des Mittagsgebets ist, wenn die Sonne schräg über dem Himmel steht, solange die Zeit für das Nachmittagsgebet noch nicht gekommen ist, die Zeit für das Nachmittagsgebet ist, solange die Sonne noch nicht gelb geworden ist und ihr erstes Horn verschwunden ist, die Zeit für das Abendgebet ist, wenn die Sonne untergegangen ist und die rote Dämmerung (Syafaq) verschwunden ist, und die Zeit für das Nachtgebet ist bis Mitternacht.“
Wissen kann man nicht durch Faulheit erlangen
Imam Muslim : 968
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُا لَا يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ بِرَاحَةِ الْجِسْمِ
[Yahya bin Yahya At Tamimi] hat uns gesagt, sagte er; [Abdullah bin Yahya bin Abu Kathir] hat uns gesagt, sagte er; ich hörte [meinen Vater] sagen: „Wissen kann nicht durch (widerwilliges) Ausruhen des Körpers erlangt werden.“
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi, Wasallam zeigt Gebetszeiten am Beispiel von zwei Tagen
Imam Muslim : 969
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَزْرَقِ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ يَعْنِي الْيَوْمَيْنِ فَلَمَّا زَالَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ فَلَمَّا أَنْ كَانَ الْيَوْمُ الثَّانِي أَمَرَهُ فَأَبْرَدَ بِالظُّهْرِ فَأَبْرَدَ بِهَا فَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ بِهَا وَصَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ وَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ وَصَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَمَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ وَصَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَقْتُ صَلَاتِكُمْ بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ
Mir wurde berichtet, dass [Zuhair bin Harb] und ['Ubaidullah bin Sa'id] beide von [Al Azraq] stammen. [Zuhair] sagte: Er hat uns berichtet, dass [Ishaq bin Yusuf Al Azraq] uns berichtet hat, dass [Sufyan] von ['Alqamah bin Martsad] von [Sulaiman bin Buraidah] von [seinem Vater] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat, dass ihn ein Mann nach den Gebetszeiten fragte, woraufhin er antwortete: „Betet an diesen beiden Tagen mit uns.“ Als die Sonne untergegangen war, befahl er Bilal, zum Gebet zu rufen, dann befahl er Bilal, das Mittagsgebet (Dhuhr) zu verrichten, danach befahl er Bilal, zum Nachmittagsgebet (Asr) zu rufen, wenn die Sonne noch hoch am Himmel steht und hellweiß ist, beim nächsten Mal befahl er Bilal, das Abendgebet (Maghrib) zu verrichten, wenn die Sonne untergegangen ist, danach befahl er Bilal, das Nachtgebet (Isha) zu verrichten, wenn der rote Himmel verschwunden ist, beim nächsten Mal befahl er Bilal, das Morgengebet (Subuh) zu verrichten, wenn die Morgendämmerung aufgeht. Am zweiten Tag befahl er Bilal, sein Mittagsgebet zu verschieben, bis es etwas kühler wurde. Bilal tat dies und verschob sein Gebet ebenfalls, bis es etwas kühler war. So bot er Trost, indem er sein Mittagsgebet bis zum Einsetzen der kühleren Temperaturen hinauszögerte. Er verrichtete das Asr-Gebet, als die Sonne noch hoch am Himmel stand, und beendete es später als zuvor. Danach verrichtete er das Maghrib-Gebet, bevor die Morgendämmerung verschwand, und das Isha-Gebet, nachdem ein Drittel der Nacht vergangen war. Anschließend verrichtete er das Fajr-Gebet (Morgengebet), als die Morgendämmerung angebrochen war. Dann fragte er: „Wo ist derjenige, der vorhin nach den Gebetszeiten gefragt hat?“ Der Mann antwortete: „Ich, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Eure Gebetszeiten sind die Zeiten, die ihr selbst gesehen habt.“
DIE VOM PROPHETEN MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BESCHRIEBENEN GEBETSZEITEN SIND ZWEI TAGE
Imam Muslim : 970
و حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ السَّامِيُّ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ اشْهَدْ مَعَنَا الصَّلَاةَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ بِغَلَسٍ فَصَلَّى الصُّبْحَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَجَبَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ حِينَ وَقَعَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ الْغَدَ فَنَوَّرَ بِالصُّبْحِ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالظُّهْرِ فَأَبْرَدَ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ لَمْ تُخَالِطْهَا صُفْرَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ عِنْدَ ذَهَابِ ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ بَعْضِهِ شَكَّ حَرَمِيٌّ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ مَا بَيْنَ مَا رَأَيْتَ وَقْتٌ
