Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 ሐዲስ
ሐዲስ
Imam Muslim : 61
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
[ሙሐመድ ቢን አል-ሙጽናና] እና [ኢብን ባሲሲር] ሁለቱም እንደተናገሩት፣ [ሙሐመድ ቢን ጃዕፈር] እንደነገሩን [ሹባህ] እንዲህ ብለዋል፣ [ቃታዳህ] ከ[አናስ] አንድ ሐዲስ ሲያስነብቡ ሰምቻለሁ፣ እንዲህ ብለዋል፣ “የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “በአንድ ሰው ውስጥ ሦስት ነገሮች ከሆኑ የእምነትን ጣዕም ያጣፍጣል። ሌላን ሰው የሚወድ ሰው ለአላህ ሲል ካልሆነ በስተቀር አይወደውም፣ አላህና መልእክተኛው ከሁለቱ ሰዎች ይልቅ የሚወዱት ሰው፣ እና አላህ ከክህደት ካዳነው በኋላ ወደ እሳት መጣልን የሚመርጥ ሰው”። [ኢሻቅ ቢን መንሹር] [አን-ናድላር ቢን ሹማይል] ከ[ጻቢት] [ሐማድ] እንደነገሩን ነግረውናል፣ “ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም በሐዲሳቸው መሠረት እንዲህ ብለዋል፣ እሱ ግን “እሱ አይሁዳዊ ወይም ክርስቲያን ሆኖ ከመመለስ ይልቅ” ብለዋል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 62
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ح و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ الرَّجُلُ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
እናም [ዙሃይር ቢን ሃርብ] [ኢስማኤል ቢን ኡላያህ] እንደነገረን ነግሮናል። - በሌላ ዘገባ ደግሞ እንዲህ ተብሏል - እና [ሲያባን ቢን አቡ ሲያባህ] [አብዱል ዋሪትስ] ከ[አናስ] እንደነገረን እንዲህ ብሏል፡- 'የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'ከቤተሰቦቹ፣ ከሀብቱ እና ከሰው ልጆች ሁሉ በላይ እስካልወደደኝ ድረስ የሚያምን ባሪያ የለም።''
ሐዲስ
Imam Muslim : 63
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
[ሙሐመድ ቢን አል-ሙጽናና] እና [ኢብን ባሲሻር] ሁለቱም እንደተናገሩት፣ [ሙሐመድ ቢን ጃዕፈር] [ሹባህ] እንደነገሩን ነግረውናል፣ [ቃታዳህ] ከአናስ ቢን ማሊክ የተላለፈውን ሐዲስ እንደሰማሁ ተናግሯል፣ “የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- ‘ከእናንተ አንዳችሁም ከልጆቹ፣ ከወላጆቹና ከሰው ልጆች በላይ እስካልተወደድኩ ድረስ አያምንም። ሁሉም ነገር’ ብለዋል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 64
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ أَوْ قَالَ لِجَارِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
[ሙሐመድ ቢን አል-ሙጽናና] እና [ኢብን ባሲሻር] ሁለቱም እንደተናገሩት፣ [ሙሐመድ ቢን ጃዕፈር] [ሹባህ] እንደነገሩን ነግረውናል፣ [ቃታዳህ] ከ[አናስ ቢን ማሊክ] ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንደተዘገበው ሰምቻለሁ፣ እንዲህ ብለዋል፡- “ከእናንተ አንዳችሁ ለወንድሙ እስካልወደደ ድረስ ወይም ‘ለራሱ ብቻ እንደሚወድ ለባልንጀራው እስካልተቀበለ ድረስ አያምንም።”
ሐዲስ
Imam Muslim : 65
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِجَارِهِ أَوْ قَالَ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
ዙሃይር ቢን ሃርብ እንደነገረን [ያህያ ቢን ሰኢድ] ከ[ሑሰይን አል-ሙዓሊም] ከ[ቃታዳህ] ከ[አናስ] ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “ነፍሴ በእጁ በሆነችው ጌታ እምላለሁ፣ ማንም ባሪያ ለባልንጀራው እስኪወድ ወይም ለወንድሙ ለራሱ እንደሚወደው እስካልተናገረ ድረስ አያምንም።”
ሐዲስ
Imam Muslim : 66
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ
