Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
IBNU ABBAS PASSIERTE VOR DEM SHAF, ALS RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE
Imam Muslim : 781
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ أَقْبَلَ يَسِيرُ عَلَى حِمَارٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي بِمِنًى فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَالَ فَسَارَ الْحِمَارُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ ثُمَّ نَزَلَ عَنْهُ فَصَفَّ مَعَ النَّاسِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِعَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مِنًى وَلَا عَرَفَةَ وَقَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَوْ يَوْمَ الْفَتْحِ
Harmalah bin Yahya berichtete uns, dass Ibn Wahb mir berichtete, dass Yunus von Ibn Shihab berichtete, dass Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah berichtete, dass Abdullah bin Abbas ihm berichtete: „Er reiste auf einem Esel, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand in Mina im Hajj Wada' und betete vor den Gläubigen.“ Der Überlieferer sagte: „Dann ging der Esel vor einigen Reihen her, dann stieg er ab und reihte sich in die Reihe der Gläubigen ein.“ Nachdem Yahya bin Yahya und Amru an-Naqid sowie Ishaq bin Ibrahim von Ibn Uyainah von az-Zuhri diese Überlieferungskette (Isnad) überliefert hatten, sagte er: „Und der Prophet (Friede sei mit ihm) betete in Arafat.“ Ishaq bin Ibrahim und Abd bin Humaid berichteten beide, dass Abdurrazzaq uns mitgeteilt habe, dass Ma'mar uns von az-Zuhri mit dieser Überlieferungskette (Isnad) berichtet habe, dass Mina und Arafat darin nicht erwähnt würden. Er sagte: „Am Tag des Hajj Wada' oder Fath Makkah.“
VERHINDERN, DASS MENSCHEN VORBEIGEHEN, WENN SIE BETEN
Imam Muslim : 782
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ
Yahya bin Yahya berichtete uns: „Ich las in Gegenwart von Malik von Zaid bin Aslam von Abdurrahman bin Abi Sa'id von Abu Sa'id al-Khudri, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn einer von euch betet, soll er niemanden vor sich vorbeilassen und ihn so gut wie möglich aufhalten. Wenn er sich weigert, soll er gegen ihn kämpfen, denn er ist Satan.‘“
Satans Einmischung in die Gebete und die Prostitution der Sahwi
Imam Muslim : 783
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ هِلَالٍ يَعْنِي حُمَيْدًا قَالَ بَيْنَمَا أَنَا وَصَاحِبٌ لِي نَتَذَاكَرُ حَدِيثًا إِذْ قَالَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ أَنَا أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ وَرَأَيْتُ مِنْهُ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا مَعَ أَبِي سَعِيدٍ يُصَلِّي يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ شَابٌّ مِنْ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ أَرَادَ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَدَفَعَ فِي نَحْرِهِ فَنَظَرَ فَلَمْ يَجِدْ مَسَاغًا إِلَّا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي سَعِيدٍ فَعَادَ فَدَفَعَ فِي نَحْرِهِ أَشَدَّ مِنْ الدَّفْعَةِ الْأُولَى فَمَثَلَ قَائِمًا فَنَالَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ ثُمَّ زَاحَمَ النَّاسَ فَخَرَجَ فَدَخَلَ عَلَى مَرْوَانَ فَشَكَا إِلَيْهِ مَا لَقِيَ قَالَ وَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ عَلَى مَرْوَانَ فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ مَا لَكَ وَلِابْنِ أَخِيكَ جَاءَ يَشْكُوكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ
Syaiban bin Farrukh hat uns erzählt, dass Sulaiman bin al-Mughirah uns erzählt hat, dass Ibn Hilal, d. h. Humaid, sagte: „Als ich und mein Freund einen Hadith auswendig lernten, sagte Abu Salih as-Samman plötzlich: ‚Ich werde dir etwas erzählen, das ich von Abu Sa'id gehört und teilweise selbst gesehen habe.‘ Er sagte weiter: ‚Als ich am Freitag mit Abu Sa'id vor der Sure der Menschheit betete, kam plötzlich ein junger Mann vom Stamm der Abi Mu'aith, der vor ihm vorbeigehen wollte. Er drückte seine Brust, sah sich um, fand aber keinen Ausweg und ging an Abu Sa'id vorbei. Dann drückte er seine Brust noch stärker als zuvor, blieb stehen, fand einen Weg an Abu Sa'id vorbei, ging hinein, drängte die Leute, ging wieder hinaus, besuchte Marwan und beklagte sich bei ihm über etwas, das er gefunden hatte.‘“ Der Erzähler sagte: „Und Abu Sa'id besuchte Marwan, woraufhin Marwan zu ihm sagte: ‚Was ist los mit dir, und dein Neffe ist gekommen, um sich über dich zu beschweren?‘“
VERHINDERN, DASS MENSCHEN VORBEIGEHEN, WENN SIE BETEN
Imam Muslim : 784
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِمِثْلِهِ
Mir wurde von Harun bin Abdullah und Muhammad bin Rafi' überliefert, dass uns Muhammad bin Ismail bin Abi Fudaik von Adh-Dhahhak bin Uthman von Shadaqah bin Yasar von Abdullah bin Umar berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch betet, soll er niemanden vor sich vorbeigehen lassen. Weigert sich jemand, soll er ihn bekämpfen, denn der Qarin ist mit ihm.“ Und nachdem er uns erzählt hatte, dass [Ishaq bin Ibrahim] uns erzählt hatte, dass [Abu Bakr al-Hanafi] uns erzählt hatte, dass [adh-Dhahhak bin Uthman] uns erzählt hatte, dass [Shadaqah bin Yasar] sagte, sagte er: "Ich hörte [Ibn Umar] sagen: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte etwas in der Art."