Und es wurde mir berichtet, dass [Ibrahim bin Muhammad bin Ar'arah As Sami] uns berichtet hat, dass [Harami bin 'Umarah] uns berichtet hat, dass [Syu'bah] von ['Alqamah bin Martsad] von [Sulaiman bin Buraidah] von [seinem Vater] berichtet hat, dass ein Mann dem Propheten (Friede sei mit ihm) begegnete und ihn nach den Gebetszeiten fragte. Daraufhin sagte er: „Komm und bete mit uns.“ Dann befahl er Bilal, den Gebetsruf (Adhan) auszurufen, als es noch dunkel war, dann verrichtete er das Morgengebet bei Tagesanbruch, danach befahl er den Aufruf zum Mittagsgebet (Dhuhr), wenn die Sonne leicht geneigt ist, dann befahl er das Nachmittagsgebet (Ashar), wenn die Sonne reinweiß und nicht gelblich verfärbt war, dann befahl er Bilal, den Gebetsruf zum Abendgebet (Maghrib) auszurufen, wenn die Sonne untergegangen war, dann befahl er den Aufruf zum Nachtgebet (Isha), als ein Drittel der Nacht – oder ein Teil davon, Harami war sich nicht sicher – vergangen war. Am nächsten Tag fragte er: „Wo ist derjenige, der gefragt hat? Zwischen diesen beiden Zeitpunkten liegen die Gebetszeiten.“
PROPHET MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT FRAGENDEN DIE GEBETSZEITEN
Imam Muslim : 971
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا قَالَ فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ وَالنَّاسُ لَا يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدْ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَهُوَ كَانَ أَعْلَمَ مِنْهُمْ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَخَّرَ الْفَجْرَ مِنْ الْغَدِ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدْ طَلَعَتْ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعَصْرَ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدْ احْمَرَّتْ الشَّمْسُ ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ ثُمَّ أَصْبَحَ فَدَعَا السَّائِلَ فَقَالَ الْوَقْتُ بَيْنَ هَذَيْنِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى سَمِعَهُ مِنْهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ سَائِلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي
[Muhammad bin Abdullah bin Numair] hat uns erzählt, [mein Vater] hat uns erzählt, [Badar bin Uthman] hat uns erzählt, [Abu Bakr bin Abu Musa] von [seinem Vater] von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, dass jemand zu ihm kam und nach den Gebetszeiten fragte, er ihm aber keine Antwort gab. Abu Musas Vater sagte: „Dann verrichtete er das Morgengebet, als die Sonne gerade aufging und die Freunde sich noch nicht erkennen konnten. Dann befahl er (das Morgengebet zu verrichten), danach verrichtete er das Mittagsgebet, als die Sonne bereits tief stand. Dann sagte der Fragesteller: ‚Der halbe Nachmittag ist schon vorbei!‘ Er verrichtete das Isha-Gebet, das heißt, als das rote Licht verschwunden war. Am nächsten Tag beendete er das Morgengebet. Nach dem Gebet (Morgengebet) sagte der Mann: ‚Die Sonne ist aufgegangen oder geht gleich auf!‘“ Danach beendete er sein Mittagsgebet, bis es wie gestern fast Zeit für das Nachmittagsgebet war. Dann beendete er auch sein Nachmittagsgebet. Nachdem er es beendet hatte, sagte sein Fragesteller: „Die Sonne ist rot geworden!“ Daraufhin beendete er das Abendgebet, bis der rote Schein (Syafaq) verschwunden war. Anschließend beendete er auch das Abendgebet, bis das erste Drittel der Nacht vergangen war. Am Morgen rief er den Fragesteller zu sich und sagte: „Die Gebetszeiten liegen zwischen diesen beiden Zeiten.“ [Sein Vater] hatte ihm erzählt, dass ein Fragesteller zum Propheten (Friede sei mit ihm) gekommen war und nach den Gebetszeiten gefragt hatte. Laut dem Hadith von Ibn Numair sagte der Prophet: „Und er betete das Abendgebet am zweiten Tag, bevor der rote Schein verschwand.“
VERZÖGERUNG DES GEBETS WÄHREND DES TORREGENDEN HEAT
Imam Muslim : 972
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ سَوَاءً
Qutaibah bin Said hat uns berichtet, dass [Laits] (und überliefert aus einer anderen Überlieferungskette) uns berichtet hat, dass [Muhammad bin Rumh] uns berichtet hat, dass [Al-Laits] von [Ibn Shihab] von [Ibn Al Musayyab] und [Abu Salamah bin Abdurrahman] von [Abu Hurairah] berichtet hat. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn die Hitze unerträglich ist, dann verschiebt das Gebet, bis es etwas abkühlt, denn die Hitze kommt vom Dampf der Hölle Jahannam.“ Und mir wurde berichtet, dass [Harmalah bin Yahya] uns berichtet hat, dass [Ibnu Wahb] mir berichtet hat, dass [Ibn Shihab] ihm berichtet hat, dass [Abu Salamah] und [Said bin Al Musayyab] beide [Abu Hurairah] sagen hörten. Rasulullah soll Allahu 'alaihi wasallam gesagt haben, wie im Hadith oben.