ኢብን አዩብ [ያህያ ቢን አዩብ]፣ [ቁተይባ ቢን ሰኢድ] እና [አሊ ቢን ሁጅር] ሁሉንም ከኢስማኢል ቢን ጃዕፈር እንደነገሩን ተናግሯል፣ [ኢስማኢል] ከአባቱ [አላ] እንደነገረን [አቡ ሁሬራ] የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም “ጎረቤቶቹ ከጉዳት የተጠበቁ ካልሆኑ ጀነት አይገባም” ብለዋል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 67
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ
[ሃርማላህ ቢን ያህያ] እንደነገረን [ኢብን ዋሃብ]፣ [ዩኑስን] ከ [ኢብን ሺሃብ] ከአቡ ሰላማህ ቢን አብዱረህማን] ከ [አቡ ሁረይራህ] ከአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንደነገረኝ እንዲህ ብለዋል፡- 'በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን መልካም ንግግር ይናገር ወይም ዝም ይበል። በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን ጎረቤቱን ያክብር። በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን እንግዶቹን ያክብር'።
ሐዲስ
Imam Muslim : 68
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي حَصِينٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ
አቡ በክር ቢን አቡ ሲያባህ እንደነገሩን አቡ አል-አህዋሽ ከአቡ ሁሺን እንደነገሩን ከአቡ ሷሊህ እንደነገሩን ከአቡ ሁራይራህ እንደነገሩን እንዲህ ብለዋል፡- “የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን ጎረቤቱን አይጎዳ። በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን እንግዶቹን ያክብር። በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን መልካም ቃል ይናገር ወይም ዝም ይበል”። ለእኛም [ኢሻቅ ቢን ኢብራሂም] ከአል-አመሲ እንደነገሩን ተነግሮናል፡- “ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንደ አቡ ሁሺን ሐዲስ እንዲህ ብለዋል፡- “ለጎረቤቶቹም መልካም ነገርን ይስጣቸው” ብቻ ብለዋል።”
ሐዲስ
Imam Muslim : 69
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يُخْبِرُ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ
ዙሃይር ቢን ሃርብ እና ሙሐመድ ቢን አብዱላህ ቢን ኑሜርን ሁሉም ከኢብን ኡያይናህ እንደነገሩን [ኑሜር] ከሱፍያን [አምሩ] እንደነገረን ነብዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን ለጎረቤቶቹ መልካም ነገርን ያድርግ። በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን እንግዶቹን ያክብር። በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን ደግሞ መልካም ንግግር ይናገር ወይም ዝም ይበል”።
ሐዲስ
Imam Muslim : 70
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كِلَاهُمَا عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَقَالَ قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي قِصَّةِ مَرْوَانَ وَحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ
[አቡ በክር ቢን አቡ ሲያባህ] ከ[ሱፍያን] እንደነገረን ነገረን። - በሌላ ዘገባ ውስጥ እንዲህ ተብሏል- እናም [ሙሐመድ ቢን አል-ሙጥና] [ሙሐመድ ቢን ጃዕፈር] ከ[ቃይስ ቢን ሙስሊም] ከ[ጣሪቅ ቢን ሺሃብ] እንደነገረን [ሹዕባ] እና ይህ የአቡ በክር 'የሃሪ ራያ ሶላት ከመቋቋሟ በፊት በሃሪ ራያ ላይ የሰበከው የመጀመሪያው ሰው መርዋን ነበር።' ከዚያም አንድ ሰው ተነስቶ 'የኢድ ሶላት ስብከቱን ከማንበቡ በፊት መሰገድ አለበት' አለው። መርዋን 'በእርግጥ በስብከቱ ውስጥ ያለው አብዛኛው ነገር ተትቷል' ሲል መለሰ። ከዚያም [አቡ ሰይድ] 'በእርግጥ ይህ ሰው በአንድ ወቅት ከአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንደሰማሁት ለማድረግ ወስኗል፡- 'ከእናንተ መካከል ክፉን የሚያይ በእጁ ያቁም። ካልቻለ በቃል ይከልክለው፣ ካልቻለ በልቡ ይከልክለው።'' አለ። ይህ በጣም ደካማው እምነት ነው። [አቡ ኩራይብ ሙሐመድ ቢን አል-አላ] [አቡ ሙዓዊያህ] [አል-አመሲን] ከ[እስማኤል ቢን ራጃዕ] ከ[አባቱ] ከ[አቡ ሰኢድ አል-ኩድሪ] ከ[ቃይስ ቢን ሙስሊም] ከ[ታሪቅ ቢን ሺሃብ] ከ[አቡ ሰኢድ አል-ኩድሪ] በመርዋን ታሪክ ውስጥ እንደነገሩን ነግረውናል፣ እንዲሁም የአቡ ሰኢድ ሐዲት ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንደ ሹባህ እና ሱፍያን ሐዲት እንደነገረን ነግረውናል።]
ሐዲስ
Imam Muslim : 71
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِعَبْدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَأَنْكَرَهُ عَلَيَّ فَقَدِمَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بِقَنَاةَ فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَعُودُهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ صَالِحٌ وَقَدْ تُحُدِّثَ بِنَحْوِ ذَلِكَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ الْفُضَيْلِ الْخَطْمِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا كَانَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ كَانَ لَهُ حَوَارِيُّونَ يَهْتَدُونَ بِهَدْيِهِ وَيَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِهِ مِثْلَ حَدِيثِ صَالِحٍ وَلَمْ يَذْكُرْ قُدُومَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَاجْتِمَاعِ ابْنِ عُمَرَ مَعَهُ
[አምር አን-ነቂድ] እና [አቡበከር ቢን አን-ነድል] እና [አብዱል ቢን ሁመይድ] ስለ እኛ ተናገሩ፤ ቃላቱ የአብዱ ነው። [ያዕቁብ ቢን ኢብራሂም ቢን ሳዕድ] ስለ እኛ ተናገሩ፣ [አባቴ] ከ[ሳሊህ ቢን ካይሳን] ከ[አል-ሃሪዝ] ከ[ጃዕፈር ቢን አብዱላህ ቢን አል-ሀካም] ከ[አብዱረህማን ቢን አል-ሚስዋር] ከ[አቡ ራፊ'] ከ[አብዱላህ ቢን መስዑድ] የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'ከሱ በፊት ወደ አንድ ሕዝብ በአላህ የተላከ ነቢይ አልተገኘም፤ ነገር ግን ሱናን የጠበቁና ትዕዛዛቸውን የሚከተሉ ተከላካዮችና ባልደረቦች ነበሩት፤ ከዚያም በኋላ ያላደረጉትን የሚናገሩና ያልታዘዙትን የሚያደርጉ ሕዝቦች መጡ። ጂሃድን በእጁ የሚዋጋ አማኝ ነው፤ በምላሱ የሚዋጋ አማኝ ነው፤ በልቡ የሚዋጋ አማኝ ነው፤ ከዚያ በኋላ እንደ ሰናፍጭ ቅንጣት እምነት የለም።' አቡ ራፊዕም “ከዚያም ለአብደላህ ቢን ኡመር ነገርኩት፤ እሱ ግን ካደኝ። ኢብኑ መስዑድ መጥቶ ቃናህ ላይ ሲቆም አብደላህ ቢን ኡመር ተከተለኝና ኢብኑ መስዑድን እንድከተል ጋበዘኝ፤ ስለዚህ ስንቀመጥ ኢብኑ መስዑድን ስለዚህ ሐዲስ ጠየቅኩት፤ እኔም ለኢብኑ ኡመር እንደነገርኩት ሐዲሱን ነገረኝ። ሳሊህ “በእርግጥ ከአቡ ራፊ እንዲህ ተነግሯል” አለ። እናም [አቡበከር ቢን ኢስሐቅ ቢን ሙሐመድ] [ኢብኑ አቡ መርየም] [አብዱል አዚዝ ቢን ሙሐመድ] እንደነገሩን፣ [አል-ሃሪዝ ቢን አል-ፉድላይል አል-ሀትሚ] ከ[ጃዕፈር ቢን አብዱላህ ቢን አል-ሀካም] ከ[አብዱረህማን ቢን ሚስዋር ቢን መክራማህ] ከ[አቡ ራፊዕ] የቀድሞ የነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ባሪያ፣ ከ[አብዱላህ ቢን መስዑድ] እንደነገረን የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'በእሱ መሪነት መመሪያ የሚፈልግ እና ሱናን ከሱና ጋር የሚወስድ ተከላካይ አለው እንጂ' እንደ ሷሊህ ሐዲስ ተተርኳል፣ ነገር ግን የኢብኑ መስዑድ መምጣት እና የኢብኑ ኡመርን ከእሱ ጋር መሰብሰቡን አይጠቅስም።'
