Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Zeichen der erfahrenen Süße des Glaubens
Imam Muslim : 61
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
[Muhammad bin al-Mutsanna] und [Ibn Bashyar] sagten beide, [Muhammad bin Ja'far] sagte, [Syu'bah] sagte, ich hörte [Qatadah] einen Hadith von [Anas] überliefern, er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Drei Dinge, wenn sie in einer Person sind, dann wird sie die Süße des Glaubens kosten; Wer einen anderen liebt, liebt ihn nur um Allahs willen; wer Allah und Seinen Gesandten mehr liebt als beide; und wer lieber ins Feuer geworfen würde, als zum Unglauben zurückzukehren, nachdem Allah ihn vom Unglauben errettet hat.“ [Ishaq bin Manshur] hat uns berichtet, [an-Nadlar bin Syumail] hat uns berichtet, [Hammad] von [Thabit] von [Anas]: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte gemäß ihrem Hadith: ‚Anstatt als Jude oder Christ zurückzukehren.‘“
Die Verpflichtung, den Propheten mehr zu lieben als andere
Imam Muslim : 62
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ح و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ الرَّجُلُ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Und [Zuhair bin Harb] hat es mir erzählt, [Ismail bin Ulayyah]. (In einer anderen Überlieferung wird Folgendes erwähnt:) Und es wurde uns erzählt, [Syaiban bin Abu Syaibah] hat es uns erzählt, [Abdul Warits] sowohl von [Abdul Aziz] als auch von [Anas]. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es gibt keinen Diener, der glaubt (und im Hadith von Abdul Warits: „einen Mann“), bis er mich mehr liebt als seine Familie, seinen Besitz und alle Menschen.‘“
VOLLKOMMENHEIT DES GLAUBENS DURCH DIE LIEBE ZUM PROPHETEN
Imam Muslim : 63
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Muhammad bin al-Mutsanna und Ibn Basysyar sagten beide, Muhammad bin Ja'far sagte, Syu'bah sagte, ich hörte Qatadah einen Hadith von Anas bin Malik überliefern: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Keiner von euch glaubt, bis ich mehr geliebt werde als seine Kinder, seine Eltern und alle anderen Menschen.‘“
LIEBE DEINEN BRUDER WIE DICH SELBST
Imam Muslim : 64
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ أَوْ قَالَ لِجَارِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Muhammad bin al-Mutsanna und Ibn Basysyar sagten beide, Muhammad bin Ja'far sagte, Syu'bah sagte, ich hörte Qatadah von Anas bin Malik überliefern, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Keiner von euch glaubt, bis er seinen Bruder liebt oder sagt: 'Für seinen Nächsten, wie er für sich selbst liebt.'"
Nächstenliebe als Voraussetzung des Glaubens
Imam Muslim : 65
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِجَارِهِ أَوْ قَالَ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Zuhair bin Harb hat uns von Yahya bin Sa'id von Husain al-Mu'allim von Qatadah von Anas vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass er sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, kein Diener glaubt, bis er seinen Nächsten liebt oder sagt: ‚Für seinen Bruder, wie er sich selbst liebt.‘“
Bedrohung für diejenigen, die die Nachbarn stören
Imam Muslim : 66
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ
[Yahya bin Ayyub], [Qutaibah bin Sa'id] und [Ali bin Hujr] haben uns alle von [Isma'il bin Ja'far] berichtet. [Ibn Ayyub] sagte, [Ismail] habe uns berichtet, [al-Ala'] habe uns von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Diejenigen, deren Nachbarn nicht vor Schaden sicher sind, werden nicht ins Paradies eingehen.“
GÄSTE UND NACHBARN ALS ZEICHEN DES GLAUBENS EHREN
Imam Muslim : 67
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ
Harmalah bin Yahya berichtete uns, Ibn Wahab berichtete uns, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab, von Abu Salamah bin Abdurrahman, von Abu Hurairah, vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes sagen oder schweigen. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Nachbarn ehren. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Gast ehren.“
Verhalten gegenüber Nachbarn und Gästen im Islam
Imam Muslim : 68