Warten auf Abkühlung der Temperaturen für das Dhuhur-Gebet
Imam Muslim : 973
و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَسَلْمَانَ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ الْيَوْمُ الْحَارُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ ذَلِكَ
Und er hat es mir [Harun bin Said Al Aili] und ['Amru bin Sawad] und [Ahmad bin Isa] berichtet. 'Amru sagte: Er hat uns informiert, während andere sagen: Er hat uns [Ibn Wahb] berichtet, dass er sagte: Er hat mir ['Amru] berichtet, dass [Bukair] ihm von [Busr bin Said] und [Salman Al Agharr] von [Abu Hurairah] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn es sehr heiß ist, dann verschiebt das Gebet, bis die Temperatur etwas abkühlt, denn die intensive Hitze kommt vom Dampf der Hölle.“ ['Amru] sagte: Er hat mir [Abu Yunus] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Unterbrecht das Gebet, bis die Temperatur etwas abkühlt, denn die intensive Hitze kommt vom Dampf der Hölle.“ ['Amru] sagte: hat mir [Ibn Shihab] von [Ibn Al Musayyab] und [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallahu 'alaihi wasallam mit einem Hadith wie diesem erzählt.
HEISSE BEZIEHUNG MIT DEM DAMPF DER HÖLLE
Imam Muslim : 974
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ هَذَا الْحَرَّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ
Und es wurde uns von [Qutaibah bin Said] von [Abdul Aziz] von [Al 'Ala`] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, diese Hitze kommt vom Dampf der Hölle, so verschiebt das Gebet, bis die Temperatur etwas abgekühlt ist.“
Verschieben Sie das Gebet, bis die Temperatur kühl ist
Imam Muslim : 975
حَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرِدُوا عَنْ الْحَرِّ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
[Ibn Rafi'] hat uns berichtet, dass [Abdurrazaq] uns berichtet hat, dass [Ma'mar] uns berichtet hat, dass [Hammam bin Munabbih] sagte; dies wurde uns von [Abu Hurairah] von Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berichtet, - dann erwähnte Abu Hurairah mehrere Hadithe, darunter - Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Unterbrecht das Gebet, bis die Temperatur etwas abkühlt, denn die intensive Hitze kommt vom Dampf der Hölle."
Das Dhuhur-Gebet bei Hitze beenden
Imam Muslim : 976
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ مُهَاجِرًا أَبَا الْحَسَنِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرِدْ أَبْرِدْ أَوْ قَالَ انْتَظِرْ انْتَظِرْ وَقَالَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ قَالَ أَبُو ذَرٍّ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ
Und nachdem [Muhammad bin Al-Mutsanna] mir gesagt hatte, dass [Muhammad bin Ja'far] uns gesagt hatte, dass [Syu'bah] gesagt hatte: Ich hörte [Muhajir Abu Al-Hasan] erzählen, dass er [Zaid bin Wahb] von [Abu Dzar] erzählen hörte: Der Mu'adzin Rasulullah (Friede sei mit ihm) rief einst zum Mittagsgebet auf, da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Verschiebt das Gebet, bis es etwas kühler ist.“ – oder mit dem Bearbeiter: „Wartet einen Moment, wartet einen Moment.“ Dann fuhr er fort: „Die intensive Hitze kommt vom Dampf der Hölle. Wenn die Hitze intensiv ist, dann verschiebt das Gebet, bis es etwas abgekühlt ist.“ Abu Dzar sagte: „Bis wir den Schatten eines liegenden Gegenstandes sahen (er meinte damit, dass es schon lange her war und liegende Gegenstände nur sehr selten Schatten werfen, außer nachdem die Sonne sich um einen bestimmten Punkt geneigt hat).“
Prophet Muhammad Shallallah Alaihi Wasallam beschreibt die Hölle des Atmens im Sommer und Winter.