ሐዲስ
Imam Muslim : 72
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يَرْوِي عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ أَشَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ الْإِيمَانَ هَهُنَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ
[አቡ በክር ቢን አቡ ሲያባህ] ነግሮናል [አቡ ኡሳማን]። - በሌላ ዘገባ ተገልጾአል- እና [ኢብኑ ኑሜር] [አባቴን] ነግሮናል] - - በሌላ ዘገባ ተገልጾአል- እና [አቡ ኩራይብ] [ኢብኑ ኢድሪስ] ሁሉንም ነገር ከ[ኢስማኤል ቢን አቡ ካሊድ] ነግሮናል] - - በሌላ ዘገባ ተገልጾአል- እና [ያህያ ቢን ሀቢብ አል-ሃሪሲ] እና ላፋዝ የእሱ እንደሆነ ነግሮናል፣ [ሙዕተሚር] ከ[ኢስማኤል] ነግሮናል፣ [ቃይስ] ከ[አቡ መስዑድ] እንደተተረከው ሰምቻለሁ፣ "ነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እጁን ወደ የመን በመጠቆም "እምነት እዚህ የመን እንዳለ አስታውሱ" አለ፣ በበኒ ረቢዓህ እና በበኒ ሙድላር ውስጥ ሁለት የሰይጣን ቀንዶች ሲታዩ በግመሉ ጅራት ግርጌ አጠገብ ኃይለኛ ድምፅ ያሰማ እረኛ።"
ሐዲስ
Imam Muslim : 73
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
አቡ አር-ረቢዕ አዝ-ዛህራኒ እንደነገረን [ሃማድ] እንደነገረን [አዩብ] [ሙሐመድን] ከአቡ ሁረይራህ እንደነገረን [ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም] እንዲህ ብለዋል፡- 'የየመን ህዝብ መጥቷል፣ እነሱ በጣም ገር ልብ ያላቸው ህዝቦች ናቸው። እምነት በየመን ህዝብ ነው። ፊቅህ በየመን ህዝብም አለ። ጥበብም የየመን ህዝብም ነው።' [ሙሐመድ ቢን አል-ሙጽናና] [ኢብን አቡ አዲ] ነግረውናል። - በሌላ ዘገባ ላይ ተገልጿል - እና [አምሩ አን-ነቂድ] [ኢሻቅ ቢን ዩሱፍ አል-አዝራቅ] ሁለቱንም ከኢብን አውን ከ[ሙሐመድ] ከ[አቡ ሁረይራህ] እንደነገረን "ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል" ብለዋል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 74
و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ الْأَعْرَجِ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ
እናም [አምሩ አን-ነቂድ] እና [ሐሰን አል-ሁልዋኒ] ሁለቱም [ያዕቁብ] - ማለትም ኢብኑ ኢብራሂም ቢን ሳዕድ - [አባቴን] ከ[አል-አዕራጅ] እንደነገሩን ነግረውናል፣ [አቡ ሁረይራህ] እንዲህ ብለዋል፡- 'የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'የየመን ሰዎች መጥተዋል፣ እነሱ በጣም ገር ልብ ያላቸው ሕዝቦች ናቸው። ፊቅህ በየመን ሕዝቦች መካከል አለ። ጥበብም የየመን ሕዝብ ነው'።
ሐዲስ
Imam Muslim : 75
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ
ያህያ ቢን ያህያ እንደነገረን፣ ማሊክ ፊት አነበብኩት፤ ከአቡ አዝ-ዚናድ ከአል-አዕራጅ ከአቡ ሁረይራህ እንደተናገረው የአላህ መልእክተኛ (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) እንዲህ ብለዋል፣ 'የክህደት ጫፍ በምስራቅ - የመጃውያን ክልል - ሲሆን ኩራትና ትዕቢት የሚሰማሩት ፈረሶችና ግመሎች ባለቤቶች ናቸው፣ እነሱም የቤዱዊኖች ናቸው፣ ሰላም ደግሞ የፍየል እረኞች ናቸው - ማለትም የየመን ሰዎች -'።
ሐዲስ
Imam Muslim : 76
و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْوَبَرِ
ከ[ያህያ ቢን አዩብ]፣ ከ[ቁተይባ] እና ከ[ኢስማኢል ቢን ጃዕፈር] [ኢብን ሁጅር] እንደነገረን [ኢብኑ አዩብ] [ኢስማኢልን] እንደነገረን፣ ከአባቱ [አል-አላ] ከ[አቡ ሁረይራ] እንደነገረኝ የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'እምነት በየመን ነው፣ ክህደት በምሥራቅ አለ - ማለትም ማጂኮች -፣ እርጋታ በፍየል እረኞች ውስጥ አለ - ማለት የየመን ህዝብ -፣ ትዕቢት እና ሪያ ደግሞ ድምፃቸውን ከፍ አድርገው የሚናገሩት ናቸው፤ የፈረስ እና የግመል እረኞች - ቤዱዊንስ -'።