Eine große Sünde für Menschen, die das Gebet gemäß Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam auslassen
Imam Muslim : 785
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي قَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ لَا أَدْرِي قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ الْأَنْصَارِيِّ مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ
Nachdem er uns [Yahya bin Yahya] berichtet hatte, sagte er: „Ich las in Anwesenheit von [Malik] von [Abu an-Nadhar] von [Busr bin Sa'id], dass Zaid bin Khalid al-Juhani ihn zu Abu Juhaim schickte, um ihn zu fragen, was er vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über das Vorbeigehen an Betenden gehört habe. [Abu Juhaim] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn jemand, der an einem Betenden vorbeigeht, die Sünde kennt, die er begeht, wird er gewiss innehalten. Das ist besser für ihn, als an einem Betenden vorbeizugehen.‘ Abu an-Nadhar sagte: ‚Ich weiß nicht, ob er von vierzig Tagen, Monaten oder Jahren sprach.‘“ [Abdullah bin Hasyim bin Hayyan al-'Abdi] hat uns berichtet [Waki'] von [Sufyan] von [Salim Abi an-Nadhar] [Busr bin Sa'id] dass Zaid bin Khalid al-Juhani einen Boten zu [Abu Juhaim] al-Anshar schickte, etwas, das ich vom Propheten sallallaahu'alaihiwasallam gehört habe, dass er sagte, dann erwähnte er die Bedeutung von Maliks Hadith.
Die Entfernung des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam, der von einer Wand aus betet, die so breit ist wie die Ziegenstraße
Imam Muslim : 786
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ كَانَ بَيْنَ مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ
Mir wurde berichtet, dass [Ya'qub bin Ibrahim ad-Dauraqi] uns berichtet hat, dass [Ibnu Abi Hazim] mir [meinem Vater] berichtet hat, dass [Sahal bin Sa'd as-Sa'idi] gesagt hat: "Der Abstand zwischen dem Ort, an dem Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam das Gebet verrichtet, und der Mauer ist so breit wie der Pfad, den eine Ziege entlanggeht."
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM WÄHLT EINEN GEBETSORT IN DER MINBAR IN DER NÄHE DES MUSHAF
Imam Muslim : 787
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ وَهُوَ ابْنُ الْأَكْوَعِ أَنَّهُ كَانَ يَتَحَرَّى مَوْضِعَ مَكَانِ الْمُصْحَفِ يُسَبِّحُ فِيهِ وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَحَرَّى ذَلِكَ الْمَكَانَ وَكَانَ بَيْنَ الْمِنْبَرِ وَالْقِبْلَةِ قَدْرُ مَمَرِّ الشَّاةِ
Es wurde uns von [Ishaq bin Ibrahim] und [Muhammad bin al-Mutsanna] überliefert, und die Lafazh stammt von Ibn al-Mutsanna. Ishaq sagte, er habe es uns erzählt, während Ibn al-Mutsanna sagte, er habe es uns von [Hammad bin Mas'adah] von [Yazid, nämlich Ibn Abi Ubaid] von [Salamah, und er ist Ibn al-Akwa'] erzählt. „Er wählte einen besonderen Ort für den Mushaf, den er für Tasbih (Sunna-Gebete) nutzte. Und er erwähnte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) diesen Ort wählte. Die Entfernung zwischen der Minbar und der Qibla entspricht etwa dem Weg, den die Ziegen entlanggehen.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM WÄHLT, AN EINEM ORT IN DER NÄHE DER MINBAR ZU BETEN
Imam Muslim : 788
حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ قَالَ يَزِيدُ أَخْبَرَنَا قَالَ كَانَ سَلَمَةُ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي عِنْدَ الْمُصْحَفِ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَرَاكَ تَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَ هَذِهِ الْأُسْطُوَانَةِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَهَا
Muhammad bin al-Mutsanna hat uns erzählt, dass Makki uns erzählt hat, sagte Yazid, dass er sagte: "Zuvor hatte Salamah sich entschieden, auf der Seite des Turms, auf der Seite von Uthmans Mushaf, zu beten. Da sagte ich zu ihm: 'O Abu Muslim, ich sah, dass du dich entschieden hast, auf dieser Seite des Turms zu beten.' Er antwortete: 'Ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) sich entscheiden, an seiner Seite zu beten.'"