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي حَصِينٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Abu al-Ahwash, von Abu Hushain, von Abu Salih, von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinem Nachbarn kein Leid zufügen. Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seine Gäste ehren. Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes tun oder schweigen.‘“ Und es wurde uns berichtet, Ishaq bin Ibrahim, Isa bin Yunus, von al-A'masy, von Abu Salih, von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte wie im Hadith von Abu Hushain, nur dass er hinzufügte: ‚Und er soll seinen Nachbarn Gutes tun.‘“
Seien Sie freundlich zu Ihren Nachbarn und freundlich zu Ihren Gästen
Imam Muslim : 69
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يُخْبِرُ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ
Zuhair bin Harb und Muhammad bin Abdullah bin Numair berichteten uns, dass sie beide von Ibn Uyainah überliefert haben, dass Numair uns von Amru berichtet hat, dass Nafi' bin Jubair von Abu Syuraih al-Khuza'i berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Nachbarn Gutes tun. Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Gast ehren. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes sagen oder schweigen.“
Verpflichtung, Möglichkeiten nach bestem Wissen und Gewissen zu verhindern
Imam Muslim : 70
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كِلَاهُمَا عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَقَالَ قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي قِصَّةِ مَرْوَانَ وَحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ
Hat uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah] erzählt, hat uns [Waki'] von [Sufyan] erzählt. (In einer anderen Überlieferung wird Folgendes erwähnt:) Und [Muhammad bin al-Mutsanna] hat uns berichtet, [Muhammad bin Ja'far] hat uns berichtet, [Syu'bah] hat es uns berichtet, sowohl von [Qais bin Muslim] als auch von [Thariq bin Shihab]. Und dies ist der Hadith von Abu Bakr: „Der erste, der vor der Einführung des Hari-Raya-Gebets predigte, war Marwan. Da stand ein Mann auf und sagte zu ihm: ‚Das Hari-Raya-Gebet sollte vor der Predigt verrichtet werden.‘ Marwan antwortete: ‚Tatsächlich ist vieles von dem, was in der Predigt steht, in Vergessenheit geraten.‘ Daraufhin sagte [Abu Said]: ‚Dieser Mann hat sich entschieden, so zu handeln, wie ich einst den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hörte: „Wer von euch etwas Schlechtes sieht, soll es mit seiner Hand verhindern. Wenn er dazu nicht in der Lage ist, soll er es verbal verhindern; wenn auch er dazu nicht in der Lage ist, soll er es mit seinem Herzen verhindern. Das ist so schwach wie der Glaube.“‘“ Hat uns erzählt [Abu Kuraib Muhammad bin al-Ala'] hat uns erzählt [Abu Mua'wiyah] hat uns erzählt [al-A'masy] von [Ismail bin Raja'] von [seinem Vater] von [Abu Sa'id al-Khudri] von [Qais bin Muslim] von [Thariq bin Shihab] von [Abu Sa'id al-Khudri] in der Geschichte von Marwan und dem Hadith von Abu Sa'id vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, wie die Syu'bah- und Sufyan-Hadith.
JEDER PROPHET HAT EINEN VERTEIDIGER, ABER MANCHE FOLGEN IHM UND MANCHE WEICHTEN AB
Imam Muslim : 71
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِعَبْدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَأَنْكَرَهُ عَلَيَّ فَقَدِمَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بِقَنَاةَ فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَعُودُهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ صَالِحٌ وَقَدْ تُحُدِّثَ بِنَحْوِ ذَلِكَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ الْفُضَيْلِ الْخَطْمِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا كَانَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ كَانَ لَهُ حَوَارِيُّونَ يَهْتَدُونَ بِهَدْيِهِ وَيَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِهِ مِثْلَ حَدِيثِ صَالِحٍ وَلَمْ يَذْكُرْ قُدُومَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَاجْتِمَاعِ ابْنِ عُمَرَ مَعَهُ
Es wurde uns von [Amru an-Naqid] und [Abu Bakr bin an-Nadlr] und [Abd bin Humaid] erzählt, und die Lafazh gehört Abd. Sie sagten, [Ja'qub bin Ibrahim bin Sa'd] habe uns von [Salih bin Kaisan] von [al-Harits] von [Ja'far bin Abdullah bin al-Hakam] von [Abdurrahman bin al-Miswar] von [Abu Rafi'] von [Abdullah bin Mas'ud] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gab keinen Propheten, den Allah vor ihm zu einem Volk gesandt hat, der nicht Verteidiger und Gefährten hatte, die sich an die Sunna hielten und seinen Geboten folgten. Dann kam nach ihnen ein Volk, das etwas sagte, was es nicht tat, und etwas tat, was ihnen nicht befohlen war. Wer mit seinen Händen den Dschihad kämpfte, war ein Gläubiger, wer mit seinen Worten den Dschihad gegen sie führte, war ein Gläubiger, wer mit seinem Herzen gegen sie kämpfte, war ein Gläubiger. Und danach gibt es keinen Glauben mehr wie ein Senfkorn.