Imam Muslim : 977
و حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَهْوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الزَّمْهَرِيرِ
Und [Amr bin Sawwad] und [Harmalah bin Yahya] haben mir berichtet, wobei der Wortlaut von Harmalah stammt, dass [Ibn Wahb] mir berichtet hat, [Yunus] habe von [Ibn Shihab] berichtet, dass er sagte; [Abu Salamah bin Abdurrahman] hat mir berichtet, dass er [Abu Hurairah] sagen hörte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Hölle bringt ihre Klagen zu ihrem Herrn und sagt: ‚O Herr, warum fressen wir einander?‘ Allah erlaubt der Hölle auch, zweimal zu atmen, im Winter und im Sommer. Diese zwei Atemzüge entsprechen dem, was man erhält, wenn die Hitze sengend und die Kälte eisig ist.“
Höllenatem im Sommer
Imam Muslim : 978
و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ أَنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا فَأَذِنَ لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ
Und er hat mir [Ishaq bin Musa Al Ansari] erzählt, dass [Ma'an] erzählt hat, dass [Malik] von [Abdullah bin Yazid], dem ehemaligen Sklaven Aswad bin Sufyan, von [Abu Salamah bin Abdurrahman] und [Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban] von [Abu Hurairah] erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn die Hitze unerträglich ist, verschiebt das Gebet, bis die Temperatur etwas abgekühlt ist, denn die unerträgliche Hitze kommt vom Dampf der Hölle.“ – und er erwähnte auch: „Die Hölle beklagte sich bei ihrem Herrn, woraufhin Allah ihr erlaubte, zweimal im Jahr zu atmen, einen Atemzug im Winter und einen Atemzug im Sommer.“
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi, Wasallam, erklärt, dass der Hölle die Erlaubnis gegeben wurde, zwei Mal zu atmen
Imam Muslim : 979
و حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَتْ النَّارُ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأْذَنْ لِي أَتَنَفَّسْ فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَمَا وَجَدْتُمْ مِنْ بَرْدٍ أَوْ زَمْهَرِيرٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ وَمَا وَجَدْتُمْ مِنْ حَرٍّ أَوْ حَرُورٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ
Und es wurde uns überliefert [Harmalah bin Yahya] hat uns überliefert [Abdullah bin Wahab] hat uns mitgeteilt [Haiwah], er sagte; hat mir überliefert [Yazid bin Abdullah bin Usamah bin Hadi] von [Muhammad bin Ibrahim] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), er sagte: „Die Hölle sagte: ‚O Herr, wir fressen einander auf, so erlaube uns zu atmen!‘ Da erlaubte Allah uns zweimal zu atmen, einen Atemzug im Winter und einen im Sommer, so dass die Kälte oder eisige Kälte, die ihr erfahrt, zwischen dem Atem der Hölle liegt, und die Hitze oder sengende Hitze, die ihr erfahrt, der Atem der Hölle ist.“
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi, Wasallam, betet zu Dhuhr, wenn die Sonne sich nach Westen bewegt
Imam Muslim : 980
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ وَابْنِ مَهْدِيٍّ ح قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ح قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتْ الشَّمْسُ
Es wurde uns von [Muhammad bin Mutsanna] und [Muhammad bin Basyar], beide von [Yahya Al Qatthan] und [Ibnu Mahdi], überliefert (und überliefert aus einer anderen Route). [Ibnul Mutsanna] sagte: [Yahya bin Said] hat mir von [Syu'bah] erzählt; [Simak bin Harb] hat uns von [Jabir bin Samurah] erzählt (und überliefert aus einer anderen Route). [Ibnul Mutsanna] sagte: [Abdurrahman bin Mahdi] hat uns von [Syu'bah] von [Simak] von [Jabir bin Samurah] erzählt: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete einst das Mittagsgebet, als die Sonne vom mittleren Himmelsrand nach Westen geneigt war.“