GEBETSUTRAAH UND VERBOTE PASSIEREN VORNE
Imam Muslim : 789
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يُونُسَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْكَلْبِ الْأَحْمَرِ مِنْ الْكَلْبِ الْأَصْفَرِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ أَيْضًا أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَ بْنَ أَبِي الذَّيَّالِ قَالَ ح و حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ حَدَّثَنَا زِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ بِإِسْنَادِ يُونُسَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِ
Abu Bakr bin Abi Syaibah hat uns berichtet, dass Ismail Ibnu Ulayyah sagte – über einen anderen Überlieferungsweg – und mir berichtet hat, dass Zuhair bin Harb uns berichtet hat, dass Ismail bin Ibrahim von Yunus von Humaid bin Hilal von Abdullah bin ash-Shamit von Abu Dzarr sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn jemand von euch beten möchte, sollt ihr eine Sutra (Barriere) vor ihm errichten, die wie ein Stück Holz aussieht, das auf einem Reittier liegt. Wenn keine Sutra vor ihm ist, wird sein Gebet von Eseln, Frauen und schwarzen Hunden gestört.“ Ich fragte: „O Abu Dzarr, worin unterscheidet sich ein schwarzer Hund von einem roten und einem gelben Hund?“ Er antwortete: „Ich habe den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einst dasselbe gefragt wie du mich, und er antwortete: ‚Der schwarze Hund ist ein Teufel.‘“ [Syaiban bin Farrukh] hat uns berichtet, dass [Sulaiman bin al-Mughirah] sagte – über eine andere Überlieferungslinie – und [Muhammad bin al-Mutsanna] und [Ibn Basysyar] sagten beide, dass [Muhammad bin Ja'far] uns berichtet hat, dass [Syu'bah] sagte – über eine andere Überlieferungslinie – und [Ishaq bin Ibrahim] hat uns berichtet, dass [Wahb bin Jarir] uns berichtet hat, dass [mein Vater] sagte – über eine andere Überlieferungslinie – und [Ishaq] hat uns auch berichtet, dass [al-Mu'tamar bin Sulaiman] sagte: „Ich hörte [Salm bin Abi adz-Dzayyal] sagte er, -- Durch eine andere Überlieferungsroute -- und hat mir gesagt, dass [Yusuf bin Hammad al-Ma'ni] uns [Ziyad al-Bakkai] von ['Ashim al-Ahwal] erzählt hat, die jeweils von [Humaid bin Hilal] mit dem Isnad von Yunus gemäß seinem Hadith überliefert wurden.
Dinge, die das Gebet ungültig machen
Imam Muslim : 790
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ وَيَقِي ذَلِكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ
Und hat uns [Ishaq bin Ibrahim] erzählt, hat uns erzählt, [al-Makhzumi] hat uns erzählt, [Abdul Wahid, und er ist Ibn Ziyad] hat uns erzählt, [Ubaidullah bin Abdullah bin al-'Ashamm] hat uns erzählt, [Yazid bin al-'Ashamm] von [Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein), er sagte: Rasulullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: "Diejenigen, die das Gebet bestimmen, sind Frauen, Esel und Hunde. Um dein Gebet zu bewachen (indem sie eine Sutra in Form von) wie Holz auf den Rücken eines Kamels legen."