“ Abu Rafi' sagte: „Dann erzählte ich es Abdullah ibn Umar, aber er leugnete es. Als Ibn Mas'ud nach Qanah kam und dort Halt machte, folgte mir Abdullah ibn Umar und lud mich ein, ihm zu folgen. Als wir uns dann hingesetzt hatten, fragte ich Ibn Mas'ud nach diesem Hadith, und er erzählte ihn mir so, wie ich ihn Ibn Umar erzählt hatte.“ Salih sagte: „Tatsächlich wurde er so von Abu Rafi' überliefert.“ Und es wurde uns überliefert, dass [Abu Bakr bin Ishaq bin Muhammad] uns überliefert hat, [Ibn Abu Maryam] uns überliefert hat, [Abdul Aziz bin Muhammad] sagte, er habe mir überliefert, [al-Harith bin al-Fudlail al-Hathmi] von [Ja'far bin Abdullah bin al-Hakam] von [Abdurrahman bin Miswar bin Makhramah] von [Abu Rafi'], einem ehemaligen Diener des Propheten (Friede sei mit ihm), von [Abdullah bin Mas'ud], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keinen Propheten, der nicht einen Verteidiger hat, der mit seiner Rechtleitung Rechtleitung sucht und mit seiner Sunna Sunna befolgt“, wie der Hadith von Salih, aber er erwähnt nicht die Ankunft von Ibn Mas'ud und das Zusammentreffen von Ibn Umar mit ihm.“
Der Glaube ist im Jemen und die Gewalt bei den Kamelhirten
Imam Muslim : 72
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يَرْوِي عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ أَشَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ الْإِيمَانَ هَهُنَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns mitgeteilt, dass Abu Usamah uns mitgeteilt hat. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und er hat uns mitgeteilt, dass Ibn Numair uns mitgeteilt hat, dass mein Vater uns mitgeteilt hat. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und er hat uns mitgeteilt, dass Abu Kuraib uns mitgeteilt hat, dass Ibn Idris uns alles von Ismail bin Abu Khalid mitgeteilt hat. (In einer anderen Überlieferung wird Folgendes erwähnt:) Und [Yahya bin Habib al-Haritsi] hat uns berichtet, und der Lafazh ist sein, hat uns berichtet [Mu'tamir] von [Ismail], er sagte, ich hörte [Qais] überliefert von [Abu Mas'ud], er sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam deutete mit seiner Hand in Richtung Jemen und sagte: "Denkt daran, wahrlich, der Glaube ist hier (Jemen), während Gewalt und Starrheit das Herz bei dem Hirten ist, der ein lautes Geräusch in der Nähe des Kamelschwanzes machte, als ein Paar Teufelshörner auf den Bani Rabi'ah und Bani Mudlar erschienen."
Die Privatsphäre der sanftmütigen jemenitischen Bevölkerung
Imam Muslim : 73
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Abu ar-Rabi' az-Zahrani berichtete uns, Hammad berichtete uns, Ayyub berichtete uns, Muhammad berichtete uns, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Die Menschen aus dem Jemen sind gekommen, sie sind die sanftmütigsten Menschen. Der Glaube ist im jemenitischen Volk. Auch die Fiqh-Rechtsprechung ist unter dem jemenitischen Volk verbreitet.‘“ „Auch im jemenitischen Volk gibt es Weisheit.“ [Muhammad bin al-Mutsanna] hat uns berichtet, dass [Ibn Abu Adi] uns berichtet hat. (In einer anderen Überlieferung wird es erwähnt.) Und [Amru an-Naqid] hat uns berichtet, dass [Ishaq bin Yusuf al-Azraq] uns berichtet hat, dass sowohl [Ibn Aun] als auch [Muhammad] als auch [Abu Hurairah] berichtet haben. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte dies in diesem Hadith.“
DAS PRINZIP DES FIQIH UND DER WEISHEIT FÜR DIE JEMENISCHE BEVÖLKERUNG
Imam Muslim : 74
و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ الْأَعْرَجِ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ
Und [Amru an-Naqid] und [Hasan al-Hulwani] haben uns beide berichtet, [Ya'qub] – nämlich Ibn Ibrahim bin Sa'd – hat uns berichtet, [mein Vater] von [Salih] von [al-A'raj], er sagte, [Abu Hurairah] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Das Volk des Jemen ist gekommen, sie sind ein Volk mit dem sanftmütigsten Herzen. Fiqh ist unter dem jemenitischen Volk verbreitet. Weisheit ist auch unter dem jemenitischen Volk verbreitet.‘“
Charakterunterschiede zwischen Ost und West
Imam Muslim : 75
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ
Uns [Yahya bin Yahya] wurde überliefert, dass er sagte: „Ich habe es in Gegenwart von [Malik] rezitiert; von [Abu az-Zinad] von [al-A'raj] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der Gipfel des Unglaubens liegt im Osten (im Gebiet der Magier), und Stolz und Arroganz herrschen bei den Besitzern von Pferden und Kamelen, die diese weiden lassen, nämlich den Beduinen, während Ruhe bei den Ziegenhirten (gemeint sind die Menschen im Jemen) herrscht.‘“
GLAUBE UND ARROGANZ IN VERSCHIEDENEN GRUPPEN
Imam Muslim : 76
و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْوَبَرِ
Yahya ibn Ayyub, Qutaiba und Ibn Hujr berichteten uns, dass Ismail ibn Ja'far sagte, Ibn Ayyub habe uns berichtet, Ismail habe gesagt, er habe mir berichtet, al-Ala' habe mir berichtet, von seinem Vater, von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Glaube ist im Jemen, Unglaube ist im Osten (gemeint sind die Magier), Ruhe ist bei den Ziegenhirten (gemeint sind die Jemeniten), und Hochmut und Arroganz sind bei denen, die Pferde und Kamele lenken (den Beduinen).“
STOLZ AUF DAS BADUI-VOLK UND GELASSENHEIT AUF DIE HIRTEN
Imam Muslim : 77
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ
Harmalah bin Yahya berichtete uns, dass Ibn Wahab sagte, er habe mir berichtet, dass Yunus von Ibn Shihab berichtet habe, dass Abu Salamah bin Abdurrahman berichtet habe, dass Abu Hurairah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Stolz und Hochmut sind bei den Hirten, nämlich den Beduinen, während Frieden bei den Ziegenhirten (gemeint sind die Menschen im Jemen) ist.‘“ Und Abdullah bin Abdurrahman ad-Darimi berichtete uns, dass Abu al-Yemen berichtet habe, dass Syu'aib von az-Zuhri berichtet habe, beispielsweise mit dieser Überlieferungskette, und er fügte hinzu: „Der Glaube ist bei den Jemeniten und die Weisheit bei den Jemeniten.“
Die Sanftheit des jemenitischen Volkes und die Arroganz der Beduinen
Imam Muslim : 78
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْيَمَنِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Abdurrahman] uns berichtet hat, dass [Abu al-Yaman] von [Syu'aib] berichtet hat, dass [az-Zuhri] uns berichtet hat, dass [Sa'id bin al-Musayyab] berichtet hat, dass [Abu Hurairah] sagte: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Das Volk des Jemen ist gekommen, sie sind das sanftmütigste Volk und das sanftmütigste Herz. Glaube ist im jemenitischen Volk, Weisheit ist im jemenitischen Volk und Frieden ist im jemenitischen Volk. Stolz und Arroganz hingegen sind bei den Hirten, den Beduinen, nämlich dort, wo die Sonne aufgeht.‘“
GLAUBE UND WEISHEIT IN DER JEMENISCHEN BEVÖLKERUNG
Imam Muslim : 79
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَزَادَ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَصْحَابِ الْإِبِلِ وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَصْحَابِ الشَّاءِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah und Abu Kuraib berichteten beide, Abu Mu'awiyah berichtete von al-A'masy von Abu Salih von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die Menschen aus dem Jemen sind zu euch gekommen. Sie sind die sanftmütigsten Menschen und haben das sanftmütigste Herz. Der Glaube und die Weisheit sind bei den Jemeniten, während der Punkt des Unglaubens im Osten (bei den Magiern) liegt.‘“ Und Qutaibah bin Sa'id und Zuhair bin Harb berichteten beide, Jarir berichtete von al-A'masy mit dieser Überlieferungskette, und er erwähnte nicht: „Der Punkt des Unglaubens liegt im Osten.“ Und [Muhammad bin al-Mutsanna] hat uns mitgeteilt, dass [Ibn Abu Adi] uns mitgeteilt hat. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und [Bisyr bin Khalid] hat uns mitgeteilt, dass [Muhammad] – nämlich Ibn Ja'far – uns mitgeteilt hat, dass [Syu'bah] uns von [al-A'masy] mit dieser Überlieferungskette wie dem Hadith von Jarir mitgeteilt hat, und er fügte hinzu: „Stolz und Arroganz sind bei den Kamelhirten, während Ruhe bei den Ziegenhirten herrscht.“
Die harten Herzen der Menschen im Osten und der Glaube an den Hijaz
Imam Muslim : 80
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ وَالْإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ
Und hat uns [Ishaq bin Ibrahim] erzählt, dass er uns [Abdullah bin al-Harits al-Makhzumi] von [Ibn Juraij] erzählt hat, dass er uns [Abu az-Zubair] erzählt hat, dass er [Jabir bin Abdullah] sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Harte und trockene Herzen haben die Menschen des Ostens, während der Glaube bei den Menschen des Hidschaz ist.‘“