ሐዲስ
Imam Muslim : 77
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ
[ሃርማላህ ቢን ያህያ] [ኢብን ዋሃብ] እንደነገረን፣ ከኢብን ሺሃብ [ዩኑስ] እንደነገረን፣ ከአቡ ሰላማህ ቢን አብዱራህማን [አቡ ሁረይራህ] [አቡ ሁረይራህ] [የአላህ መልእክተኛ [ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም] እንዲህ ሲሉ ሰምቻለሁ፡- 'ኩራትና ትዕቢት በእረኞች ውስጥ ናቸው፣ በተለይም በዱዊኖች፣ ሰላም ደግሞ በፍየል እረኞች ውስጥ ነው - ማለትም በየመን ሕዝብ -' ሲሉ። [አብዱላህ ቢን አብዱራህማን አድ-ዳሪሚ] [አቡ አል-ያማን] [ሹዓይብን] ከ[አዝ-ዙህሪ] በዚህ ሳንዳ እንደነገረን ነግሮናል፣ እና 'እምነት ከየመን ሰዎች ጋር ነው፣ ጥበብም ከየመን ሰዎች ጋር ነው' ሲል አክሏል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 78
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْيَمَنِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ
[አብዱላህ ቢን አብዱራህማን] ከ[ሹዓይብ] የመጣው አቡ አል-የማን ነግሮናል [አዝ-ዙህሪ] [ሰኢድ ቢን አል-ሙሰይብ] [አቡ ሁረይራህ] እንዲህ ብለዋል፡- 'ነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ሲሉ ሰምቻለሁ፡- 'የየመን ሕዝብ መጥቷል፤ እነሱ ከሰዎች ሁሉ ገር እና ደካሞች ናቸው። እምነት በየመን ሕዝብ፣ ጥበብ በየመን ሕዝብ፣ ሰላም በየመን ሕዝብ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ኩራት እና ትዕቢት በእረኞቹ፣ በቤዱዊኖች፣ ማለትም ፀሐይ የምትወጣበት አቅጣጫ ናቸው' ሲሉ ተነግሯቸዋል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 79
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَزَادَ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَصْحَابِ الْإِبِلِ وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَصْحَابِ الشَّاءِ
አቡ በክር ቢን አቡ ሲያባህን እና አቡ ኩራይብን ሁለቱም እንደተናገሩት፣ አቡ ሙዓውያህን ከ[አል-አዕማሲ] ከ[አቡ ሳሊህ] ከ[አቡ ሁረይራህ] እንደነገሩን ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'የየመን ሰዎች ወደ እናንተ መጥተዋል፣ እነሱ ከሰዎች ሁሉ ገር እና ልባቸው ገር ነው። እምነት በየመን ነው፣ ጥበብ ደግሞ በየመን ነው፣ የክህደት መርህ ደግሞ በምስራቅ ነው - ሰብአ ሰገል -'። ለእኛም [ቁታይባ ቢን ሰዒድ] እና [ዙሃይር ቢን ሃርብ] በዚህ ሰናድ ከ[አል-አዕማሲ] [ጃሪርን] ነግረውናል፣ እና 'የክህደት ነጥብ በምስራቅ አቅጣጫ ነው' አላለም። እናም [ሙሐመድ ቢን አል-ሙጻና] [ኢብን አቢ አዲ] እንደነገሩን ነግሮናል። -በሌላ ዘገባ ውስጥ ተጠቅሷል- እናም [ቢስር ቢን ኻሊድ] [ሙሐመድን] - ማለትም ኢብኑ ጃዕፈርን - እንደነገረን፣ [ሹባህን] ከ[አል-አመሲ] እንደ ጃሪር ሐዲስ በዚህ ሰናድ እንደነገረን ነግሮናል፣ እና “ኩራትና ትዕቢት በግመል እረኞች ውስጥ ናቸው፣ በፍየል እረኞች ውስጥ ደግሞ መረጋጋት አለ” ሲል አክሏል።
ሐዲስ
Imam Muslim : 80
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ وَالْإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ
እናም [ኢሻቅ ቢን ኢብራሂም] ከኢብን ጁራይጅ [አብዱላህ ቢን አል-ሃሪስ አል-መክዙሚ] እንደነገረን ነግሮናል፣ እሱም [አቡ አዝ-ዙበይር] [ጃቢር ቢን አብዱላህ] “የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- ‘ጠንካራና ደረቅ ልቦች ከምስራቅ ሰዎች ጋር ሲሆኑ እምነት ደግሞ ከሂጃዝ ሰዎች ጋር ናቸው’ ሲሉ ሰምተዋል።”