BETEN VOR EINER SCHLAFENDEN PERSON
Imam Muslim : 791
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ كَاعْتِرَاضِ الْجَنَازَةِ
Sie haben uns [Abu Bakr bin Abi Syaibah] und [Amru an-Naqid] und [Zuhair bin Harb] erzählt, und sie sagten, sie hätten uns [Sufyan bin Uyainah] von [az-Zuhri] von [Urwah] von [Aisyah] erzählt, dass der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam einen Teil der Nacht zu beten pflegte, während ich über ihm schlief, mit der Qibla wie eine Leiche gegenüber.“
NACHTGEBET BEI DER SCHLAFENDEN FRAU
Imam Muslim : 792
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاتَهُ مِنْ اللَّيْلِ كُلَّهَا وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ
Uns wurde berichtet, dass Abu Bakr ibn Abi Syaibah uns von Hisyam von seinem Vater von Aisyah erzählt hat: „Früher verrichtete der Prophet (Friede sei mit ihm) einen Teil seiner Gebete in der Nacht, während ich zwischen ihm und der Qibla schlief. Wenn er das Witr-Gebet verrichten wollte, weckte er mich, und dann verrichtete auch ich das Witr-Gebet.“
AISYAH Lehnt Frauen als Gebetsbrecher ab
Imam Muslim : 793
و حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ قَالَ فَقُلْنَا الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ فَقَالَتْ إِنَّ الْمَرْأَةَ لَدَابَّةُ سَوْءٍ لَقَدْ رَأَيْتُنِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَرِضَةً كَاعْتِرَاضِ الْجَنَازَةِ وَهُوَ يُصَلِّي
Und nachdem [Amru bin Ali] mir erzählt hatte, was [Muhammad bin Ja'far] uns erzählt hatte, was [Syu'bah] von [Abu Bakr bin Hafsh] von [Urwah bin az-Zubair] erzählt hatte, sagte er: [Aischa] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Was bestimmt das Gebet?“ Der Erzähler sagte: „Wir antworteten: „Eine Frau und ein Esel!“ Aischa sagte: „Ist die Frau ein hässliches Reptil? Tatsächlich sah ich mich (oft) wie eine Leiche vor dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) schlafen, während er betete.“
AISYAH VERWEIST AUF DIE ANSICHT, DASS FRAUEN DAS GEBET ABBRECHEN
Imam Muslim : 794
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ ح قَالَ الْأَعْمَشُ وَحَدَّثَنِي مُسْلِمٌ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ وَذُكِرَ عِنْدَهَا مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ شَبَّهْتُمُونَا بِالْحَمِيرِ وَالْكِلَابِ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَإِنِّي عَلَى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ مُضْطَجِعَةً فَتَبْدُو لِي الْحَاجَةُ فَأَكْرَهُ أَنْ أَجْلِسَ فَأُوذِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْسَلُّ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ
Amru an-Naqid und Abu Sa'id al-Asyajj sagten beide, Hafsh bin Ghiyats sagte, und Umar bin Hafs bin Ghiyats berichtete uns, und die Überlieferung stammt von ihm. Mein Vater sagte, al-A'masy habe mir (Ibrahim) von al-Aswad von Aisyah (ra) berichtet – über einen anderen Überlieferungsweg. Al-A'masy sagte und berichtete mir (Muslim) von Masruq von Aisyah (radhiyallahu'anhu): „Und es wurde ihm gesagt, dass Hunde, Esel und Frauen über das Gebet entscheiden.“ Da sagte Aisyah: „Du hast uns wahrlich mit Eseln und Hunden verglichen.“ Bei Allah, ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) beim Beten gesehen, während ich auf dem Rücken auf einer Matratze zwischen ihm und der Qibla schlief. Da wurde es mir notwendig, beiseite zu treten, und da ich faul war, mich hinzusetzen, um den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht zu verletzen, trat ich von seinen Füßen weg.
AISYAH RAHIMAHULLAH VERWEIST DEN VERGLEICH VON FRAUEN UND HUNDEN IM GEBET
Imam Muslim : 795
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ عَدَلْتُمُونَا بِالْكِلَابِ وَالْحُمُرِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي مُضْطَجِعَةً عَلَى السَّرِيرِ فَيَجِيءُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَتَوَسَّطُ السَّرِيرَ فَيُصَلِّي فَأَكْرَهُ أَنْ أَسْنَحَهُ فَأَنْسَلُّ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْ السَّرِيرِ حَتَّى أَنْسَلَّ مِنْ لِحَافِي
[Ishaq bin Ibrahim] hat uns [Jarir] von [Mansur] von [Ibrahim] von [al-Aswad] von [Aisha radhiyallahu'anhu] berichtet. Sie sagte: „Ihr vergleicht uns mit Hunden und Eseln. Soweit ich mich erinnere, schlief ich auf dem Rücken auf der Matratze, dann kam der Gesandte Allahs sallallaahu'alaihiwasallam, nahm einen Platz in der Mitte der Matratze ein, betete, und da ich ihn nicht behindern wollte, rückte ich von den beiden Beinen der Matratze weg, bis ich aus meiner Decke herauskam.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM schlug AISYAHS FÜSSE WÄHREND DER PROSTRATION
Imam Muslim : 796
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ وَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا قَالَتْ وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ
Yahya ibn Yahya berichtete: „Ich las in Gegenwart von Malik von Abu an-Nadhar, von Abu Salamah ibn Abdurrahman, von Aischa (r.a.): ‚Ich pflegte vor dem Gesandten Allahs (sallallahu'alaihiwasallam) zu schlafen, wobei meine Füße in Richtung seiner Qibla zeigten. Wenn er sich niederwarf, berührte er meine Beine mit den Fingerspitzen, und ich spreizte sie. Wenn er aufstand, streckte ich meine Beine wieder aus.‘ Er fügte hinzu: ‚Damals war es im Haus dunkel.‘“
DIE KLEIDUNG DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, DER DEN MAIMUNAH BEIM PROSTRIEREN BERÜHRT
Imam Muslim : 797
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ جَمِيعًا عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا حِذَاءَهُ وَأَنَا حَائِضٌ وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ
Yahya bin Yahya hat uns erzählt, Khalid bin Abdullah sagte – über einen anderen Überlieferungsweg – und Abu Bakr bin Abi Syaibah hat uns erzählt, Abbad bin al-Awwam sagte, alles sei von asch-Syaibani überliefert, Abdullah bin Syaddad bin al-Had sagte, er habe mir erzählt, Maimunah, die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), sagte: „Früher, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete, pflegte ich ihm zu Füßen zu stehen, obwohl ich meine Menstruation hatte. Wenn er sich niederwarf, berührten mich oft seine Kleider.“
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam wurde durch Aisyas Kleidung entlarvt, als er betete.
Imam Muslim : 798
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ وَأَنَا حَائِضٌ وَعَلَيَّ مِرْطٌ وَعَلَيْهِ بَعْضُهُ إِلَى جَنْبِهِ
Abu Bakr bin Abi Syaibah und Zuhair bin Harb berichteten uns, dass Zuhair sagte, Waki' habe uns berichtet, dass Thalhah bin Yahya von Ubaidullah bin Abdullah berichtet habe, dass er sagte: "Ich habe es von Aisyah (radiyallahu'anhu) gehört, sie sagte: "Früher betete der Prophet (sallallaahu'alaihiwasallam) einen Teil der Nacht, während ich neben ihm war und meine Menstruation hatte. Ich trug ein Wollhemd, und er bekam etwas von dem Stoff an der Seite ab."
FRAGEN ZUM BETEN MIT EINEM TUCH ZUM RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Muslim : 799
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ قَالَ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ وَحَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Nachdem Yahya ibn Yahya uns Folgendes mitgeteilt hatte, sagte er: „Ich las in Anwesenheit von Malik von Ibn Shihab, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass ein Fragesteller den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) fragte, ob man mit nur einem Tuch beten könne. Daraufhin sagte er: ‚Hat denn nicht jeder von euch zwei Tücher?‘“ Harmalah bin Yahya hat mir erzählt, dass Ibnu Wahb mir erzählt hat, dass Yunus sagte – über einen anderen Überlieferungsweg – und Abdul Malik bin Syu'aib bin al-Laits mir erzählt hat, und mein Vater hat mir von meinem Großvater erzählt, dass Uqail bin Khalid mir erzählt hat, dass beide von Ibn Shihab von Sa'id bin al-Musayyab und Abu Salamah von Abu Hurairah (Radhiyallahu'anhu) vom Propheten (sallallaahu'alaihiwasallam) überliefert haben.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM DARF MIT EINEM TUCH BETEN
Imam Muslim : 800
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَادَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُصَلِّي أَحَدُنَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ أَوَ كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ
Amru an-Naqid und Zuhair bin Harb berichteten: „Ein Mann rief den Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte: ‚Kann nicht jeder von uns mit nur einem Gewand beten?‘ Er antwortete: ‚Könnt ihr euch nicht jeder zwei Hemden nehmen?‘“
